2020年春江蘇啟東市高一語文下學(xué)期調(diào)研試卷附答案解析

年春江蘇啟東市高一語文下學(xué)期調(diào)研試卷閱讀下面的文字，完成下面小題。普通常有以“人治”和“法治”相對(duì)稱，而且認(rèn)為西洋是法治的社會(huì)，我們是“人治”的社會(huì)。其實(shí)這個(gè)對(duì)稱的說法并不是很清楚的。法治的意思并不是說法律本身能統(tǒng)治，能維持社會(huì)秩序，而是說社會(huì)上人和人的關(guān)系是根據(jù)法律來維持的。法律還得靠權(quán)力來支持，還得靠人來執(zhí)行?，F(xiàn)代論法理的學(xué)者中有些極重視人的因素。他們注意到在應(yīng)用法律于實(shí)際情形時(shí)，必須經(jīng)過法官對(duì)于法律條文的解釋。人治和法治有什么區(qū)別呢？如果人治是法治的對(duì)面，意思應(yīng)當(dāng)是“不依法律的統(tǒng)治”了。統(tǒng)治如果是指社會(huì)秩序的維持，我們很難想象一個(gè)社會(huì)的秩序可以不必靠什么力量就可以維持，人和人的關(guān)系可以不根據(jù)什么規(guī)定而自行配合的。如果不根據(jù)法律，根據(jù)什么呢？望文生義地說來，人治好像是指有權(quán)力的人任憑一己之好惡來規(guī)定社會(huì)上人和人的關(guān)系的意思。我很懷疑這種“人治”是可能發(fā)生的。所謂人治和法治之別，不在“人”和“法”這兩個(gè)字上，而是在維持秩序時(shí)所用的力量，和所根據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)。鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不相同的。當(dāng)然，并不是說鄉(xiāng)土社會(huì)是“無法無天”，或者說“無需規(guī)律”。的確有些人這樣想過。返璞回真的老子覺得只要把社區(qū)的范圍縮小，在雞犬相聞而不相往來的小國(guó)寡民的社會(huì)里，社會(huì)秩序無需外力來維持，單憑每個(gè)人的本能或良知，就能相安無事了。這種想法也并不限于老子。就是現(xiàn)在，全世界的經(jīng)濟(jì)已密切相關(guān)到成為一體時(shí)，美國(guó)還有大多數(shù)人信奉著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)里的自由競(jìng)爭(zhēng)的理想，認(rèn)為在自由競(jìng)爭(zhēng)下，冥冥之中，自有一雙看不見的手，會(huì)為人們理出一個(gè)合于道德的經(jīng)濟(jì)秩序來的?？墒青l(xiāng)土社會(huì)并不是這種社會(huì)，我們可以說這是個(gè)“無法”的社會(huì)，假如我們把法律限于以國(guó)家權(quán)力所維持的規(guī)則，但是“無法”并不影響這社會(huì)的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來推行的。而禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)。鄉(xiāng)土社會(huì)安土重遷，在這種不分秦漢，代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任前輩的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時(shí)代變更。愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。禮治從表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動(dòng)形成的秩序。其實(shí)自動(dòng)的說法是不確，只是主動(dòng)地服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚赜谩翱恕弊?，用“約”字來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會(huì)，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。

（選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·禮治秩序》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．法治是以法律作為維持社會(huì)秩序的力量，因而讓人與人之間的關(guān)系有了自行配合的依據(jù)。B．人治是統(tǒng)治者僅以個(gè)人的好惡作為社會(huì)公認(rèn)的行為準(zhǔn)則進(jìn)行統(tǒng)治的一種治理方式。C．禮治是按照歷史累積形成的社會(huì)公認(rèn)合適的行為規(guī)范來維持社會(huì)秩序的一種治理方式。D．禮和法律本來沒有什么區(qū)別，它們都只是一種行為規(guī)范，用來規(guī)定社會(huì)上人和人的關(guān)系。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．前三段是文章的引論，通過對(duì)“人治”和“法治”概念的辨析，指出了它們的區(qū)別所在，為下文分析鄉(xiāng)土中國(guó)的秩序打下基礎(chǔ)。B．第四段以老子小國(guó)寡民的社會(huì)理想和美國(guó)人自由競(jìng)爭(zhēng)的理想作對(duì)比，證明了鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不同的。C．文章后四段作者提出了鄉(xiāng)土中國(guó)是“禮治”社會(huì)的觀點(diǎn)，并從維持社會(huì)秩序依據(jù)的規(guī)范和所用的力量?jī)蓚€(gè)方面作了具體的闡釋。D．全文采用破立結(jié)合的論證方法，作者批駁了鄉(xiāng)土中國(guó)是“人治”社會(huì)和鄉(xiāng)土社會(huì)秩序無需外力維持等現(xiàn)點(diǎn)，進(jìn)而確立自已的觀點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．法律還得靠權(quán)力來支持和人來執(zhí)行，可見法治也有人的因素，“法治”和“人治”并不是完全對(duì)立的關(guān)系。B．不管什么社會(huì)都是一個(gè)“有法”的社會(huì)，只不過“法”并不限于國(guó)家權(quán)力所維持的法律，而是指人的行為規(guī)范。C．社會(huì)累積的經(jīng)驗(yàn)因?yàn)橛行Р胖档帽Ｊ?，?dāng)維持禮的經(jīng)驗(yàn)不能有效地應(yīng)付生活問題時(shí)，禮治也就難以成為可能。D．人們能夠主動(dòng)服從于禮，是因?yàn)槿说谋灸芎土贾屓藗儗?duì)禮產(chǎn)生個(gè)人的敬畏感，從而自覺地約束自己的行為。

閱讀下面的文字，完成下面各題。材料一：6月25日2時(shí)9分，我國(guó)在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭，成功發(fā)射第46顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星。截至目前，北斗三號(hào)已成功發(fā)射21顆衛(wèi)星，包括18顆MEO衛(wèi)星，這一軌道的衛(wèi)星因小巧靈活加之英文簡(jiǎn)稱諧音而被網(wǎng)友稱為“萌星”；1顆GEO衛(wèi)星，這一軌道的衛(wèi)星被北斗人稱為“吉星”；以及兩顆IGSO衛(wèi)星，被北斗人稱為“愛星”?！懊刃恰笔侨蚪M網(wǎng)的主力，不辭辛勞地繞著地球滿場(chǎng)跑，以求覆蓋到全球更廣闊的區(qū)域；“吉星”則始終隨著地球自轉(zhuǎn)而動(dòng)，以便時(shí)刻聚焦祖國(guó)；“愛星”則像辛勤的蜜蜂一樣，讓自己的星下點(diǎn)軌跡始終聚焦亞太地區(qū)跳8字舞。此次發(fā)射的第46顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星，是北斗三號(hào)系統(tǒng)的第二顆“愛星”。（摘編自2019年6月27日“中國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航定位應(yīng)用管理中心”網(wǎng)站）材料二：第十屆中國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航年會(huì)5月22日在北京召開，一批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的北斗最新成果得到全方位展示。據(jù)了解，我國(guó)今年還將發(fā)射6至8顆北斗三號(hào)衛(wèi)星，繼續(xù)加快全球組網(wǎng)步伐。20余年來，我國(guó)北斗導(dǎo)航實(shí)現(xiàn)“三步走”。去年，北斗三號(hào)衛(wèi)星更是以一年19星的佳績(jī)?cè)谔罩兴⑿铝恕爸袊?guó)速度”。在北斗背后，是一支以中國(guó)航天科技集團(tuán)五院為主的研發(fā)團(tuán)隊(duì)，他們秉持“北斗精神”為國(guó)家托舉國(guó)之重器。北斗一號(hào)總設(shè)計(jì)師、中國(guó)工程院院士范本堯回憶，國(guó)產(chǎn)化從北斗一號(hào)的太陽帆板做起，“當(dāng)時(shí)很多衛(wèi)星都不敢上，北斗是第一個(gè)‘吃螃蟹’的，硬著頭皮上”，之后的國(guó)產(chǎn)化攻關(guān)更為艱苦，憑借自力更生的創(chuàng)業(yè)精神，以總指揮李祖洪、總設(shè)計(jì)師范本堯等為代表的老一輩北斗人逐一攻克，于2003年建成了北斗一號(hào)系統(tǒng)，使我國(guó)成為繼美、俄之后第三個(gè)擁有自主衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的國(guó)家。北斗二號(hào)研制在國(guó)產(chǎn)化的道路上邁出更大步伐。為實(shí)現(xiàn)快速形成區(qū)域?qū)Ш椒?wù)能力的國(guó)家戰(zhàn)略，以謝軍、楊慧等為代表的北斗人設(shè)計(jì)了國(guó)際上首個(gè)以GEO/IGSO衛(wèi)星為主、有源與無源導(dǎo)航多功能服務(wù)相融合的衛(wèi)星方案，攻克了以導(dǎo)航衛(wèi)星總體技術(shù)、高精度星載原子鐘等為代表的多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，建成了國(guó)際上首個(gè)混合星座區(qū)域衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。北斗三號(hào)更是一馬當(dāng)先，開始了從并跑到領(lǐng)跑的征程。五院衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)在謝軍、遲軍、王平、陳忠貴等的帶領(lǐng)下，率先提出國(guó)際上首個(gè)高中軌道星間鏈路混合型新體制，形成了具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的星間鏈路網(wǎng)絡(luò)協(xié)議、自主定軌、時(shí)間同步等系統(tǒng)方案，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)空白。（摘編自2019年5月27日《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》）材料三：作為一個(gè)重大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，北斗直接牽引帶動(dòng)著數(shù)百家單位、上萬名研制人員。北斗三號(hào)工程副總設(shè)計(jì)師謝軍告訴記者，這些人在過去20多年的研制過程中共同鍛造了主動(dòng)協(xié)作、顧全大局的精神?！斑@是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)工程，沒有個(gè)人英雄，航天事業(yè)的成功是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功?！敝x軍說，即便是團(tuán)隊(duì)中的泰斗和“明星”人物，也不“藏著掖著”。他們相信“教會(huì)徒弟才能解放師傅，一代更比一代強(qiáng)”，從而醉心于推進(jìn)知識(shí)轉(zhuǎn)移和人才培養(yǎng)。（摘編自《中國(guó)北斗的自主創(chuàng)新之路——將“命脈”牢牢把握在自己手里》）材料四：北斗系統(tǒng)被稱為“太空絲綢之路”。英國(guó)皇家聯(lián)合軍種防務(wù)與安全研究所亞歷山德拉·斯蒂金斯表示：“期間肯定有涉及擴(kuò)大影響力的因素，但更多是關(guān)于經(jīng)濟(jì)安全的?！彼J(rèn)為，能夠與全球定位系統(tǒng)(GPS)匹敵的全球?qū)Ш较到y(tǒng)，是中國(guó)成為太空領(lǐng)域全球領(lǐng)導(dǎo)者雄心的一個(gè)重要組成部分。（摘編自2018年9月25日網(wǎng)易科技報(bào)道《BBC：中國(guó)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)走向全球》）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．北斗三號(hào)的三種衛(wèi)星發(fā)揮著不同的功能，我國(guó)發(fā)射的第46顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星是北斗三號(hào)的第21顆衛(wèi)星。B．中國(guó)成為繼美國(guó)和俄羅斯之后第三個(gè)擁有自主衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的國(guó)家，這和北斗團(tuán)隊(duì)的接力奮斗密不可分。C．北斗工程是一項(xiàng)系統(tǒng)工程、團(tuán)隊(duì)工程，它的研制發(fā)展走過了20多年的歷程，對(duì)國(guó)家的發(fā)展具有決定意義。D．北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)從無到有，從并跑到領(lǐng)跑，體現(xiàn)了中國(guó)速度，在未來，力爭(zhēng)領(lǐng)先世界其他導(dǎo)航系統(tǒng)。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．2018年是北斗衛(wèi)星高密度發(fā)射期，2019年再發(fā)射6至8顆衛(wèi)星之后，繼續(xù)加快北斗導(dǎo)航系統(tǒng)全球組網(wǎng)新時(shí)代。B．太陽帆板是北斗衛(wèi)星國(guó)產(chǎn)化的開端，這之后北斗衛(wèi)星國(guó)產(chǎn)化步伐逐漸加快，具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的成果不斷出現(xiàn)。C．由材料二和材料四可知，從北斗一號(hào)到北斗三號(hào)，北斗“三步走”的規(guī)劃是實(shí)現(xiàn)區(qū)域覆蓋，為人們生活提供服務(wù)。D．隨著北斗系統(tǒng)由區(qū)域?qū)Ш桨l(fā)展到全球?qū)Ш?，西方有人從不同角度?duì)中國(guó)發(fā)展衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的目的作出自己的判斷。6．“北斗精神”的內(nèi)涵是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

閱讀下面的文字，完成下面小題。一滴眼淚換一滴水雨果群眾有等候觀賞公開行刑的習(xí)慣，他們用觀看刑臺(tái)來消磨時(shí)間。當(dāng)伽西莫多給拖到刑臺(tái)頂上的時(shí)候，當(dāng)人們能夠從各方面看見他被人用繩子和皮條綁在刑臺(tái)的輪盤上的時(shí)候，場(chǎng)內(nèi)爆發(fā)了一陣笑聲和喊聲，人們認(rèn)出他就是伽西莫多。人家叫他跪在那塊圓形底座上，他照著做了。人家脫掉了他的上衣和襯衣，直到露出胸膛，他也聽之任之。群眾看見了伽西莫多赤裸的駝背，突起的胸脯，長(zhǎng)著許多硬皮和汗毛的肩膀，便爆發(fā)出一陣哄笑。正當(dāng)大家笑鬧的時(shí)候，施笞刑的大頭目比埃拉爬上了平臺(tái)，到了犯人身邊。隨著輪盤的轉(zhuǎn)動(dòng)，比埃拉抬起胳膊，皮鞭揮起，發(fā)出水蛇般的嘶嘶聲，一鞭又一鞭瘋狂地落到那可憐人的肩膀上。人們看見成千條血水在那駝子的黝黑的肩膀上流淌，皮鞭在空中揮動(dòng)時(shí)把一些血珠也濺到了觀眾的身上。伽西莫多臉上的呆笨表情變成了痛苦和懊喪，他閉上獨(dú)眼，把頭垂到胸前，仿佛死去了似的。輪盤停止了轉(zhuǎn)動(dòng)，施刑人停止了鞭打，笞刑算是執(zhí)行完了?？墒菍?duì)于伽西莫多，這還未完事，他還要在刑臺(tái)上示眾一個(gè)鐘頭。當(dāng)“公訴”執(zhí)行完畢，就輪到千萬種私人的報(bào)復(fù)了?！靶敖痰墓治?”一個(gè)說?！膀T掃帚把的家伙!”另一個(gè)嚷道。“做個(gè)凄慘的怪笑吧?！钡谌齻€(gè)說。成千種侮辱性的語句像雨點(diǎn)般落在他身上，場(chǎng)上處處都有人詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子。伽西莫多雖然耳聾，但他看得很清楚，群眾的狂怒表現(xiàn)在臉上的并不比表現(xiàn)在話語里的少，向他投來的石子也能說明群眾是在哄笑。他憤怒、憎恨、失望，臉上布滿了厚厚的陰云。這時(shí)，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一個(gè)神甫騎著騾子經(jīng)過，這可憐人的臉色就溫和起來，一直控制著他的那種憤怒變成了奇特的充滿了難以形容的甜蜜寬厚而溫和的微笑。那神甫愈走近他，他的笑容就愈加明顯，愈加清晰，愈加光輝燦爛，簡(jiǎn)直像是不幸的人所崇敬的救主降臨了似的。可是當(dāng)那頭騾子靠近了刑臺(tái)，使騎在它背上的神甫看清了犯人是誰的時(shí)候，那神甫卻低下眼睛，用兩只踢馬刺踢著騾子急忙轉(zhuǎn)身走開了，好像在逃避一聲恥辱的呼喚似的，他很不愿意在那種場(chǎng)合被一個(gè)不幸的人認(rèn)出來并且向他致敬呢。那個(gè)神甫正是副主教克洛德。伽西莫多的臉色黯淡起來了。微笑還在一片陰云間停留了一會(huì)，但那是痛苦的、無力的、帶著深深悲哀的微笑。時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)過去，他在那兒至少待了一個(gè)半鐘頭，被人不停地折磨，虐待，嘲笑，投石子。突然，伽西莫多帶著加倍的失望在鎖鏈里掙扎，他打破緘默，用嘶啞憤怒的如動(dòng)物般的聲音吼叫:“給水喝!”這聲悲慘的呼喚，并沒有引起同情，反而使刑臺(tái)四周的市民笑得更加厲害。幾分鐘后，伽西莫多用失望的眼睛掃視了人們一遍，又用更加令人心碎的聲音喊道：“給水喝！”仍然只引起一陣哄笑?！敖o水喝!”伽西莫多喘息著喊了第三遍。這時(shí)他看見人群里閃開一條路，走出了一位裝束奇特的姑娘，身邊帶著一只金色犄角的雪白的小山羊，手里拿著一面小鼓。伽西莫多的獨(dú)眼閃了一下，原來就是他昨晚曾經(jīng)想搶走的那個(gè)波希米亞姑娘呀。他模糊地意識(shí)到正是因?yàn)槟羌滤丝滩旁谶@里受懲罰的呢。他十分相信她也是來向他報(bào)復(fù)的，也是像別人一樣來打他的。看見她真的迅速走上了石級(jí)，憤怒和輕視使他透不過氣。只見愛斯梅拉達(dá)一言不發(fā)地走近那犯人，從胸前取出一只葫蘆，溫柔地舉到那可憐人干裂的嘴邊。這時(shí)，人們看見他那一直干燥如焚的獨(dú)眼里，滾出了一大顆眼淚，沿著那長(zhǎng)時(shí)間被失望弄皺了的難看的臉頰慢慢流下來。這也許是那不幸的人生平第一次流出的眼淚。那漂亮、鮮艷、純潔、迷人而又那么嬌弱的姑娘，竟會(huì)那樣好心腸地跑去救助一個(gè)如此可憐丑惡的家伙，那情景無論如何是很動(dòng)人的，而這件事又發(fā)生在一個(gè)刑臺(tái)上，那就更為動(dòng)人了。觀眾也都被感動(dòng)了，大家拍著手喊道:“好極了，好極了!”（節(jié)選《巴黎圣母院》，有刪改）7．下列對(duì)小說相關(guān)藝術(shù)的理解和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．伽西莫多在刑臺(tái)上毫不反抗，是因?yàn)椤八J(rèn)為一切反抗都是徒然的”，他甘愿為副主教克洛德承擔(dān)劫持愛斯梅拉達(dá)的罪名。B．當(dāng)伽西莫多用令人心碎的聲音求水喝時(shí)“仍然只引起一陣哄笑”，“只”說明圍觀的人群雖然看到伽西莫多經(jīng)受了酷刑，但沒有人同情他，強(qiáng)調(diào)人們態(tài)度的冷漠。C．伽西莫多很少得到別人的同情，在愛斯梅拉達(dá)到來之前，在場(chǎng)的許多人罵他、打他，而伽西莫多曾為副主教克洛德?lián)屵^愛斯梅拉達(dá)，所以當(dāng)伽西莫多看到愛斯梅拉達(dá)走來，“他十分相信她也是來向他報(bào)復(fù)的”。D．選文描寫人物時(shí)采用多種方法，如：描寫伽西莫多時(shí)，通過對(duì)他的神態(tài)、動(dòng)作、語言、心理的刻畫，表現(xiàn)了他的期望、懷疑、感激、悲哀；描寫愛斯梅拉達(dá)時(shí)，著重刻畫她的外貌、神態(tài)與動(dòng)作，展現(xiàn)她的人性美。8．小說多處描寫圍觀者對(duì)伽西莫多的哄笑、侮辱，這樣寫有哪些作用？9．本文標(biāo)題為“一滴眼淚換一滴水”，也有譯為“一滴水喚一滴淚”的。你認(rèn)為哪個(gè)好?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。報(bào)任安書司馬遷仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不為自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！傳曰“刑不上大夫?！贝搜允抗?jié)不可不勉勵(lì)也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢(shì)不可入；削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。當(dāng)此之時(shí)，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。何者？積威約之勢(shì)也。及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國(guó)，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中。古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸早失父母無兄弟之親獨(dú)身孤立少卿視仆于妻子何如哉且勇者不必死節(jié)怯夫慕義何處不勉焉仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。（節(jié)選自《報(bào)任安書》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．今仆不幸/早失父母/無兄弟之親/獨(dú)身孤立/少卿視仆于妻子何如哉/且勇者不必死節(jié)/怯夫慕義/何處不勉焉B．今仆不幸早失父母/無兄弟之親/獨(dú)身孤立/少卿視仆/于妻子何如哉/且勇者不必死節(jié)/怯夫慕義/何處不勉焉C．今仆不幸/早失父母/無兄弟之親/獨(dú)身孤立/少卿視仆于妻子何如哉/且勇者不必死節(jié)怯/夫慕義何處不勉焉D．今仆不幸早失父母/無兄弟之親/獨(dú)身孤立/少卿視仆/于妻子何如哉/且勇者不必死節(jié)怯/夫慕義何處不勉焉11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．倡優(yōu)，是古代稱以音樂歌舞或雜技戲謔娛人的藝人。B．剔毛發(fā)、嬰金鐵，是指把頭發(fā)剃光，用鐵圈束頸。這是古代的兩種刑罰，前者稱髡刑，后者稱為鉗刑。C．五刑，指墨、劓、刖、宮、大辟五種酷刑。歷史上的酷刑還有湯鑊、炮烙、腰斬、杖百等。D．《國(guó)語》記載春秋史的國(guó)別體史書，傳說為左丘明所作。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一段中列舉了“四不辱”和“六受辱”，運(yùn)用鋪排把“六受辱”按程度由淺到深依次排開，最后點(diǎn)出自己遭受的是“最下”之辱。渲染出作者遭受不公平待遇的悲慘處境和由此產(chǎn)生的巨大精神痛苦，感人至深。B．第一段中作者拿“猛虎一旦落入檻阱之中也不得不搖尾乞食”作對(duì)比，渲染下獄受辱之恐怖，反襯自己忍辱受刑、忍痛著書的堅(jiān)忍意志。C．第二段先說一般人都怕死，但激于義理者不怕死，這是一層曲折。接著又說自己并非貪生惡死之輩，但又何至于受辱呢？這又是一層曲折。最后才揭開自己“不得已”而茍活的原因。這充分體現(xiàn)了本文在情感的表達(dá)上“曲折起伏、欲言又止”的特點(diǎn)。D．第三段用周文王、孔子、屈原等古圣先賢憤而著書的典故，表現(xiàn)作者隱忍的苦衷、堅(jiān)強(qiáng)的意志和奮斗的決心。這些典故讓人深刻的感受到作者偉岸的人格和沉郁的感情。13．把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）古人所以重施刑于大夫者，殆為此也?！秷?bào)任安書》（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！豆讶酥趪?guó)也》（3）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！都臼蠈⒎ヮ咊А?/p>

閱讀下面這首詩，完成下面小題。蘇幕遮范仲淹碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。14．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．這首詞的主要特點(diǎn)在于能以沉郁雄健之筆力抒寫低回宛轉(zhuǎn)的愁思，聲情并茂，意境宏深，與一般婉約派的詞風(fēng)確乎有所不同。B．上片秋景之黯淡衰颯，與憂思的寥落悲愴完全合拍；秋景之寥廓蒼茫，則與憂思的悵惆無際非常契合；而秋景之綿延不絕，又與憂思之悠悠無窮息息相通。C．詞人明從天、地、江、山層層鋪寫，暗為思鄉(xiāng)懷舊步步鋪墊，直到把“芳草無情”推向極頂高峰，形成情感聚焦之點(diǎn)。D．下片直抒離愁：望家鄉(xiāng)，渺不可見；懷故舊，黯然神傷；羈旅愁思，追逐而來，離鄉(xiāng)愈久，鄉(xiāng)思愈深。15．整首詞在寫景方面使用了多種藝術(shù)手法，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中，運(yùn)用互文、比喻、象征等手法，借堅(jiān)貞芳香的植物表現(xiàn)自己精勤修德，踐行忠善長(zhǎng)久之道的句子是“______，______”。（2）《陳情表》中李密向晉武帝說明了在前朝任職的目的而打消晉武帝疑慮的兩句是“______，______”。（3）《琵琶行》一詩具體描寫琵琶女的演奏時(shí)，運(yùn)用了大量的比喻來描寫琵琶樂曲，表現(xiàn)了其樂曲的不同特點(diǎn)。其中表現(xiàn)了樂聲粗重特點(diǎn)的句子是“______”，表現(xiàn)了樂聲輕細(xì)的特點(diǎn)的句子是“______”。閱讀下面的文字，完成下面小題。一百年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實(shí)。一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活

壓榨；一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上；一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里。今天我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這種的

情況公之于眾。如果美國(guó)忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對(duì)美國(guó)來說，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如果不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。1963年并不意味著斗爭(zhēng)的結(jié)束，而且是開始。有人希望，黑人只要撒撒氣就會(huì)滿足；如果國(guó)家安之若素，毫無反應(yīng)，這些人必會(huì)大失所望的。黑人得不到公民的權(quán)利，美國(guó)就不可能有安寧或平靜；正義的光明的一天不到來，（

）?，F(xiàn)在黑人社會(huì)充滿著了不起的新的戰(zhàn)斗精神，但是我們卻不能因此而不信任所有的白人。因?yàn)槲覀兊脑S多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，他們的命運(yùn)與我們的命運(yùn)是緊密相連的，他們今天參加游行集會(huì)就是明證；他們的自由與我們的自由是

的。我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來，講出一個(gè)

的真理——人人生而平等。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．備受

駭人聽聞

休戚相關(guān)

不可理喻B．倍受

聳人聽聞

息息相關(guān)

不可理喻C．備受

駭人聽聞

息息相關(guān)

不言而喻D．倍受

聳人聽聞

休戚相關(guān)

不言而喻18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．自由和平等的爽朗秋天如果不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。1963年并不意味著斗爭(zhēng)的結(jié)束，而是開始。B．如果自由和平等的爽朗秋天不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。1963年并不意味著斗爭(zhēng)的結(jié)束，而是開始。C．如果自由和平等的爽朗秋天不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。1963年并不意味著斗爭(zhēng)的結(jié)束，而且是開始。D．如果自由和平等的爽朗秋天不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。1963年不僅意味著斗爭(zhēng)的結(jié)束，而且是開始。19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)B．這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)就將繼續(xù)受到叛亂旋風(fēng)的動(dòng)搖C．叛亂的旋風(fēng)就繼續(xù)將動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)D．這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)就繼續(xù)將受到叛亂旋風(fēng)的動(dòng)搖

20．下面是五種實(shí)用文的部分摘錄，請(qǐng)找出其中的不得體之處并作修改。（1）××中學(xué)2019年高考再創(chuàng)佳績(jī)！本科上線的有545人，其中一本229人，理科最高分651分，這真是一個(gè)奇跡?。。ǜ呖枷矆?bào)）（2）尊敬的各位家長(zhǎng)：我校將于2019年12月15日上午8點(diǎn)在銀河廣場(chǎng)舉行2020屆畢業(yè)生成人儀式。我們謹(jǐn)代表全體同學(xué)誠(chéng)邀家父家母到場(chǎng)觀禮。（邀請(qǐng)信）（3）各位同學(xué)：本人于8月17日上午9點(diǎn)左右在學(xué)校圖書館撿到皮夾一只，內(nèi)有人民幣80元，借書卡一張，電話卡一張，請(qǐng)失主速與高三11班陳翔同學(xué)聯(lián)系。（招領(lǐng)啟事）（4）各位來賓、各位校友，大家好。今天是我校70周年校慶，學(xué)校的圖書館、校史館、實(shí)驗(yàn)樓、辦公樓等全部開放。（廣播稿）（5）張老師好，我在高三幾次考試中成績(jī)都不理想，能在高考時(shí)有所建樹，成功考上大學(xué)，這都是您不放棄并鼎力相助的結(jié)果。值此教師節(jié)到來之際，謹(jǐn)祝老師節(jié)日快樂，萬事如意?。ń處煿?jié)短信）（1）___________________________

（2）____________________________

（3）___________________________（4）_____________________________

（5）___________________________21．《紅樓夢(mèng)》中貴族們喜歡吃獐子、狍子、野雞等野生動(dòng)物，這些是他們舉行家宴的常用食材。有一年中秋還整了一道硬菜——風(fēng)腌果子貍。（1）假如賈寶玉參加某次家宴，吃了野味，患上新型冠狀病毒肺炎，傳染了三個(gè)人，最有可能被傳染的三個(gè)人會(huì)是誰？請(qǐng)按傳染的先后順序列出這三個(gè)人。（2）為了阻擊這場(chǎng)疫情，賈府成立了應(yīng)對(duì)新型冠狀病毒五人領(lǐng)導(dǎo)小組，組長(zhǎng)會(huì)是誰？成員有哪些，會(huì)采取什么應(yīng)對(duì)措施？22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。你用冷眼看生活，會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的“不是”；倘用熱眼看生活，就會(huì)透過“不是”看出生活的“是”。原來，用熱愛的眼光可以看出生活原本就是青、藍(lán)、紅、白、黑，五彩紛呈。要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不得套作，不得抄襲。不少于800字。

參考答案

1．C2．D3．D

4．D項(xiàng)，“北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)從無到有，從并跑到領(lǐng)跑”理解錯(cuò)誤，我國(guó)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，在總體上還沒有“領(lǐng)跑”全球，原文的表述是：“北斗三號(hào)更是一馬當(dāng)先，開始了從并跑到領(lǐng)跑的征程?！敝挥小氨倍啡?hào)”達(dá)到了“領(lǐng)跑”的水平。5．C項(xiàng)，“北斗‘三步走’的規(guī)劃是實(shí)現(xiàn)區(qū)域覆蓋，為人們生活提供服務(wù)”分析錯(cuò)誤，原文的表述為：“據(jù)了解，我國(guó)今年還將發(fā)射6至8顆北斗三號(hào)衛(wèi)星，繼續(xù)加快全球組網(wǎng)步伐”，可見，北斗“三步走”的規(guī)劃是由區(qū)域覆蓋到全球覆蓋，為全球提供服務(wù)。6．攻堅(jiān)克難、敢為人先的精神；自主創(chuàng)新、追求卓越的精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作、顧全大局的精神；無私奉獻(xiàn)、久久為功的精神；自力更生，堅(jiān)持不懈的精神。

7．D項(xiàng)，“描寫愛斯梅拉達(dá)時(shí)，著重刻畫她的外貌、神態(tài)與動(dòng)作，展現(xiàn)她的人性美”分析錯(cuò)誤，描寫愛斯梅拉達(dá)時(shí)，著重刻畫她的表情與動(dòng)作，展現(xiàn)她的人性美。沒有對(duì)愛斯梅拉達(dá)的外貌描寫。8．（1）表現(xiàn)人性的丑惡，反映當(dāng)時(shí)人們?nèi)狈z憫、良知的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（2）反襯愛斯梅拉達(dá)善良與寬容的人性美。（3）為結(jié)尾寫人們良知的被喚醒作鋪墊。9．示例一：“一滴眼淚換一滴水”好。理由：（1）突出伽西莫多對(duì)愛斯梅拉達(dá)贈(zèng)水的感激之情。（2）“一滴水”體現(xiàn)了仁愛和人性，愛斯美拉達(dá)的“一滴水”換來了伽西莫多的眼淚，而這又感動(dòng)了周圍的觀眾。示例二：“一滴水喚一滴淚”好。理由：（1）這樣更符合情節(jié)發(fā)展的邏輯，有愛斯梅拉達(dá)充滿仁愛的“一滴水”，才有伽西莫多充滿感激的“一滴淚”。（2）更能突出

“一滴水”對(duì)喚醒伽西莫多良知的作用。

10．A11．C12．B13．（1）古人之所以慎重地對(duì)大夫用刑，大概就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。（2）認(rèn)真從事學(xué)校的教育，把孝順父母、敬愛兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背負(fù)或頭頂重物行走了（3）君子痛恨那種不肯實(shí)說自己想要那樣做而又一定要找出理由來為之辯解的作法。【解析】【分析】10．劃線句子的大意是：如今我很不幸，早早地失去雙親，又沒有兄弟互相愛護(hù)，獨(dú)身一人，孤立于世，少卿你看我對(duì)妻室兒女又怎樣呢？況且一個(gè)勇敢的人不一定要為名節(jié)去死，怯懦的人仰慕大義，又何處不勉勵(lì)自己呢？我雖然怯懦軟弱，想茍活在人世，但也頗能區(qū)分棄生就死的界限，哪會(huì)自甘沉溺于牢獄生活而忍受屈辱呢？11．C項(xiàng)，“五刑，指墨、劓、刖、宮、大辟五種酷刑”解說錯(cuò)誤，五刑，指墨、劓、剕、宮、大辟五種酷刑。故選C。12．B項(xiàng)，“反襯自己忍辱受刑、忍痛著書的堅(jiān)忍意志”分析錯(cuò)誤，以“猛虎一旦落入檻阱之中也不得不搖尾乞食”來類比“自己忍辱受刑、忍痛著書”，不是反襯。故選B。13．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：（1）所以，……的原因；重，慎重；殆，大概。（2）庠序，學(xué)校教育；申，反復(fù)強(qiáng)調(diào)；孝悌，孝順父母、敬愛兄長(zhǎng)。（3）疾，痛恨；舍曰，不肯說出來；辭，辯解的說法。參考譯文：我的祖先沒有剖符丹書的功勞，職掌文史星歷，地位接近于卜官和巫祝一類，本是皇上所戲弄并當(dāng)作倡優(yōu)來畜養(yǎng)的人，是世俗所輕視的。假如我伏法被殺，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同螻蟻又有什么區(qū)別？世人又不會(huì)拿我之死與能殉節(jié)的人相比，只會(huì)認(rèn)為我是智盡無能、罪大惡極，不能免于死刑，而終于走向死路的啊！為什么會(huì)這樣呢？這是我向來所從事的職業(yè)以及地位，使人們會(huì)這樣地認(rèn)為。人固然都有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕，這是因?yàn)樗麄兩嫠揽康臇|西不同?。∫粋€(gè)人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因別人的臉色而受辱，再次是不因別人的言語而受辱，再次是被捆綁在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上腳鐐手銬、被杖擊鞭笞而受辱，再次是被剃光頭發(fā)、頸戴枷鎖而受辱，再次是毀壞肌膚、斷肢截體而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了極點(diǎn)。古書說“刑不上大夫”，這是說士人講節(jié)操而不能不加以自勉。猛虎生活在深山之中，百獸就都震恐，等到它落入陷阱和柵欄之中時(shí)，就只得搖著尾巴乞求食物，這是人不斷地使用威力和約束而逐漸使它馴服的。所以，士子看見畫地為牢而決不進(jìn)入，面對(duì)削木而成的假獄吏也決不同他對(duì)答，這是由于早有主意，事先就態(tài)度鮮明?，F(xiàn)在我的手腳交叉，被木枷鎖住、繩索捆綁，皮肉暴露在外，受著棍打和鞭笞，關(guān)在牢獄之中。在這種時(shí)候，看見獄吏就叩頭觸地，看見牢卒就恐懼喘息。這是為什么呢？是獄吏的威風(fēng)和禁約所造成的。事情已經(jīng)到了這種地步，再談什么不受污辱，那就是人們常說的厚臉皮了，有什么值得尊貴的呢？況且，像西伯姬昌，是諸侯的領(lǐng)袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也