人教版八年級(jí)下冊(cè)課外古詩(shī)詞背誦省公開課一等獎(jiǎng)全國(guó)示范課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

R八年級(jí)下冊(cè)課外古詩(shī)詞背誦第1頁(yè)第一首贈(zèng)從弟（其二）

劉楨第2頁(yè)

贈(zèng)從弟（其二）

劉楨亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。風(fēng)霜正凄慘，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性！第3頁(yè)

高高聳立山上松樹，在山谷中吹來(lái)瑟瑟風(fēng)中屹立。風(fēng)聲是多么猛烈，松枝又是多么勁挺！冰與霜正猛烈急驟，而松柏卻整年長(zhǎng)久端正屹立。莫非不怕遭受嚴(yán)寒嗎？松柏有不懼嚴(yán)寒本性！第4頁(yè)

劉楨(?-217)，字公干，存詩(shī)二十余首。他同孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀

、應(yīng)(yīng)揚(yáng)并稱“建安七子”。他在當(dāng)初甚有詩(shī)名，曹丕即稱其“五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人”。他性格豪邁，狂放不羈。鐘嶸說(shuō)他：“仗氣愛奇，動(dòng)多振絕。貞骨凌霜，高風(fēng)跨俗?！钡?頁(yè)

風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！

這兩句繼承了孔子“歲寒然后知松柏之后凋也”這種思想，勉勵(lì)他弟弟要學(xué)習(xí)松柏，越是風(fēng)聲凄慘，那么越是要屹立風(fēng)中。第6頁(yè)豈不罹凝寒，松柏有本性！

中國(guó)古代士大夫喜歡用松、竹、梅、菊來(lái)比喻人格。在這里，劉楨以松柏為喻，勉勵(lì)他堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性，號(hào)召人們處于亂世時(shí)候要有一個(gè)堅(jiān)定人格追求。名句賞析第7頁(yè)

《贈(zèng)從弟》是一首詠物詩(shī)。詩(shī)人不是孤立地詠物寫松，而是把松柏放在惡劣環(huán)境中來(lái)刻畫，可謂是經(jīng)過(guò)經(jīng)典環(huán)境來(lái)刻畫經(jīng)典性格，使松柏形象以勝利者姿態(tài)傲然屹立在高山之巔，顯示出一個(gè)激勵(lì)人心和斗志高尚美、悲壯美。詩(shī)人告訴我們，必須像松柏那樣永遠(yuǎn)保持堅(jiān)貞自強(qiáng)個(gè)性，才不愧為一個(gè)頂天立地人。

情感提升第8頁(yè)第二首送杜少府之任蜀州王勃第9頁(yè)

送杜少府之任蜀州

王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。第10頁(yè)長(zhǎng)安城闕高踞三秦中樞，遙望岷江五津，隔著無(wú)盡風(fēng)煙。你我之間有難忘離愁別緒，因?yàn)楸舜硕际瞧戳麟x在外做官人。四海之內(nèi)若有知心存在，再遠(yuǎn)天涯也好像近鄰。不要在我們揮手作別路口，像小兒女那樣情難自禁哭濕佩巾。第11頁(yè)

王勃（650—676），字子安，絳(jiàng)州龍門人。年十四舉幽素科，授朝散郎，因他為沛王寫了向英王雞挑戰(zhàn)檄文，觸怒唐高宗。后任虢（guó）州從軍，犯死罪，遇赦革職。往海南探父，因溺水受驚而死。有《王子安集》。與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱“初唐四杰”,一起提倡文學(xué)革新,其中王勃成就最大。第12頁(yè)寫作背景

這首詩(shī)是王勃初仕于長(zhǎng)安時(shí)期作品，格調(diào)高昂，情感濃烈，充滿著青春勃發(fā)活力。離愁別緒，是古代詩(shī)歌中常見一個(gè)主題。因?yàn)楣糯煌ú槐悖坏┓蛛x，再見難期，所以在詩(shī)中，難免染上凄涼、傷感色彩。本詩(shī)雖為送別詩(shī)，但全詩(shī)卻無(wú)傷感之情，詩(shī)人胸襟開朗，語(yǔ)句豪放清新，委婉親切，表現(xiàn)了友人間真摯深厚友情。第13頁(yè)名句賞析海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

這豪邁宏放詩(shī)句，贊頌了人間堅(jiān)不可摧情誼。知音者心心相印，息息相通，即使千山萬(wàn)水難以遮攔。這富有哲理意味詩(shī)句，閃爍著永不磨滅理性光芒，使詩(shī)人與摯友情感得到升華，引發(fā)世人共鳴。古往今來(lái)，不知撫慰了多少離人，激勵(lì)過(guò)多少志士。

第14頁(yè)

《送杜少府之任蜀州》是一首內(nèi)容健康、形式整齊五言律詩(shī)，平仄協(xié)調(diào)，對(duì)仗工穩(wěn)。頷聯(lián)采取流水寬對(duì)，更顯自然活脫。全篇句句在敘事，而又句句有情。詩(shī)人以樸實(shí)、洗練語(yǔ)言，表示出真實(shí)、自然、親切、豪爽感情。

情感提升第15頁(yè)第三首登幽州臺(tái)歌陳子昂第16頁(yè)

登幽州臺(tái)歌

陳子昂前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！第17頁(yè)象燕昭王一類能夠禮賢下士、任人唯賢古代明君，現(xiàn)在再也見不到了；而我心中所渴望出現(xiàn)后賢，又還沒(méi)有出現(xiàn)。想那天地宇宙是這么久遠(yuǎn)闊大，而一個(gè)人生命又是如此短暫，不能建功立業(yè)，這怎么能不悲傷得讓人落淚呢！

第18頁(yè)

陳子昂（661－702）字伯玉，排行大，梓（zǐ）州射洪（今屬四川）人。文明元年進(jìn)士。武后時(shí)官麟臺(tái)正字，遷右拾遺。曾兩度從軍邊塞。圣歷初，辭官歸里，為縣令段簡(jiǎn)陷害，死于獄中。為詩(shī)首倡漢魏風(fēng)骨，力矯齊梁靡麗，五古格調(diào)高峻，寄興遙深，五律亦有佳作。第19頁(yè)

作這首詩(shī)時(shí)候，陳子昂正在武攸宜軍中作隨軍參謀。武為人輕率，缺乏智謀。陳子昂向武進(jìn)言不被采納，反而被降職為軍曹。陳子昂報(bào)效國(guó)家志向難以實(shí)現(xiàn)，一腔悲憤，無(wú)從宣泄。登黃金臺(tái)而追思千年前燕國(guó)君臣相得、風(fēng)云際會(huì)往事，心潮澎湃，難以自已，俠氣錚錚硬漢也淚水滂沱，不能自控。寫作背景第20頁(yè)前不見古人，后不見來(lái)者。

這里古人是指古代那些能夠禮賢下士賢明君主。不過(guò)，象燕昭王那樣前代賢君既不復(fù)可見，以后賢明之主也來(lái)不及見到，自己真是生不逢時(shí)?！扒百t”已遠(yuǎn)，“后賢”未來(lái)，其生不逢時(shí)、懷才不遇惆悵躍然紙上！名句賞析第21頁(yè)念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

一個(gè)“念”字，表現(xiàn)了詩(shī)人包含宇宙古今、寬廣無(wú)垠精神境界；一個(gè)“獨(dú)”字，又渲染了詩(shī)人心中不可名狀孤獨(dú)悲涼之感。登臺(tái)遠(yuǎn)眺，只見茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤獨(dú)寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。第22頁(yè)

念這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一個(gè)蒼涼悲壯氣氛，面前好像出現(xiàn)了一幅北方原野滄茫遼闊圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門而感到孤獨(dú)悲傷詩(shī)人形象，因而深深為之激動(dòng)。

情感提升第23頁(yè)第四首終南別業(yè)王維第24頁(yè)終南別業(yè)王維

中歲頗好道，

晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，

勝事空自知。行到水窮處，

坐看云起時(shí)。偶然值林叟，

談笑無(wú)還期。第25頁(yè)中年以后厭棄塵俗喧囂，信仰佛教；晚年定居在南山邊陲。興致來(lái)了，獨(dú)自一人去觀賞那漂亮景色，這種快意事只能自得其樂(lè)。隨意而行，不知不覺，竟走到流水盡頭，看是無(wú)路可走了；于是索性就地坐下來(lái)，看那悠閑無(wú)心白云漂游。偶然間遇見山林中一位老者，自由談笑，毫無(wú)拘束，竟忘了回去時(shí)間。第26頁(yè)王維（約692～761），字摩詰，原籍太原祁縣（今屬山西）。進(jìn)士及第，官至尚書右丞，世稱王右丞。王維詩(shī)明凈清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。其名字取自維摩詰居士，心向佛門。雖為朝廷命官，卻常隱居藍(lán)田輞（wǎng）川，過(guò)著亦官亦隱居士生活。第27頁(yè)

興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。

這一聯(lián)已透露出作者閑情逸致了。上一句“獨(dú)往”，寫出詩(shī)人勃勃興致；下一句“自知”，又寫出詩(shī)人觀賞美景時(shí)樂(lè)趣。詩(shī)人同調(diào)無(wú)多，興致來(lái)時(shí)，惟有獨(dú)游，賞景怡情，能自得其樂(lè)，隨地若有所得，不求人知，自己心會(huì)其趣而已。

名句賞析第28頁(yè)

行到水窮處，坐看云起時(shí)。

隨意而行，走到哪里算哪里，竟來(lái)到流水盡頭，看已無(wú)路可走，于是索性坐了下來(lái)。這是心情悠閑到極點(diǎn)表現(xiàn)。云給人以悠閑感覺，也給人以無(wú)心印象。經(jīng)過(guò)這一行、一到、一坐、一看描寫，詩(shī)人此時(shí)心境閑適也就明白若揭了。

第29頁(yè)王維晚年官至尚書右丞，職務(wù)可謂不小。其實(shí)，因?yàn)檎指淖冎貜?fù)，他早已看到仕途艱險(xiǎn)，便想超脫這個(gè)煩擾塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開始過(guò)著亦官亦隱生活。這首詩(shī)描寫，就是那種自得其樂(lè)閑適情趣。情感提升第30頁(yè)第五首宣州謝朓樓餞別校書叔云李白第31頁(yè)棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。

長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此能夠酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。宣州謝朓樓餞別校書叔云李白第32頁(yè)丟棄我離開，昨天日子不能夠挽留；攪亂我心緒，今天日子又有許多煩惱憂愁。秋風(fēng)萬(wàn)里送來(lái)南飛大雁，面對(duì)這種景象應(yīng)該在高樓上酣暢地飲酒。你文章如建安風(fēng)骨那樣剛健，我詩(shī)像南齊小謝詩(shī)那樣清新秀發(fā)。第33頁(yè)全都滿懷超逸興致，豪壯情思飛揚(yáng)橫溢，想要登上青天把明月攬取。抽刀斬?cái)嗔魉硬煌Ａ?，舉杯飲酒想消除憂愁但卻愈加憂愁。人活在世上不符合心愿，明天就打散頭發(fā)去擺弄扁舟。

第34頁(yè)

李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水縣附近）。天寶初，應(yīng)詔赴長(zhǎng)安，供奉翰林，受到唐玄宗特殊禮遇。但因權(quán)貴不容，很快即遭讒去職，長(zhǎng)久游歷。晚年飄泊于武昌、潯陽(yáng)、宣城等地。代宗寶應(yīng)元年病死于其族叔當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰處。

第35頁(yè)

李云：是李白族叔。曾任秘書省校書郎。李云為官剛直、清正和不畏權(quán)貴。這首詩(shī)是在李云行至宣城與李白相遇并同登謝朓樓時(shí)，李白為之餞行而作。寫作背景第36頁(yè)

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。

“棄”字，刻劃出過(guò)去歲月對(duì)詩(shī)人冷酷無(wú)情；“留”字，又顯示出詩(shī)人對(duì)往昔時(shí)光流連不舍矛盾心情。李白曾經(jīng)身懷報(bào)國(guó)大志，但現(xiàn)實(shí)無(wú)情地粉碎了他幻想。唐玄宗將他召入長(zhǎng)安并非是讓他施展其政治理想，而只不過(guò)是將他看作御用文人而已。

名句賞析第37頁(yè)

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

第一句為抒情詠志鋪墊?！芭e杯消愁愁更愁”一句是正面坦露情懷?！芭e杯”目標(biāo)本為“消愁”，不過(guò)酒落愁腸，不但不能“消愁”，反而激起更多愁緒。這兩句極富于哲理，表明詩(shī)人即使不受封建禮教約束，卻還是受到清醒理智嚴(yán)格制約，詩(shī)人實(shí)際上還是不能擺脫現(xiàn)實(shí)紛擾。

第38頁(yè)

詩(shī)一開頭就平地突起波瀾，揭示出郁積已久強(qiáng)烈精神苦悶；緊接著卻完全撇開“煩憂”，放眼萬(wàn)里秋空，從“酣高樓”豪興到“攬明月”壯舉，扶搖直上九霄，然后卻又迅即從九霄跌入苦悶深淵。這種起落無(wú)故、斷續(xù)無(wú)跡結(jié)構(gòu)，最適宜于表現(xiàn)詩(shī)人因理想與現(xiàn)實(shí)尖銳矛盾而產(chǎn)生急遽改變感情。情感提升第39頁(yè)第六首早春呈水部張十八員外韓愈第40頁(yè)早春呈水部張十八員外

韓

愈

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。第41頁(yè)京城大道上空絲雨紛紛，它像酥酪般細(xì)密而滋潤(rùn)，遠(yuǎn)望草色依稀連成一片，近看時(shí)卻顯得稀疏零星。這是一年中最美景色，遠(yuǎn)勝過(guò)綠楊滿城暮春。

譯文第42頁(yè)

韓愈（768-824），字退之。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，當(dāng)初古文運(yùn)動(dòng)提倡者。河南河陽(yáng)(今孟縣)人，祖籍昌黎,世稱韓昌黎。謚號(hào)“文”，又稱韓文公，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。其詩(shī)力爭(zhēng)新奇，有時(shí)流于險(xiǎn)怪，對(duì)宋詩(shī)影響頗大。有《昌黎先生集》。作者介紹第43頁(yè)這首小詩(shī)是寫給水部員外郎張籍。張籍在弟兄輩中排行十八，故稱“張十八”。詩(shī)格調(diào)清新自然，簡(jiǎn)直是口語(yǔ)化?？此破降?，實(shí)則是絕不平淡。韓愈自己說(shuō)：“艱窮怪變得，往往造平淡”（《送無(wú)本師歸范陽(yáng)》）。原來(lái)他“平淡”是來(lái)之不易。

相關(guān)知識(shí)第44頁(yè)全篇中絕妙佳句便是那“草色遙看近卻無(wú)”了。詩(shī)人象一位高明水墨畫家，揮灑著他飽蘸水分妙筆，隱隱泛出了那一抹青青之痕，便是早春草色。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，隱有綠意；可走近了，反倒看不出。這句“草色遙看近卻無(wú)”，真可謂兼攝遠(yuǎn)近，空處傳神。名句賞析第45頁(yè)這首詩(shī)詠早春，能攝早春之魂，給讀者以無(wú)窮美感趣味，甚至是繪畫所不能及。詩(shī)人沒(méi)有彩筆，但他用詩(shī)語(yǔ)言描繪出極難描摹色彩——一個(gè)淡素、似有卻無(wú)色彩。假如沒(méi)有銳利深細(xì)觀察力和高超詩(shī)筆，便不可能把早春自然美提煉為藝術(shù)美。藝術(shù)提升第46頁(yè)第七首無(wú)題李商隱第47頁(yè)無(wú)題

李商隱

蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。第48頁(yè)你我相見是多么難得，如同百花盛開須得期遇著春風(fēng)一度；你我離別卻又那么難舍，好似東風(fēng)無(wú)力想要挽留住百花凋殘。

我對(duì)你思念啊，就像那春蠶吐絲，不死則綿延無(wú)盡、哪有絕期？我想你淚流啊，就像那蠟炬燃燒，不滅則長(zhǎng)流不止、怎會(huì)停息？譯文第49頁(yè)

你早起對(duì)鏡梳妝時(shí)慵容，是否有著容顏轉(zhuǎn)變愁慮；我夜晚對(duì)月低吟時(shí)孤影，怎經(jīng)得起清輝遍灑冷寒。

雖說(shuō)此去蓬萊仙山路途并不遙遠(yuǎn)啊，我卻只能煩請(qǐng)殷勤青鳥去代為探候！第50頁(yè)

李商隱（約812年或813年—約858年），漢族，字義山，號(hào)玉豀生、又號(hào)樊南生，晚唐著名詩(shī)人。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)市），生于河南滎(xíng)陽(yáng)（今鄭州滎陽(yáng)）。作者介紹第51頁(yè)春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

“春蠶”自然承上，并用“蠶吐絲”、“蠟流淚”巧妙比喻，用“絲”諧音“思”，用“到死”、“成灰”與“方盡”、“始干”兩相對(duì)照，妙句天成，傳達(dá)出刻骨銘心、生死不渝兒女至情。纏綿悱惻，熾熱濃郁，成為表示堅(jiān)貞不渝愛情千古名句。名句賞析第52頁(yè)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

?！边€寓含著一個(gè)超越詩(shī)歌本身內(nèi)容而更具普遍意義哲理：對(duì)工作或事業(yè)忠誠(chéng)執(zhí)著，無(wú)私貢獻(xiàn)。全句言深情而寓真理，含義雋永，耐人尋味。情感提升第53頁(yè)第八首相見歡李煜第54頁(yè)相見歡

李煜

剪不停，理還亂，是離愁。別是普通滋味在心頭。寂寞梧桐深院鎖清秋。無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。

第55頁(yè)

一個(gè)人默默無(wú)語(yǔ)，獨(dú)自登上西樓，天邊月形如鉤，在這清寒秋夜，院子里深鎖著梧桐，也鎖住了寂寞。心中思緒，想要剪斷，卻怎樣也剪不停，想好好梳理，卻愈加雜亂，這么離鄉(xiāng)思鄉(xiāng)之愁，而今在心頭上卻又是另普通不一樣滋味。譯文第56頁(yè)

李煜(937－978)，五代十國(guó)時(shí)南唐國(guó)君，漢族，字重光，初名從嘉，號(hào)鐘隱、蓮峰居士。國(guó)破降宋，俘至汴京，后為宋太宗毒死。李煜雖不通政治，但其藝術(shù)才華卻非凡。李煜工書法，善繪畫，精音律，詩(shī)和文都有一定造詣，尤以詞成就最高。作者介紹第57頁(yè)此闕《相見歡》應(yīng)是后主被擄之后所寫，就一個(gè)喪國(guó)君主而言，內(nèi)心苦楚與悵惘，時(shí)時(shí)刻刻如影隨形，尤其是在蕭瑟秋夜。寫作背景第58頁(yè)

剪不停，理還亂，是離愁。

剪不停，理還亂，這么情緒想要拋開不理，卻是怎樣也無(wú)法割舍，想要好好梳理，卻又愈加雜亂失序，于手法上作者利用了對(duì)峙情緒，表示心中沖突起伏，在詞架構(gòu)上激起了波潮，也讓整個(gè)情緒高漲。讓讀者隨詩(shī)人心情起舞。名句賞析第59頁(yè)

別是普通滋味在心頭。

這么惱人情緒是因?yàn)殡x愁發(fā)酵，作弄著詩(shī)人，如今卻更有不一樣感受在心里頭醞釀著。作者在最終調(diào)侃自己，利用淡淡口吻，輕輕道出一切只因?yàn)殡x愁而起，不過(guò)在這淡淡背后，卻隱藏著作者極深哀痛。第60頁(yè)上片選取經(jīng)典景物為感情抒發(fā)渲染鋪墊，下片借用形象比喻委婉含蓄抒發(fā)真摯感情。下片押兩個(gè)仄聲韻（斷、亂），插在平韻中間，加強(qiáng)了頓挫語(yǔ)氣，似斷似續(xù)；同時(shí)在三個(gè)短句之后接以九言長(zhǎng)句，鏗鏘有力，富有韻律美，也恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了詞人悲痛沉郁感情。藝術(shù)提升第61頁(yè)第九首登飛來(lái)峰王安石第62頁(yè)登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

第63頁(yè)飛來(lái)峰上聳立著極高寶塔，我聽說(shuō)雞叫時(shí)能夠看見太陽(yáng)升起。不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山最高峰。

譯文第64頁(yè)

王安石（1021－1086），字介甫,晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱王荊公。撫州臨川人(現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村)，北宋出色政治家、思想家、文學(xué)家。作者介紹第65頁(yè)

《登飛來(lái)峰》為王安石30歲時(shí)所作?；视佣辏?050）夏，他在浙江鄞（yín）縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩(shī)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，理想非凡，恰好借登飛來(lái)峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬(wàn)言書先聲，實(shí)施新法前奏。寫作背景第66頁(yè)不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

這兩句寓論于景，用“不畏”“只緣”兩詞化實(shí)為虛，借景抒情，兼發(fā)議論。浮云，常指代蒙蔽君王奸邪之臣，此處用典而不露痕跡。加上“不畏”兩字，更突出了詩(shī)人斗爭(zhēng)精神。為何不畏，回答是站得高看得遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚博大胸懷。名句賞析第67頁(yè)只有登上“飛來(lái)峰上千尋塔”，才能用“見日出、聞天雞”故事；也只有在飛來(lái)高峰上見日出聞天雞，才能導(dǎo)出不畏末俗、站得高看得遠(yuǎn)膽識(shí)氣概。思緒連貫，勾連緊密；天衣無(wú)縫，一氣呵成；前后關(guān)照，渾然一體。藝術(shù)提升第68頁(yè)第十首蘇幕遮

范仲淹

第69頁(yè)黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。蘇幕遮范仲淹

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。第70頁(yè)碧藍(lán)天空飄著縷縷白云，金黃樹葉鋪滿大地。秋天景色映進(jìn)江上碧波，水波上籠罩著寒煙，一片蒼翠。遠(yuǎn)山沐浴著夕陽(yáng)，天空連接