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遼寧省2023-2024學(xué)年高三一模考試語文試卷匯編:寫作2024屆遼寧省部分學(xué)校高三一??荚囌Z文試卷23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運(yùn)用Ⅱ提到的“半圈半放”的想法,涉及自上而下的管理與自下而上的自主管理兩個(gè)維度。某計(jì)算機(jī)公司老總說:“我剛剛建立公司時(shí),采用的是‘由上而下’的方法領(lǐng)導(dǎo)管理團(tuán)隊(duì),也就是我們稱為‘指令式’的方法;進(jìn)入90年代,公司來了一些高素質(zhì)的年輕人,我就把指令式的方法改為所謂‘指導(dǎo)式’的方法;1995年以后,我就把工作方式逐漸改為‘參與式’——屬下提出計(jì)劃,我來提供意見。這樣我身邊的人就有了非常大的舞臺(tái),他們自己可以做決定。我也由一個(gè)‘導(dǎo)演’逐漸變成了‘電影制片人’?!币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,自擬標(biāo)題,寫一篇議論文;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。2024屆遼寧省名校聯(lián)盟高三一模模擬(調(diào)研卷)語文試題23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。1936年10月18日,紅軍部隊(duì)跨越萬水千山,經(jīng)過一年多的長途跋涉,進(jìn)行了無數(shù)次殘酷的戰(zhàn)斗,忍受了難以想象的物質(zhì)生活上的困難,終于到達(dá)了陜西吳起鎮(zhèn)。兩年里,他們過草地,越雪山,飛奪瀘定橋……紅軍用腳丈量一寸寸土地,彰顯了偉大的長征精神。這種精神,彪炳千秋,震驚世界。一代人有一代人的長征,一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。今天,新時(shí)代的中國青年應(yīng)當(dāng)怎樣承繼長征精神,擔(dān)負(fù)起自己的使命?這些問題值得我們認(rèn)真思索請就此寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。2024屆遼寧省部分名校高三一輪質(zhì)檢(一模)語文試卷23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。近日,第78屆聯(lián)合國大會(huì)協(xié)商一致通過決議,將春節(jié)確定為聯(lián)合國假日。作為中國傳統(tǒng)民俗節(jié)日,春節(jié)傳承著和平、和睦、和諧等中華文明理念,也承載著家庭和睦、社會(huì)包容、人與自然和諧共生等全人類共同價(jià)值。溯歷史的源頭才能理解現(xiàn)實(shí)的世界,循文化的根基才能辨識(shí)當(dāng)今的中國。五千載弦歌不輟,中華文明如浩蕩江河,在同世界其他文明的交流互鑒中豐富發(fā)展,賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。泱泱華夏,何以中國?作為一名新時(shí)代的中國青年,請結(jié)合材料,聯(lián)系實(shí)際,寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。遼寧省錦州市2023-2024學(xué)年高三質(zhì)量檢測(一模)語文試卷23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。有一句曾經(jīng)廣為流傳的名言:“最重要的一個(gè)詞是‘我們’,最不重要的一個(gè)詞是‘我’。”然而當(dāng)代作家畢淑敏卻說:“我很重要。”對于“我”和“我們”,人們著眼點(diǎn)不同,因而強(qiáng)調(diào)的對象也就不同。“我”和“我們”,孰輕孰重?這自然會(huì)引發(fā)我們豐富的聯(lián)想和深沉的思考。請根據(jù)材料,寫一篇文章,談?wù)勀愕母形颉R螅哼x準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。遼寧省沈陽市東北育才學(xué)校高中部2023-2024學(xué)年高三一模檢測語文試題23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。歷史沒有韻腳,沒有虛構(gòu),沒有開頭和結(jié)尾;但是歷史有氣象,有情節(jié),有收縱,有因果,有大量需要邊走邊嘆、夾敘夾議的自由空間,有無數(shù)不必刻意串絡(luò)卻總在四處閃爍的明亮碎片。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。遼寧省沈陽市遼寧省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三高考適應(yīng)性檢測一(一模)語文試題23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。容貌焦慮是從古至今老生常談的話題,在全網(wǎng)人人容貌焦慮的背景下,似乎無人可“獨(dú)善其身”,甚至“顏值即正義”大行其道。如今容貌焦慮正向低齡化蔓延。醫(yī)美調(diào)查顯示,我國的醫(yī)美消費(fèi)主體趨于低齡化,“95后”乃至“00后”年輕群體成了醫(yī)美機(jī)構(gòu)招徠顧客的重要“蓄水池”,在互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)美消費(fèi)平臺(tái)上,“95后”與“00后”占比過半。對于“醫(yī)美消費(fèi)主體趨于低齡化”這種現(xiàn)象,你怎么看?請寫一篇文章,表達(dá)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。答案2024屆遼寧省部分學(xué)校高三一??荚囌Z文試卷【答案】例文:從圈到放,與時(shí)俱進(jìn)欲得千里駒,需搭青云梯?!鞍肴Π敕拧?,涉及自上而下的管理與自下而上的自主管理兩個(gè)維度,這也是某位管理者從一個(gè)‘導(dǎo)演’變成‘電影制片人’的關(guān)鍵所在。指令式、指導(dǎo)式、參與式,管理方式的不斷更新,為人才的發(fā)展提供了越來越大的舞臺(tái),真可謂從“圈”到“放”,與時(shí)俱進(jìn)。從圈到放,首先要從“圈”開始,即管理的肇始階段——指令式。班固曾言:“馬不伏櫪,不可以趨道;士不素養(yǎng),不可以重國。”指令式,更強(qiáng)調(diào)“令”,命令,令行禁止。從意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一,到大政方針的指定,再到民主集中制的實(shí)施,回溯歷史的發(fā)展,“指令式”有著不可或缺的作用,指令式是管理者統(tǒng)一思想,籌謀擘畫的關(guān)鍵,是上下一盤棋,統(tǒng)一行動(dòng)的前提。當(dāng)然,指令式也有不足和弊端,當(dāng)指令的方向出現(xiàn)偏差,就需要付出血的代價(jià),歷史上“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”的故事不勝枚舉,因此當(dāng)事物不斷發(fā)展壯大,就需要第二個(gè)管理階段。從圈到放,還要經(jīng)歷“半圈半放”階段,這就是管理的中期階段——指導(dǎo)式。司馬光有言:“不素養(yǎng)士而欲求賢,譬猶不琢玉而求文采也?!敝笇?dǎo)式,更注重“導(dǎo)”,因勢利導(dǎo)。此時(shí),管理者不再是高高在上的權(quán)威者,更多的時(shí)候是以導(dǎo)師的身份參與其中。韓愈《雜說》有言:世有伯樂,然后有千里馬。而指導(dǎo)式即以伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)千里馬,避免“千里馬祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間”的境況。改革開放,脫貧攻堅(jiān),新中國成立以來,黨始終把自己的定位于服務(wù)人民之中,人民的利益高于一切,以指導(dǎo)式的方式帶領(lǐng)中國人走在民族復(fù)興的康莊大道上。從圈到放,終極所在為“放”,從管理學(xué)角度歸納為最后階段——參與式。抱樸子說過:“用得其長,則才無或棄;偏詰其短,則觸物無可?!眳⑴c式,重在“參與”,群策群力。問渠哪得清如許,為有源頭活水來,時(shí)代發(fā)展,霄壤嬗變,正如《三國志》中所說“和羹之美,在于合異;上下之益,在能相濟(jì)”,合作共贏意義非凡。每個(gè)人都放到合適的位置,擇天下之士,使稱其職;居天下之人,使其安業(yè)。真正的參與式,不是流于表面的互動(dòng),也不是淺嘗輒止的加入,而是成為其中一員,在開放包容的前提下,讓個(gè)性化無處不在,讓每個(gè)人發(fā)揮自己的才華,發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的功效,在合力中不斷強(qiáng)大。九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。指令式的統(tǒng)籌規(guī)劃上下齊心,指導(dǎo)式的因勢利導(dǎo)半圈半放,參與式的協(xié)調(diào)合作人人有責(zé),每個(gè)階段都有著重要的作用,欲得千里駒,需搭青云梯,從圈到放,管理方法自當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)?!窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題:

這是一道引語式材料作文題。材料結(jié)合語言文字運(yùn)用的閱讀材料,借由某計(jì)算機(jī)公司老總的話,介紹三種管理方式:一種是由上而下的“指令式”方法;一種是“指導(dǎo)式”的方法;一種是由下而上的“參與式”管理方法。從橫向比較思維角度來看,這三種管理方法各有特點(diǎn),從縱向比較思維來看,這三種管理方法分別對應(yīng)這個(gè)公司的不同發(fā)展階段的需要。這說明一家公司要想經(jīng)營成功,管理方法不能一成不變,應(yīng)該因時(shí)而變,因境而改。從管理者角度來看,管理者應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),轉(zhuǎn)變自己的身份,善于從‘導(dǎo)演’逐漸變成了‘電影制片人’?!辈牧厦黠@帶有寓意性質(zhì),考生不能只看到、只討論這家計(jì)算機(jī)公司的管理方法,而應(yīng)該由作文材料中的三種管理方法,聯(lián)想到其他領(lǐng)域的管理方法,比如聯(lián)系語言文字材料所提到的學(xué)?!罢n間十分鐘”的“半圈半放”的管理方式等。同時(shí)考生可以圍繞“管理方法”思考以下問題:不同的場景和場合應(yīng)該采取什么樣的管理方法;管理者應(yīng)該怎么去調(diào)整自己的角色,根據(jù)情況采用恰當(dāng)?shù)墓芾矸椒ǎ蛔陨隙碌墓芾矸椒ê妥韵露系墓芾矸椒ǜ髯赃m用的場景是什么;哪一種管理方法更值得我們采用等等。在具體寫作時(shí),考生可以簡單引述材料,提出觀點(diǎn):與時(shí)俱進(jìn),不斷探索新的管理方式。接著可以結(jié)合語言文字運(yùn)用中的材料,從學(xué)?!罢n間十分鐘”的“半圈半放”的管理方式和材料中某計(jì)算機(jī)公司老總?cè)N管理方法去談?wù)摬煌芾矸椒ǖ奶攸c(diǎn)。然后提出不管在什么領(lǐng)域,管理方法不是一成不變,而應(yīng)該隨著時(shí)代和環(huán)境的變化,靈活采取恰當(dāng)?shù)墓芾矸绞?,才能起到事倍功半的作用。最后,可以引申到更廣闊的領(lǐng)域,比如個(gè)人的自我管理、企業(yè)的管理、國家的發(fā)展等等,升華主題。立意:1.與時(shí)俱進(jìn),斷探索新的管理方式。2.指導(dǎo)式與參與式相結(jié)合。3.大力弘揚(yáng)自主管理。4.摒棄自上而下的僵化管理。2024屆遼寧省名校聯(lián)盟高三一模模擬(調(diào)研卷)語文試題【答案】例文:長征精神,照亮新時(shí)代前行的路在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代,紅軍戰(zhàn)士們用堅(jiān)韌不拔的毅力,書寫了長征這部偉大的歷史篇章。他們跨越萬水千山,歷經(jīng)無數(shù)次殘酷的戰(zhàn)斗,忍受著難以想象的物質(zhì)生活上的困難,最終到達(dá)了陜西吳起鎮(zhèn)。那兩年,他們過草地,越雪山,飛奪瀘定橋,用腳丈量了一寸寸土地,彰顯了偉大的長征精神。長征精神,是一種堅(jiān)定的信念,是一種勇往直前的力量。它告訴我們,無論面對多大的困難和挑戰(zhàn),只要我們心中有信念,有理想,就能夠戰(zhàn)勝一切困難,走向勝利。如今,我們生活在新時(shí)代的中國,我們應(yīng)當(dāng)怎樣承繼長征精神,擔(dān)負(fù)起自己的使命呢?在新時(shí)代的長征路上,我們不僅僅是繼承,更是要將長征精神發(fā)揚(yáng)光大。我們要將那份對理想信念的堅(jiān)守,轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。我們要將那份不怕犧牲、敢于勝利的勇氣,轉(zhuǎn)化為為人民服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)。當(dāng)我們走在求知的道路上,遇到艱難險(xiǎn)阻時(shí),我們要想起那些在草地上、雪山上堅(jiān)韌不拔的紅軍戰(zhàn)士。他們的身影,如同路標(biāo),指引著我們不斷前行。我們要以他們?yōu)榘駱?,不畏艱難,不怕失敗,堅(jiān)持到底。每一次的成功,都是對長征精神的最好詮釋。在我們的工作崗位上,面對挑戰(zhàn)和壓力,我們要銘記長征精神。我們要像那些紅軍戰(zhàn)士一樣,有著堅(jiān)定的決心和毅力,克服一切困難,完成我們的使命。我們要以高效的工作態(tài)度,扎實(shí)的專業(yè)知識(shí),為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在社會(huì)的每一個(gè)角落,我們要將長征精神轉(zhuǎn)化為對他人的關(guān)愛和對社會(huì)的責(zé)任。我們要像紅軍戰(zhàn)士一樣,有著無私奉獻(xiàn)的精神,幫助那些需要幫助的人,讓社會(huì)充滿溫暖和愛。我們要以自己的實(shí)際行動(dòng),踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,為建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。長征精神不僅僅是一種歷史的記憶,更是一種時(shí)代的召喚。它要求我們在新的歷史條件下,不斷挑戰(zhàn)自我,超越自我,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。我們要將長征精神融入我們的血脈,讓它成為我們前進(jìn)的動(dòng)力,成為我們精神的支柱。讓我們在新時(shí)代的征程中,不忘初心,牢記使命,以長征精神為指引,不斷前行。讓我們以實(shí)際行動(dòng),讓長征精神在新的時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。讓我們共同書寫屬于新時(shí)代的輝煌篇章,讓長征精神永放光芒?!窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題:這是一道引語式材料作文題。這是從統(tǒng)編教材課文中提煉出的一道作文題,符合2023年新高考I卷所體現(xiàn)出的“教學(xué)考結(jié)合”的原則。材料從選擇性必修上冊第一單元第2課《長征勝利萬歲》(楊成武)提煉而來。材料分兩段,第一段介紹紅軍長征的時(shí)間、經(jīng)過,強(qiáng)調(diào)了紅軍過草地、翻雪山、奪瀘定橋,用腳丈量土地的偉大的長征精神。第二段由紅軍到新時(shí)代中國青年,繼承長征精神,應(yīng)如何樹立抱負(fù),擔(dān)負(fù)使命,創(chuàng)造更偉大的業(yè)績。材料的第一段的關(guān)鍵在于長征精神,第二段的關(guān)鍵在于繼承和發(fā)揚(yáng)長征精神。審題要準(zhǔn)確把握長征精神的內(nèi)涵,并切合當(dāng)今時(shí)代,談新時(shí)代中國青年如何承繼長征精神,擔(dān)負(fù)起自己的使命。長征精神的內(nèi)涵,從《長征勝利萬歲》課文來看,長征精神指勇于戰(zhàn)斗、不畏艱險(xiǎn)、不屈不撓的革命英雄主義,樂于吃苦、自強(qiáng)不息的革命樂觀主義,為人民服務(wù)、熱愛人民、熱愛中國共產(chǎn)黨的偉大情懷,不畏艱難險(xiǎn)阻、勇往直前、不屈不撓、自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)精神。正如習(xí)近平同志所說:“偉大長征精神,就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切,堅(jiān)定革命的理想和信念,堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國救民,不怕任何艱難險(xiǎn)阻,不惜付出一切犧牲的精神;就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾,同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神?!绷?xí)總書記從理想信念、不怕犧牲、實(shí)事求是、顧全大局、心系人民的角度對長征精神的內(nèi)涵進(jìn)行闡述。對此,考生不必談全,但要談準(zhǔn),談出切實(shí)的感受和認(rèn)識(shí)。更重要的是,要談好長征精神對于新時(shí)代中國青年走好新的長征路的重要意義。新的長征路,就是要全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。新的長征路上,仍然充滿各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。職責(zé)光榮而任務(wù)繁重,前景壯麗而充滿艱辛,我們還有許多“雪山”“草地”需要跨越,還有許多“婁山關(guān)”“臘子口”需要征服,仍然需要我們發(fā)揚(yáng)偉大的長征精神。寫作時(shí)要求準(zhǔn)確把握長征精神的現(xiàn)實(shí)意義,可就其中一個(gè)角度或幾個(gè)角度寫一篇文章,扣題要緊,不能游離材料;認(rèn)識(shí)要深,不能流于表面,比如對長征精神在當(dāng)時(shí)以及在當(dāng)代的意義的認(rèn)識(shí)要深刻;內(nèi)容要新,不能人云亦云,要寫出自己獨(dú)到的感悟;切口要小,不能泛泛而談,可著重從如何承繼的角度思考青年的做法。要注意從本質(zhì)、根源、價(jià)值、意義、趨向、聯(lián)系、做法等角度深入闡述。立意:1.新青年勇走新的長征路。2.胸懷偉大抱負(fù),肩負(fù)崇高使命——走好新時(shí)代的長征路。3.跨越苦難,迎來輝煌。2024屆遼寧省部分名校高三一輪質(zhì)檢(一模)語文試卷【答案】例文:共生共榮,雙贏之道日前,第78屆聯(lián)合國大會(huì)一致決議將中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)作為聯(lián)合國假日。這一決定,既展現(xiàn)了新時(shí)代中國國力、彰顯文化自信,也充分展現(xiàn)了當(dāng)今中國積極融入世界,與他民族文化交流互鑒、同生共榮的廣闊胸懷。在當(dāng)今全球化的時(shí)代,各個(gè)國家之間的文化交流和融合日益密切,文化自信與文明互鑒成為共同的追求。這也啟示我們在倡導(dǎo)文化自信的同時(shí),也必須呼吁文明互鑒,促進(jìn)文化的多元共榮,實(shí)現(xiàn)共生共榮的雙贏之道。文化自信,顧名思義,即是對自己文化的認(rèn)同、自豪。在全球化的大潮下,不同國家與民族的文化面臨著巨大的沖擊和考驗(yàn),而倡導(dǎo)文化自信,是為了在日益激烈的文化競爭中保持清醒頭腦和堅(jiān)定信念。中國傳統(tǒng)思想文化源遠(yuǎn)流長,儒家的“仁愛”“禮義”,道家的“無為而治”,法家的“法制”理念……這些獨(dú)特的哲學(xué)思想對中國社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。雖然歷時(shí)久遠(yuǎn),我們卻不能因此而否定中國傳統(tǒng)的思想文化,更不能忽視其在社會(huì)發(fā)展中的重要作用,而更應(yīng)堅(jiān)定思想文化自信,以全球視野,汲取世界文化的精華,豐富和發(fā)展自己的思想文化。一個(gè)有自信的文化,不僅能夠賦予本國人民精神力量,更能吸引他國人民前來交流學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)文化軟實(shí)力的提升。然而,文化自信并不等于文化封閉。單一文化的自戀與孤立只會(huì)導(dǎo)致文明的僵化與衰敗。文明互鑒不僅僅是單向的、被動(dòng)的接受外來文化,更是在交流中產(chǎn)生碰撞、融合與創(chuàng)新的雙向互動(dòng)。僅以中國來說,中國既是文明交流互鑒的倡導(dǎo)者,更是身體力行的實(shí)踐者。公元前100多年,中國就開始開辟通往西域的絲綢之路。借助古絲綢之路,佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字、各種農(nóng)作物等就從印度、西域、東南亞傳入中國,中國的四大發(fā)明、絲綢、瓷器等則傳至亞洲各地。如今,打開世界地圖,我們可以發(fā)現(xiàn)“一帶一路”這條世界上跨度最長的經(jīng)濟(jì)大走廊,發(fā)端于中國。沿線各國的前途命運(yùn),從未像今天這樣緊密相連、休戚與共。通過文明互鑒,我們可以借鑒他國先進(jìn)的文化成果,開拓視野,拓展思維,從而更好地適應(yīng)全球化的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。文化自信與文明互鑒,兩者并非對立,而是相輔相成,共生共榮,互為雙贏。文化自信與文明互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的雙翼——倡導(dǎo)文化自信,我們要堅(jiān)守自己文化的傳統(tǒng)與精髓,展現(xiàn)出文化的自信與魅力;呼吁文明互鑒,我們則應(yīng)該以開放的心態(tài)去欣賞和學(xué)習(xí)其他文化,促進(jìn)文化的多元共榮。只有堅(jiān)定文化自信,才能有底氣去迎接外來文明的沖擊;只有開放包容,才能讓文明互鑒的火花迸發(fā)出耀眼的光芒?,F(xiàn)代社會(huì),信息與人員的流動(dòng)日益便利,文化交流的機(jī)遇空前增多,只有在文化自信與文明互鑒的道路上不斷探索與前行,我們才能共謀人類文明的進(jìn)步與繁榮?!窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題:這是一道引語類材料作文題。材料第一段,首先借助近期第78屆聯(lián)合國大會(huì)一致通過決議將春節(jié)確定為聯(lián)合國假日的熱門新聞引出話題。這一事件,充分體現(xiàn)了中國國際影響力的增長。而從材料對春節(jié)豐富內(nèi)涵的解讀中,也可看出,將春節(jié)確定為聯(lián)合國假日,其實(shí)不僅僅對于中國本身有益,更可以將和平、和睦等有助于實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的文化精髓貢獻(xiàn)給全人類。材料第二段則由此生發(fā),從春節(jié)這一個(gè)體,拓展到廣闊深遠(yuǎn)的中華文明與全世界其他文明之間的關(guān)系。從材料第二段的解讀中,我們可以看出,想要跟上時(shí)代的步伐,以開放姿態(tài)擁抱世界,我們就必須守護(hù)好自己的歷史源頭、文化根基,否則,中華文化就會(huì)成為無根之木、無源之水,不堪一擊。但這也不意味著固步自封,閉關(guān)鎖國,時(shí)代在發(fā)展,也在不斷地進(jìn)步,我們必須加強(qiáng)與世界其他文明的交流互鑒,不斷豐富發(fā)展中華文明的新時(shí)代內(nèi)涵,樹立中華文明的文化自信,才能為中國現(xiàn)代化與中華民族的偉大復(fù)興積累深厚底蘊(yùn)與力量,行穩(wěn)致遠(yuǎn)。所以,對于試題引導(dǎo)語中“泱泱華夏,何以中國?”這一問題,就可以從中華文明的傳承、本民族文化自信與對外交流互鑒等角度展開。比如,首先可以從材料中春節(jié)被確定為聯(lián)合國假日這一熱點(diǎn)新聞?wù)归_話題,說明傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。這一事件不僅僅只是因?yàn)楫?dāng)代中國綜合國力的增強(qiáng),也是因?yàn)榇汗?jié)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一,本身就具有無比豐富的內(nèi)涵,體現(xiàn)了中華民族的文化自信。由此,可說明繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性,說明繼承才是我們穩(wěn)穩(wěn)立足、樹立文化自信的根基。此后,可借助清朝閉關(guān)鎖國導(dǎo)致歷史劇變等史實(shí)轉(zhuǎn)換話題,說明我們不能只做到傳承,更應(yīng)積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使之融入新時(shí)代,更要加強(qiáng)與世界其他各國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流、互鑒,從而為中華文化賦予更豐厚的內(nèi)涵等等。立意:1.具備開放心胸,學(xué)會(huì)有容乃大。2.傳承、開放、變革,青年勇立潮頭。3.打好傳承基礎(chǔ),開放勇毅前行。遼寧省錦州市2023-2024學(xué)年高三質(zhì)量檢測(一模)語文試卷【答案】例文:“我”與“我們”的辯證樂章在浩渺的人生舞臺(tái)上,每個(gè)人都在演繹著屬于自己的角色。有時(shí),我們?yōu)椤拔覀儭倍鴼g呼,有時(shí),我們?yōu)椤拔摇倍院?。然而,“我”與“我們”之間,到底孰輕孰重?“最重要的一個(gè)詞是‘我們’”這句話,如同一面明鏡,映照出集體的力量與智慧。我們生活在一個(gè)大家庭中,無論是國家、社會(huì)還是家庭,都離不開“我們”的共同努力。在抗擊疫情的戰(zhàn)斗中,是“我們”的眾志成城,守護(hù)了家園的安寧;在科技創(chuàng)新的道路上,是“我們”的攜手并進(jìn),創(chuàng)造了無數(shù)的奇跡。沒有“我們”,就沒有社會(huì)的進(jìn)步,就沒有人類的繁榮。然而,當(dāng)代作家畢淑敏卻提出了一個(gè)振聾發(fā)聵的觀點(diǎn):“我很重要。”這句話,如同一聲驚雷,喚醒了人們對于個(gè)體價(jià)值的認(rèn)識(shí)。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的,都有自己的閃光點(diǎn)。在歷史的長河中,無數(shù)英雄豪杰憑借自己的才華和勇氣,書寫了輝煌的篇章。他們的存在,不僅成就了自己,也豐富了“我們”的內(nèi)涵。沒有“我”的獨(dú)立思考和勇敢實(shí)踐,就沒有“我們”的豐富多彩和不斷前行。因此,“我”與“我們”并不是相互排斥的,而是相互依存、相互促進(jìn)的。在追求集體利益的同時(shí),我們也應(yīng)該關(guān)注個(gè)體的價(jià)值和需求;在發(fā)揮個(gè)體作用的同時(shí),我們也應(yīng)該為集體的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。正如一支樂隊(duì),每個(gè)樂手都是獨(dú)特的個(gè)體,但只有當(dāng)他們和諧地演奏時(shí),才能奏出最美妙的樂章。在團(tuán)隊(duì)合作中,每個(gè)人都發(fā)揮自己的專長,共同完成任務(wù);在家庭中,每個(gè)成員都關(guān)心彼此,共同營造溫馨的氛圍;在國家發(fā)展中,每個(gè)人都貢獻(xiàn)自己的力量。這些告訴我們,“我”與“我們”是相輔相成的,沒有誰比誰更重要,只有相互支持、相互理解,才能共同創(chuàng)造美好的未來。讓我們再來看一看那些閃耀著個(gè)體光輝的英雄們。無論是科研人員的默默付出,還是藝術(shù)家的創(chuàng)新探索,亦或是普通人的善良舉動(dòng),都是“我”的價(jià)值的體現(xiàn)。他們的堅(jiān)持和努力,才推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。這些“我”的存在,豐富了“我們”的內(nèi)涵,也讓“我們”更加美好。因此,我們應(yīng)該珍惜每一個(gè)“我”,尊重每一個(gè)“我”的選擇和追求;同時(shí),我們也應(yīng)該關(guān)注“我們”的整體利益和發(fā)展。只有這樣,我們才能在“我”與“我們”之間找到平衡,實(shí)現(xiàn)個(gè)體的價(jià)值和社會(huì)的發(fā)展的和諧統(tǒng)一。在人生的道路上,讓我們用智慧和勇氣去譜寫“我”與“我們”的辯證樂章吧!讓每一個(gè)“我”都閃耀出獨(dú)特的光芒,讓“我們”的大家庭更加美好、更加和諧!【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題:這是一道引語式材料作文題。材料先引用名言強(qiáng)調(diào)“我們”比“我”重要?!拔覀儭边@個(gè)詞,常常讓人想到團(tuán)結(jié)、協(xié)作和共享。讓我們意識(shí)到,每個(gè)人都是社會(huì)大家庭中的一員,我們的行為和選擇,都會(huì)影響到身邊的人甚至整個(gè)社會(huì)。所以,強(qiáng)調(diào)“我們”,是在強(qiáng)調(diào)集體、團(tuán)隊(duì)和合作的重要性。而畢淑敏卻說:“我很重要?!边@其實(shí)是在提醒我們,每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體,都有自己的價(jià)值和意義。我們都有自己的夢想和追求,我們需要關(guān)照自己的內(nèi)心,實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。所以,強(qiáng)調(diào)“我”,是在強(qiáng)調(diào)個(gè)人、自我和個(gè)性的重要性。“我”和“我們”并不是對立的,而是相輔相成的:“我們”是無數(shù)個(gè)“我”的力量的凝聚,無論是誰,斷不可將“我”凌駕于“我們”之上。當(dāng)“我們”的利益遠(yuǎn)大于“我”的利益,當(dāng)二者發(fā)生矛盾沖突時(shí),我們應(yīng)該選擇前者,摒棄后者。一個(gè)人只有寓“我”于“我們”之中,才能有所作為;只有無限熱愛“我們”,才能充分發(fā)揮“我”的作用。所以不能只強(qiáng)調(diào)集體,而忽略了個(gè)人;也不能只關(guān)注自己,而忽視了團(tuán)隊(duì)。們應(yīng)該在尊重個(gè)性發(fā)展的同時(shí),也要注重團(tuán)隊(duì)合作;在追求自我價(jià)值的同時(shí),也要關(guān)心他人。這樣,我們才能在社會(huì)這個(gè)大家庭中,找到屬于自己的位置,實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,同時(shí)也為社會(huì)的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。寫作指導(dǎo):先明確提出自己觀點(diǎn),例如“我”和“我們”相輔相成、共同發(fā)展。然后展開論述:個(gè)體在集體中找到歸屬感和價(jià)值,集體也通過個(gè)體的努力和貢獻(xiàn)得以發(fā)展和進(jìn)步。論述過程中要結(jié)合具體的例子,或者引用名人名言,并適當(dāng)結(jié)合自己的生活經(jīng)歷來論證自己的觀點(diǎn)。最后,總結(jié)全文,重申自己的觀點(diǎn),并呼吁讀者重視個(gè)體與集體之間的平衡,既要關(guān)注集體利益,也要重視個(gè)體的價(jià)值和作用。立意:1.學(xué)會(huì)獨(dú)立,也要學(xué)會(huì)合作。2.在合作中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。3.平衡“我”與“我們”。遼寧省沈陽市東北育才學(xué)校高中部2023-2024學(xué)年高三一模檢測語文試題【答案】例文:鑒往知今,礪行致遠(yuǎn)歷史沒有韻腳,沒有虛構(gòu),沒有開頭和結(jié)尾;但是歷史有氣象,有情節(jié),有收縱,有因果,有大有無數(shù)四處閃爍的明亮碎片。歷史如同一本厚重的典籍,承載著豐富的知識(shí)和智慧,值得我們細(xì)細(xì)品讀。在歷史的進(jìn)程中,我們可以看到人類社會(huì)的演進(jìn)和變革,看到各種文化的交流與碰撞,看到偉大人物的輝煌與落寞,看到社會(huì)的黑暗與光明。鑒往久彌新,承繼前人志。歷史如同一幅巨大而絢麗的畫卷,在其中我們可以看到各個(gè)時(shí)期獨(dú)特的氛圍和精神風(fēng)貌。今年暑期的熱播動(dòng)畫電影《長安三萬里》就呈現(xiàn)了盛唐輝煌的景象,譜寫屬于中國人的極致浪漫。整個(gè)故事體現(xiàn)出了詩人們的豪情壯志以及唐詩流轉(zhuǎn)千年的經(jīng)典魅力,也展示了高適、李白等詩人不懈追求的力量。他們胸懷國家,抱負(fù)遠(yuǎn)大,一生都在追求保衛(wèi)國家的機(jī)會(huì),去實(shí)現(xiàn)自己的理想?!叭f里不惜死,一朝得成功”,作為新時(shí)代的年輕人,我們更要有為國貢獻(xiàn)的理想,并不懈努力。要相信“天生我材必有用”,努力去實(shí)現(xiàn)自己的人生追求。反躬正己身,起航新征程。常言道:以人為鑒,可以明得失;以史為鑒,可以知興替?!傲f事隨流水,但寒煙衰草凝綠”,“家國興亡自有時(shí),吳人何苦怨西施”……這些擲地有聲的詠史懷古文字,無一不彰顯著古人高度清醒的歷史觀。古往今來,能自省者,皆有成之士。從“每日三省吾身”的孔子,到寫出“君子博學(xué)而參省乎己”的荀子;從在《修身》中強(qiáng)調(diào)自省的墨子,到對自身缺點(diǎn)深惡痛絕以致于立下“三戒”的曾國藩,無一不是“反躬”“自省”的典范?!胺垂允 ?,清除思想之弊,筑實(shí)思想根基,以嶄新的面貌、嶄新的風(fēng)氣,做一個(gè)光明磊落的人。知今“當(dāng)自強(qiáng)”,書寫“新榮光”。當(dāng)今國際局勢風(fēng)云變幻,大國之間縱橫捭闔。俄烏戰(zhàn)爭遲遲未休,美國咄咄逼人擠壓中國發(fā)展空間,日本突破底線強(qiáng)排核污染廢水,韓國、印度“吹燈”“擋路”蠢蠢欲動(dòng)……在風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)并存的歷史背景下,作為當(dāng)代中國青年,當(dāng)何以自處點(diǎn)綴歷史文明的碎片?我想,我們青年是時(shí)代的先行者,在百年未有之變局中,在中華民族偉大復(fù)興的征程中,我們自當(dāng)鐵肩擔(dān)道義,抓住時(shí)代的脈搏,保持頭腦清醒、應(yīng)對行動(dòng)有力,走在時(shí)代的前列,開啟新的歷史征程,書寫歷史“新榮光”。鑒往知今,礪行致遠(yuǎn)。歷史告訴我們,人類社會(huì)的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的,而是經(jīng)過了無數(shù)的曲折和挫折。我們不能盲目樂觀,也不能過分悲觀。我們應(yīng)該以歷史的眼光來看待現(xiàn)實(shí)和社會(huì),明辨是非,認(rèn)清方向。以“越是艱險(xiǎn)越向前”的氣魄做新時(shí)代敢于勝利的“奮斗者”和“追夢人”?!窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題:這是一道引語類材料作文題。材料引用了余秋雨先生談?wù)摎v史散文的一段話,闡述了對于歷史的理解?!皻v史沒有韻腳”,韻腳往往代表相同的押韻,而這說明歷史是豐富的,生動(dòng)的,不可能完全一摸一樣;“沒有虛構(gòu)”則說明歷史上所發(fā)生的一切都是真實(shí)的;“沒有開頭和結(jié)尾”則說明歷史并不會(huì)終結(jié),只要人類社會(huì)存在、甚至是要世界存在,歷史便會(huì)一直存在。而材料后半部分,則對于歷史有什么展開了說明。歷史里既有一個(gè)人的故事,也寄托著王朝盛衰、社會(huì)巨變,所以歷史有氣象;歷史的發(fā)展

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