江蘇省泰州市泰州中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月月考語文試題

江蘇省泰州中學(xué)2023-2024學(xué)年度第二學(xué)期高二年級第一次質(zhì)量檢測語文試題（考試時間：120分鐘；總分：150分）命題人：高二語文備課組 2024.4.7一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：環(huán)境史自20世紀(jì)70年代在美國興起之后，迄今在國際學(xué)術(shù)界得到長足發(fā)展。那么，如何理解環(huán)境史興起和發(fā)展的意義，這是一個有不少解釋和答案但依然需要思考和討論的問題。竊以為，對這一問題的思考和討論需要從根本上深入展開，亦即探尋環(huán)境史研究的根本問題。只有這樣，才能更明了環(huán)境史的特色和史學(xué)意義。探尋環(huán)境史研究的根本問題，需要從環(huán)境史興起的根源上講起。一定意義上，環(huán)境史是一些美國歷史學(xué)者在環(huán)境問題嚴(yán)峻以至被稱為“生態(tài)危機(jī)”這一現(xiàn)實壓力下，開始接受生態(tài)學(xué)和其他自然科學(xué)的概念、理論和方法，并“從根本上重新定義人類事務(wù)”而興起、發(fā)展的。自然，是環(huán)境史及其研究的報本所在。乍看起來，由于環(huán)境史學(xué)者是一個多樣化的群體，他們對“自然是什么”似乎莫衷一是，各執(zhí)己見。無論如何、環(huán)境史學(xué)者逐步學(xué)會如何突破人文社會科學(xué)領(lǐng)域的成見，懂得向科學(xué)家尤其是生態(tài)學(xué)家學(xué)習(xí)的必要性和重要性，以求更好地認(rèn)識自然，進(jìn)而更完整地思考、辨析人與自然的關(guān)系并撰述相關(guān)歷史。環(huán)境史學(xué)者從生態(tài)學(xué)家那里獲得真知灼見，認(rèn)識到自然是人類無法創(chuàng)造的一切。他們還發(fā)現(xiàn)，“河流、城市、農(nóng)場、空氣和海洋的狀況總是在變化，使我們的生活變得更好或更糟；無論我們喜歡與否，都會拖著我們前行?！彼麄冞€從歷史中領(lǐng)悟到自然與人類如何相互作用，尤其是通過“脆弱性”認(rèn)識到它們?nèi)绾巍敖幌嗪Α?。一方面，自然擁有?qiáng)大的力量，在大自然面前，人類是多么的脆弱，“我們很容易受到大突難和幾乎看不見的小變化的影響”；另一方面，自然也具有脆弱性，容易受到人類生產(chǎn)生活的影響，環(huán)境問題或“生態(tài)危機(jī)”的出現(xiàn)和加劇即是明證。此外，環(huán)境史學(xué)者還從科學(xué)家那里學(xué)到了質(zhì)疑、挑戰(zhàn)和批判的精神。他們詢問并探討：過去的科技如何影響了生態(tài)系統(tǒng)和健康？過去的人們?nèi)绾嗡伎甲匀患捌湓谧匀恢械奈恢?，今天的人們?nèi)绾嗡伎妓麄兊纳鷳B(tài)狀況？是什么樣的社會和政治力量，什么樣的文化態(tài)度和價值觀，將我們帶入了這個環(huán)境危機(jī)的時代？帶著對這些問題的思考和研究，環(huán)境史學(xué)者不斷重新詮釋歷史。其中，最為根本的，亦即在歷史中發(fā)現(xiàn)自然或自然入史，這是環(huán)境史學(xué)者的使命。由此，環(huán)境史學(xué)者將以往史學(xué)家熟視無睹的自然要素與他們耳熟能詳?shù)恼?、?jīng)濟(jì)、文化和社會等單位有機(jī)地整合起來，緊緊圍繞人類與自然其余部分的復(fù)雜關(guān)聯(lián)及其變遷，深入揭示一切過往的復(fù)雜性以及人和自然的脆弱性，從而極大地拓展了歷史研究的主題和時空范圍，一部部新的歷史由此得以問世，其中蘊(yùn)含了環(huán)境史學(xué)者的諸多創(chuàng)見。（摘編自梅雪芹《環(huán)境史研究的西方據(jù)起及其根本問題》）材料二：在漫長的人與自然關(guān)系演變史上，20世紀(jì)70年代是一個巨大的轉(zhuǎn)折點。從那時起，地球生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)入“透支模式”，工業(yè)文明飛速發(fā)展導(dǎo)致自然環(huán)境破壞日益加劇，越來越多的人們不再一味贊美和歡慶人類對大自然的勝利，相反，對自然資源匱乏和生態(tài)系統(tǒng)惡化的憂懼與日俱增，風(fēng)起云涌的環(huán)境保護(hù)運動開始席卷全球，歷史學(xué)家也以自己的方式參與其中。歷史學(xué)家透過時間縱深觀察，發(fā)現(xiàn)環(huán)境破壞和生態(tài)危機(jī)的根源并不僅僅是科技和產(chǎn)業(yè)問題，更深層的原因和更嚴(yán)重的癥結(jié)，是人類社會的物質(zhì)力量與精神力量未能同步增長。他們發(fā)現(xiàn)，人類對生物圖劫掠性破壞的后果，正不斷地從許多征候中顯示出來，人類所面臨的危機(jī)與兩次世界大戰(zhàn)時同樣嚴(yán)重。在如此嚴(yán)峻的形勢下，一些歷史學(xué)家開始質(zhì)疑“歷史是人的歷史”這個曾經(jīng)長期恪守的學(xué)科信條，想為應(yīng)對環(huán)境危機(jī)貢獻(xiàn)一份力量。每當(dāng)遭遇新的難題，面臨新的挑戰(zhàn)，人們都會重新回溯歷史，以期從中找出根源，獲得啟示，新的歷史觀念、研究領(lǐng)域、思想范式等便隨之出現(xiàn)。當(dāng)代歷史學(xué)家直面生態(tài)危機(jī)和文明困境，對歷史上的人與自然關(guān)系開展系統(tǒng)考察，環(huán)境史學(xué)應(yīng)運而生。然而，任何一門新興學(xué)術(shù)都會經(jīng)歷一些“成長的煩惱”。環(huán)境史是一門多種學(xué)脈和譜系交匯的博綜天人之學(xué)，其研究對象和范圍跨越自然和社會兩大領(lǐng)域，是一種名副其實的多學(xué)科綜合研究。研究者既需要擁有寬頻的學(xué)術(shù)眼界和博雜的知識儲備，更需要具備多維復(fù)合的思維能力，但長期過度細(xì)化的“分科治學(xué)”“專業(yè)教育”之流弊，導(dǎo)致知識結(jié)構(gòu)和思想習(xí)慣存在嚴(yán)重缺陷。近20年來，學(xué)科背景不同的諸路學(xué)者積極響應(yīng)時代召喚，紛紛投身這門研究，成績固已斐然，但研究工作盲目無序、零散雜亂。多學(xué)科綜合的屬性決定環(huán)境史學(xué)者志愿取百科之道術(shù)。他們始終如饑似渴地向眾多學(xué)科求取營養(yǎng)。然而在學(xué)理不明、梁柱未立的情況下，若不善考鏡源流、分辦義理，進(jìn)而自立命意、推陳出新，那些成果反而可能成為迷障和負(fù)累，讓環(huán)境史學(xué)者茫然失措，不知該在何處用心，應(yīng)當(dāng)如何作為才能避免鸚鵡學(xué)舌、邯鄲學(xué)步，避免喪失自身主體性的追求淪為其他領(lǐng)域的跟班，或只滿足于對前史“拾遺”“補(bǔ)缺”。要之，直到現(xiàn)在，中國環(huán)境史學(xué)還是一只羽毛未豐、肢體不全、頭腦懵懂、步履蹣跚的丑小鴨，要想成為一只凌云高飛、自由翱翔的美麗天鵝，亟需闡明學(xué)理，立柱架梁，努力構(gòu)建中國特色環(huán)境史學(xué)概念話語、技術(shù)方法和思想知識體系。（摘編自王利華《從歷史的第一個前提出發(fā)》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A.兩則材料都認(rèn)為環(huán)境史研究是在上世紀(jì)人類遇到了環(huán)境問題和生態(tài)危機(jī)的情況下興起的，是國際性的學(xué)術(shù)研究。B.雖然環(huán)境史學(xué)者并非都出身于歷史學(xué)家，對“自然是什么”的認(rèn)識不完全一樣，但他們都力求更好地認(rèn)識自然。C.材料二認(rèn)為，導(dǎo)致環(huán)境被破壞和生態(tài)危機(jī)的更深層次的原因，是人類社會精神力量增長的速度落后于物質(zhì)力量。D.在歷史學(xué)研究領(lǐng)域中，每當(dāng)學(xué)者遇到新難題、面臨新挑戰(zhàn)的時候，都只能從回溯歷史中去尋找解決問題的方法。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）（）A.只有從環(huán)境史研究的根本問題入手去深入地思考和討論，我們才能更加明了環(huán)境史興起和發(fā)展的史學(xué)意義。B.若環(huán)境史學(xué)者不向科學(xué)家學(xué)習(xí)質(zhì)疑、挑戰(zhàn)和批判的精神，就不會產(chǎn)生眾多關(guān)于人與自然關(guān)系的疑問和思考。C.在20世紀(jì)70年代前，人們更多的是陶醉于對大自然的勝利，沒有對自然資源匱乏和生態(tài)系統(tǒng)惡化的憂懼。D.長期過度細(xì)化的“分科治學(xué)”，使學(xué)者的知識結(jié)構(gòu)和思想習(xí)慣存在嚴(yán)重缺陷，導(dǎo)致他們的研究工作盲目無序。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一“環(huán)境史學(xué)者應(yīng)向生態(tài)學(xué)家學(xué)習(xí)”觀點的一項是（3分）（）A.環(huán)境史學(xué)者向美國生態(tài)學(xué)家奧爾多利奧波德學(xué)習(xí)，懂得了土地本身是一個生命共同體，人類不應(yīng)是土地征服者，而應(yīng)是這個共同體中平等的一員。B.環(huán)境史學(xué)者向美國環(huán)保運動的先驅(qū)雷切爾·卡森學(xué)習(xí)，知道了所有環(huán)境問題背后的基本信息是，人類對大自然其余部分的所作所為也會落在我們自己頭上。C.環(huán)境史學(xué)者向英國生物學(xué)家查爾斯達(dá)爾文學(xué)習(xí)，認(rèn)識到地球上自然界生物之間存在著生存爭斗，適應(yīng)者生存下來，不適者則被淘汰，這就是自然的選擇。D.環(huán)境史學(xué)者向英國環(huán)境學(xué)家詹姆斯洛夫洛克學(xué)習(xí)，明白了地球上的所有生物通過彼此之間以及與周圍物理系統(tǒng)之間的相互作用結(jié)合在一起。4.材料二第五段在論證語言上有“嚴(yán)密性”和“生動性”的特點，請結(jié)合材料簡要分析。（4分）5.學(xué)者陳寅恪在《敦煌劫余錄序》中說：“時代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時代學(xué)術(shù)之新潮流。治學(xué)之士，得預(yù)于此潮流者，謂之預(yù)流（引領(lǐng)學(xué)術(shù)新潮流）?！碑?dāng)今環(huán)境史學(xué)者怎樣做能稱得上“預(yù)流”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：天空的點綴蕭紅①用了我有點蒼白的手，卷起紗窗來，在那灰色的云的后面，我看不到我所要看的東西（這東西是常常見的，但它們真的載著炮彈飛起來的時候，這在我還是生疏的事情，也還是理想者的事情）。正在我躊躇的時候，我看見了，那飛機(jī)的翅子好像不是和平常的飛機(jī)的翅子一樣——它們有大的也有小的——好像還帶著輪子，飛得很慢，只在云彩的縫際出現(xiàn)了一下，云彩又趕上來把它遮沒了。不，那不是一只，那是兩只，以后又來了幾只。它們都是銀白色的，并且又都叫著嗚嗚的聲音，它們每個都在叫著嗎？這個，我分不清楚。或者它們每個在叫者的，節(jié)拍像唱歌的，是有一定的調(diào)子，也或者那在云幕當(dāng)中撒下來的聲音就是一片。好像在夜里聽著海濤的聲音似的，那就是一片了。②過去了！過去了！心也有點平靜下來。午飯時用過的家具，我要去洗一洗。剛一經(jīng)過走廊，又被我看見了，又是兩只。這次是在南邊，前面一個，后面一個，銀白色的，遠(yuǎn)看有點發(fā)黑，于是我聽到了我的鄰家在說：③“這是去轟炸虹橋飛機(jī)場。”④我只知道這是下午兩點鐘，從昨夜就開始的這戰(zhàn)爭。至于飛機(jī)我就不能夠分別了，日本的呢？還是中國的呢？大概是日本的吧！國為是從北邊來的，到南邊去的，戰(zhàn)地是在北邊中國虹橋飛機(jī)場是真的，于是我又起了很多想頭：是日本打勝了吧！所以安閑地去炸中國的后方，是……一定是，那么這是很壞的事情，他們沒止境的屠殺，一定要像大風(fēng)里的火焰似的那么沒有止境……⑤很快我批駁了我自己的這念頭，很快我就被我這沒有把握的不正確的熱望壓倒了，中國，一定是中國占著一點勝利，日本遭了些挫傷。假若是日本占著優(yōu)勢，他一定要沖過了中國的陣地而追上去，哪里有工夫用飛機(jī)來這邊擴(kuò)大戰(zhàn)線呢？⑥風(fēng)很大，在游廊上，我拿在手里的家具，感到了點沉重而動搖，一個小白鋁鍋的蓋子，啪啦啪啦地掉下來了，并且在游廊上啪啦啪啦地跑著，我追住了它，就帶著它到廚房去。⑦至于飛機(jī)上的炸彈，落了還是沒落呢？我看不見，而且我也聽不見，因為東北方面和西北方面炮彈都在開裂著。甚至于那炮彈真正從哪方面出發(fā)，因著回音的關(guān)系，我也說不定了。⑧但那飛機(jī)的奇怪的翅子，我是看見了的，我是含著眼淚而看著它們，不，我若真的含著眼淚而看著它們，那就相同通到了魔鬼而想教導(dǎo)魔鬼那般沒有道理。⑨但在我的窗外，飛著，飛著，飛去又飛來了的，飛得那么高，好像有一分鐘那飛機(jī)也沒離開我的窗口。因為灰色的云層的掠過，真切了，朦朧了，消失了，又出現(xiàn)了，一個來了，一個又來了?？粗@些東西，實在的我的胸口有些疼痛。⑩一個鐘頭看著這樣我從來沒有看過的天空，看得疲乏了，于是，我看著來上的臺燈，臺燈的綠色的傘罩上還畫著菊花，又看到了箱子上散亂的衣裳，平日彈著的六條弦的大琴，依舊是站在墻角上。一樣，什么都是和平常一樣，只有窗外的云，和平日有點不一樣，還有來上的短刀和平日有點不一樣，紫檀色的刀柄上鑲著兩塊黃銅，而且不裝在紅牛皮色的套子里。對于它我看了又看，我相信我自己絕不是拿著這短刀而赴前線。文本二：半棵樹牛漢真的，我看見過半棵樹在一個荒涼的山丘上像一個人為了避開迎面的風(fēng)暴側(cè)著身子挺立著它是被二月的一次雷電從樹尖到樹根齊楂楂劈掉了半邊春天來到的時候半棵樹仍然直直的挺立著長滿了青青的樹葉半棵樹還是一些棵樹那樣高還是一整棵樹那樣偉岸人們說雷電還要來劈它國為它還是那么直那么高雷電從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天邊盯住了它1972年于咸寧6.下列有關(guān)文章內(nèi)容和手法的分析，不正確的一項是（3分）（）A.文本一“天空的點綴”指攜帶炮彈的日本侵略者的戰(zhàn)斗機(jī)，“點綴”有苦澀與輕蔑的意味，題目就是文章的線索。B.文本一第④段，天上的飛機(jī)使“我”對戰(zhàn)事有了揣測，并且直接又痛快地表達(dá)了對祖國以及日本侵略者的態(tài)度。C.文本一第⑥段，“我”感到手里的家具沉重而動搖，是凝望天空思考很久的表現(xiàn)，由內(nèi)心世界的描寫回到了現(xiàn)實。D.文本二把半棵樹作為核心意象來塑造，直接將半棵樹的形象推到讀者的視野，表現(xiàn)出半棵樹鋼鐵般不屈的力量。7.下列有關(guān)文章內(nèi)容和手法的分析，不正確的一項是（3分）（）A.文本一中“蒼白”“灰色”等詞語奠定了文章灰暗的基調(diào)，劃線句用了擬人的手法，B.文本一中④—⑧段由戰(zhàn)機(jī)產(chǎn)生種種聯(lián)想和思考，類似內(nèi)心獨白，具有意識流特點。C.文本一中“啪啦啪啦”擬聲詞富有生活氣息，在生活化的敘事中調(diào)整著散文的節(jié)奏。D.文本二以“半棵樹”為題目，在視覺上造成一種殘缺感，設(shè)置了懸念，引發(fā)了思考。8.作者在面對“天空中點綴”的時候，內(nèi)心有哪些變化？（4分）9.作為同樣注重抒情的文本，兩文在運用的抒情方法及呈現(xiàn)的情感特點上有何不同？（6分）二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。材料一：方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉?。ü?jié)選自歐陽修《新五代史·伶官傳》）材料二：孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。”自生民以來，一治一亂，旋相消長，未有去仁而興、積仁而亡者。甚哉，五代不仁之極也，其禍敗之復(fù)，殄滅剝喪之威，亦其效耳。夫國之所以存者以有民，民之所以生者以有君。方是時，上之人以慘烈自任，刑戮相高，兵革不休，夷滅構(gòu)禍，置君猶易吏，變國若傳舍，生民膏血涂草野，骸骼暴原隰，君民相視如髦蠻草木，幾何其不胥為夷也！否閉極而泰道升，圣人作而萬物睹，指揮中原，兵不頓刃，向之滔天巨猾，搖毒煽禍以害斯人者，蹈鼎鑊斧锧之不暇豈非人邪天與人相為表里和同于無間。圣人知天之所助，人之所歸，國之所恃以為固者，仁而已，非特三代然也。堯舜之盛，漢唐之興，秦隋之失，魏晉之亡，南北之亂，莫不由此也。五代距今百有余年，故老遺俗，往往垂絕，無能道說者，史官秉筆之士，或文采不足以耀無窮，道學(xué)不足以繼述作。使五十有余年間，廢興存亡之跡，奸臣賊子之罪，忠臣義士之節(jié)，不傳于后世，來者無所考焉。惟廬陵歐陽公，慨然以自任，蓋潛心累年而后成書，其事跡實錄，詳于舊記，而褒貶義例，仰師《春秋》，由遷、固而來，未之有也。至于論朋黨宦女、忠孝兩全、義子降服，豈小補(bǔ)哉，豈小補(bǔ)哉！（節(jié)選自陳師錫《〈五代史記〉序》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）蹈鼎鑊斧A锧之B不暇C豈非人邪D天與人相為E表里F和同G于無間11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.函，指用匣子裝，與《蘇武傳》中“杖漢節(jié)牧羊”的“杖”，用法不同。B.見，指看見，與《陳情表》中“慈父見背”的“見”詞義不同。C.傳舍，古時供行人休息住宿的處所。此處指（輕易、隨意地）設(shè)置臨時住所。D.史官，即專門記錄和編撰歷史的官職。三代之際史官人數(shù)漸多，分工更細(xì)。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A.歐陽修最后運用《尚書》的名言“滿招損，謙得益”，指出國家的盛衰也在于人事。B.“豈獨伶人也哉”表明導(dǎo)致身死國滅的不只是伶人，使文章有了更廣泛的教有意義。C.陳師錫認(rèn)為五代時期禍亂敗亡反復(fù)發(fā)生的根本原因，是沒有出現(xiàn)如堯舜一樣的圣人。D.將奸臣賊子的罪過、忠臣義士的氣節(jié)等歷史詳實地記錄下來，這對后來者意義重大。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。（2）自生民以來，一治一亂，旋相消長，未有去仁而興、積仁而亡者。14.陳師錫認(rèn)為歐陽修編撰的《新五代史》有哪些突出的優(yōu)點？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鷓鴣天宋·黃庭堅座中有眉山隱客史應(yīng)之①和前韻，即席答之。黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯干。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠②。身健在，且加餐，舞裙歌板盡清歡。黃花白發(fā)相牽挽，付與時人冷眼看。[注]①史應(yīng)之：黃庭堅在戎州貶所時的朋友，授館為業(yè)，落魄無檢，喜作鄙語，時人以屠膾視之②倒著冠：晉代征南將軍山簡，經(jīng)常暢飲大醉，反戴帽子而歸。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A.首句以“黃菊”突出秋寒的特點，點明了詞人的心情，為全詞奠定了凄涼哀婉的基調(diào)。B.“風(fēng)前”兩句著意描寫酒后的浪漫舉動和醉中狂態(tài)，體現(xiàn)了詞人異乎尋常的狂傲不羈。C.上片是勸酒之辭，勸別人，也勸自己到酒中尋求安慰，下片則是對世俗的侮慢與挑戰(zhàn)。D.全詞語言看似質(zhì)樸，甚至使用了口語“身健在，且加餐”，實則雅俗共賞，別有意趣。16.劉熙載《藝概》中說：“黃山谷詞用意深至，自非小才所能辦?！边@首詞表達(dá)了哪些“用意”？請結(jié)合全詞內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“物是人非”是歸有光《項脊軒志》中“亦多可悲”的里要情感源點，“大母過兒”時祖母拿出太常公宣德年間上朝用的笏板交給歸有光，殷切叮囑，寄予希望：__________________，再現(xiàn)往昔榮光；發(fā)妻去世后，歸有光看著院中當(dāng)年她親手種下的枇杷樹，睹物思人，樹雖然“__________________”，而兩人已經(jīng)陰陽兩隔。（2）劉禹錫在《陋室銘》里說：“斯是陋室，唯吾德馨”，陶淵明在《歸去來兮辭》里說：“__________________，__________________”，異曲同工，簡陋的庭院也不能阻擋隱士享受精神的樂趣。（3）好的文章“言近旨遠(yuǎn)”，司馬遷在《屈原列傳》中評價《離騷》這一特點的句子是“__________________，__________________”。（4）歐陽修《五代史伶官傳序》中記載，李存勖將李克用留給他的三支箭收藏在祖廟中，其后用兵作戰(zhàn)，“__________________，__________________”，裝在錦囊中背在身上，奔赴戰(zhàn)場。（5）《陳情表》中，李密寫自己“__________________，__________________”。這正是家道衰落的表現(xiàn)，人口調(diào)敝，親戚稀疏，寡人一個，門庭衰敗，因此只有自己可以侍奉生病的祖母。三、語言文字運用（16分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～19題。俗話說“小酌怡情，大飲傷身”，如何掌握好度？一起來看古人能控制酒量的“智能杯”——公道杯。公道杯整體釉色青翠，由杯和托兩部分組成，杯與杯托的外腹部均刻有劃花菊瓣紋，雞籠式杯座凸印纏枝蓮紋，寓意“清廉”。這只杯子最有特色的地方，是杯中有一位老人（即“公道佬”），這也是公道杯得名的原因。與其他杯子不同，①：當(dāng)向杯中注酒時，如果只有八分滿，即可品嘗到美酒；但若酒高過“公道佬”的胸部，杯中之酒則迅速從杯內(nèi)泄光，流到下面承接的杯托之中。原來，“公道佬”體內(nèi)有一根倒U形管，②。低的一端是出水口，穿過杯底與杯外的大氣連通；高的一端是進(jìn)水口，通過暗口與杯中的美酒相連。當(dāng)公道杯內(nèi)液體高過倒U形管的頂端時，容器內(nèi)的液體會持續(xù)通過倒U形管，從充滿液體的高的進(jìn)水口一端向低的出水口流出。蘊(yùn)含物理原理的公道杯也就因此被用來講述“（▲）”的道理。③，酒里彩顯中庸。小小的杯子，集科學(xué)、哲理與情起于一身，讓我們不得不佩服古人的智慧。18.將下列句子填入文中括號內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.有若無，實若虛 B.其進(jìn)也銳，其退也速C.滿招損，謙受益 D.長短相形，高下相傾19.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（6分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成20～21題。這是風(fēng)來了。我從未經(jīng)歷過如此劇烈的風(fēng)，沒有什么可以阻攔住它的橫沖直撞，也沒有什么能夠稍微稀釋掉一點它的野性。這場風(fēng)，如脫韁之馬，如暴烈之牛，輕易就跨過了石墻，沖到了我們家的院子里。院子里先是雞飛狗跳，后來便闃然無聲了——雞慌張地飛了半天，終于飛回了雞舍；狗慌張地跳了一會兒，終于竄進(jìn)了狗窩。然而其他的聲音卻開始響起來，鐵盆在地上滾動，發(fā)出尖厲的聲響。天空中的麥秸稈，如亂糟糟的骨雨。嗖嗖穿過天空，釘進(jìn)院子里。不知是不是幻覺，某一刻，我竟同時聽見至少三片灰瓦墜地的破碎聲。而在此之前，在風(fēng)的張力尚未拉滿之時，因為父親的缺席，我曾恐懼萬分——無論我愿不愿意，只要風(fēng)使勁一吹，我就會騰空而去了。如果是那樣，我該怎么回家呢？但我忽然想到因為逃學(xué)，父親昨日曾狠狠地將我修理了一番，又覺得，若真能騰空而去，似乎也是一件快樂的事。20.詞語的意義包括基本義、引申義、比喻義，下列選項中加點的詞語和例句中加點的詞語，用法不相同的一項是（3分）（）例句：父親昨日曾狠狠地將我修理了一番A.妄圖征服大自然的人，最后逃不過大自然的懲罰。B.這一仗，宣告了一年來蔣介石“追剿計劃”徹底破產(chǎn)。C.報告文學(xué)《包身工》寫出了帝國主義及其幫兇對工人的野蠻壓榨和殘酷迫害。D.小說細(xì)致入微地描繪了香雪等幾位姑娘的心理變化與情感波瀾，折射出山村生活的新變化。21.文中畫波浪線的句子，可改為“天空中的麥秸稈，嗖嗖穿過天空，落進(jìn)院子里”，從語義上看兩者基本相同，但原句表達(dá)效果更好，為什么？（4分）四、作文（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！爱愊胩扉_”常用來批評不切實際的想法；然而，有人認(rèn)為，“異想天開”是激發(fā)人們改變現(xiàn)實的動力，是人類進(jìn)步的源泉。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。

江蘇省泰州中學(xué)2023-2024學(xué)年度第二學(xué)期高二年級第一次質(zhì)量檢測語文參考答案1、D【解析】“只能從回溯歷史中尋找解決問題的方法”錯，原文只說“每當(dāng)遭遇新的難題，面臨新的挑戰(zhàn)，人們都會重新回溯歷史，以期從中找出根源，獲得啟示，新的歷史觀念、研究領(lǐng)域、思想范式等便隨之出現(xiàn)”，由此不能推斷“只能從回溯歷史中尋找解決問題的方法”，選項描述太絕對。故選D。2、A【解析】B.“若……，就不會……”錯誤，原文只是說“此外，環(huán)境史學(xué)者還從科學(xué)家那里學(xué)到了質(zhì)疑、挑戰(zhàn)和批判的精神。他們詢問并探討：過去的科技如何影響了生態(tài)系統(tǒng)和健康？過去的人們?nèi)绾嗡伎甲匀患捌湓谧匀恢械奈恢?，今天的人們?nèi)绾嗡伎妓麄兊纳鷳B(tài)狀況？是什么樣的社會和政治力量，什么樣的文化態(tài)度和價值觀，將我們帶入了這個環(huán)境危機(jī)的時代？”，由此不能總結(jié)出選項中的假設(shè)關(guān)系，選項曲解了文意。C.“沒有對自然資源匱乏和生態(tài)系統(tǒng)惡化的憂懼”錯誤，說法絕對化，原文是“對自然資源匱乏和生態(tài)系統(tǒng)惡化的憂懼與日俱增”。D.“導(dǎo)致他們的研究工作盲目無序”錯誤，原文說“長期過度細(xì)化的‘分科治學(xué)'‘專業(yè)教育'之流弊，導(dǎo)致知識結(jié)構(gòu)和思想習(xí)慣存在嚴(yán)重缺陷?！芯抗ぷ髅つ繜o序、零散雜亂”，由此可知選項因果關(guān)系不成立，強(qiáng)加因果。故選A。3、C【解析】C.所說“進(jìn)化論”與材料一環(huán)境史學(xué)者應(yīng)明白的“人與自然”的相互作用觀點無關(guān)。4、①嚴(yán)密性：使用“然而”“進(jìn)而”“可能”等詞語來闡述觀點，思維嚴(yán)密，用詞準(zhǔn)確。②生動性：使用“鸚鵡學(xué)舌”“邯鄲學(xué)步”“跟班”等詞語來說理，形象生動。5、①直面當(dāng)今時代環(huán)境新問題和生態(tài)危機(jī)，把握環(huán)境史研究的根本問題，積極投身新問題的研究。②打破思想和學(xué)科界限，向其他學(xué)科學(xué)習(xí)，用廣博的新材料、新知識和多維復(fù)合的思維能力去解決問題。③闡明學(xué)理，立柱架梁，努力構(gòu)建中國特色環(huán)境史學(xué)概念話語、技術(shù)方法和思想知識體系。6、B【解析】“并且直接又痛快地表達(dá)了對祖國以及日本侵略者的態(tài)度”錯誤，文段有很多“我”的揣測，沒有把對祖國的態(tài)度直接表現(xiàn)出來。7、A【解析】“劃線句用了擬人的手法”錯誤。并未運用擬人手法，“撒下來的聲音就是一片”是通感，以形寫聲。8、①看到敵機(jī)，流露出面對戰(zhàn)爭無所適從又略帶迷茫的心境。②心情平靜后，表達(dá)了對戰(zhàn)事的反感與憎惡。③對祖國形勢的擔(dān)憂與自我安慰，對日本侵略者的控訴與痛恨。④反復(fù)看短刀，表明想要上前線保衛(wèi)祖國的意識的覺醒。9、（1）方法：①文本一綜合運用借意象、場景描寫抒情及直抒胸臆等多種方法來表達(dá)情感。②文本二主要通過意象來抒情。（2）情感特點：文本一表達(dá)的情感和緩、有變化；文本二表達(dá)的情感集中而濃烈。10、CDF【解析】句意：施行烹刑和斧刑這種酷刑卻不停息的，難道不是人禍嗎！天與人互為表里，相合契同沒有間隙?！安幌尽?，意思是“不停息”，作謂語；“蹈鼎鑊斧锧之不暇”，主謂結(jié)構(gòu)，意思完整，在其后C處斷開?！靶啊?，句末語氣詞，在其后D處斷開?！氨砝铩?，作賓語；“天與人相為表里”主謂賓結(jié)構(gòu)，意思完整，在其后F處斷開。11、A【解析】A.錯誤。“匣”“杖”都是名詞活用為動詞，其中“?！?，意為拄著。句意：用木匣裝著梁君臣的首級。/拄著漢朝的旄節(jié)牧羊。B.正確?！按雀敢姳场钡摹耙姟痹~義是“用在動詞前面表示對他人動作行為的承受，譯為‘我’”。句意：還沒有看到叛軍，士卒就離散了。/我慈愛的父親就不幸去世了C.正確。D.正確。12、C【解析】C.“是沒有出現(xiàn)如堯舜一樣的圣人”錯誤，由原文“自生民以來，一治一亂，旋相消長，未有去仁而興、積仁而亡者。甚戰(zhàn)，五代不仁之極也，其禍敗之復(fù)，殄滅剝喪之威，亦其效耳”可知，陳師錫認(rèn)為五代時期禍亂敗亡事件的反復(fù)發(fā)生，是因為沒有施行“仁”。13、（1）對內(nèi)建立法規(guī)制度，從事耕作紡織，修造防守和進(jìn)攻的器械；對外實行連衡策略，使諸侯自相爭斗。（“內(nèi)、外”，對內(nèi)、外，“法度”，規(guī)章、制度，“務(wù)”，致力于，“斗”，使……相斗）（2）從天地生人以來，治世和亂世，隨即相互交替，沒有離開仁義卻能興盛的，也沒有積累仁義卻滅亡的。（“旋”，隨即；“相消長”，相互交替；“去”，離開。）14、記事翔實，春秋筆法（寓褒貶于曲折的文筆之中），補(bǔ)益巨大。參考譯文：材料一：當(dāng)莊宗用繩子相綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯??！等到仇敵已?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他倉皇向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去，以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹?。‰y道是得天下限難而失天下客易嗎？或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)?；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑?？梢姷溁汲３Ｊ怯晌⑿〉氖虑榉e累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾，難道只有寵愛伶人才會這樣嗎？材料二：孟子說：“夏商周三代憑借仁義獲得天下，它們失去天下是因為不施行仁義?！睆奶斓厣艘詠恚问篮蛠y世，隨即相互交替，沒有離開仁義卻能興盛的，也沒有積累仁義卻滅亡的。過分?。∥宕鷷r期的不仁義到了極點，這個時期禍亂敗亡的反復(fù)，滅亡喪亂的威勢，也是它失去仁義之后的結(jié)果罷了。國家之所以能夠存在是因為有百姓，百姓之所以能夠生息繁衍是因為有君主。當(dāng)這個時候，上位的人用激烈的殘害放縱自己，刑法和殺戮都很嚴(yán)峻，戰(zhàn)爭從不停止，消滅對方也給自己帶來禍患。設(shè)置君王就像更換官吏一樣簡單，更變國家就像搬家一樣輕松，百姓用血汗換來的財富被輕易扔在長草的野地，尸骨暴露在平原濕地，君主與百姓互相看對方就像看野蠻人和草木一樣仇視冷漠，怎么不等同于野蠻人呢！壞的情況到達(dá)了極致，好的情況就會生起，圣人誕生的時候萬物都會看向他，調(diào)動整個中原，士兵的刀刃沒有停歇，先前罪惡彌天的奸猾之人，騷擾為害、煽動禍患來殘害百姓的人，施行烹刑和斧刑這種酷刑卻不停息的，難道不是人禍嗎！天與人互為表里，相合契同沒有間隙。圣人知道天道所幫助的，百姓所歸附的，國家所依仗可以用來穩(wěn)固國家的，只是仁義罷了，并不只是夏商周三代是這樣。堯舜的興盛，漢唐的昌盛，秦隋的失敗，魏晉的滅亡，南北朝的動亂，沒有不是因為這個原因的。五代時期到現(xiàn)在已經(jīng)有一百余年了，原先的風(fēng)俗政教，大部分都已經(jīng)消失斷絕，沒有能闡述出來的人了。史官或者能用筆記事的人，有的文采不足以用來顯示無窮的事跡，有的道學(xué)修為不足以用來續(xù)寫史書。使得這五十多年間，將廢除事業(yè)再復(fù)興的事跡，奸臣賊子的罪過，忠臣義士的氣節(jié)，不能傳播到后世，后來者沒有考查的依據(jù)。唯獨廬陵的歐陽修公，慷慨地自己承擔(dān)下來，沉下心用了很多年然后寫成了這本書。這本書的事跡記錄比舊五代史翔實，其中闡明褒揚和貶斥事例的義理，取法《春秋》，從司馬遷、班固以來，沒有這樣的。至于討論朋黨官宦之女，忠孝兩全的人，義子的降服，怎么算是小的補(bǔ)充呢，怎么算是小的補(bǔ)充呢！15、A【解析】A?！盀槿~奠定了凄涼哀婉的基調(diào)”錯誤。由“舞裙歌板盡清歡。黃花白發(fā)相牽挽，付與時人冷眼看”可見，詩人有著不與世俗同流合污的孤傲和對黑暗污濁的社會現(xiàn)實的憤懣不平與抗?fàn)?，并非“凄涼哀婉”?6、①勸朋友“莫放酒杯干”，表達(dá)對朋友把酒盡歡的勸慰之情；②橫笛吹奏、醉里簪花，表達(dá)恣意飲酒，縱情歌舞的豪放快樂；③不顧世事紛擾，惟愿盡情歡樂，表達(dá)不與世俗同流合污的孤傲/不為時人理解的苦悶，以及對黑暗污濁的社會現(xiàn)實的憤懣不平與抗?fàn)帯?7、（1）他日汝當(dāng)用之；今已亭亭如蓋矣（2）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。（3）其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)（4）則遣從事以一少牢告廟，請其矢（5）外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。18、C19、①公道杯永遠(yuǎn)倒不滿②開口一端高一端低③杯中詮釋公道20、A【解析】例句中“修理”是比喻義。A.“征服”用的是基本義。即人類用暴力、武力、強(qiáng)力或勞動手段制服對象，使其接受、服從、順從。B.“破產(chǎn)”用的是比喻義。比喻事情失?。ǘ嗪H義）。C.“壓榨”用的是比喻義。比喻剝削或搜刮。D.“折射”用的是比喻義。比喻把事物的表象或?qū)嵸|(zhì)表現(xiàn)出來。21、①原句運用比喻，將麥秸稈比喻成亂糟糟箭雨，形象生動地寫出了麥秸稈在狂風(fēng)中雜亂飛舞的狀態(tài)，表現(xiàn)了風(fēng)力之大。②“釘”字更能表現(xiàn)狂風(fēng)下的麥秸稈尖銳有力，與“箭雨”相呼應(yīng)。22、【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題；這是一道引語式的材料作文題。本次作文材料的核心詞語是“異想天開”?！爱愊搿本褪桥c眾不同的、奇異的或不切實際的想法或思想，“天開”比喻憑空的、根本沒有的事情?！爱愊胩扉_”常用來比喻荒唐離奇，想象若暫時無法實現(xiàn)的事，還比喻超強(qiáng)的想象力。材料可以分為兩層。第一層是取成語的前一個意思，含有貶義，指出“異想天開”是一種不切實際的想法，持批評的態(tài)度。第二層取成語的后一個意思，褒義，對“異想天開”持肯定的態(tài)度。第二層第一句是“有