2023-2024學(xué)年吉林省第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校九年級(jí)（上）第一次月考?xì)v史試卷（含解析）

2023?2024學(xué)年吉林省第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校九年級(jí)（上）第一次月考?xì)v史試卷

一、單選題（本大題共25小題，共25.0分）

1.小麥?zhǔn)枪虐＜白钤绶N植的農(nóng)作物之一,能得出這一結(jié)論的最可靠依據(jù)是（）

A.文獻(xiàn)記載B.邏輯推理C.考古發(fā)現(xiàn)D.民間傳說(shuō)

2.金字塔的修建反映了古埃及（）

A.環(huán)境的優(yōu)越B.城市的興盛C.王權(quán)的強(qiáng)大D.戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁

3.刻寫(xiě)《漢謨拉比法典》的石柱上部的浮雕,呈現(xiàn)的是巴比倫人的太陽(yáng)神沙瑪什向國(guó)王漢謨拉比授予權(quán)杖

的情景。該情景表達(dá)的思想是（）

A.君權(quán)神授B.專制主義C.人文主義D.理性主義

4.“古代印度社會(huì)最主要的特征是具有明確的社會(huì)結(jié)構(gòu)，每個(gè)人在社會(huì)中的地位和角色都非常明確?！睂?dǎo)

致這種情況出現(xiàn)的主要原因是（）

A.佛教宣揚(yáng)忍耐順從B.社會(huì)流行獨(dú)尊安拉C.種姓制度等級(jí)森嚴(yán)D.立法遏制貴

族權(quán)力

5.“生死輪回”、“眾生平等”、“忍耐順從”等詞匯來(lái)源于公元前6世紀(jì)創(chuàng)立的（)

A.道教B.基督教C.佛教D.伊斯蘭教

6.如果想要了解古代愛(ài)琴海地區(qū)的社會(huì)情況，可以參考（)

A.《荷馬史詩(shī)》B,《天方夜譚》C.《神曲》D.《復(fù)活》

7.亞瑟夫是古代雅典的公民，世代經(jīng)商，家中有妻子露西,夫婦倆還有一個(gè)6歲的兒子,另有一個(gè)買來(lái)的

奴隸。某一天，召開(kāi)公民大會(huì)，這一家有資格參會(huì)的人數(shù)為()

A.0人B.1人C.2人D.3人

8.羅馬共和國(guó)時(shí)期，形式上的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是（）

A.四百人議事會(huì)B.主席團(tuán)C.公民大會(huì)D.元老院

9.下列事件發(fā)生在羅馬帝國(guó)時(shí)期的有（)

①產(chǎn)生《十二銅表法》

②斯巴達(dá)克起義

③形成萬(wàn)民法和經(jīng)濟(jì)法

④基督教創(chuàng)立

A.①②B.③④C.②③D.②④

10.今天人們使用公歷的基礎(chǔ)是（)

A.儒略歷B.夏歷C.農(nóng)歷D,太陰歷

11.如圖中的希臘雕塑《擲鐵餅者》體現(xiàn)了（）'

A.苦行禁欲的生活哲學(xué)W

B.科學(xué)理性的主流思潮血1

C.漠視民主的專制意識(shí)

D.崇尚人性的運(yùn)動(dòng)之美

12.古建筑也是一個(gè)國(guó)家文明的象征，以下不能代表羅馬建筑藝術(shù)風(fēng)格的是（）

A.帕特農(nóng)神廟B.大競(jìng)技場(chǎng)C.萬(wàn)神廟D.引水道工程

13.11世紀(jì)，西歐封建主之間普遍結(jié)成封君封臣關(guān)系，在這種關(guān)系下（）

A.封君沒(méi)有保護(hù)封臣的義務(wù)B.封君封臣具有一定的契約關(guān)系

C.封臣要直接承擔(dān)國(guó)家賦稅D.封君與封臣以血緣關(guān)系為紐帶

14.8世紀(jì)，法蘭克國(guó)王查理鼓勵(lì)基督教發(fā)展，并向教會(huì)貢獻(xiàn)“什一稅”，教會(huì)勢(shì)力劇增。同時(shí)，教皇為查

理加冕，稱查理為“羅馬人的皇帝”。材料反映了這一時(shí)期（）

A.羅馬教會(huì)至高無(wú)上B.教權(quán)屈居王權(quán)之下C.王權(quán)教權(quán)相互勾結(jié)D.教權(quán)凌駕王

權(quán)之上

15.歐洲中世紀(jì)的莊園日常所需的面粉、奶酪、火腿、鞋帽衣服均可以自行制作，很多莊園甚至有鐵匠、銀

匠等。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的莊園（）

A.基本實(shí)現(xiàn)自給自足B.商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)C.擺脫了國(guó)王的控制D.維護(hù)了領(lǐng)主

的利益

16.以下關(guān)于莊園法庭的說(shuō)法正確的是（）

A.行使國(guó)家最高司法權(quán)力B.意在維護(hù)佃戶的利益

C.有固定的召集地點(diǎn)和時(shí)間D.法律依據(jù)是習(xí)慣法和村法

17.和同時(shí)期世界其他地區(qū)城市相比，歐洲中世紀(jì)城市具有的突出特點(diǎn)是（）

A.封閉和狹隘B.自由和自治C.衰敗和落后D.割據(jù)和獨(dú)立

18.中世紀(jì)西歐的大學(xué)（）

A.具有和政府同等的管理職能B.充分享有言論自由

C.不受教會(huì)和國(guó)王的支配D.擁有較大的自治權(quán)力

19."現(xiàn)代法典很大程度上可視為是東羅馬帝國(guó)不朽的羅馬法典的再次出版一一他們只是與新的時(shí)代相適

應(yīng)了。”這表述的是羅馬法的（）

A.內(nèi)容B.性質(zhì)C.影響D.目的

20.拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)，但從7世紀(jì)起，帝國(guó)就受到嚴(yán)重的外來(lái)侵略。最終

滅亡拜占庭帝國(guó)的是（）

A.羅馬帝國(guó)B.阿拉伯人C.十字軍D.奧斯曼帝國(guó)

21.日本從奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)的標(biāo)志性事件是（）

A.大和統(tǒng)一B.幕府統(tǒng)治建立C.大化改新D.明治維新

22.由于武士集團(tuán)的興起，從12世紀(jì)晚期開(kāi)始，天皇大權(quán)旁落。日本由此進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)近700年的（）

A.孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期B.斯圖亞特王朝統(tǒng)治時(shí)期

C.哈里發(fā)統(tǒng)治時(shí)期D.幕府統(tǒng)治時(shí)期

23.2020年10月，法國(guó)歷史教師帕蒂在課堂上談?wù)摗跋戎潞蹦隆毙蜗蟛⑾驅(qū)W生展示穆罕默德的漫畫(huà)，

引發(fā)某宗教派別部分人士強(qiáng)烈不滿。材料中的“某宗教派別”應(yīng)為（）

A.基督教B.伊斯蘭教C.佛教D.印度教

24.阿拉伯帝國(guó)的最高統(tǒng)治者被稱為（）

A.法老B.國(guó)王C.皇帝D.哈里發(fā)

25.歷史史實(shí)是對(duì)歷史人物或事件的客觀敘述，歷史解釋是對(duì)史實(shí)的分析或評(píng)判。下列各項(xiàng)中屬于歷史解釋

的是（）

A.公元前1500年左右，雅利安人侵入印度B.843年，法蘭克王國(guó)分裂

C.日耳曼人的侵入，使羅馬進(jìn)一步衰落D.莊園的耕地分為自營(yíng)地和份地

二、材料解析題（本大題共2小題，共35.0分）

26.閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一：以下四首詩(shī)歌來(lái)自于不同的古代區(qū)域文明：

①蘇美爾人詩(shī)歌：“猖獗的洪水呀，沒(méi)人能和它對(duì)抗，他使蒼天動(dòng)搖，使大地顫抖……莊稼成熟了，猖獗

的洪水來(lái)將他淹沒(méi)?！?/p>

②古埃及詩(shī)歌；“啊!尼羅河，我們贊頌?zāi)悖銖拇蟮赜苛鞫?，養(yǎng)活了埃及，一旦你的水流減少，人們就

停止了呼吸。”

③中國(guó)《詩(shī)?大雅》：“早既大甚，滌滌山川。旱越為虐，如淡如焚。我心憚暑，憂心如熏?！?/p>

④古印度《梨俱吠陀》：“這黃金寶石高高升上天空，他極目遠(yuǎn)眺，光輝直驅(qū)天。太陽(yáng)神喚醒了眾人，達(dá)

向目標(biāo)，勤奮勞作?！?/p>

（1）文字是文學(xué)作品的載體，依次寫(xiě)出上述文明產(chǎn)生的文字。

(2)上述詩(shī)歌反映的這些區(qū)域性文明有哪些共同的特征？

材料二：觀察如圖古代帝國(guó)示意圖：

M

(3)將上述四幅地圖所示古代帝國(guó)興起的時(shí)間與如圖時(shí)間軸相匹配。(填寫(xiě)字母)

(3)歸納材料二中古代帝國(guó)的共同特點(diǎn)。(至少兩個(gè)角度)

材料三：文學(xué)的存在形態(tài)具有地域性特點(diǎn)。中西方神話的共同之處是都認(rèn)為是英雄創(chuàng)世，都有關(guān)于火的故

事的表述，都有關(guān)于洪水、重生的記載。中國(guó)神話中的神都是上天派來(lái)解救人民疾苦的英雄，而希臘神話

中的神不但具有和人相同的軀體，也有人的情欲，他們可以為所欲為；中國(guó)神話“崇尚美德”，而西方神

話“崇尚智慧”。

一一摘編自《論中西方神話創(chuàng)作的異同性及成因》

(4)依據(jù)材料三對(duì)比中西方神話的差異(至少兩個(gè)角度)。并談?wù)勀銓?duì)這些差異的認(rèn)識(shí)。

27.閱讀材料，完成下列要求。

材料一：杰出人物很多時(shí)候在歷史上起到了領(lǐng)導(dǎo)決策作用，他們或在政治制度上，或在思想文化上，或在

科技和發(fā)明上有所創(chuàng)新變革，從而推動(dòng)了國(guó)家的崛起和發(fā)展。他們個(gè)體邁出的一小步，對(duì)于整個(gè)國(guó)家和民

族以及世界歷史來(lái)說(shuō)有可能是飛躍性的一大步。他們?cè)跁?shū)寫(xiě)偉大歷史進(jìn)程的時(shí)候，或許是不經(jīng)意的，或許

是刻意而為之，但無(wú)論如何，他們?yōu)闅v史的發(fā)展和前進(jìn)做出了突出的貢獻(xiàn)。

——摘編自央視紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》解說(shuō)詞

(1)依據(jù)材料一提煉觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史和世界古代史對(duì)材料提及的三個(gè)角度加以論述。(要求：史論

結(jié)合，表述成文，字?jǐn)?shù)200字左右)

材料二：人類歷史發(fā)展中伴隨著各種矛盾，推動(dòng)著人們學(xué)著去利用控制自然、塑造自身和變革社會(huì)……過(guò)

程中帶來(lái)了生產(chǎn)力發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、制度的變革、階級(jí)斗爭(zhēng)激化等變化，共同構(gòu)成了整個(gè)人類歷史

不斷發(fā)展的基本動(dòng)因。此外，自然環(huán)境、戰(zhàn)爭(zhēng)沖突等諸多因素也產(chǎn)生了重要的影響。

一一摘編自龔郭清《人類歷史發(fā)展動(dòng)因和動(dòng)力新探》

(2)材料二中作者認(rèn)為推動(dòng)人類歷史發(fā)展的動(dòng)力有哪些？結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)歷史發(fā)展動(dòng)力的認(rèn)識(shí)。

答案和解析

1.【答案】c

【解析】小麥?zhǔn)枪虐＜白钤绶N植的農(nóng)作物之一，能得出這一結(jié)論的最可靠依據(jù)是考古發(fā)現(xiàn)?？脊虐l(fā)現(xiàn)是了

解史前社會(huì)的重要依據(jù)，通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)的遺物、遺跡等是第一手史料。故c符合題意：得出題干結(jié)論的最

可靠依據(jù)是考古發(fā)現(xiàn)，不是文獻(xiàn)記載、邏輯推理、民間傳說(shuō)，排除ABD。

故選：Co

本題考查金字塔和埃及文明，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查金字塔和埃及文明，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道得出題干結(jié)論的最可靠依據(jù)是

考古發(fā)現(xiàn)。

2.【答案】C

【解析】金字塔的修建，反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力。故C符合題意；金字塔的修建反映了古埃及王權(quán)

的強(qiáng)大，不能反映古埃及環(huán)境的優(yōu)越、城市的興盛、戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，排除ABD。

故選：C?

本題考查金字塔和埃及文明，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查金字塔和埃及文明，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道金字塔的修建反映了古埃及王

權(quán)的強(qiáng)大。

3.【答案】A

【解析】根據(jù)材料”呈現(xiàn)的是巴比倫人的太陽(yáng)神沙瑪什向國(guó)王漢謨拉比授予權(quán)杖的情景”可知，該情景表

達(dá)的思想是君權(quán)神授。君權(quán)神授說(shuō)是古代以宗教來(lái)主導(dǎo)政治時(shí)期君主為了鞏固自己的權(quán)力而提倡的一種做

法。即指君主是天命派遣，于凡間管治世人，它是天神在人間的代表，作為人民只可遵從君主的指示去做，

不能反抗，A項(xiàng)正確；專制主義、人文主義、理性主義，都不是材料所表達(dá)的思想，排除BCD項(xiàng)。

故選：Ao

本題主要考查《漢謨拉比法典》，需要考生掌握古巴比倫的政治特點(diǎn)。

本題主要考查《漢謨拉比法典》，考查學(xué)生的材料分析能力以及調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

4.【答案】C

【解析】A.佛教宣揚(yáng)“忍耐順從”的同時(shí)，提出“眾生平等”，與題意不符，沒(méi)有無(wú)限權(quán)力，排除。

B.伊斯蘭教獨(dú)尊安拉，排除。

C.根據(jù)題干材料“古代印度社會(huì)最主要的特征是具有明確的社會(huì)結(jié)構(gòu)，每個(gè)人在社會(huì)中的地位和角色都非

常明確?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，雅利安人在進(jìn)入古代印度后逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“種

姓制度”。第一等級(jí)婆羅門(mén)（祭司、貴族）掌握神權(quán)；第二等級(jí)剎帝利（國(guó)王、武士、官吏）把持國(guó)家軍

事行政大權(quán)；第三等級(jí)吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二

等級(jí)；第四等級(jí)首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒(méi)有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削，干最

低賤的職業(yè)。各等級(jí)之間高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒(méi)資格從事高一等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通

婚。種姓制度使底層人民難以有晉升機(jī)會(huì)或空間，對(duì)未來(lái)不抱有太多的希望和期待，最終使整個(gè)印度社會(huì)

充斥著動(dòng)蕩與不安。因此，材料反映了印度種姓制度等級(jí)森嚴(yán)的情況，符合題意。

D.立法遏制貴族權(quán)力與題意不符，排除。

故選：Co

本題考查古印度種姓制度，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案。

記憶古印度種姓制度狀況及影響，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。

5.【答案】C

【解析】佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)。創(chuàng)始人喬達(dá)摩?悉達(dá)多，后來(lái)被稱為“釋迦牟尼”。早期佛教反對(duì)第一

等級(jí)婆羅門(mén)的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；同時(shí)，佛教宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國(guó)

王和一些富人的支持。佛教主張“生死輪回”。故C符合題意；道教創(chuàng)立于東漢時(shí)期（公元25-220年），

排除A；基督教創(chuàng)立于1世紀(jì)，排除B；伊斯蘭教創(chuàng)立于7世紀(jì)，排除D。

故選：Co

本題考查佛教，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查佛教，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料反映的是佛教。

6.【答案】A

【解析】世界文學(xué)名著《荷馬史詩(shī)》相傳是古代希臘盲詩(shī)人荷馬所作，是古代歐洲著名的長(zhǎng)篇文學(xué)作品，

是古代希臘不朽的文學(xué)作品，同時(shí)也是一部西方最早的史書(shū)，包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部作品。

相傳它是古希臘盲詩(shī)人荷馬根據(jù)口頭流傳的史詩(shī)和短歌編成的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，反映了前11一前9世紀(jì)希臘的

社會(huì)生活面貌，是研究古代愛(ài)琴海地區(qū)的社會(huì)情況的重要史料，A符合題意；《一千零一夜》是由阿拉伯

及其附近地區(qū)的各國(guó)人民集體創(chuàng)作而成，排除B；《神曲》是但丁的代表作品，排除C；《復(fù)活》是列夫?

托爾斯泰的作品，排除D。

故選：Ao

本題考查《荷馬史詩(shī)》?！逗神R史詩(shī)》是古希臘寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)。

本題考查學(xué)生識(shí)記能力和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，掌握《荷馬史詩(shī)》的相關(guān)知識(shí)。

7.【答案】B

【解析】依據(jù)課本所學(xué)，在公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利當(dāng)政期間，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)

展到高峰。他擴(kuò)大了公民的權(quán)利，很多公民擔(dān)任了政府公職。全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公

民大會(huì)，那么按照這個(gè)條件可以投票的就只有男主人一人了，女的、小孩、奴隸是沒(méi)有權(quán)利的。

故選：B。

本題考查雅典民主政治，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查雅典民主政治，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。

8.【答案】C

【解析】羅馬共和國(guó)時(shí)期，形式上的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。公元前509年，羅馬建立了共和國(guó)。國(guó)家

統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，平民參加的

公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。平民同貴族進(jìn)行了長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取了許多政治權(quán)利。羅馬設(shè)立了平民

自己選出的兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議。

故選：C?

本題考查了羅馬共和國(guó)。公元前8世紀(jì)，在意大利半島的臺(tái)伯河畔，羅馬城逐步建立起來(lái)。

本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記羅馬共和國(guó)時(shí)期，形式上的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。

9.【答案】B

【解析】羅馬帝國(guó)的法學(xué)家們對(duì)法律進(jìn)行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬(wàn)民法、

關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法；基督教出現(xiàn)于1世紀(jì)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)。③④說(shuō)法正確，故B

符合題意；《十二銅表法》是羅馬共和國(guó)制定的，斯巴達(dá)克起義發(fā)生在羅馬共和國(guó)時(shí)期。①②說(shuō)法錯(cuò)誤，

排除含有①②的ACD。

故選：Bo

本題考查羅馬帝國(guó)的建立、基督教、羅馬法，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查羅馬帝國(guó)的建立、基督教、羅馬法，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道發(fā)生在羅馬帝

國(guó)時(shí)期的有形成萬(wàn)民法和經(jīng)濟(jì)法、基督教創(chuàng)立。

10.【答案】A

【解析】羅馬的歷法來(lái)源于古埃及人的太陽(yáng)歷。凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”。

儒略歷后來(lái)成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)，A符合題意；排除BCD。

故選：Ao

本題考查儒略歷的相關(guān)史實(shí)，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

古代重要文明古國(guó)使用的歷法是考查的重點(diǎn)，掌握這些國(guó)家使用的歷法及其名稱。

11.【答案】D

【解析】《擲鐵餅者》刻畫(huà)的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過(guò)程中最具有表現(xiàn)力的瞬間，它是古希臘著名雕

塑，體現(xiàn)了崇尚人性的運(yùn)動(dòng)之美。故D符合題意；基督教會(huì)宣揚(yáng)苦行禁欲的生活哲學(xué)，排除A；《擲鐵餅

者》體現(xiàn)了崇尚人性的運(yùn)動(dòng)之美，不是科學(xué)理性的主流思潮、漠視民主的專制意識(shí)，排除BC。

故選：D。

本題考查古代著名建筑與雕塑，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查古代著名建筑與雕塑，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道《擲鐵餅者》體現(xiàn)了崇尚人

性的運(yùn)動(dòng)之美。

12.【答案】A

【解析】帕特農(nóng)神廟是古希臘的著名建筑，與古羅馬無(wú)關(guān)。A說(shuō)法錯(cuò)誤，符合題意；羅馬的代表性建筑，

有可容納近8萬(wàn)名觀眾的大競(jìng)技場(chǎng)，有引水道工程，還有慶祝勝利的凱旋門(mén)和宏大的宗教場(chǎng)所萬(wàn)神廟。BCD

說(shuō)法正確，排除。

故選：Ao

本題考查古代著名建筑與雕塑，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查古代著名建筑與雕塑，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道帕特農(nóng)神廟是古希臘的著名

建筑。

13.【答案】B

【解析】A.封君封臣制下，封君對(duì)封臣具有保護(hù)的義務(wù)，排除A。

B.11世紀(jì)時(shí)，西歐封建主之間普遍結(jié)成封君封臣關(guān)系。為締結(jié)這種關(guān)系有了教以前更為規(guī)范的一是。即行

臣服禮和宣誓效忠。封臣對(duì)封君承擔(dān)許多義務(wù)，封君對(duì)封臣也有義務(wù)，主要是“保護(hù)”和維持“封臣”，

不得傷害后者的榮譽(yù)、財(cái)產(chǎn)和生命。由此可見(jiàn)，封君與封臣之間具有一定的契約關(guān)系，故B正確。

C.封臣要直接承擔(dān)封君的賦稅、兵役，排除C。

D.封君與封臣以土地關(guān)系為紐帶，排除D。

故選：B。

本題考查西歐封君封臣制的相關(guān)內(nèi)容，掌握基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確識(shí)記西歐封君封臣制的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。

14.【答案】C

【解析】8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國(guó)國(guó)王。繼位后，查理四處征伐。80()年前后，法蘭克王國(guó)的版圖擴(kuò)展

到今天的意大利北部、西班牙北部和德國(guó)西部的廣大地區(qū)，與原來(lái)西羅馬帝國(guó)的歐洲部分基本相當(dāng)，成為

當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。查理大帝實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，命令每個(gè)教區(qū)的人

民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為“什一稅”。800年，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為

“羅馬人的皇帝”。因此，查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)，史稱“查

理曼帝國(guó)”。故題干材料反映了這一時(shí)期王權(quán)教權(quán)相互勾結(jié)，選項(xiàng)C符合題意。

故選：Co

本題主要考查法蘭克國(guó)王的相關(guān)史實(shí)。識(shí)讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵。

本題主要考查解讀題干信息和對(duì)歷史史實(shí)的分析和準(zhǔn)確識(shí)記能力.理解并識(shí)記法蘭克國(guó)王的相關(guān)史實(shí)。

15.【答案】A

【解析】據(jù)題干“歐洲中世紀(jì)的莊園日常所需的面粉、奶酪、火腿、鞋帽衣服均可以自行制作，很多莊園

甚至有鐵匠、銀匠等”可知，莊園能夠生產(chǎn)需要的農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)品，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的莊園基本實(shí)現(xiàn)自給自

足。故A符合題意：題干材料說(shuō)明當(dāng)時(shí)的莊園基本實(shí)現(xiàn)自給自足，不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)的莊園商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)、

擺脫了國(guó)王的控制、維護(hù)了領(lǐng)主的利益，排除BCD。

故選：A?

本題考查西歐莊園，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查西歐莊園，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料說(shuō)明當(dāng)時(shí)的莊園基本實(shí)現(xiàn)自給

自足。

16.【答案】D

【解析】莊園法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法。故D符合題意；莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，莊園法庭起

著維護(hù)莊園公共秩序的作用。排除A；莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。排除B；莊園法庭沒(méi)有專

門(mén)的工作人員，法庭開(kāi)庭的地點(diǎn)也不固定。排除C。

故選：D。

本題考查莊園法庭，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查莊園法庭，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道莊園法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法。

17.【答案】B

【解析】和同時(shí)期世界其他地區(qū)城市相比，歐洲中世紀(jì)城市具有的突出特點(diǎn)是自由和自治。13世紀(jì)，西歐

許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為自由城市。在這樣的城市里，市民是自由人，享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，

領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財(cái)產(chǎn)，不得向市民任意征稅。部分城市還有權(quán)選舉市長(zhǎng)、市政官員，設(shè)立城市法

庭，成為自治城市。故B符合題意；和同時(shí)期世界其他地區(qū)城市相比，歐洲中世紀(jì)城市具有的突出特點(diǎn)是

自由和自治，不是封閉和狹隘、衰敗和落后、割據(jù)和獨(dú)立，排除ACD。

故選：Bo

本題考查西歐城市的重新興起，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查西歐城市的重新興起，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是題干材料反映的是自由和自治。

18.【答案】D

【解析】大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。故D符合題意；中世紀(jì)西歐的

大學(xué)具有和政府同等的管理職能說(shuō)法錯(cuò)誤，不符合史實(shí)，排除A；充分享有言論自由、不受教會(huì)和國(guó)王的

支配不符合史實(shí)，排除BC。

故選：D?

本題考查大學(xué)的興起，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查大學(xué)的興起，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道中世紀(jì)西歐的大學(xué)擁有較大的自治權(quán)

力。

19.【答案】C

【解析】“現(xiàn)代法典很大程度上可視為是東羅馬帝國(guó)不朽的羅馬法典的再次出版一一他們只是與新的時(shí)代

相適應(yīng)了”表述的是羅馬法的影響。《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲

法學(xué)的淵源?！读_馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。故C符合題意；題干材料表述的是羅馬法的影響，

不是羅馬法的內(nèi)容、性質(zhì)、目的，排除ABD。

故選：Co

本題考查羅馬法，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查羅馬法，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料表述的是羅馬法的影響。

20.【答案】D

【解析】根據(jù)題干“滅亡拜占庭帝國(guó)”和所學(xué)知識(shí)可知，拜占庭帝國(guó)曾經(jīng)是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大

帝國(guó)，15世紀(jì)中期，被西亞的奧斯曼土耳其所滅，故D正確；4世紀(jì)羅馬帝國(guó)分裂為東西羅馬帝國(guó)，東羅

馬帝國(guó)即拜占庭帝國(guó)，排除A；阿拉伯人并沒(méi)有滅亡拜占庭帝國(guó)，排除B；十字軍東征攻打拜占庭帝國(guó)，

但沒(méi)有滅亡拜占庭帝國(guó)，排除C。

故選：D。

本題考查拜占庭帝國(guó)的興衰，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

本題考查拜占庭帝國(guó)的興衰，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是滅掉拜占庭帝國(guó)的是奧斯曼帝國(guó)。

21.【答案】C

【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，六七世紀(jì)的日本非?；靵y，7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書(shū)，進(jìn)行大化改

新，通過(guò)改革，使日本從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。

故選：Co

本題主要考查了大化改新的相關(guān)內(nèi)容。

注意大化改新內(nèi)容的識(shí)記。

22.【答案】D

【解析】A.孔雀王朝是古印度摩揭陀國(guó)著名的奴隸制王朝，排除。

B.斯圖亞特王朝是英國(guó)歷史上的王朝，排除。

C.哈里發(fā)是指穆罕默德去世以后，伊斯蘭阿拉伯政權(quán)元首的稱謂，排除。

D.結(jié)合所學(xué)知識(shí)，12世紀(jì)晚期，源賴朝獲得“征夷大將軍”的稱號(hào)，設(shè)幕府于鐮倉(cāng)。鐮倉(cāng)幕府擁有獨(dú)立于

朝廷的政治、軍事權(quán)力，日本由此進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期，符合題意。

故選：D。

本題考查日本幕府統(tǒng)治危機(jī)，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)即可得出答案。

記憶日本幕府統(tǒng)治的時(shí)間、社會(huì)狀況，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。

23.【答案】B

【解析】7世紀(jì)時(shí)穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教，“伊斯蘭”是阿拉伯語(yǔ)“順從”的意思。

伊斯蘭教的信徒稱為“穆斯林”，意為“信仰'真主'安拉的人"。伊斯蘭教的典型建筑是麥加清真寺。

伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的說(shuō)教后來(lái)集錄成為伊斯蘭教的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》。據(jù)題干關(guān)鍵信息B符合題意。

故選B?

本題主要考查伊斯蘭教建立。題干關(guān)鍵信息“先知穆罕默德”。

本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。需要準(zhǔn)確運(yùn)用伊斯蘭教建立和阿拉伯國(guó)家興起的相關(guān)知

識(shí)。

24.【答案】D

【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯帝國(guó)的最高統(tǒng)治者被稱為哈里發(fā)，哈里發(fā)是伊斯蘭教職稱謂，指伊斯

蘭政治、宗教領(lǐng)袖，故D符合題意；法老是古代埃及的國(guó)王的稱呼，排除A；國(guó)王和皇帝不是阿拉伯帝國(guó)

的最高統(tǒng)治者的稱呼，排除BC。

故選：D。

本題主要考查了阿拉伯帝國(guó)的最高統(tǒng)治者的稱呼，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。

本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。理解并識(shí)記阿拉伯帝國(guó)的最高統(tǒng)治者的稱呼。

25.【答案】C

【解析】歷史史實(shí)是指對(duì)歷史人物或事件的客觀敘述，歷史解釋是對(duì)史實(shí)的分析或評(píng)判。“日耳曼人的侵

入，使羅馬進(jìn)一步衰落”是對(duì)日耳曼人侵入的評(píng)價(jià)，屬于歷史解釋，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)內(nèi)容都是對(duì)歷史事

件進(jìn)行客