高一上冊(cè)《再別康橋》教案

高一上冊(cè)《再別康橋》教案《再別康橋》是徐志摩喜聞樂(lè)見(jiàn)的新詩(shī)，作者將劍橋的景色和緬懷之情融入詩(shī)中，將自己告辭劍橋的淡淡愁緒呈現(xiàn)得淋漓盡致。小編今日為大家?guī)?lái)《再別康橋》教案，一起來(lái)看看吧！教學(xué)目標(biāo)：基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)目標(biāo)：了解新文人詩(shī)內(nèi)涵。教學(xué)重點(diǎn)：新詩(shī)的鑒賞。教學(xué)難點(diǎn)：詩(shī)的觀賞方法。教學(xué)方法：誦讀觀賞。教具運(yùn)用：相關(guān)錄像。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)：一、作者及背景簡(jiǎn)介徐志摩（1896－1931），浙江海寧人，生于富商之家。他是中國(guó)現(xiàn)代“才華橫溢的一路詩(shī)人，新月詩(shī)派的代表人物。1931年11月，這個(gè)常常“想飛”的詩(shī)人坐飛機(jī)在山東濟(jì)南旁邊觸山焚化。《再別康橋》出于他自編的最終詩(shī)集《猛虎集》。這首詩(shī)當(dāng)寫(xiě)于1928年11月6日詩(shī)人第三次旅游歸國(guó)途中，中國(guó)海上?！翱禈颉奔础癈ambuidge”（今譯“劍橋”），詩(shī)人關(guān)于它的作品較多，1922年，從劍橋進(jìn)修歸國(guó)后，有詩(shī)《康橋，再會(huì)罷》，1926年，二次旅游該國(guó)后，又有散文《我所知道的康橋》，可看出詩(shī)人對(duì)康橋的感情是非常深切的。究其緣由，一方面康橋充溢了這位浪漫詩(shī)人所需的古老、安靜，充盈夢(mèng)幻色調(diào)的氛圍，另一方面是康橋是詩(shī)人一生“真開(kāi)心”時(shí)間的所在。二、整體思路全詩(shī)共七節(jié)。第一節(jié)最引逗我們情思的是那三個(gè)“輕輕”，使我們體會(huì)到，康橋是漂亮，而這美的最集中的表現(xiàn)在一個(gè)“靜”字。三個(gè)“輕輕”是詩(shī)人對(duì)康橋之美的觀照，即使“作別”一刻還要把這種安靜之美藏于內(nèi)心，不忍打破這種安靜之美的惜愛(ài)之情得以呈現(xiàn)，并為全詩(shī)確定了情感基調(diào)。其次節(jié)至第六節(jié)則是作者情感，思緒發(fā)展改變的一個(gè)全過(guò)程的典型概括。夕陽(yáng)中幻成的金柳，是這種安靜之美的詳細(xì)體現(xiàn)，而這金柳在詩(shī)人的心中就像是能使他心情蕩漾，激烈擔(dān)心的安靜、嬌美的新浪。那新浪美得讓詩(shī)人不敢正視，他移開(kāi)自己的目光。低頭卻見(jiàn)到柔波之下“招搖”自由的“青荇”。那水草溫柔的隨波而搖，像在同詩(shī)人炫耀自己的自由。此景之下，有誰(shuí)不想做一條這樣的水草呢？一泓閃亮現(xiàn)入詩(shī)人的眼角，使他不由自主的轉(zhuǎn)頭觀望――那是拜倫譚，可在夕陽(yáng)的映照下，是揉碎的彩虹在淀濱自己的夢(mèng)！原來(lái)就充溢夢(mèng)幻色調(diào)的虹，卻也在尋著自己的夢(mèng)，這自然使詩(shī)人想起以往在河上披星流舟放歌尋夢(mèng)的情形。此時(shí)詩(shī)人像又在尋夢(mèng)，但現(xiàn)實(shí)使詩(shī)人已不能放歌：離別在即，不能；靜美于心，不忍。唯有“靜靜”才是詩(shī)人所愿。而此時(shí)的康橋，也緘默，好像也不愿離別。最終一節(jié)，與第一節(jié)呼應(yīng)，又有深化，“輕輕”變成了“靜靜”，物我兩眷溢于詩(shī)表。詩(shī)人以美麗的意象，安靜平和的心態(tài)，寫(xiě)了對(duì)康橋深深的眷戀之情。三、觀賞點(diǎn)提示①全詩(shī)節(jié)奏舒緩，但詩(shī)人的情感是起伏的，這起伏的深情你能體會(huì)嗎？②詩(shī)的構(gòu)思很有特點(diǎn)，你能說(shuō)出一二嗎？③從詩(shī)的構(gòu)思和流淌的情感中，你能體會(huì)出詩(shī)人的特性特點(diǎn)嗎？四、練詞以造緣像而披詩(shī)――釋《再別康橋》之“招搖”徐志摩的《再別康橋》是一首幽婉怡人的好詩(shī)。其中，我又獨(dú)獨(dú)喜愛(ài)第三節(jié)，緣由在于一個(gè)“招搖”。勿庸置疑，這個(gè)詞是詩(shī)人細(xì)心錘煉的結(jié)果，它用得如此生動(dòng)營(yíng)造了奇妙的詩(shī)境，與整首詩(shī)的情調(diào)合諧統(tǒng)一，對(duì)抒發(fā)詩(shī)人的感情起到了舉足輕重的作用。一說(shuō)“招搖”，現(xiàn)今常含貶義則必常與“過(guò)市”相連。其實(shí)，它還有“逍遙”一義，而要用“逍遙”來(lái)寫(xiě)水草，則逍遙自由，逍遙自由的情態(tài)就得以顯現(xiàn)了，即使有夸耀的成份又有何妨，它夸耀的是一種安閑，是一種自由，“自由逍遙”本是寫(xiě)人之詞，用來(lái)寫(xiě)水草，豈不是生動(dòng)形象？再看“招搖”之前的“油油”二字。何謂“油油”？光潤(rùn)的樣子，水流的樣子，和悅的樣子。用它來(lái)修飾“招搖”不但增加了水草的自由感，而且還使我們想見(jiàn)了水草得以“招搖”的河之水：微風(fēng)輕拂水波輕涌，水質(zhì)澄澈，那像涂了凝脂的水草在水中隨微波來(lái)回輕擺，自由安閑。這是怎樣一幅美景?。《@美景全賴詩(shī)人的“招搖”?！段男牡颀垼呵椴伞氛f(shuō)：“情者，文之經(jīng)。”徐志摩選擇這樣的詞語(yǔ)，創(chuàng)建這樣的境象，全是為情驅(qū)使，康河的流水、水草在作者眼中所呈現(xiàn)的那份安閑、自由、正是詩(shī)人心憧憬之的境界，由此而生出“在康河的柔波里，我甘心做一條水草！”的心情就是很自然的事情了。其實(shí)，《再別康橋》全詩(shī)都覆蓋覆蓋著詩(shī)人安靜、安閑、自由之情、之態(tài)，因?yàn)槁镁涌禈虻钠甙四觊g?？禈颍钗?shī)人，帶給詩(shī)人的最大收益也就在于此?！百嚹愫蛺偘察o的環(huán)境和圣潔快樂(lè)的光明，我心我智，方始經(jīng)爬梳洗滌。靈苗隨春草怒生，沐日月光輝。”初到康橋，它安靜，閑適的環(huán)境景物特征逗起的詩(shī)人久尋而不得的逍遙自由的心情，在其《康橋，再會(huì)罷》中已初露端睨，而在其次次到劍橋后，詩(shī)人的散文《我所知道的康橋》中，這種感情表達(dá)的更為清楚、顯明?！拔夷菚r(shí)有的是閑暇，有的是自由，有的是肯定單純的機(jī)會(huì)。說(shuō)也驚奇，竟象是第一次，我辯認(rèn)了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。”給詩(shī)人留下如此印象，使詩(shī)人產(chǎn)生如此心情的康橋，那橋下柔波中的水草怎會(huì)不“招搖”？詩(shī)人怎會(huì)不“甘心做一條水草”（逍遙的）？詩(shī)人又怎忍心打破這安閑自由，打破這康橋