2023年四川省廣元市中考語文真題（含答案解析）

2023年四川省廣元市中考語文真題

學(xué)校:姓名：班級：考號：

一、基礎(chǔ)知識綜合

閱讀下面的文字，完成下面小題。

什么是中國？中國是秦皇漢武、唐宗宋祖，是詩書禮儀、琴棋書畫，是仁義（liAn）

恥、孝親敬老，中國還是那一招一式、一腔一調(diào)、一磚一瓦……

中國是從未中斷過的唯一古文明。古印度并非印度，古埃及也并非埃及，而古巴比

倫今已不存，所以在史書上它們前面都要加一個“古”字。唯有自公元前2800年發(fā)源

于黃河流域的中國文明，（shud）果僅存。因此，史書上并無“古中國文明”之說，它

從來都叫“中國文明”。

中國文化厚重深遠(yuǎn)，綿延至今。每一次的天朝（hin）落，都會繼之精衛(wèi)填海，臥

薪嘗膽；每一次的血海咚頂，都會有（kM）鵬展翅，鳳鳴岐山。中國文化是博大精深

到無法從地球上停去的文化，是亡國滅族都無法讓它中斷的文化，是連征服者也不得不

心服口服虔誠皈依的文化，是抽去它世界歷史就得完全重寫的文化！中國文化成為了現(xiàn)

代中國的重要符號和精神內(nèi)涵，彰顯了中國的民族自信和國家形象。

民族欲獨立自強(qiáng)，國家要穩(wěn)步發(fā)展，文化是最根本的支撐。堅持文化自信，是在世

界文明繁花中敢于"放獨有色彩的勇氣，是在理性取舍后始終持守初心的（du）定，是

在時代洪流中堅持民族本色的執(zhí)著。青山百代，仍蔭后人，構(gòu)筑文化自信：（di）造發(fā)

展新篇章。

1.根據(jù)拼音，在詞語空缺處填寫漢字。

(1)(lian)恥(2)(shud)果(3)(liin)落

(4)(kun)鵬(5)(du)定(6)(di)造

2.給語段中加點學(xué)選擇正確的讀音。

(1)調(diào)(A.diaoB.tiao)(2)沒(A.meiB.mo)

(3)抹(A.mdB.mo)(4)虔(A.qianB.qian)

(5)綻(A.zhanB.zan)(6)蔭(A.yrnB.yin)

3.依據(jù)文段，文中畫橫線的句子修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.中國是從未中斷過的古文明之一。

B.中國是唯一從未中斷過的古文明。

C.中國文明是唯一從未中斷過的古文明。

D.中國文明是從未中斷過的唯一古文明。

4.下列說法正確的一項是（）

A.文中第一段的“……”表示話未說完或語意未盡。

B.文中畫波浪線的句子是一個因果復(fù)句。

C.精衛(wèi)填海這一成語來自寓言故事，臥薪嘗膽講述的是越王勾踐的歷史故事。

D.孝親敬老、綿延至今、博大精深、、穩(wěn)步發(fā)展，四個短語結(jié)構(gòu)相同。

二、選擇題

5.下列關(guān)于“文”的描述，不氐硯的一項是（）

“文”是象形字，甲骨文的字形像是一個張開雙臂、叉開兩腿的人，寬闊的胸前刺

有美觀的花紋：金文的字形與甲骨文基本相同；小篆保留了人形，但已不見花紋的痕跡；

隸變后，連“人”的形體也不易看出了，楷書寫成了“文”。

文穴公文文

①②③④⑤

A.“文”的本義為花紋，這個意義后來寫作“紋

B.上圖④所對應(yīng)的字體是篆書。

C.根據(jù)上述材料，可得知“文''經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書的演變。

D.“文身”和“文化，”兩詞中“文”意思不同。

6.對聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化的一部分，在生活中應(yīng)用廣泛，傳播知識的同時，又給人以藝

術(shù)享受。請根據(jù)上聯(lián)，選出最恰當(dāng)?shù)南侣?lián)是（）

上聯(lián)：大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山,山外白云，何處是唐宮漢闕

A.小苑西回,鶯喚起一庭佳麗,看樹邊紅雨,池邊綠樹,此間有舜日堯天

B.小苑西回,鶯喚起佳麗一庭，看池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有堯天舜日

C.小苑西回,鶯喚起--庭佳麗,看池邊綠樹,樹邊紅雨,此間有堯天舜日

D.小苑西回，鶯喚起一庭佳麗,看池邊綠樹,樹邊紅雨，此間有舜日堯天

三、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①文化不等于文明，但文明一定以文化為基礎(chǔ)。文化和文明既有相同之處，又有明

顯不同，兩者之間，分分合合，交叉縱橫。

試卷第2頁，共10頁

②在漢語中，“文明”一詞最早出現(xiàn)在《周易》“見龍在田，天下文明”?？追f達(dá)

曾說：“經(jīng)天緯地日文，照臨四方日明”。:,

;,如農(nóng)耕文明、商業(yè)文明、工業(yè)文明等。所以，文明是

歷史沉淀下來的，有益增強(qiáng)人類對世界的適應(yīng)和認(rèn)知能力，符合人類精神追求，能被絕

大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。文明是使人類脫離野

蠻狀態(tài)的所有社會行為和自然行為構(gòu)成的集合，這些集合至少包括了以下要素：家族觀

念、工具、語言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國家等。

③文化是人類群族社會現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有、傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的總和。從

時間上看，文化的產(chǎn)生早于文明，文明是文化發(fā)展到一定階段后形成的。學(xué)術(shù)界往往把

文明看作是文化的高等形式。從形態(tài)上看，文化偏重于精神和規(guī)范，而文明偏重于物質(zhì)

和技術(shù)。文明容易比較和衡量，如埃及金字塔、中國兵馬俑等，因此文明在考古學(xué)使用

的最為普遍，文化則難以比較，因為各民族的價值觀不同，而價值觀又是相對的。

④總的來說，文化決定文明.文化是文明的內(nèi)在價值，文明是文化的外在形式。文

明的內(nèi)在價值通過文化的形式得以實現(xiàn)，文化的外在形式借助文明的內(nèi)在價值而有意義。

一般來說，文明的內(nèi)在價值總要通過文化的外在形式體現(xiàn)出來，而文化的外在形式之中

又總會包含著文明的內(nèi)在價值。

7.下列說法不氐州的一項是（）

A.選文第一段從文明與文化的關(guān)系出發(fā)，說明兩者既有相同之處又有不同之處。

B.選文第二段和第三段都運用了引用論證和舉例論證分別對文明和文化作闡釋。

C.選文第三段列舉埃及金字塔、中國兵馬俑，意在說明文明容易比較和衡量，以此

論證文明與文化的區(qū)別。

D.選文采用了總一分一總的結(jié)構(gòu)，理清了文明與文化之間交叉縱橫的關(guān)系。

8.根據(jù)選文，在文段劃線處填入語句，語意連貫的一項是（）

①現(xiàn)代漢語中的“文明”本義是和野蠻相對的

②中國古代的“文明”一詞指的是文采光明或者文治教化

③而在歷史領(lǐng)域的“文明”一詞指的是社會發(fā)展到的一個高度階段

④是行為舉止符合道德禮儀規(guī)范的意思

A.③①④②B.②①④③C.①②④③D.②③①④

四、對比閱讀

完成下面小題。

材料一：

①景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

②孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之：女子之嫁也，

母命之，往送書門，戒之曰：'往之夕家，必敬必戒，無違夫子！'必順為正者，妾婦

之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨

行其道，富貴不能淫.貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?富貴不能淫》）

材料二：

①單于①欲因此時降（蘇）武。衛(wèi)律②曰：“漢使張勝，謀殺單于近臣，當(dāng)死。單于

募降者赦罪?！迸e劍欲擊多，勝請降。律謂武日：“副有罪，當(dāng)相坐。”武曰：“本無

謀，又非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動。律日：“蘇君！律前負(fù)漢歸匈奴，

幸蒙大恩，賜號稱王；擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然，空？

身膏草野，誰復(fù)知之！”武不應(yīng)。律目：“君因我降，與君為兄弟。今不聽吾計后雖欲

復(fù)見戲的可得乎?”武罵律曰:“自為人臣子，不顧恩義，畔主背親，何以女為見！”

②律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃置式大窖中，絕不飲食。天申雪，

武臥嚙雪，與旃（zhon）毛并咽，數(shù)日不死，匈奴以為神。乃徙武北海上無人處。武既

至海上，膜食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄（mlo）盡落。

（節(jié)選自《漢書?蘇武傳》）

【注】①單于：匈奴稱其君主為單于。②衛(wèi)律：生長于漢，任漢使，后投降匈奴，封為

丁零王，統(tǒng)領(lǐng)投降匈奴的人。

9.下列推敲文言詞義的方法或釋義不生硬的一項是（）

選

文言詞句方法釋義

項

A本無謀字源推測法：根本，本來

B武不理參考成語法：一呼百應(yīng)回應(yīng)，回答

通“叛”，背叛，

C呼主背親課內(nèi)遷移法：攻親戚之所畔

違背

副有罪，當(dāng)相查閱詞典法：①席地而坐；②座位；③由于，

D席地而坐

半因為；④定罪；

A.AB.BC.CD.D

試卷第4頁，共10頁

10.下列說法不氐州的一項是()

A.“往之女家”與“女為人臣子”中的“女”意義相同。

B.“往送之門''與"舉劍欲擊之''中的"之”用法和意義相同。

C.“天雨雪”與“雨雪霏霏”中的“雨”用法和意義相同。

D.“以順為正者”與“空以身膏草野”中的“以"意義不同。

11.對材料二中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是()

A.今不聽吾計/后雖欲復(fù)見我/尚可得乎

B.今不聽吾計/后雖欲復(fù)見/我尚可得乎

C.今不聽吾計后/雖欲復(fù)見我/尚可得乎

D.今不聽/吾計后雖欲復(fù)見/我尚可得乎

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)得志，與民由之；不得志，獨行其道。

(2)單于愈益欲降之，乃置武大窖中，絕不飲食。

13.孟子說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”因此公孫衍、張

儀不算“大丈夫你認(rèn)為蘇武是“大丈夫”嗎？請結(jié)合材料二中蘇武的事跡，說明理由。

五、詩歌鑒賞

14.閱讀下面的古詩，回答問題。

除夜宿石頭驛①

戴叔倫

旅館誰相問？寒燈獨可親。

一年將盡夜，萬里未歸人。

寥落悲前事，支離笑此身。

愁顏與衰鬢，明日又逢春。

【注】①此詩作于詩人晚年任撫州剌史時期。

(1)詩歌中常運用表達(dá)技巧來增強(qiáng)其藝術(shù)美感?！奥灭^誰相問？寒燈獨可親”使用了

修辭手法；以“寒燈”來詩人的心情。

(2)無數(shù)人期待除夕團(tuán)聚守歲，辭IH迎新。詩人在除夕夜抒發(fā)了哪些情感？請簡要概括。

六、情景默寫

15.根據(jù)語境，補(bǔ)寫下列詩句。

詩與酒相逢，便發(fā)酵出獨特的中國美學(xué)。酒是媒介，是詩人情感的寄托：劉禹錫以

酒開懷”今日聽君歌一曲，"；蘇軾借酒助興“②_____o鬢微霜，又何妨”；范

仲淹飲酒思家”③_____,燕然未勒歸無計酒是待人接物之道：有山西村的村民們對

陸游“④_____，⑤_____”的熱情好客；也有送武判官歸京時的“中軍置酒飲歸客，

⑥”的深情餞行；還有《行路難》里“⑦,玉盤珍羞直萬錢”的縱情暢飲。當(dāng)

然，酒還是醉人的喜人的，正如李清照“常記溪亭日暮，⑧_____

七、名著閱讀

16.2023年是長征勝利87周年?；赝L征，那是一段光輝的革命歷程，一條綿長的精

神礦脈，一面鮮艷的文化旗幟。學(xué)校舉行“發(fā)揚紅軍長征精神，走好新時代長征路''的主

題活動，請結(jié)合《紅星照耀中國》，完成小題。

(1)走近領(lǐng)袖，完成人物資料卡。

人物資料卡

姓

外貌相關(guān)情節(jié)形象

名

對父親積累資本，買

進(jìn)許多別人田地的行反抗

為不滿，父子經(jīng)常辯精神

論。

面容消瘦、看上去很像林肯，個子高出一般的中

毛覺得學(xué)校授課不好，

國人，背有些駝，一頭濃密的黑發(fā)留得很長，雙

澤自己到湖南省立圖書?_

眼炯炯有神，鼻梁很高，頰骨突出。一個非常精

東館看書自修半年。

明的知識分子面孔。

他的財產(chǎn)只有一條毛

毯、幾件個人用品，生活

伙食也同其他人一簡樸

樣。

為斯諾規(guī)劃采訪行細(xì)心、

個子清瘦，中等身材，骨骼小而結(jié)實，胡子又黑

程。熱情

缸又長，外表上仍不脫孩子氣，又大又深的眼睛富

于熱情。

把胳膊愛護(hù)地搭在

試卷第6頁，共10頁

“紅小鬼”肩上，走過

鄉(xiāng)間田填。

(2)魯迅說“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民諸命的人，有

舍身求法的人……這就是中國的脊梁?！闭埥Y(jié)合書中內(nèi)容，談?wù)勀銓Α爸袊沽?'的理解。

八、現(xiàn)代文閱讀

完成下面小題。

蘇軾向南

①那一年七月，蘇軾必須繼續(xù)向南。

②眩懷喪魄，他這樣形容自己從大陸渡向海島的感受。煙波浩渺，水天蒼茫，那一

刻，他心境也不免黯然如灰。他以為登上岸時，雙腳所踏必定是一片荒蕪凄涼的不毛之

地。

③船馳近黑殿殿的島。他看到兒子蘇過的眼眶瞪大了。循著過的眼光望去，他也不

免驚奇了。原來島并不荒涼，植物多么興盛，濃密的樹木高矮錯落次第排開，藤更是恣

意縱橫纏繞。那些驕傲地高高戳立的便是傳說中的椰子樹吧？居然如同一管大筆，羽毛

狀的葉子在風(fēng)中搖曳有致，仿佛憋著一股勁向著天空抒寫無盡的詩意。而天則藍(lán)得純凈

而飽滿，恰似一張幽遠(yuǎn)深厚的大紙?zhí)饡充佌埂?/p>

④雙腳踏上岸時，蘇軾微微吁了一口氣。既然這里能夠萬物生長，他為什么不能呢？

于是和兒子過一起動手，在柳樹林里茍且搭個簡陋的小屋子，能遮風(fēng)即可，能擋雨便行。

屋子落成之時，他繞著走了幾圈，覺得與前輩杜少陵那個為秋風(fēng)所破的茅屋相比，自己

的新居簡直可以稱為豪宅了啊，何況周圍有檳榔樹與柳樹相掩相伴，環(huán)境上佳，空氣絕

好，心情不免就暢快了起來。他居然給這樣不足掛齒的陋室也煞有介事地取了一個名字，

叫“楊榔庵”。

⑤夜深人靜時，透過窗子看到外面與海浪一起翩然起舞的椰樹，幾分凄然之下，又

有幾多安慰。他喜歡這樹。那么筆直地一路向上伸長；全憑一己之力，驕傲地把累累果

實掛在最高處，不枝不蔓，不虛與委蛇，不矯情做作，也絕不向世俗低頭俯就。這些都

多么合他胃口，自始至終，他都要求自己如此做人。既然世間找不到太多高潔的同道之

人，那么與樹為伍，也是一種幸運。

⑥種椰樹的當(dāng)?shù)乩枳灏傩沼兄敲炊嗯c宮廷間陰謀算計格格不入的敦厚善良，他們

不問他來自何處，也不問有著怎樣的跌宕身世，僅當(dāng)成一位普通的遠(yuǎn)方來客，笑臉相迎，

禮貌相待，有時候早上門一開，會猛然見到一坨鹿肉赫然擺在那里，這是夜間哪位獵人

在這一帶收獲后的順手饋贈。

⑦已經(jīng)多少年了，惡意曲解與無端誣陷如影隨形，雖時時如履薄冰地小心翼翼，大

禍也仍然如此密集地接踵而至。而在這里，在這個天遠(yuǎn)地闊的海島，剎那間緊緊捆綁得

他難以呼吸的繩索一下子掙脫了，他整個人猛然一松。真是暢快?。?/p>

⑧他又開始揮毫寫詩作賦，并且詩句里款款跳動起輕快、詼諧與熱騰騰的田園氣息。

墨香從桃榔庵飄出，這是島上稀罕的氣味,它們絲絲縷縷隨風(fēng)蕩開，把那些渴望讀書識

字的年輕人次第吸引。

⑨蘇軾有事可做了，搖身一變，他不再是狼狽不堪的遭貶之人，沐著椰風(fēng)，頂著烈

日，他已經(jīng)有一個很光鮮的角色：教書先生，他做得很投入，或許也已經(jīng)冉冉涌起幾分

陶醉了。偶爾抬眼北望，煙霧迷蒙，除了親情的牽掛尚且割舍不下之外，他不再有其他

絲毫念想。

⑩他沒有想到有一天居然要離開島，因為舊皇駕崩了。

?他有一陣回不過神來，要走嗎？不走似不近常理，何況他不走，年紀(jì)輕輕的兒子

過也必定留下來陪他終老，這對過是不公平的?？墒?，一旦走，真的要走，他又是多么

的不舍！已經(jīng)三年，三年的時光里他在這個島上共寫詩一百二十七首、詞四首、各種表、

賦、頌、碑絡(luò)、論文、書信、雜記等一百八十二篇。真不算少，壘起來都快等身了。人

家讓他死，他卻好好地活著，活得越來越好。

?公元1100年5月，他終于還是動身了。在他離去后的第九年，他的弟子符確赴

京城會試、登已丑科進(jìn)士，填補(bǔ)了自隋朝科舉設(shè)考以來海南島從無進(jìn)士的空白。這只是

一個起點，之后士子蜂起，接二連三，島上共出了十二位進(jìn)士——這算是蘇軾獻(xiàn)給海南

的一個禮物吧？當(dāng)初向南、再向南，他心灰意冷過，但島安慰了他，于是他也回饋了島.

?只是沒有料到，終于北歸時，他卻在途中病倒了，那么突如其來與猝不及防。三

年的呼吸吐納，他已經(jīng)成為地道島民，一旦回到曾經(jīng)的故土，老邁的身體卻無法再適應(yīng)，

千湯萬藥都挽留不住，最終仍撒手西去。

?九百多年后的今天，我在海南島上看到植物縱橫交錯遍地瘋長，每一寸綠都綠出

明亮而蓬勃的油光。忽然想，會不會正因為蘇軾目光撫過這些樹木、雙腳踩過這片土地，

于是萬物才獲得更多的生機(jī)？

17.閱讀全文，梳理情節(jié)，補(bǔ)全表格。

經(jīng)未上岸初次上遠(yuǎn)離朝堂，融入百即將北

②_,教書育人

歷時島姓歸

心黯然如驚奇暢輕松暢快陶醉

試卷第8頁，共10頁

境灰快

18.請結(jié)合語境，按要求品析下列語句。

（1）仿佛憋著一股勁向著天空抒寫無盡的詩意。（修辭角度）。

（2）這是島上稀罕的氣味.（理解句意）

19.作者在文中三次描寫海島上的樹木，請分別分析其用意。

20.如果你把此文推薦給其他人,請結(jié)合文本,從思想內(nèi)容和寫作特色的角度闡述理由。

完成下面小題。

【材料一】

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“自主創(chuàng)新是開放環(huán)境下的創(chuàng)新，絕不能關(guān)起門來搞，而是要

聚四海之氣、借入方之力。”新時代中國堅持以全球視野謀劃和推動科技創(chuàng)新，全方位

加強(qiáng)國I東科技創(chuàng)新合作，積極主動融入全球科技創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)，讓中國日漸成為全球創(chuàng)新資

源聚集地，為持續(xù)創(chuàng)新引來源頭活水。

【材料二】

這十年，科技收入力度空前，2012年全社會研發(fā)投入103萬億元，到2022年已突

破3萬億元；這十年，創(chuàng)新主體不斷壯大，研發(fā)人員總量連續(xù)多年穩(wěn)居世界首位，高新

技術(shù)企業(yè)數(shù)量超過33萬家；這十年，自主創(chuàng)新成果噴涌，“嫦娥”奔月、“祝融”探

火、“羲和”逐日、“蛟龍”深潛、“神舟”系列連載上斷、復(fù)興號高鐵縱橫馳聘、港

珠澳大橋飛架三地、大興機(jī)場“鳳凰展翅”、特高壓輸電工程跨越千山萬水……從無到

有，從有到優(yōu)，一次次獨立自主的探索，一項項自主創(chuàng)新的研發(fā)，一個個堅實偉大的足

跡，承載著人民期盼、國家意志、民族夢想。

【材料三】

《典籍里的中國》綜合運用了環(huán)幕投屏、AR、實時跟蹤等新科技手段呈現(xiàn)經(jīng)典，營

造出穿越歷史時空的感覺，讓觀眾沉浸其中感受歷史的源遠(yuǎn)流長?！吨淮饲嗑G》運用XR、

全息掃描等前沿科技將北宋名畫《千里江山圖》從靜態(tài)的畫幻化為動態(tài)的舞。三星堆考

古，不僅有恒溫恒濕考古艙、3D打印箱等新技術(shù)、新裝備，還有“直播+MV”的全新探

索，使考古工作的環(huán)境、方式有了質(zhì)的提升，讓文物“活起來”，更讓社會大眾對古代

文明產(chǎn)生了濃厚興趣。

無論是三星堆考古，還是收獲無數(shù)“點贊”的文化創(chuàng)意節(jié)目，都讓大家在回望經(jīng)典

中感受到其中蘊含的中國智慧、中國精神和中國價值，讓中華傳統(tǒng)文化所承載的歷史意

義、時代意義更好地“飛入尋常百姓家”。

21.對上述三則材料的理解，不正確的一項是（）

A.材料一中習(xí)近平總書記的話強(qiáng)調(diào)了發(fā)展科技既要自主創(chuàng)新，也要開放合作。

B.材料二通過列舉“嫦娥”奔月、"祝融'’探火等自主創(chuàng)新成果，展現(xiàn)了中國科技的

快速發(fā)展。

C.因為三星堆考古主要使用了新技術(shù)，所以文物：“活起來”了。

D.中華傳統(tǒng)文化蘊含著中國智慧、中國精神和中國價值。

22.結(jié)合材料一、二簡要概括我國如何推動科技創(chuàng)新發(fā)展。

23.三星堆“霸屏”、文化創(chuàng)意節(jié)目“圈粉”，網(wǎng)友稱贊“國寶真的動起來了！這才是中國

文化！”請結(jié)合材料，分析傳統(tǒng)文化受到追捧的原因。

九、綜合性學(xué)習(xí)

24.文明是一座城市發(fā)展的靈魂，是一座城市進(jìn)步的標(biāo)志。為配合我市創(chuàng)建第七屆全國

文明城市活動，學(xué)校開展“講文明，樹新風(fēng)”主題活動，請以學(xué)生會的名義，面向全體學(xué)

生寫一篇倡議書。要求：闡述目的，提出要求，格式正確，至少提出兩點倡議。

十、作文

25.閱讀下面的文字，按要求作文。

誦讀經(jīng)典，在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長；涵詠詩詞，在詩情畫意中陶冶性情；唱念做

打，在表演中感受戲曲的魅力；橫撇豎捺，在筆墨韻律中塑造人格精神。在每一個傳統(tǒng)

節(jié)日里歡度，讓傳統(tǒng)習(xí)俗代代相傳；在歷史名人的故事中穿梭，把人生啟迪廖續(xù)綿延；

在中華文化的長河中徜徉，將民族精神發(fā)揚光大……中華文化博大精深，你在學(xué)習(xí)和傳

承的過程中，應(yīng)該也有屬于自己的故事吧。

讀上述材料，聯(lián)系自己的成長經(jīng)歷，以“我與的故事”為題，寫一篇文章。

要求：①請將題目補(bǔ)充完整；②除詩歌外，文體自選；③不少于600字；④不得抄襲，

不得套作；⑤不出現(xiàn)真實的校名和師生名。

試卷第10頁，共10頁

參考答案:

1.廉碩淪鯨

篤締

2.(1)A(2)B(3)B(4)A(5)A(6)B3.C4.B

【解析】1.本題考查字形。

康恥(lian)：廉操與知恥；

跳果(shu6)：大的果實。比喻非常大的成果；

泠落(lun)：流落到不好的境地；

螺鵬(kun)：古代傳說中的大鵬鳥。即鰥魚變化成的鵬鳥；

箏定(此)：有把握，從容不迫；

承造(di)：造業(yè)、建造、創(chuàng)立、建立(多指偉大的事業(yè))。

2.本題考查字音。

一腔一咽(diao)：每一句說話的聲音，每一個語氣。故選A；

線頂(m6)：淹沒頭頂。故選B；

號去(m6)：擦去。故選B；

虔誠(qian)：恭敬而有誠意(多指宗教信仰)。故選A；

辨放(zhan)：開放。故選A；

M(河)：庇護(hù)。故選B。

3.本題考查病句的辨析與修改。

結(jié)合劃橫線的句子“中國是從未中斷過的唯一古文明”分析，句子搭配不當(dāng)，語序不當(dāng)，可在

“中國”后加上“文明”；把“唯一”放在"從未”前面。

故選C。

4.本題考查語法知識。

A.“表示話未說完或語意未盡”說法不正確。文中第一段的“……”表示省略，還有很多不一

一列舉了；

C.“精衛(wèi)填海這一成語來自寓言故事”說法不正確。精衛(wèi)填海這一成語來自神話故事；

D.“四個短語結(jié)構(gòu)相同”說法不正確?！靶⒂H敬老”“博大精深”是并列短語，“綿延至今”是補(bǔ)

充短語，“穩(wěn)步發(fā)展”是偏正短語；

故選B。

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5.B

【詳解】本題考查書法字體識別與鑒賞。

B.有誤，結(jié)合題干”小篆保留了人形，但已不見花紋的痕跡。隸變后，連'人’的形體也不易看

出了“可知，上圖③所對應(yīng)的字體是篆書，④是隸書。

故選B。

6.C

【詳解】本題考查對聯(lián)。

選擇下聯(lián)的內(nèi)容，要結(jié)合對聯(lián)知識。根據(jù)上聯(lián)“大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山，

山外白云，何處是唐宮漢闕？“，明確"浪淘盡''對"鶯喚起“，都是主謂短語；“山外白云”對“樹

邊紅雨”都是偏正短語，描寫的自然景物；”何處是唐宮漢闕？”對“此間有堯天舜日?！币粏?/p>

一答。所以下聯(lián)可以是“小苑西回，鶯喚起一庭佳麗，看池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有堯天

舜日”。

故選C。

7.B8.B

【解析】7.本題考查理解文章內(nèi)容。

B.有誤，第三段沒有運用引用論證。

故選Bo

8.本題考查句子銜接。

結(jié)合語境可知，首句先闡述“中國古代的‘文明’”，再闡述“現(xiàn)代漢語中的‘文明'"，所以②句

為首句；①緊承②句；④緊接①句，進(jìn)一步闡釋現(xiàn)代“文明”的含義，為第三句；③進(jìn)一步闡

釋歷史領(lǐng)域的“文明”的含義，為最后一句。排序為：②①④③。

故選Bo

9.D10.B11.A12.(1)能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實

現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。

(2)單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武放在大地穴里面因禁起來，斷絕供應(yīng)，不給他喝的、

吃的。13.孟子認(rèn)為大丈夫不能為富貴所迷惑、貧賤所動搖、威武所屈服。蘇武面對“舉

劍擬之"而"不動”，是威武不能屈;面對衛(wèi)律許諾的富貴而“不應(yīng)”，是富貴不能淫;面對?牧羊

的艱苦條件“嚙雪，與旃毛并咽之“，展現(xiàn)出貧賤不能移的偉大人格。

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【解析】9.本題考查理解文言詞語的意義和判斷方法。

A.“本無謀”句意是（我）本來就沒有參與謀劃；本，本來；字源推測法可知詞義；故正確；

B.“武不應(yīng)”句意是蘇武不回應(yīng)；“一呼百應(yīng)”的意思是響應(yīng)的人很多；兩個“應(yīng)”相同，響應(yīng)，

回答；可采用參考成語法；故正確：

C.“畔主背親”句意是背叛皇上、拋棄親人；“畔”通"叛”，背叛，違背；課內(nèi)遷移法，“攻親戚

之所畔”意思是攻打親戚都背叛的人，“畔”通"叛"，背叛，違背；故正確；

D.“副有罪，當(dāng)相坐”句意是副使有罪，應(yīng)該相關(guān)定你的罪；采用查閱詞典法可知“坐”：①席

地而坐②座位③由于、因為④定罪，此處應(yīng)是定罪，“席地而坐”錯誤；

故選D。

10.本題考查理解辨析文言詞語。

B.“往送之門”的“之”是動詞、“去、往”的意思，“舉劍欲擊之”中的“之”是代詞、代指蘇武，

二者用法和意義不相同；故錯誤：

故選B。

11.本題考查文言文斷句。解答此類試題，要先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根

據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行停頓；停頓時要注意古漢語的語法和句式，不能出現(xiàn)“破句”

的現(xiàn)象。

“今不聽吾計后雖欲復(fù)見我尚可得乎”意思是今天不聽我的安排，以后再想見我，還能得到機(jī)

會嗎？“今”和“后”是時間的對立，應(yīng)在“后”前面斷開；“尚可得乎”是問句，疑問詞“尚”前面

應(yīng)斷開；正確劃分應(yīng)為:今不聽吾計/后雖欲復(fù)見我/尚可得乎；

故選A。

12.本題考查對文言句子的翻譯能力。

在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先要

按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。重點詞語：

（1）與：和；由：遵從；獨行其道：獨自行自己的道路；

（2）愈：更加；欲：想；乃：于是；絕：斷絕；省略句式，省略介詞“于"，應(yīng)為“乃置武（于）

大窖中

13.本題考查內(nèi)容理解。

孟子認(rèn)為大文夫不能為富貴所迷惑、貧賤所動搖、威武所國服。結(jié)合乙文第①段“舉劍欲擊

之，武不動”可見，蘇武面對威脅絲毫不懼怕；結(jié)合第①段“擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此”“蘇

君今日降，明日復(fù)然。空以身膏草野，誰復(fù)知之”可見，蘇武面對衛(wèi)律的富貴的誘降，絲毫

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不動心；結(jié)合第②段“乃幽武，置大容中，絕不飲食”可見，蘇武面對機(jī)寒交迫的困境，絕不

屈服。蘇武是孟子筆下的“大文夫

【點睛】參考譯文：

材料一：景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一

發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安靜居住下來，天下就太平無事?！?/p>

孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親

給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：'到了你的丈夫的家里，

一定要恭敬，一定要道慎，不要違背你的丈夫！以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在

天下最寬廣的住宅‘仁'里，站立在天下最正確的位置‘禮'上，行走在天下最寬廣的道路‘義’

上。能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。

富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫做

有志氣有作為的大文夫?！?/p>

材料二：單于想借這個機(jī)會使蘇武投降。衛(wèi)律說：“漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，應(yīng)當(dāng)

判處死刑。單于招降的人，赦免他們的罪?！e劍要擊殺張勝，張勝請求投降。衛(wèi)律對蘇武

說：“副使有罪，應(yīng)該連坐到你蘇武說：“我本來就沒有參與謀劃，又不是他的親屬，怎

么談得上連坐？“衛(wèi)律又舉劍對準(zhǔn)蘇武，蘇武依然不動。衛(wèi)律說：“蘇君！我衛(wèi)律以前背棄漢

廷，歸順匈奴，幸運地受到單于的大恩，賜我爵號，讓我稱王；擁有奴隸數(shù)萬、馬和其他牲

畜滿山，如此富貴！蘇君你今日投降，明日也是這樣。白白地用身體給草地做肥料，又有誰

知道你呢！“蘇武毫無反應(yīng)。衛(wèi)律說：“你通過我而投降，我與你結(jié)為兄弟；今天不聽我的安

排，以后再想見我，還能得到機(jī)會嗎？”蘇武痛罵衛(wèi)律說：“你做人家的臣下，不顧及恩德義

理，背叛皇上、拋棄親人，在異族那里做投降的奴隸，我為什么要見你！”

衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降,就把蘇武因禁起來，

放在大地穴里面，斷絕供應(yīng)，不給他喝的、吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下

充饑，幾日不死。匈奴以為神奇。就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，蘇武遷移到北海后，

糧食運不到，掘野鼠、收草實來吃。拄著漢朝的旄節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)

上的耗牛尾毛全部脫盡。

14.(1)設(shè)問渲染

(2)①新年將至，萬象更新，而詩人卻日漸衰老，透露出對人生遲暮的無奈；②詩人年年逢

春，年年仍在漂泊，歲歲滿腹愁緒，表達(dá)了詩人的羈旅漂泊之苦。

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【詳解】(1)本題考查對詩歌的賞析?！奥灭^誰相問？寒燈獨可親”一個是設(shè)問，還有一個是

擬人。設(shè)問烘托了自問自答的凄清氣氛，寒燈變成了唯一可親近之物。長期飄泊，客中寂寞，

又值除夕之夜，還獨自滯跡在他鄉(xiāng)逆旅，此情此景，更何以堪。這首詩就真切地抒寫了詩人

當(dāng)時的際遇，蘊蓄著無窮的感慨和設(shè)問之情。詩人旅居異鄉(xiāng)為“客”，內(nèi)心是“凄然”的，所以

“寒燈”二字，也就演染了旅餌的清冷和詩人內(nèi)心的凄寂。

據(jù)此填空即可。

(2)本題考查對詩句的理解。閱讀全詩可知，“旅館誰相問？寒燈獨可親”寫明了一個孤獨

的旅客夜宿在旅館中，接著用“一年將盡夜，萬里未歸人”補(bǔ)充說明這個“夜''是"除夜”，這個

“人”是離家很遠(yuǎn)的人?！傲嚷浔笆?，支離笑此身''上句回想過去，沒有得意事可供現(xiàn)在愉快

地回憶；下句是自憐，現(xiàn)在已沒有壯健的軀體能忍受流浪的生活。“愁顏與衰鬢”就是“此身”

的“支離”形狀。這樣一個既憂愁，又衰老的旅客，獨宿在旅館里，明日又將逢到春天，真不

知今后的命運如何。但新的一年又要來到，反襯作者日漸衰老，滿腹愁緒，倍感凄涼，使他

的愁苦心情更加沉重。

據(jù)此回答即可。

15.暫憑杯酒長精神酒酣胸膽尚開張濁酒一杯家萬里莫笑農(nóng)家臘酒渾

豐年留客足雞豚胡琴琵琶與羌笛金樽清酒斗十千沉醉不知歸路

【詳解】本題考查名句名篇的默寫。

本題需要注意“酣、濁、渾、豚、琵琶、樽”等字詞的正確書寫。

16.(1)酷愛讀書周恩來平易近人

(2)中國脊梁是指為中華民族發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的人，有民族精神、和民族氣節(jié)的人。

【詳解】(1)本題考查對名著內(nèi)容的識記及人物形象。

根據(jù)“覺得學(xué)校授課不好，自己到湖南省立圖書館看書自修半年”可知，毛澤東自己去圖書

館自修、學(xué)習(xí)，表現(xiàn)了毛澤東酷愛讀書的一面。

根據(jù)外貌的典型特征“個子清瘦，中等身材，骨骼小而結(jié)實，胡子又黑又長，外表上仍不脫

孩子氣，又大又深的眼睛富于熱情”可知，此人是周恩來，且周恩來為其規(guī)劃采訪毛澤東等

人的行程。

(2)本題考查內(nèi)容理解。

以周恩來為例來說，周恩來忠心耿耿，對民族解放事業(yè)志不渝，鞠躬盡瘁，北伐時，周恩來

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奉命去上海準(zhǔn)備起義，他到上海時毫無起義經(jīng)驗，唯一的武器是他的革命決心和豐富的馬克

思主義理論知識;吃苦耐勞，為了保住小小的蘇維埃，周恩來在南方進(jìn)行了多年的艱苦斗爭，

甚至沒有鹽吃，不得不用人的鐵的意志來代替；不屈不撓，廣州公社失敗后，周恩來轉(zhuǎn)入地

下活動，1931年，他終于“闖破封鎖”，到達(dá)江西和福建的蘇區(qū)；頭腦冷靜，善于分析推理，

講究實際經(jīng)驗，周恩來和上海的工人領(lǐng)袖起組織了五方名工人糾察隊,從車閥那里得到經(jīng)驗，

訓(xùn)練了武裝力量，進(jìn)行了上海工人總罷工，占領(lǐng)了城市，使上海不攻自破等等，為民族發(fā)展

做出突出貢獻(xiàn)；可見“中國脊梁”是為中華民族發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的人，有民族精神、和民族

氣節(jié)的人。

17.搭建新居寫詩作賦(教書先生)不舍18.(1)運用擬人的修辭方

法，表現(xiàn)了椰子樹姿態(tài)優(yōu)美、搖曳有致的特點，表現(xiàn)了蘇軾對椰子樹的喜愛之情。

(2)海南島教育落后，缺少文化氣息。19.第一次描寫了海南島樹木蔥蘢的景象，表

達(dá)了蘇軾的驚奇之情；第二次描寫了椰子樹不枝不蔓，不虛與委蛇，不矯情做作，也絕不向

世俗低頭俯就的特點,運用象征手法,表達(dá)了對蘇軾正直坦蕩、不媚世俗的品格的贊美之情；

第三次描寫作者所看到的樹木蔥蘢的景象，抒發(fā)了作者對蘇軾的敬仰之情。20.示例：

這篇散文記敘了蘇軾被貶到海南傾心教育事業(yè),終于使海南打破了自隋朝科舉設(shè)考以來從無

進(jìn)士的空白的故事，贊美了蘇軾不以自己境遇為念、心系蒼生、發(fā)展教育的偉大品質(zhì)。

【解析】17.本題考查篩選信息理解概括文章內(nèi)容。

第一空：已知信息“暢快”對應(yīng)第④段“屋子落成之時，他繞著走了幾圈，覺得與前輩杜少陵

那個為秋風(fēng)所破的茅屋相比，自己的新居簡直可以稱為豪宅了啊，何況周圍有檳榔樹與椰樹

相掩相伴，環(huán)境上佳，空氣絕好，心情不免就暢快了起來“；結(jié)合第④段“于是和兒子過一起

動手，在椰樹林里茍且搭個簡陋的小屋子，能遮風(fēng)即可，能擋雨便行”可概括經(jīng)歷為“搭建新

居”；

第二空：已知信息“教書育人”“陶醉''對應(yīng)第⑨段“蘇軾有事可做了，搖身一變，他不再是狼

狽不堪的遭貶之人，沐著椰風(fēng)，頂著烈日，他已經(jīng)有一個很光鮮的角色：教書先生，他做得

很投入，或許也已經(jīng)冉冉涌起幾分陶醉了”，結(jié)合第⑧段”他又開始揮毫寫詩作賦，并且詩句

里款款跳動起輕快、詼諧與熱騰騰的田園氣息”可知，可將經(jīng)歷概括為“寫詩作賦”“教書先生

第三空：已知信息“即將北歸”對應(yīng)第⑩段“他沒有想到有一天居然要離開島，因為舊皇駕崩

了“，結(jié)合第?段“他有一陣回不過神來，要走嗎？不走似不近常理，何況他不走，年紀(jì)輕

輕的兒子過也必定留下來陪他終老，這對過是不公平的?？墒?，一旦走，真的要走，他又是

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多么的不舍”可知，即將北歸的蘇軾是多么不舍，據(jù)此概括心境為“不舍”。

18.本題考查賞析語句。

（1）句要求從修辭角度進(jìn)行賞析。結(jié)合“仿佛憋著一股勁向著天空抒寫無盡的詩意”分析，

結(jié)合第③段”那些驕傲地高高戳立的便是傳說中的椰子樹吧？居然如同一管大筆，羽毛狀的

葉子在風(fēng)中搖曳有致”可知，”憋著一股勁”“抒寫無盡的詩意”是賦予椰子樹以人的動作與情

態(tài)，這是運用了擬人的修辭手法，生動形象地寫出了椰子樹姿態(tài)優(yōu)美、搖曳有致的特點，這

是蘇軾初見海島時，他眼中的椰子樹姿態(tài)優(yōu)美、搖曳有致，這表現(xiàn)了蘇軾對椰子樹的喜愛之

情，也表現(xiàn)了蘇軾的樂觀曠達(dá)；

（2）句要求理解句意。結(jié)合“這是島上稀罕的氣味”分析，結(jié)合第⑧段“他又開始揮毫寫詩作

賦，并且詩句里款款跳動起輕快、詼諧與熱騰騰的田園氣息。墨香從桃榔庵飄出“可知，"這

是島上稀罕的氣味''是指島上極少感受到的墨香，即詩詞歌賦帶來的文化氣息；也就是說海

南島教育落后，缺少文化氣息。

19.本題考查理解句段作用。

結(jié)合第③段“船馳近黑跋跋的島。他看到兒子蘇過的眼眶瞪大了。循著過的眼光望去，他也

不免驚奇了。原來島并不荒涼，植物多么興盛，濃密的樹木高矮錯落次第排開，藤更是恣意

縱橫纏繞”可知，這是第一次描寫海島上的樹木茂盛蔥蘢的景象，表達(dá)了蘇軾初見海島時的

驚奇之情；

結(jié)合第⑤段“夜深人靜時，透過窗子看到外面與海浪一起翩然起舞的椰樹，幾分凄然之下，

又有幾多安慰。他喜歡這樹。那么筆直地一路向上伸長；全憑一己之力，驕傲地把累累果實

掛在最高處，不枝不蔓，不虛與委蛇，不矯情做作，也絕不向世俗低頭俯就“可知，這是第

二次描寫島上樹木的句子，這里描寫了椰樹筆直地一路向上伸長，全憑一己之力，驕傲地把

累累果實掛在最高處，不枝不蔓，不虛與委蛇，不矯情做作，也絕不向世俗低頭俯就；結(jié)合

第⑤段“他喜歡這樹”“這些都多么合他胃口，自始至終，他都要求自己如此做人”可知，這里

運用了象征手法，用不枝不蔓，不虛與委蛇，不矯情做作，也絕不向世俗低頭俯就的椰樹表

達(dá)了對蘇軾正直坦蕩、不媚世俗的品格的贊美之情；

結(jié)合第?段“九百多年后的今天，我在海南島上看到植物縱橫交錯遍地瘋長，每一寸綠都綠

出明亮而蓬勃的油光”可知，這是第三次描寫海南島上樹木生長的景象，寫的是作者在九百

多年后的今天看到生長茂盛的植物；結(jié)合第?段“忽然想，會不會正因為蘇軾目光撫過這些

樹木、雙腳踩過這片土地，于是萬物才獲得更多的生機(jī)”可知，描寫作者所看到的樹木蔥蘢

的景象，表達(dá)了作者對蘇軾的敬仰之情。

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20.本題考查拓展運用?？山Y(jié)合文章的思想內(nèi)容與寫法特色進(jìn)行分析，再闡述理由進(jìn)行推薦。

思想內(nèi)容分析：結(jié)合第④段“雙腳踏上岸時，蘇軾微微吁了一口氣。既然這里能夠萬物生長，

他為什么不能呢”，第⑤段”夜深人靜時，透過窗子看到外面與海浪一起翩然起舞的椰樹，幾

分凄然之下，又有幾多安慰”,第⑧段"他又開始揮毫寫詩作賦,并且詩句里款款跳動起輕快、

詼諧與熱騰騰的田園氣息”，第⑨段“蘇軾有事可做了，搖身一變，他不再是狼狽不堪的遭貶

之人，沐著椰風(fēng)，頂著烈日，他已經(jīng)有一個很光鮮的角色：教書先生，他做得很投入“，第

?段”公元1100年5月，他終于還是動身了。在他離去后的第九年，他的弟子符確赴京城

會試、登己丑科進(jìn)士，填補(bǔ)了自隋朝科舉設(shè)考以來海南島從無進(jìn)士的空白。這只是一個起點，

之后士子蜂起，接二連三，島上共出了十二位進(jìn)士——這算是蘇軾獻(xiàn)給海南的一個禮物吧”

可知，文章記敘了蘇軾被貶到海南投入教育事業(yè)，教書育人，傳播文化，終于使海南打破了

自隋朝科舉設(shè)考以來從無進(jìn)士的空白的故事，贊美了蘇軾不以自己境遇為念，樂觀曠達(dá)，心

系蒼生，發(fā)展教育的偉大品質(zhì)；表達(dá)了對蘇軾的敬仰與贊美之情；

寫法特色分析：結(jié)合第②段“眩懷喪魄，他這樣形容自己從大陸渡向海島的感受。煙波浩渺，

水天蒼茫，那一刻，他心境也不免黯然如灰。他以為登上岸時.，雙腳所踏必定是一片荒蕪凄

涼的不毛之地”，第③段”船馳近黑駿跋的島。他看到兒子蘇過的眼眶瞪大了。循著過的眼光

望去，他也不免驚奇了。原來島并不荒涼，植物多么興盛，濃密的樹木高矮錯落次第排開，

藤更是恣意縱橫纏繞“可知，這里運用了對比的寫法，將蘇軾還未登島的想象之景與心情與

初見海島的景象與心情形成鮮明的對比，突出蘇軾樂觀曠達(dá)隨遇而安的精神；

結(jié)合文章內(nèi)容可知，第①至?段，作者用豐富的想象回憶了蘇軾貶官海南島教書育人的故

事；第?段則是回到現(xiàn)在，作者見到海南島的感想；在寫作手法上采用了虛實相生的寫法，

將歷史與現(xiàn)實交織在一起，表達(dá)了作者對蘇軾的崇敬與贊美之情。

21.C22.①新時代中國堅持全球視野謀劃和推動科技創(chuàng)新，加強(qiáng)國際科技創(chuàng)新合作；

②新時代中國積極投入并不斷壯大專利研發(fā)等創(chuàng)新主體；③新時代中國自主創(chuàng)新成果噴涌。

23.①新技術(shù)的應(yīng)用，讓人們感受到了科技的魅力；②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中得到繼承

和發(fā)展，創(chuàng)新性的文化節(jié)目激發(fā)了人們對傳統(tǒng)文化的興趣。

【解析】21.本題考查信息的篩選和辨析。

C.有誤，根據(jù)材料三中“無論是三星堆考古，還是收獲無數(shù)'點贊'的文化創(chuàng)意節(jié)目，都讓大家

在回望經(jīng)典中感受到其中蘊含的中國智慧、中國精神和中國價值，讓中華傳統(tǒng)文化所承載的

答案第8頁，共12頁

歷史意義、時代意義更好地’飛入尋常百姓家’”可知，文中的“活起來''指的是文物被賦予了新

的文化內(nèi)涵，是人們的精神生活更加豐富，并非是“使用新技術(shù)

故選Co

22.本題考查信息的提煉和概括。

結(jié)合材料一”新時代中國堅持以全球視野謀劃和推動科技創(chuàng)新，全方位加強(qiáng)國際科技創(chuàng)新合

作，積極主動融入全球科技創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)，讓中國日漸成為全球創(chuàng)新資源聚集地，為持續(xù)創(chuàng)新引

來源頭活水''可知，新時代中國堅持全球視野謀劃和推動科技創(chuàng)新，加強(qiáng)國際科技創(chuàng)新合作；

結(jié)合材料二”這十年，科技投入力度空前，2012年全社會研發(fā)投入1.03萬億元，到2022年

已突破3萬億元；這十年，創(chuàng)新主體不斷壯大，研發(fā)人員總量連續(xù)多年穩(wěn)居世界首位，高新

技術(shù)企業(yè)數(shù)量超過33萬家”可知，新時代中國積極投入并不斷壯大專利研發(fā)等創(chuàng)新主體；

結(jié)合”這十年，自主創(chuàng)新成果噴涌……從無到有，從有到優(yōu)，一次次獨立自主的探索，一項

項自主創(chuàng)新的研發(fā)，一個個堅實偉大的足跡，承載著人民期盼、國家意志、民族夢想”可知，

新時代中國自主創(chuàng)新成果噴涌。

據(jù)此回答即可。

23.本題考查信息的提煉和概括。

結(jié)合材料三第一段“《典籍里的中國》綜合運用了環(huán)幕投屏、AR、實時跟蹤等新科技手段呈

現(xiàn)經(jīng)典，營造出穿越歷史時空的感覺，讓觀眾沉浸其中感受歷史的源遠(yuǎn)流長?！屛奈铩?/p>

起來'，更讓社會大眾對古代文明產(chǎn)生了濃厚興趣“可知，新技術(shù)的應(yīng)用，讓人們感受到了科

技的魅力；

結(jié)合材料三第二段“無論是三星堆考古，還是收獲無數(shù)‘點贊’的文化創(chuàng)意節(jié)目，都讓大家在

回望經(jīng)典中感受到其中蘊含的中國智慧、中國精神和中國價值，讓中華傳統(tǒng)文化所承載的歷

史意義、時代意義更好地'飛入尋常百姓家”‘可知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中得到繼承和

發(fā)展，創(chuàng)新性的文化節(jié)目激發(fā)了人們對傳統(tǒng)文化的興趣。

據(jù)此回答即可。

24.參考答案：

倡議書

同學(xué)們：

文明校園是文明社會的重要組成部分，創(chuàng)建文明校園是時代的呼喚。作為學(xué)生，我們要

為建設(shè)文明校園貢獻(xiàn)自己的一份力量。為此，校學(xué)生會倡議同學(xué)們做到以下幾點：

1.文明校園，創(chuàng)建美麗環(huán)境。講究公共衛(wèi)生及個人衛(wèi)生。不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不

答案第9頁，共12頁

在教室或教學(xué)區(qū)內(nèi)吃東西。

2.文明課堂，營造良好學(xué)風(fēng)。遵守校紀(jì)校規(guī)，端正學(xué)風(fēng)學(xué)紀(jì)，做到上課不遲到、不曠課、

不早退，認(rèn)真聽課，不睡覺，不玩手機(jī)。

3.文明個人，注重文明禮儀。做到舉止文明，禮貌待人，尊重師長，友愛同學(xué)，孝敬父

母。

xx中學(xué)學(xué)生會

x年x月x日

【詳解】本題考查倡議書。

倡議書的書寫格式：

1、標(biāo)題，倡議書標(biāo)題一般由文種名單獨組成，即在第一行正中用較大的字體寫“倡議書”三

個字。

2、稱呼，一般頂格寫在第二行開頭。

3、正文，一般在第三行空兩格寫正文。

4、寫明倡議書的背景原因和目的。

5、寫明倡議的具體內(nèi)容和要求。

6、結(jié)尾。

7、落款。

根據(jù)題干可知，為配合我市創(chuàng)建第七屆全國文明城市活動，學(xué)校開展“講文明，樹新風(fēng)”主題

活動，要求以以學(xué)生會的名義，面向全體學(xué)生寫一篇倡議書。注意倡議書的格式正確、體現(xiàn)

背景、建議切實可行、符合學(xué)生會身份即可。如：一、禮貌言談我?guī)ь^。堅持從自己做起,

說普通話，用禮貌語，不說臟話、粗話，不在公共場所高聲喧嘩，爭做禮貌言談的模范。二、

愛護(hù)環(huán)境我?guī)ь^。堅持從自己做起，愛護(hù)公共設(shè)施，愛護(hù)花草樹木，不亂扔垃圾，不亂倒污