（課標版）高考歷史二輪專題復(fù)習 模塊三 中國近代篇 專題十 近代中國思想解放的潮流與三民主義習題-人教版高三全冊歷史試題

專題十近代中國思想解放的潮流與三民主義限時:60分鐘總分:85分一、選擇題(每題4分，共48分)1.(2019山東濟南三模)道光二十二年(1842年)，林則徐在謫戍伊犁途中給書友的信中稱，剿匪(侵華英軍)八字要言是“器良技熟，膽壯心齊”，但他同時叮囑友人此信不要給外人看。這反映了林則徐()A.反抗侵略的愛國主義情懷B.受制于天朝上國的傳統(tǒng)心態(tài)C.不諳熟近代國際外交規(guī)則D.強調(diào)采取實際行動學習西方答案B材料中，把侵華英軍稱呼為“匪”，認為清朝失敗的原因是英軍的“器良技熟”，同時叮囑友人不要把信拿給外人看，表明林則徐仍然持有天朝上國的傳統(tǒng)心態(tài)，故選B項;從“剿匪”兩字可以看出，林則徐還沒有認識到英軍侵華是一種侵略行為，排除A項;材料反映的是林則徐和友人的書信內(nèi)容，不涉及國與國的外交，排除C項;林則徐認為英國取勝在于“器良技熟，膽壯心齊”，沒有認識到要采取實際行動來學習西方，排除D項。2.(2019廣西桂林質(zhì)檢)洋務(wù)運動時期，保守派指斥修筑鐵路“破壞風水”，新式學校同文館的學生仍然在練習應(yīng)考的八股文，留美幼童也被保守派官僚提前召回。這些現(xiàn)象說明當時()A.統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾異常尖銳B.“中體西用”取得了實效C.落后社會心理阻礙近代化發(fā)展D.中國社會依然故步自封答案C據(jù)材料“保守派指斥修筑鐵路‘破壞風水’，新式學校同文館的學生仍然在練習應(yīng)考的八股文，留美幼童也被保守派官僚提前召回”可知保守派勢力強大，阻礙近代化的發(fā)展，故選C項;材料主要強調(diào)的是洋務(wù)運動受到的阻力很大，而不是強調(diào)統(tǒng)治階級之間的尖銳矛盾，排除A項;洋務(wù)運動時期推行“中體西用”，但與材料中“指斥修筑鐵路‘破壞風水’……留美幼童也被保守派官僚提前召回”表述不符，排除B項;據(jù)“新式學校同文館”“留美幼童”可知中國社會并非故步自封，排除D項。3.(2019湖南懷化一模)甲午戰(zhàn)爭后，中國民族資本主義初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級迫切希望向西方學習，改變現(xiàn)有制度。同時，先進知識分子也看到了資本主義制度的先進性，主張變法維新，歷史選擇了他們成為資產(chǎn)階級的代言人。這主要說明()A.甲午戰(zhàn)爭后民族資本主義有了初步發(fā)展B.近代中國學習西方開始上升到制度層面C.知識分子與民族資產(chǎn)階級有共同的愿望D.資產(chǎn)階級維新派的產(chǎn)生具有歷史必然性答案D從材料信息看，甲午戰(zhàn)爭后，中國民族資本主義初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級迫切希望改變現(xiàn)有制度;先進知識分子認識到資本主義制度的先進性，主張變法維新，他們成為資產(chǎn)階級的代言人。這說明資產(chǎn)階級維新派的產(chǎn)生具有歷史必然性，故選D項。A項是材料反映的現(xiàn)象，并不是材料反映的本質(zhì)問題，排除;僅從材料信息無法判斷近代中國學習西方“開始”上升到制度層面，排除B項;材料反映了歷史選擇了資產(chǎn)階級維新派作為資產(chǎn)階級的代言人，無法體現(xiàn)知識分子與民族資產(chǎn)階級有著共同的愿望，排除C項。4.(2019福建廈門一模)《萬國公報》是由英美傳教士主辦的教會刊物。甲午戰(zhàn)爭前后，該報系統(tǒng)報道戰(zhàn)爭全程，并在對時局的評論中袒日排俄、抨擊清政府腐朽無能、宣揚變法。1896年，其發(fā)行量迅速增加，“購閱者大都達官貴介名士商紳”。材料表明當時()A.外媒報道相對客觀公正B.民眾愛國意識迅速覺醒C.教會左右政府政治變革D.民族危機推動西學東漸答案D從材料信息看，甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗后，宣傳變法的《萬國公報》發(fā)行量迅速增加，許多達官貴介名士商紳紛紛購閱，這表明當時的民族危機推動了中國人向西方學習，故選D項。根據(jù)材料中“對時局的評論中袒日排俄”可知A項錯誤;材料信息未涉及民眾的愛國意識迅速覺醒，故B項錯誤;C項表述與史實不符，排除。5.(2019河南鄭州二模)1903年，梁啟超在《論太平洋海權(quán)及中國前途》中提到“所謂帝國主義者，語其實則商國主義也。商業(yè)勢力之消長，實與海上權(quán)力之興敗為緣”。材料反映了梁啟超()A.對帝國主義本質(zhì)有初步認識B.強調(diào)與外國人進行商業(yè)爭奪C.認為海權(quán)決定海上商業(yè)發(fā)展D.意在強調(diào)海權(quán)對國家的重要答案D從材料信息看，梁啟超認為，西方帝國主義其實是商國主義。一個國家商業(yè)勢力的消長，與該國海上權(quán)力的興敗密切相關(guān)。這實際上是強調(diào)海權(quán)對國家的重要性，故選D項。材料未涉及梁啟超對帝國主義本質(zhì)的認識問題，故A項錯誤;材料信息旨在強調(diào)海權(quán)的重要性，無法體現(xiàn)與外國人進行商業(yè)爭奪的主張，故B項錯誤;海權(quán)會影響到海上商業(yè)發(fā)展，但并非對海上商業(yè)發(fā)展起決定作用，故C項錯誤。6.(2019山東菏澤一模)1891年，康有為發(fā)表《新學偽經(jīng)考》?！靶聦W”是指古文經(jīng)學，康有為認為，今文經(jīng)是孔子流傳下來的真經(jīng);古文經(jīng)根本不存在，它是王莽為了篡位而偽造的，湮沒了孔子的微言大義，因此要“摧廓偽說”?？涤袨榈挠^點()A.旨在推動學術(shù)上的考證辨?zhèn)蜝.基本上符合儒學發(fā)展歷程C.體現(xiàn)學術(shù)為政治服務(wù)的特點D.從根本上動搖了傳統(tǒng)儒學正統(tǒng)地位答案C材料中康有為的觀點是，既不照搬傳統(tǒng)文化，也不全盤繼承現(xiàn)有學說，而是選取其中能夠表達自己觀點的部分。結(jié)合所學知識可知，康有為在對待傳統(tǒng)文化上的態(tài)度是借用傳統(tǒng)文化宣傳自己的變法思想，故選C項;《新學偽經(jīng)考》是康有為自身對儒學的考究，主觀意識較強，真實性不強，排除A項;《新學偽經(jīng)考》是結(jié)合西方思想對儒學進行改造，不符合儒學的發(fā)展歷程，排除B項;康有為的“托古改制”并沒有動搖傳統(tǒng)儒學的正統(tǒng)地位，真正從根本上動搖儒學正統(tǒng)地位的是新文化運動，排除D項。7.(2019安徽蚌埠質(zhì)檢)1904年，康有為在觀看牛津大學學生劇社表演后指出，西方戲劇(舞蹈)從中國演變而來，他列舉了二者在肢體語言上的諸多相似之處。他由此呼吁中國戲劇、舞蹈“舍己從人，盡以泰西為師”。由此可知，康有為主張()A.新陳代謝維護傳統(tǒng)文化 B.西學中源宣傳西方文化C.中西結(jié)合呼喚制度變革 D.托古改制實行全盤西化答案B根據(jù)材料“康有為在觀看牛津大學學生劇社表演后指出，西方戲劇(舞蹈)從中國演變而來，他列舉了二者在肢體語言上的諸多相似之處。他由此呼吁中國戲劇、舞蹈‘舍己從人，盡以泰西為師’”可知，國內(nèi)維新變法失敗后的康有為仍在試圖通過宣揚西學中源等方法促成國內(nèi)的西學普及和政治變革，故選B項;根據(jù)所學可知，作為資產(chǎn)階級維新派代言人的康有為不可能主張維護封建傳統(tǒng)文化，排除A項;材料中的康有為并沒有提及制度變革，排除C項;根據(jù)所學我們不難得知，近代主張全盤西化的是資產(chǎn)階級激進民主主義者，排除D項。8.(2019河南洛陽三模)1919年五四運動的發(fā)生，使中國人對民主的理解由新文化運動時期對歐美民主政治的單一性理解轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ裰髡蔚牟煌非?，如陳獨秀對“民主”?nèi)容的新認識，孫中山對“民權(quán)”道路的新探索，胡適力主從“問題”入手實現(xiàn)“民主”，等。五四運動后，對民主認識的變化表明先進的中國人()A.對救亡圖存道路的探索更加深入B.民族民主意識有了進一步覺醒C.徹底放棄了對歐美式民主的追求D.對民主的認識更加辯證和科學答案A“1919年五四運動的發(fā)生，使中國人對民主的理解由新文化運動時期對歐美民主政治的單一性理解轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ裰髡蔚牟煌非蟆北砻鞑煌A級的代表對救亡圖存的探索更加深入，故選A項;B項不符合材料主旨，排除;孫中山、胡適追求的民主就是歐美式的民主，排除C項;孫中山、胡適代表資產(chǎn)階級，他們對民主的認識并不完全科學，排除D項。9.(2019東北名校聯(lián)考)下表為新文化運動中的部分代表人物及其貢獻(部分)。據(jù)此可知，新文化運動()代表人物貢獻(部分)陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》，以愛國主義激情，啟示青年必須樹立變革現(xiàn)實的思想，以順應(yīng)歷史的發(fā)展李大釗指出孔子是“歷代專制之護符”胡適是第一位提倡白話文新詩的學者，致力于推翻兩千多年的文言文魯迅1918年初參加《新青年》的編輯工作，《狂人日記》是他的第一篇白話小說蔡元培通過改革，使北大成為當時全國思想活躍、學術(shù)興盛的最高學府，培養(yǎng)造就了一批具有新思想的青年錢玄同大力宣揚文學革命的觀點;在當時反封建反孔教的思潮中，處處以“疑古”的批判精神，對守舊的勢力作出不妥協(xié)的攻擊劉半農(nóng)反對文言文，提倡白話文A.具有廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)B.客觀認識了中西方文化間的差異C.確保了民主政治的真正實現(xiàn)D.有利于營造愛國進步的社會氛圍答案D據(jù)材料“青年必須樹立變革現(xiàn)實的思想”“提倡白話文新詩的學者”“培養(yǎng)造就了一批具有新思想的青年”“對守舊的勢力作出不妥協(xié)的攻擊”可知，新文化運動對傳統(tǒng)文化的批判促進了思想啟蒙，從而促進了青年的進步與愛國，故選D項;材料主要強調(diào)的是新文化運動的代表人物與貢獻，未涉及群眾的參與程度，排除A項;依所學可知，新文化運動存在對東西方文化絕對的否定或肯定，排除B項;依所學可知，新文化運動反對袁世凱稱帝，但并未確保民主政治的實現(xiàn)，排除C項。10.(2019河南適應(yīng)性考試一)曾經(jīng)，在國人如何面對西方第三人稱代詞的性別區(qū)分這一問題上，有人主張用“伊”對應(yīng)“she”，也有人主張漢字拼音化。1917年，劉半農(nóng)創(chuàng)造“她”字來對應(yīng)，引起了激烈的爭論。1932年定音之后的“她”字一直沿用至今。這反映了()A.國人普遍因循守舊 B.知識分子異常激進C.漢字文化兼收并蓄 D.西方文化霸權(quán)脅迫答案C從材料信息看，劉半農(nóng)創(chuàng)造的“她”字對應(yīng)了“she”，該字既借鑒了漢字“他”，又能夠使人明白其指代女性，這反映了漢字文化兼收并蓄，故選C項。材料信息無法體現(xiàn)國人普遍因循守舊，故A項錯誤;“她”字一直沿用至今，說明這一創(chuàng)造具有重要意義，無法體現(xiàn)知識分子異常激進，故B項錯誤;材料信息無法體現(xiàn)西方文化霸權(quán)脅迫，故D項錯誤。11.(2018湖北部分重點中學聯(lián)考)1905年，孫中山曾拜訪位于布魯塞爾的第二國際執(zhí)行局，并希望成為第二國際的會員。當時比利時的一家報紙就曾引述他的談話，期盼中國“引進歐洲生產(chǎn)方式并使用機器，但要避免其種種流弊”;為了防范資本主義的弊病，中國人應(yīng)該“在未來建立一個沒有任何質(zhì)變的新社會”。這說明孫中山的思想()A.充滿了理想主義的情懷B.蘊含了社會主義的要素C.避免了西方道路的印記D.推動了民主共和思想的傳播答案B根據(jù)題干信息可知，孫中山希望在中國發(fā)展資本主義，但又想解決在資本主義發(fā)展過程中出現(xiàn)的貧富不均的問題，孫中山希望成為第二國際的會員，其目的是防范資本主義的弊病，防止貧富差距過大，注重工人階級的利益，這蘊含了社會主義要素，故B項正確;A項不符合材料主旨，故A項錯誤;根據(jù)題干信息可知，孫中山希望在中國發(fā)展資本主義，“引進歐洲生產(chǎn)方式并使用機器”說明他并未避免西方道路的印記，故C項錯誤;D項在材料中無法體現(xiàn)，排除。12.(2018遼寧沈陽質(zhì)測一)1902年梁啟超在《新民叢報》發(fā)表文章，提到馬克思及其學說，并預(yù)言“社會主義必將磅礴于二十世紀”;同盟會早期會員朱執(zhí)信1905年翻譯《共產(chǎn)黨宣言》部分內(nèi)容;1917年李大釗發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》。上述史實表明()A.馬克思主義已經(jīng)在中國思想界產(chǎn)生影響B(tài).馬克思主義理論已經(jīng)在中國得到了實踐C.各政治派別都主張中國走社會主義道路D.中國知識分子關(guān)注資本主義制度的危機答案A根據(jù)材料，梁啟超在《新民叢報》發(fā)表文章，提到馬克思及其學說，朱執(zhí)信1905年翻譯《共產(chǎn)黨宣言》部分內(nèi)容，李大釗發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》，這說明馬克思主義已經(jīng)在中國思想界產(chǎn)生影響，故A項正確;材料所述現(xiàn)象只能說明馬克思主義已經(jīng)在中國傳播，不能說明其得到了實踐，故B項錯誤;各政治派別各有自己的主張，并非都主張中國走社會主義道路，故C項錯誤;材料中未提及資本主義制度的危機，故D項錯誤。二、非選擇題(共2題，共37分)13.(2019吉林名校聯(lián)考二)閱讀材料，完成下列要求。材料一道的文化與器的文化，此種論調(diào)盛行于1865年至1894年，代表人物為曾國藩、李鴻章、薛福成等人。此種論調(diào)認為，道的文化是形而上的，所謂器的文化是形而下的。在他們看來中國文化是形而上的，西方文化是形而下的?？鬃又朗侵袊幕暮诵模堑?。西方的器械精巧，工藝精湛，是我們應(yīng)該學習搬運過來的?！幾院姟吨袊F(xiàn)代化進程的理論反思》材料二康有為說:“布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，又可避禍?！庇谑撬麄冎匕崛逍g(shù)，利用當時迷信孔子的社會心理，把孔子喬裝打扮，拼命神化，從而塑造出“托古改制”的孔子，以對抗“述而不作”的孔子，依援孔子儒經(jīng)實現(xiàn)他們的維新大業(yè)?？梢哉f，維新派的“迷戀傳統(tǒng)文化”，是依據(jù)當時中國的實際情況，“欲托孔子以行其術(shù)”?！幾詼锯x《康有為的大同思想與<大同書>》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，簡要說明“道的文化與器的文化”二者關(guān)系的實質(zhì)，并簡要評價。(12分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析維新派“重搬儒術(shù)”的原因，并說明維新派的“迷戀傳統(tǒng)文化”與洋務(wù)派主張“中學為體”的不同。(13分)答案(1)實質(zhì):“中學為體，西學為用”，用西方的先進科技來維護中國的傳統(tǒng)思想和制度。評價:傳播了西學，培養(yǎng)了近代科技人才，推動了中國社會近代化進程;但只學技術(shù)，不學制度，最終只能失敗。(2)原因:中國有迷信孔子的傳統(tǒng)社會心理;可以減少維新變法的阻力;資產(chǎn)階級維新派的力量比較弱小，尚不能提出科學的綱領(lǐng)。不同:維新派“迷戀傳統(tǒng)文化”是為了便于進行維新變法，以改變孔子儒學統(tǒng)治下的中國;而洋務(wù)派主張的“中學為體”則是為了維護傳統(tǒng)的封建儒家思想，挽救封建專制統(tǒng)治。14.(2019山東聊城二模)閱讀材料，完成下列要求。材料鄭觀應(yīng)(1842—1922年)，中國近代最早具有完整維新思想體系的理論家、啟蒙思想家，也是實業(yè)家、教育家、慈善家和愛國者，早年任英商寶順洋行、太古輪船公司買辦，歷任上海電報局總辦，輪船招商局幫辦、總辦。他“考究各國政治得失利病，凡有關(guān)于安內(nèi)攘外之說者，隨手筆錄”，著成《盛世危言》。該書于1894年正式出版，書中寫道，“《新序》曰:‘強必以霸服，霸必以王服?！ЬS我皇上，天亶聰明，宅中馭外，守堯舜文武之法，紹危微精一之傳。誠使設(shè)大小學館，以育英才，開上下議院，以集眾益，精理農(nóng)商，藉植富國之本，簡練水陸，用伐強敵之謀，由強企霸，由霸圖王，四海歸仁，萬物得所，于以拓車書大一統(tǒng)之宏規(guī)而無難矣”。該書是中國思想界中一部較早地認真考慮從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的著作。就其對當時許多問題的思考而言，它是一個全面系統(tǒng)地學習西方社會的綱領(lǐng)，被重印20余次，是中國近代出版史上版本最多的書。百年之后仍然不能抹殺其具有現(xiàn)實意義的光輝。結(jié)合中國近代史相關(guān)知識，從材料中提煉一個論題，并加以論述。(12分)(要求:觀點明確，史論結(jié)合，邏輯清晰)答案示例一論題:鄭觀應(yīng)明確提出大力發(fā)展資本主義工商業(yè)，和列強進行“商戰(zhàn)”。(2分)論述:近代以來，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，西方資本主義國家國力增強，為掠奪原料、搶占商品銷售市場，西方列強用炮艦打開了中國國門，西方商品的大量傾銷，使中國逐漸淪為資本主義國家的原料產(chǎn)地和銷售市場，民族危機不斷加深。為此，鄭觀應(yīng)主張發(fā)展資本主義工商業(yè)，和列強