《國殤》-2023-2024學(xué)年中職高一語文基礎(chǔ)下冊同步特色備課資源（高教版2023）

國

殤

屈原

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、夏五、重五等。端午節(jié)是中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗。自2008年，“端午節(jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！稘O夫》《離騷》屈原，名___，字___。戰(zhàn)國末期_____丹陽（今湖北秭zǐ歸）人。他是中國文學(xué)史上一位偉大的_________，是_____主義詩人的杰出代表。屈原開創(chuàng)了一種新詩體——______。其主要代表作品有_______、《天問》、_______、《九章》、《招魂》。《國殤》是_______中第十首。平原楚國愛國詩人浪漫“楚辭”《離騷》《九歌》《九歌》“九歌”原為傳說中一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱?！冻o·九歌》是屈原根據(jù)民間祭神樂歌的再創(chuàng)作?！稏|皇太一》（天神之貴者）《云中君》（云神）《湘君》《湘夫人》（湘水之神）《大司命》（主壽命的神）《少司命》（主子嗣的神）《東君》（太陽神）《河伯》（河神）《山鬼》（山神）《禮魂》（送神曲）

《國殤》（第十篇）

神人屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，“楚辭體“也稱“騷體”，開創(chuàng)了“香草美人”的詩歌傳統(tǒng)?！冻o》突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人因此將《詩經(jīng)》與《楚辭》并稱為“風(fēng)騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。《楚辭》西漢劉向編，東漢王逸注，是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集。除此，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但?。┦艿饺澜缛嗣竦穆≈丶o(jì)念。

殤之義有二：男女未冠（20歲）笄jī（15歲）而死，謂為殤；在外而死者，謂為殤。殤之言傷也。國殤，死國事，則所以別于二者之殤也。

“國殤”，就是指為國犧牲的將士。

解題：

《國殤》是悼念陣亡將士的祭歌，在《九歌》中是頗為特殊的一篇。詩中描繪了一場敵眾我寡、以失敗告終的戰(zhàn)爭，在這失敗的悲劇中，寫出楚國將士們視死如歸、不可凌辱的崇高品格。

戰(zhàn)國時期，“縱合則楚王,橫成則秦帝”。然而楚國在楚懷王、頃襄王的昏庸統(tǒng)治下，國力衰退，無力自保。每次戰(zhàn)爭，楚國將士死傷數(shù)以萬計。據(jù)《史記.楚世家》記載：懷王十七年秦楚丹陽之戰(zhàn)，楚軍被斬甲士八萬人，被俘大將軍七十多人，并失去漢中之郡。懷王二十八年，秦、齊、韓、魏攻楚國，殺楚將唐昧，奪楚重丘之地。懷王二十九年，秦攻楚，楚軍死兩萬，殺將軍景缺。懷王三十年，秦取八城。頃襄王元年，秦斬楚首五萬，取十五城而去。而最后楚懷王在“兵挫地削，亡其六郡”的恥辱下，“客死于秦，為天下笑”。寫作背景楚國人民是富有光榮愛國主義傳統(tǒng)的人民，慘重的犧牲并沒有把他們嚇倒，反而激起了他們報仇雪恨的決心，產(chǎn)生了“楚雖三戶，亡秦必楚”的口號。

屈原寫這首祭歌不僅是為了祭悼亡靈，抒發(fā)哀思，更重要的是用陣亡將士的戰(zhàn)斗精神和英雄氣概來激勵民心士氣，感召人們同仇敵愾，雪洗恥辱，以振興楚國。朗讀詩歌操吳戈被（pī）兮被犀甲，車錯轂（gǔ）兮短兵接。旌（jīng）蔽日兮敵若云，矢（shǐ）交墜兮士爭先。凌余陣兮躐（liè）余行（hánɡ)，左驂（cān）兮殪（yì）兮右刃傷。霾（mái）兩輪兮縶（zhí）四馬，援（yuán）玉枹（fú）兮擊鳴鼓。天時墜（duì）兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長劍兮挾（xié）秦弓，首身離兮心不懲（chénɡ)。誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。操吳戈兮被犀甲戈：古代兵器。當(dāng)時以吳國造的戈最為鋒利。犀甲：犀牛皮制成的甲。戰(zhàn)國武士復(fù)原圖車錯轂兮短兵接轂：車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸。車錯轂：指雙方戰(zhàn)車的輪子互相交錯。短兵：短的兵器，如刀劍之類。轂（gǔ）軸輻輞（wǎng）旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。旌：用羽毛裝飾的旗子。矢交墜：流箭在雙方的陣地上紛紛墜落。凌余陣兮躐余行，左驂兮殪兮右刃傷。躐：踐踏凌：侵犯行：行列殪：倒地而死刃傷：為兵刃砍傷驂：在轅馬兩旁駕車的馬。右：指右驂。中國古代用于戰(zhàn)斗的馬車。一般為獨辀zhou（轅）、兩輪、方形車輿（車箱），駕四匹馬或兩匹馬。車上有甲士三人，中間一人為驅(qū)車手，左右兩人負(fù)責(zé)搏殺。驂馬服馬：在中間駕車轅的馬。驂馬霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓?？{：絆住。霾：同“埋”，陷沒援玉枹：拿起鼓槌天時墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。墜：通“懟”，怨恨天時：天象威靈：鬼神嚴(yán)：慘烈，悲壯戰(zhàn)死沙場為國捐軀出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！非常遙遠(yuǎn)拿果然是、誠然句中助詞，且始終侵犯精神永不泯滅鬼中的英雄恐懼、悔恨出征不回啊往前不復(fù)返，平原寬廣啊路途很遙遠(yuǎn)。佩帶長劍啊挾著強(qiáng)弓弩，首身分離啊壯心不改變。實在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！視死如歸至死不屈勇武剛強(qiáng)精神長存追憶出征的表現(xiàn)直抒胸臆出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。①“出不入”、“往不反”——將士出發(fā)前的雄心壯志寫出了楚國將士受命忘身，義無返顧的英雄形象。②首身分離、劍弓依然在手——將士犧牲后的姿勢將士死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，加深文章的悲壯氣氛。一二國殤（前十句）：敘述激戰(zhàn)的過程和楚國將士奮勇抗敵血染沙場的壯烈場面。（后八句）：表示對陣亡將士的深切悼念，贊頌他們勇武剛強(qiáng)的愛國精神。敘述抒情敘述是抒情的基礎(chǔ)，抒情是敘述的升華，二者互相映襯，歌頌了楚國陣亡將士的英雄氣概和熾熱的愛國主義精神。戰(zhàn)爭是如何打響的？

“操吳戈兮被犀甲”一句處于全詩開頭，借用“吳戈”“犀甲”二詞，描繪出楚國將士的雄姿。

“車錯轂兮短兵接”說明戰(zhàn)斗打響。激戰(zhàn)過程（敘述）作用贊頌將士（贊頌）作用戰(zhàn)前——吳戈犀甲描繪雄姿出不入往不反首身離帶長劍挾秦弓不可凌神以靈為鬼雄義無反顧戰(zhàn)中——士爭先擊鳴鼓援玉枹烘托英勇寧死不屈戰(zhàn)后——天時墜威靈怒渲染氣氛無限景仰全詩結(jié)構(gòu)披掛出發(fā)敵我遭遇奮力死戰(zhàn)兵敗身死視死如歸至死不屈浩氣長存依據(jù)深化全詩結(jié)構(gòu)敘贊全詩結(jié)構(gòu)

此詩是屈原在民族危亡年代所作，愛國主義精神在詩中得到充分體現(xiàn)。全