浙江省杭州市2023-2024學(xué)年第一學(xué)期高一10月四校聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案解析

2023學(xué)年第一學(xué)期高一年級(jí)10月四校聯(lián)考

語(yǔ)文試題

考生須知：

1.本卷滿分150分，考試時(shí)間120分鐘；

2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫(xiě)班級(jí)、姓名、考場(chǎng)、座位號(hào)及準(zhǔn)

考證號(hào)（填涂）；

3.所有答案必須寫(xiě)在答題卷上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，15分）

閱讀下面的文字，完成1?4題。

材料一：

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“尊重自然、順應(yīng)自然、保

護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求。”這一重要論述

為新時(shí)代新征程推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供了重要遵循。

早在19世紀(jì)，馬克思就曾提出自然是人的“無(wú)機(jī)的身體”的著名論

斷，強(qiáng)調(diào)人與自然是統(tǒng)一的有機(jī)整體，彼此相互影響、不可分割。人類

友好保護(hù)自然時(shí)，自然的回報(bào)是慷慨的；人類粗暴掠奪自然時(shí)，自然的

懲罰是無(wú)情的。如果人類無(wú)度破壞自然環(huán)境，必然會(huì)打破生態(tài)系統(tǒng)的平

衡，遭到自然界的“報(bào)復(fù)”。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的樸素生態(tài)觀，同樣蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人

類所面臨的生態(tài)問(wèn)題的重要啟示。《周易》認(rèn)為，“天地之大德曰生"

“生生之謂易”，給予“生生”和“共生”極高的價(jià)值期許?！敖邼啥?/p>

漁，豈不獲得？而明年無(wú)魚(yú)?！薄秴问洗呵铩窂?qiáng)調(diào)要遵循“天時(shí)”來(lái)進(jìn)

行生產(chǎn)生活，體現(xiàn)順應(yīng)規(guī)律、適度節(jié)用的發(fā)展思想。中國(guó)古代思想家“天

人合一”“道法自然”的哲理思想，將天地人統(tǒng)一起來(lái)、將自然生態(tài)同

人類文明聯(lián)系起來(lái)；“順時(shí)”“以時(shí)”“不違時(shí)”，順應(yīng)和保護(hù)自然，

按照大自然規(guī)律活動(dòng)，取之有時(shí)，用之有度，為中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提供

了豐厚的思想滋養(yǎng)。

生態(tài)興則文明興。在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程上，我國(guó)生態(tài)

文明建設(shè)仍然面臨諸多矛盾和挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境穩(wěn)中向好的基礎(chǔ)還不穩(wěn)固，

生態(tài)環(huán)境質(zhì)量同人民群眾對(duì)美好生活的期盼相比，同建設(shè)美麗中國(guó)的目

標(biāo)相比，都還有不小的差距。如何達(dá)成“人類與自然的和解”，如何歷

史地、實(shí)踐地處理人與自然之間的關(guān)系問(wèn)題再次擺在了我們面前。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中深刻闡明，中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自

然和諧共生的現(xiàn)代化。黨的二十大對(duì)推動(dòng)綠色發(fā)展、促進(jìn)人與自然和諧

共生作出重大安排部署，科學(xué)回答了生態(tài)文明建設(shè)的重大理論和實(shí)踐問(wèn)

題，為推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)指明了方向。大自然是人類賴以生存發(fā)展的基

本條件，我們必須站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，以和諧促進(jìn)

共生、以共生消解對(duì)立，不斷推動(dòng)人與自然和諧共生新格局的形成。

（袁秀《邁向人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》，有刪改）

材料二：

人類社會(huì)的發(fā)展史、文明史，歸根結(jié)底，是一部人與自然的關(guān)系史。

“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，面對(duì)如何處理人與自然關(guān)系的

問(wèn)題，中國(guó)“人與自然是生命共同體”理念和實(shí)踐日益受到關(guān)注和推崇。

如何認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，即自然觀，東西方文明的哲學(xué)起點(diǎn)不同。

英國(guó)學(xué)者李約瑟指出，在對(duì)待自然這個(gè)問(wèn)題上，西方思想在兩個(gè)世界

之間擺動(dòng)：一個(gè)是被看作自動(dòng)機(jī)的世界，按照編定的程序運(yùn)行；另一個(gè)

是神學(xué)世界，按照上帝意志運(yùn)行。

無(wú)論“擺”向哪個(gè)世界，在西方看來(lái)，人都并非自然的一部分，自然

是被人認(rèn)識(shí)、使用和改造的對(duì)象。這種主客二分法有利于人類大膽突破

蒙昧與陳規(guī)，發(fā)現(xiàn)和掌握自然規(guī)律，但其弊端在于令人過(guò)度自信，索求

無(wú)度，最終與自然對(duì)立起來(lái)。

中國(guó)的自然觀則“別開(kāi)生面”。

在認(rèn)識(shí)論方面，中國(guó)傳統(tǒng)思想在思考人與自然關(guān)系時(shí)主張“天人合一”。

“人”并非“天”外之物，也就無(wú)所謂對(duì)立。最具代表性的就是《莊子?齊

物論》中所言的“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”。張載在《西銘》

中說(shuō)得更明白，“民吾同胞，物吾與也”，即人處自然之中，人類固是

同胞，萬(wàn)物亦為同類。

在實(shí)踐論方面，與西方哲學(xué)相通，中國(guó)哲學(xué)也強(qiáng)調(diào)“知天”。如老子

所說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！钡私夂驼J(rèn)識(shí)“天”

以后，中國(guó)哲學(xué)指向的并非使用和改造，而是“于自然無(wú)所違”“與天

地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序”。福建土樓的出現(xiàn)就印證了

這一理念。福建土樓在建造時(shí)往往依山就勢(shì)，能巧妙她利用山間狹小的

平地和當(dāng)?shù)氐纳痢⒛静?、鵝卵石等建筑材料?？图胰司偷厝〔模米?/p>

平常的土料筑成高大的樓堡，是人與自然和諧相處的典范。

出于對(duì)近代以來(lái)西方自然觀念的反思及對(duì)當(dāng)代人類現(xiàn)實(shí)生存困境的

關(guān)切，馬克思主義也強(qiáng)調(diào)人與自然相互依賴。馬克思指出，“只要有人

存在，自然史和人類史就彼此相互制約”。恩格斯提醒，不可過(guò)分陶醉

于對(duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次勝利，“自然界都報(bào)復(fù)了我們”。這與

中國(guó)的傳統(tǒng)自然觀如樺遇卯，實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)生出了“人與自然和諧

共生”“綠水青山就是金山銀山”“人與自然是生命共同體”等重大理

論成果，這些強(qiáng)調(diào)人與自然辯證統(tǒng)一、互利共生的辯證法為認(rèn)識(shí)當(dāng)下的

生態(tài)問(wèn)題提供了思想武器，中國(guó)開(kāi)出的對(duì)癥之方正得到國(guó)際社會(huì)越來(lái)越

廣泛的認(rèn)同。

哲學(xué)家們是用不同的方式解釋世界，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，更重要的是改變世

界。面對(duì)全球環(huán)境治理前所未有的困難，國(guó)際社會(huì)應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)，戮力同

心，共建人與自然生命共同體。深懷對(duì)自然的敬畏之心，尊重自然、順

應(yīng)自然、保護(hù)自然，“天人合一”未來(lái)可期。

（文龍杰《“天人合一”的自然觀為何越來(lái)越受推崇？》，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.習(xí)近平關(guān)于“自然”的重要論述為當(dāng)代所面臨的生態(tài)問(wèn)題提供了理

論支持，也符合“天人合一”的樸素生態(tài)觀。

B.只要我們站在人與自然和諧共生的高度上，就可以解決和應(yīng)對(duì)我國(guó)

生態(tài)文明建設(shè)面臨的諸多矛盾和挑戰(zhàn)。

C.在認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系方面，東西方文明的哲學(xué)起點(diǎn)不同，導(dǎo)致東

西方對(duì)待“自然”的態(tài)度也不相同。

D.強(qiáng)調(diào)人與自然辯證統(tǒng)一、互利共生，為解決當(dāng)下的生態(tài)問(wèn)題提供了

思想武器，得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一和材料二都談到了“人與自然”的關(guān)系，不過(guò)兩則材料論述

的重心并不相同。

B.中國(guó)哲學(xué)主張“天人合一”，強(qiáng)調(diào)人與自然相互依賴，這與西方哲

學(xué)的觀點(diǎn)并不一致。

C.“綠水青山就是金山銀山”等理論成果是馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)自

然觀有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。

D.面對(duì)全球環(huán)境治理前所未有的困難，東西方哲學(xué)家用自己的智慧提

出了解決之道。

3.下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（陶淵明《飲酒?其五》）

B.問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人?春花秋

月何時(shí)了》）

C.況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。（蘇軾《赤壁賦》）

D.盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。（張孝祥《念奴嬌?過(guò)洞庭》）

4.云南滇池是我國(guó)國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)和自然生態(tài)保護(hù)區(qū)，風(fēng)光秀麗。

近年來(lái)，大量房地產(chǎn)項(xiàng)目與湖爭(zhēng)地，嚴(yán)重破壞了滇池的生態(tài)系統(tǒng)。為保

護(hù)滇池生態(tài)，請(qǐng)結(jié)合兩則材料向當(dāng)?shù)卣岢龊侠斫ㄗh。（6分）

（-）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成5?8題。

還魂草「注］

巴金

敏，五年了，我沒(méi)給你寫(xiě)過(guò)一個(gè)字。

然而今天在林那拿到你托他轉(zhuǎn)給我的短箋。你的親切的微笑浮現(xiàn)在我

眼前，還是那么生動(dòng)，就像你昨天才離開(kāi)我似的。

傍晚，我離開(kāi)林，匆匆趕回小鎮(zhèn)。回到家里，半睡半醒地躺了好一會(huì)

兒，直到一個(gè)小女孩清脆的聲音從樓梯上送進(jìn)來(lái)。

“黎伯伯，你的信來(lái)了！”孩子快樂(lè)地叫著。

她略帶黑色的寬臉上閃耀著一對(duì)漆黑發(fā)亮的大眼珠，嘴帶笑地張開(kāi)，

雪白的牙齒露在外面。她把信遞給我后，小小的手伸起來(lái)指著她的濃黑

頭發(fā)，得意中略含一點(diǎn)羞慚，說(shuō)：“你看，好不好？”

一只紅緞子扎的大蝴蝶伏在她的烏亮頭發(fā)上，映著燈光發(fā)出炫目的光

彩。

“好看得很，"我稱贊道，“哪個(gè)給你戴上的？”

“媽媽，”她笑了，“黎伯伯，你給我她抿著嘴笑，不再說(shuō)下去。

“你說(shuō)，黎伯伯給你做什么？”

“你給我講個(gè)像還魂草那樣好聽(tīng)的故事?。　?/p>

“你還想聽(tīng)得哭起來(lái)嗎？"我笑說(shuō)。

敏，你該記得還魂草的故事，這是我們敬愛(ài)的一個(gè)年長(zhǎng)朋友根據(jù)傳說(shuō)

改編的。我第一次聽(tīng)到它時(shí)，還同你住在一起。我們被感動(dòng)得許久說(shuō)不

出話，默默地互相注視。這個(gè)情景我至今還不能忘記。

敏，你的短箋我反復(fù)誦讀。在你忙碌的生活中，還時(shí)時(shí)在打聽(tīng)我的消

息?？墒俏覅s像石人一樣地沉默了。我為這件事情感到慚愧。

我預(yù)備寫(xiě)一封信，告訴你我最近的生活情形，應(yīng)該從什么地方寫(xiě)起

呢？

我的書(shū)桌就放在窗前，窗上玻璃被炸彈全震破了，現(xiàn)在補(bǔ)上了幾塊，

也留著幾個(gè)空洞。只要起一陣風(fēng)，大股的塵土就會(huì)灌進(jìn)房里來(lái)。你看，

我們就是在灰塵中生活著的。

昨天早晨，我又被利莎喜悅的聲音喚醒了，秦家鳳也來(lái)了。兩個(gè)女孩

年輕的笑臉燦爛地發(fā)亮，把我從充滿陰郁氣氛的世界中救出來(lái)了。她們

表情有點(diǎn)相似，只是利莎多一點(diǎn)稚氣，秦家鳳略帶一點(diǎn)沉靜的大人氣。

此外，純潔、善良、友愛(ài)等等，兩張臉上都有，而且同樣充滿朝氣，好

像早晨剛剛開(kāi)放的花朵。

利莎望著我，央求說(shuō)：“黎伯伯，給我們講個(gè)故事罷?！彼挚纯辞?/p>

家鳳說(shuō)：“秦姐姐，你不是來(lái)聽(tīng)黎伯伯講故事嗎？”

我在利莎的頭上輕輕敲了一下：“就你一個(gè)人花樣多。”

“黎伯伯，不是她一個(gè)人，我也是來(lái)聽(tīng)你講故事的?！鼻丶银P忙解釋

道。她親密地看看利莎。

這時(shí)我忽然想起了還魂草的故事。故事里不是也有兩個(gè)這樣年紀(jì)的孩

子么？他們不也是這樣親密地過(guò)著日子么？

起初她們聽(tīng)我講兩個(gè)孩子的友情，還以為我在拿她們開(kāi)玩笑，后來(lái)跟

著我的敘述她們看見(jiàn)兩個(gè)孩子長(zhǎng)成了，兩顆熱烈的心連結(jié)在一起，用同

樣的腳步，四處去找尋那個(gè)普照萬(wàn)物、永不熄滅的明燈。...........她

們的笑容沒(méi)有了，利莎的手被捏在秦家鳳的手里。

我繼續(xù)講下去：在一個(gè)寒冷的夜里，在黑暗的荒山中，兩人中的一個(gè)

跌在巖石上受了重傷。

另一個(gè)人用盡方法仍然不能挽救朋友的性命。那時(shí)據(jù)說(shuō)有這樣一種還

魂草，要用活人的熱血培養(yǎng)，才會(huì)長(zhǎng)成粗大的葉子，可以用來(lái)救人。這

個(gè)人找到了，他每天早晚用自己的血來(lái)澆這棵草，救活了他的朋友。

敏，還魂草的故事已經(jīng)加進(jìn)了我的感情，我隨講隨編，給故事?lián)Q了一

個(gè)樂(lè)觀的結(jié)局。我看見(jiàn)兩張年輕的臉上都籠罩著明澈無(wú)比的微笑，一股

熱氣進(jìn)了我的心中，我全身都感到了溫暖，我感激地微笑了。

敏，這封信對(duì)你是一個(gè)意外，對(duì)我更是。我靜靜地坐在書(shū)桌前，血像

一層霧在我的想象中升上來(lái)。我無(wú)處逃避。

炸彈在小鎮(zhèn)上空刷刷落下時(shí)，我和利莎一家人正在川康銀行的防空洞

里。飛機(jī)盤旋聲，炸彈下落聲，然后便是震撼山岳似的霹靂巨響。舉目

四顧，眼前只有黑暗。我聽(tīng)見(jiàn)利莎擔(dān)心地自言自語(yǔ)：“秦姐姐不曉得躲

在哪兒？”

“她們一定在城里躲防空洞的，”我安慰她。利莎默默地捏住我的手，

她的手在微微顫動(dòng)。

聽(tīng)見(jiàn)解除警報(bào)，她臉上還掛著愁云，低聲說(shuō)：“黎伯伯，我們先到秦

家去?！?/p>

我拉著她的手走出銀行，轉(zhuǎn)眼便是橫街，前面顯得異常擁擠。街的右

邊高坡上，一排平屋變成了大堆瓦礫，人們就站在坡上挖掘。利莎丟了

我的手瘋狂地往前跑去。我跟著她跑。那里原先有一棵枝葉繁茂的大樹(shù)，

現(xiàn)在樹(shù)上只剩下幾根光禿的空枝，樹(shù)下連接地?cái)傞_(kāi)兩張草席，一只小小

的帶泥的腿靜靜地伸在外面。

席子旁邊，秦家鳳的父親埋著頭在那里痛哭。一切的疑惑都是多余的

了。死吞食了那個(gè)垂著雙辮的瓜子臉的小姑娘和那個(gè)瘦弱的中年婦人。

利莎嗚嗚她哭起來(lái)。

天色突然暗起來(lái)，太陽(yáng)落到天外去了。

我們走上野草叢生的土坡，利莎的哭聲停止了。她彎下身子，拔起一

棵葉子粗大顏色碧綠的草，捏在手里，出神凝視。

“黎伯伯，這是什么草？”

“這是野草，我叫不出名字?！?/p>

“我要帶它回去，拿針刺出手指頭的血來(lái)培養(yǎng)它?！彼f重自語(yǔ)道。

“這種野草？有什么用？”我驚奇地問(wèn)。

“那么這不是還魂草了。”她失望地說(shuō)。

“黎伯伯，你給我找一根還魂草來(lái)，我會(huì)培養(yǎng)它，要我流多少血，我

都不怕?！?/p>

她的臉頰上還留著淚痕，這個(gè)平時(shí)臉上永遠(yuǎn)帶笑的孩子現(xiàn)在卻有這么

多的眼淚，我不能再開(kāi)口了，我不能再寫(xiě)下去了。

（有刪改）

［注］《還魂草》寫(xiě)于1941年，以抗戰(zhàn)時(shí)期大后方重慶為背景，是

作者根據(jù)自己的見(jiàn)聞創(chuàng)作的一篇書(shū)信體小說(shuō)。小說(shuō)共六封信，本文節(jié)選

自第一封和第五封。

5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3

分）

A.小說(shuō)中兩個(gè)小女孩的“笑”多次出現(xiàn)，“把我從充滿陰郁氣氛的世

界中救出來(lái)了”，給故事增添了一抹亮色。

B.盤旋的飛機(jī)，刷刷落下的炸彈，殘破的窗戶，彌漫的塵土，“我們

就是在灰塵中生活著的”，這是戰(zhàn)時(shí)重慶苦難生活的真實(shí)寫(xiě)照。

C.“一只小小的帶泥的腿靜靜地伸在外面”，畫(huà)面觸目驚心，強(qiáng)烈控

訴了日軍濫殺無(wú)辜婦女兒童的暴行。

D.結(jié)尾處，“不能再開(kāi)口”是因?yàn)槔艿絺Γ拔摇北瘧嶋y言；

“不能再寫(xiě)下去”是因?yàn)閷?duì)友人敏“我”慚愧自責(zé)，欲言又止。

6.關(guān)于文中的“敏”，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“敏”是收信人，是“我”傾訴內(nèi)心感受的對(duì)象。

B.“敏”雖多次出現(xiàn)，形象特征卻不甚明確。

C.“我”與“敏”互訴心曲，情節(jié)由此逐步展開(kāi)。

D.寫(xiě)給“敏”的信，蘊(yùn)含“我”對(duì)人生、社會(huì)的思考。

7.黎伯伯給“還魂草”的故事?lián)Q了一個(gè)樂(lè)觀的結(jié)局，這可以看出他

是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

8.《還魂草》創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時(shí)期，巴金目睹了中華民族的苦難與堅(jiān)強(qiáng)，

“覺(jué)得肚里裝滿了火似的東西”，但他卻在作品中著力寫(xiě)了一些“看不

見(jiàn)英雄的小人小事”。其創(chuàng)作意圖是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要探析。（6

分）

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成9?13題。

甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見(jiàn)之。

舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。

天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使

待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。

數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預(yù)以來(lái)，承儒守官十一世，

迨審言，以文章顯中宗時(shí)。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，竊恐轉(zhuǎn)

死溝壑。伏惟天子哀憐之。臣之述作雖不足鼓吹《六經(jīng)》，至沉郁頓挫，

隨時(shí)敏捷，揚(yáng)雄、枚皋可企及也，有臣如此，陛下其忍棄之？”

會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自邸州嬴服欲奔行在，

為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜左拾遺。與房瑁為布衣交，以

客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣?！钡叟t三司

親問(wèn)。宰相張鎬日：“甫若抵罪，絕言者路。”帝乃解。甫謝，然帝自

是不甚省錄。

時(shí)所在寇奪，甫家寓鄢，彌年艱簍，孺弱至餓死，因許甫自往省視。

從還京師，出為華州司功參軍。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武

再師劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其

家。甫見(jiàn)之，或時(shí)不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，喳視曰：“嚴(yán)挺

之乃有此兒！”武亦暴猛，外若不為忤，中銜之。武卒，崔阡等亂，甫

往來(lái)梓、夔間。因客耒陽(yáng)。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。

甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切也。與李白齊名，時(shí)號(hào)“李

杜“，數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無(wú)所污，為歌詩(shī)，傷時(shí)椀弱，情不忘君,人憐其

忠云。

贊曰：唐興，詩(shī)人承陳、隋風(fēng)流，浮靡相矜，至宋之問(wèn)、沈儉期等，

研揣聲音，浮切不差，而號(hào)“律詩(shī)”，競(jìng)相襲港。逮開(kāi)元間，稍裁以雅

正，然恃華者質(zhì)反，好麗者壯違。至甫，渾涵汪芒，千匯萬(wàn)狀，兼古今

而有之。他人不足，甫乃厭余。殘膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹謂：

“詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者。”甫又善陳時(shí)事律切精深至千言不少衰世

號(hào)詩(shī)史。昌黎韓愈于文章慎許可，至于歌詩(shī)，獨(dú)推曰：“李杜文章在，

光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！闭\(chéng)可信云。

（節(jié)選自《新唐書(shū)?杜甫傳》）

9.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將答題卡上相應(yīng)位置的

答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

甫A又B善C陳D時(shí)E事F律G切H精I(xiàn)深J至K千L言M不N少。衰

P世Q號(hào)R詩(shī)S史

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“帝奇之”的“奇”是“以...........為奇”的意思，其用法與

《沁園春?長(zhǎng)沙》“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的“糞土”是一樣的。

B.”伏惟天子哀憐之”的“惟”和《夢(mèng)游天姥吟留別》中“惟覺(jué)時(shí)之

枕席”的意思相同。

C.“未有如子美者”的“如”可理解為“比得上”，與《短歌行》中

“明明如月”不同。

D.“《六經(jīng)》”，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍《詩(shī)》《書(shū)》

《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》的合稱。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.杜甫是杜審言的后人，年輕的時(shí)候家里貧困不能養(yǎng)活自己，在吳、

越、齊、趙之地漂泊。后來(lái)參加科舉考試落第之后困居長(zhǎng)安。

B.唐玄宗朝拜獻(xiàn)祭于太清宮，祭祀天地和祖宗，杜甫進(jìn)獻(xiàn)了三篇賦,

后又多次獻(xiàn)上賦和頌，大力贊揚(yáng)自己。

C.杜甫和房培是平民之交，房瑁因?yàn)槭芩拈T客董廷蘭牽累，被罷免

了宰相職務(wù)；杜甫極力上疏救助，終因此招禍，也被免職。

D.嚴(yán)武因?yàn)楹投鸥κ鞘澜焕嫌?，?duì)待杜甫非常友好。他對(duì)杜甫的放肆

行為表面上看不在意，可是暗地里卻懷恨在心。

12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑。（4分）

（2）數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無(wú)所污。為歌詩(shī)，傷時(shí)槎弱，情不忘君。（4

分）

13.杜甫在給皇帝的賦頌中，認(rèn)為自己該受重用的理由是什么？請(qǐng)根

據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。（3分）

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)歌，完成14?15題。

敏鮑①篇曹植

解鮑游潢潦②，不知江海流。燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游！

世上此誠(chéng)明，大德固無(wú)侍。駕言登五岳，然后小陵丘。

俯觀上路人，勢(shì)利惟是謀。蹄高念皇家③，遠(yuǎn)懷柔九州。

撫劍而雷音，猛氣縱橫浮。泛泊徒嗷嗷，誰(shuí)知壯士憂？

【注】①敏：同“蝦”；一說(shuō)大鯨，一種小魚(yú)。胞：即“鰭”，黃鰭

一類。②潢潦：雨水積的水池。③“攤高”句：一作“高念翼皇家”。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本詩(shī)開(kāi)篇即勃發(fā)一股怫郁不平之氣，表達(dá)了對(duì)追名逐利的世俗小人

的輕蔑譏斥，也表明了自己的一腔壯志豪情。

B.第五至十句，進(jìn)一步說(shuō)明世之有識(shí)之士應(yīng)當(dāng)效鴻鵠之志，以成就大

德、大業(yè)，可世人大多汲汲奔波于仕宦之途。

C.自十一句以下，轉(zhuǎn)入對(duì)詩(shī)人志向內(nèi)涵的生動(dòng)披露，展現(xiàn)了一位烈烈

多氣的壯士形象，英挺而柔美之姿騰躍而出。

D.結(jié)尾慨然長(zhǎng)嘯，是慷慨高歌中突發(fā)的變徵之音，與開(kāi)篇遙相呼應(yīng)，

表達(dá)了詩(shī)人不遇知音、壯志難酬的憤懣和悲愴。

15.本詩(shī)為擬樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》之作。從古詩(shī)“長(zhǎng)歌正激烈”可知，它

的曲調(diào)是激烈悲壯、動(dòng)人心魄的。本詩(shī)是如何體現(xiàn)''激烈”這一特點(diǎn)的？

請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。

（1）曹操《短歌行》中“2”兩句化

用了《詩(shī)經(jīng)》中寫(xiě)姑娘思念情人的詩(shī)句，以此來(lái)表達(dá)自己對(duì)人才的渴望。

（2）陶淵明《歸園田居》（其一）中

“,”兩句，采用對(duì)仗句式，

連用兩個(gè)比喻，表達(dá)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭倦以及對(duì)田園的向往。

（3）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，

“，"兩句描寫(xiě)夢(mèng)中的聲音，震

動(dòng)林泉，使人心驚膽戰(zhàn)。

（4）杜甫《登高》中“,

兩句都使用了疊字，從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)上突出了對(duì)景傷懷的感受。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成17?19題。

跨時(shí)代現(xiàn)實(shí)題材劇《胡同》熱播引發(fā)熱議。劇作落腳于一個(gè)四合院中

的充滿親情護(hù)佑的幾家人相互之間的情誼為日常對(duì)象，可以堪稱是一部

優(yōu)秀的電視劇。《光明日?qǐng)?bào)》等主流媒體予以高度肯定，【甲】稱其"以

小見(jiàn)大，尺幅千里。”

《胡同》以三段式的巧妙結(jié)構(gòu)串聯(lián)起祖孫三代積極投身祖國(guó)建設(shè)與發(fā)

展、奉獻(xiàn)青春與熱血的故事。該劇分為三個(gè)時(shí)代篇章，選取三個(gè)代表性

的年代，講述了一家三代三位女性從居委會(huì)的開(kāi)創(chuàng)、發(fā)展到發(fā)揚(yáng)，始終

秉持為人民服務(wù)之初心的故事。

演員排兵布陣上的【乙】別出心裁成為《胡同》一大創(chuàng)新。人氣明星

自帶流量，表演生動(dòng)有活力，為新劇賺足眼球。此外，《胡同》還吸引

了吳剛等十余位演技派加盟，老戲骨們將劇中人物演得【丙】惟妙惟肖。

《胡同》以京城之風(fēng)書(shū)寫(xiě)生活煙火，“胡同串子”“得嘲”“您受累了”，

這些話聽(tīng)來(lái)京味十足。［?。荻犊罩竦?，拉洋片兒的，變戲法的等等構(gòu)

成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的剖面,盡展瑰麗多姿的文化傳承和蓬勃生命力。

17.對(duì)文中畫(huà)橫線處的判斷和修改不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.【甲】處標(biāo)點(diǎn)使用有誤，應(yīng)將句末的句號(hào)放在下引號(hào)外。

B.【乙】處成語(yǔ)“別出心裁”使用正確。

C.【丙】處成語(yǔ)使用有誤，應(yīng)改為“栩栩如生”。

D.【丁】處標(biāo)點(diǎn)使用有誤，應(yīng)將句中的前兩個(gè)逗號(hào)改為頓號(hào)。

18.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下面修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（4分）

A.劇作以一個(gè)四合院中的充滿親情護(hù)佑的幾家人相互之間的情誼為

日常對(duì)象，可以堪稱是一部?jī)?yōu)秀的電視劇。

B.劇作落腳于一個(gè)四合院中的充滿親情護(hù)佑的幾家人相互之間的情

誼，可以堪稱是一部?jī)?yōu)秀的電視劇。

C.劇作落腳于以一個(gè)四合院中的充滿親情護(hù)佑的幾家人相互之間的

情誼為日常對(duì)象，堪稱是一部?jī)?yōu)秀的電視劇。

D.劇作落腳于一個(gè)四合院中的充滿親情護(hù)佑的幾家人相互之間的情

誼，堪稱是一部?jī)?yōu)秀的電視劇。

19.下列句子中的“風(fēng)”和文中第3段加點(diǎn)的“風(fēng)”含義相同的一項(xiàng)

是（4分）

A.中央號(hào)召向孔繁森學(xué)習(xí)后，全國(guó)各地聞風(fēng)而動(dòng)。

B.孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)。

C.中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的成集，得益于周代的采風(fēng)制度。

D.好風(fēng)憑借力，送我上青云。

(-)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成20?21題。

2022年12月4日，神舟十四號(hào)載人飛船返回艙在東風(fēng)著陸場(chǎng)成功著

陸，隨行下艙的空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)樣品在東風(fēng)著陸場(chǎng)交付空間應(yīng)用系統(tǒng)，其

中就包括了經(jīng)過(guò)120天的空間培育生長(zhǎng)、國(guó)際上首次在軌獲得的水稻種

子。

專家在培育新品種時(shí)，都是先挑選優(yōu)質(zhì)種子，再通過(guò)特定的環(huán)境使種

子產(chǎn)生一定的變異，然后根據(jù)變異結(jié)果進(jìn)行研究培育，形成新的品種。

眾所周知，太空環(huán)境和地球環(huán)境不同，太空環(huán)境中不僅沒(méi)有重力、沒(méi)有

空氣，而且充滿了各種宇宙輻射，這些宇宙輻射容易讓地球生命發(fā)生基

因變異，因此人類經(jīng)常在進(jìn)行航天任務(wù)時(shí)，將農(nóng)作物種子放在飛船上，

讓它們隨飛行器的步伐進(jìn)行一次太空遨游，回返地球后再進(jìn)行研究。據(jù)

統(tǒng)計(jì)，一般種子在太空中的突變率僅為0.05%-0.5%,沒(méi)有變化的種子

有很多，只有被宇宙粒子擊中的“幸運(yùn)兒”才會(huì)在返回地面后被挑選出

塞。變異的種子經(jīng)培育后，生長(zhǎng)而成的農(nóng)作物便可稱為“太空農(nóng)作物”。

而神舟十四號(hào)乘組在軌期間，完成了種子萌發(fā)、幼苗生長(zhǎng)、開(kāi)花結(jié)籽

這一“從種子到種子”的發(fā)育全過(guò)程。經(jīng)過(guò)太空誘變培育出來(lái)的“航育

1號(hào)”水稻新品種，植株比一般的水稻要矮，從出苗到收獲的時(shí)間也比

正常減少了13天，而產(chǎn)量卻可以增長(zhǎng)5%?10%：更矮的植株可以增強(qiáng)

水稻的抗倒伏能力，更短的生長(zhǎng)周期可以讓水稻提前收獲，并且還能夠

增加水稻的產(chǎn)量。

20.下列句子中，與文中劃?rùn)M線句子中的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3

分）

A.“原來(lái)你家小栓碰到了這樣的好運(yùn)氣了。這病自然一定全好；怪不

得老栓整天地笑著呢?！?/p>

花白胡子一面說(shuō)，一面走到康大叔面前。（魯迅《藥》）

B.福林路工房的兩千個(gè)左右的包身工人，隸屬在五十個(gè)以上的帶工頭

手下，她們是順從地替帶工賺錢的“機(jī)器”。（夏衍《包身工》）

C.中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全

被這幾縷血痕抹殺了。（魯迅《記念劉和珍君》）

D.她們看見(jiàn)不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下

半截身子長(zhǎng)在水里……那不是我們的水生嗎？（孫犁《荷花淀》）

21.中國(guó)航天工業(yè)總公司航天育種中心和中國(guó)農(nóng)科院準(zhǔn)備合作開(kāi)展

“太空玉米”的研究，下面是“太空玉米”獲得的流程圖，請(qǐng)根據(jù)材料

完成甲、乙處的內(nèi)容，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

有人說(shuō)，青春無(wú)非是兩個(gè)動(dòng)作，一個(gè)是類似體能動(dòng)作“引體向上”，

一個(gè)是類似戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作“低姿匍匐”。青春本來(lái)的屬性是向上的，可以熱

烈，可以張揚(yáng)，可以逆風(fēng)飛翔，可以破障奔跑。有時(shí)青春又可以是蟄伏

的，可以是蓄勢(shì)待發(fā)的，可以是韜光養(yǎng)晦的，貼近大地，丈量大地。

以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇敘述性或議論性文

章，體現(xiàn)你的發(fā)現(xiàn)、感悟與思考。

要求：立意自定，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個(gè)人信息；不少于700字。

參考答案

1.A（3分）【解析】B.“只要我們站在人與自然和諧共生的高度上，

就可以解決和應(yīng)對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)面臨的諸多矛盾和挑戰(zhàn)”錯(cuò)誤，說(shuō)

法太絕對(duì)，原文是說(shuō)“我們必須站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展,

以和諧促進(jìn)共生、以共生消解對(duì)立，不斷推動(dòng)人與自然和諧共生新格局

的形成”。C.“東西方文明的哲學(xué)起點(diǎn)不同，導(dǎo)致東西方對(duì)待“自然”

的態(tài)度也不相同”據(jù)原文可知“導(dǎo)致”“不相同”錯(cuò)誤。D.“得到國(guó)際

社會(huì)的廣泛認(rèn)同”錯(cuò)誤，變未然為已然，原文是說(shuō)“中國(guó)開(kāi)出的對(duì)癥之

方正得到國(guó)際社會(huì)越來(lái)越廣泛的認(rèn)同”。

2.D（3分）【解析】“東西方哲學(xué)家用自己的智慧提出了解決之道”

錯(cuò)誤，無(wú)中生有，原文是說(shuō)“面對(duì)全球環(huán)境治理前所未有的困難，國(guó)際

社會(huì)應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)，戮力同心，共建人與自然生命共同體”，并沒(méi)有提到

“提出了解決之道”。

3.B（3分）【解析】材料一的觀點(diǎn)是“邁向人與自然和諧共生的現(xiàn)

代化”。

A.句意：在自己的庭園中隨意地采摘菊花，偶然間抬起頭來(lái)，目光恰

與南山相會(huì)。表現(xiàn)了人與自然和諧共生的場(chǎng)景。B.句意：要問(wèn)我心中有

多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。形象生動(dòng)地表達(dá)了作者內(nèi)

心澎湃洶涌的哀愁。不能表現(xiàn)人與自然的和諧共生。C.句意：何況我與

你在江邊的水渚上捕魚(yú)砍柴，與魚(yú)蝦作伴，與麋鹿為友。表現(xiàn)了人與自

然和諧共生的場(chǎng)景。D.句意：讓我捧盡西江清澈的江水，細(xì)細(xì)的斟在北

斗星做成的酒勺中，請(qǐng)?zhí)斓厝f(wàn)象統(tǒng)統(tǒng)來(lái)做我的賓客。表現(xiàn)了人與自然和

諧共生的場(chǎng)景。

4.①通過(guò)媒體宣傳等途徑，增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用窦巴鈦?lái)游客的環(huán)保意識(shí)，

“人與自然和諧共處”的理念深入人心；②遵循“天人合一”的自然觀,

順應(yīng)自然規(guī)律，避免商業(yè)過(guò)度開(kāi)發(fā)，保護(hù)滇池的生態(tài)環(huán)境；③可以借鑒

福建土樓的建筑理念，就地取材，因地制宜，有機(jī)統(tǒng)籌滇池周邊的山林

田草環(huán)境，逐步恢復(fù)滇池的生機(jī)。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：一點(diǎn)2分，三點(diǎn)6分）

【解析】從材料一“生態(tài)興則文明興”“習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大

報(bào)告中深刻闡明，中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”可知，

通過(guò)媒體宣傳等途徑，增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用窦巴鈦?lái)游客的環(huán)保意識(shí)，使“人與

自然和諧共處”的理念深入人心；

從材料一“順應(yīng)和保護(hù)自然，按照大自然規(guī)律活動(dòng)，取之有時(shí)，用之

有度，為中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提供了豐厚的思想滋養(yǎng)”和材料二“中國(guó)傳

統(tǒng)思想在思考人與自然關(guān)系時(shí)主張‘天人合一””“深懷對(duì)自然的敬畏

之心，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”可知，遵循“天人合一”的自

然觀，順應(yīng)自然規(guī)律，要避免商業(yè)過(guò)度開(kāi)發(fā)，保護(hù)滇池的生態(tài)環(huán)境；

從材料二“福建土樓在建造時(shí)往往依山就勢(shì)，能巧妙地利用山間狹小

的平地和當(dāng)?shù)氐纳?、木材、鵝卵石等建筑材料?？图胰司偷厝〔?，用

最平常的土料筑成高大的樓堡，是人與自然和諧相處的典范”可知，可

以借鑒福建土樓的建筑理念，就地取材，因地制宜，有機(jī)統(tǒng)籌滇池周邊

的山林田草環(huán)境，逐步恢復(fù)滇池的生機(jī)。

5.（3分）D【解析】“不能再開(kāi)口”是“因?yàn)槔艿絺Α卞e(cuò),

應(yīng)該是因?yàn)榍丶银P的死去，“不能再寫(xiě)下去”是因?yàn)椤拔摇眱?nèi)心的悲痛。

6.（3分）C【解析】“情節(jié)由此逐步展開(kāi)”錯(cuò)，本文的線索應(yīng)該是

還魂草的故事；互訴心曲體現(xiàn)不明顯。

7.（6分）①積極樂(lè)觀，向往光明的理想世界；②崇尚奉獻(xiàn)，珍視

友情，希望傳統(tǒng)美德代代相傳；③心地善良，呵護(hù)童心，讓孩子對(duì)未來(lái)

充滿希望。

（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給4分，答出三點(diǎn)給6分。

意思答對(duì)即可。）

8.（6分）①創(chuàng)造新的敘事焦點(diǎn)：關(guān)注普通小人物，從他們身上探

索民族力量的源泉。②選擇觀察戰(zhàn)時(shí)社會(huì)的視角：講述小人小事，凸顯

戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下普通民眾的真實(shí)遭際與體驗(yàn)。③調(diào)整敘事方式：面對(duì)復(fù)仇的

火種、斗爭(zhēng)的火光，作者著力控制以往火熱的主觀情緒，開(kāi)始追求冷靜

客觀的敘事效果。④塑造新的形象：普通小女孩不僅有純潔、善良、友

愛(ài)的美好品質(zhì)，更有寧愿犧牲自己也要拯救他人的英雄心靈。⑤表達(dá)時(shí)

代主題：寫(xiě)小人物的悲慘遭遇，揭示民族的苦難，表達(dá)對(duì)侵略者的憤怒

控訴和對(duì)光明的向往。⑥堅(jiān)定民眾信念：小人物的悲慘遭遇，更易喚起

大眾對(duì)侵略者的仇恨和反抗之心，堅(jiān)定抗戰(zhàn)的信念。

（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給4分，答出三點(diǎn)給6分。

意思答對(duì)即可。）

9.FJP

10.B【解析】“惟”：句首語(yǔ)氣詞，表示希望、恭敬/只有。兩者意

義不同。句意：（向您）伏拜懇請(qǐng)?zhí)熳影z我/醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席。

11.C【解析】“杜甫極力上疏救助，終因此招禍，也被免職”說(shuō)法有

誤。根據(jù)原文“宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路。'帝乃解。甫謝，

然帝自是不甚省錄”可知，皇帝此后沒(méi)再起用他，但并未將其免職。

12.（1）我依靠祖宗所傳的事業(yè)，從七歲起開(kāi)始作詩(shī)，近四十年了，

暗想恐怕早晚?xiàng)壥焦取＃ㄔu(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“賴”“屬”“竊”，句意正確

1分）

（2）多次飽嘗寇賊作亂的痛苦，堅(jiān)持自己的氣節(jié)不被玷污。做詩(shī)歌，

感傷世事同情弱者，忠誠(chéng)不忘君主。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“數(shù)”“嘗”“挺節(jié)”，

句意正確1分）

13.①學(xué)識(shí)、思想深受先祖和父輩的熏陶，家學(xué)淵源深厚；②自己有

改變地位低下命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望；③文思敏捷、卓有才干。

14.C【解析】不是柔美，“柔”是安定的意思。

15.①三四兩句以“鴻鵠”自喻（自況），抒寫(xiě)遨游天地的壯志，氣

勢(shì)極大。②“麟高”兩句直抒胸臆，直接展現(xiàn)詩(shī)人難以遏制的報(bào)國(guó)熱情。

③“撫劍”兩句運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)和夸張，表現(xiàn)詩(shī)人的豪邁壯烈。④通過(guò)多

重鮮明的對(duì)照（對(duì)比），如“潢潦”“藩柴”與“江?！?、蒼穹之比，

“敏旭”“燕雀”與“鴻鵠”之比，詩(shī)人高志與世人混跡世俗之比，詩(shī)

人心比天高卻身世飄零之比等，突出詩(shī)人的慷慨悲憤。⑤鍛胭、燕雀之

喻，登岳、撫劍之說(shuō)，皆語(yǔ)出有典，歷史的積淀與現(xiàn)實(shí)的感奮交融，創(chuàng)

造出千古同慨的悲壯之境。

（“激烈”主要有“志向壯大、氣勢(shì)雄渾、慷慨悲憤、時(shí)空綿長(zhǎng)”等

意，能分別從不同角度呈現(xiàn)即可。每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可，如有

其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。）

16.（1）青青子衿，悠悠我心（2）羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵

（3）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔

（4）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)

17.C（3分）

【解析】A項(xiàng)，正確?！耙孕∫?jiàn)大，尺幅千里”非獨(dú)立引用，而是作

句子成分，句號(hào)應(yīng)在引號(hào)外。B項(xiàng)，正確。別出心裁：表示與眾不同的

新觀念或辦法。語(yǔ)境指演員排兵布陣上的創(chuàng)新手法，使用正確。C項(xiàng)，

惟妙惟肖：形容描寫(xiě)或模仿得非常好，非常逼真。栩栩如生：比喻畫(huà)作、

雕塑中的藝術(shù)形象等生動(dòng)逼真，就像活的一樣。語(yǔ)境形容老戲骨們精湛

的演技，使用“惟妙惟肖”正確，不能改。D項(xiàng)，正確。“抖空竹的”

“拉洋片兒的”“變戲法的”是短語(yǔ)之間的并列，應(yīng)用頓號(hào)。18.D（4

分）

【解析】原句語(yǔ)?。阂皇蔷涫诫s糅，將“劇作落腳于............為

日常對(duì)象”改為“劇作落腳于............”或“居U作以...........為

日常對(duì)象”。

二是成分贅余，將“可以堪稱”中的“可以”去掉，因?yàn)椤翱啊本秃?/p>

有“可以”的意思。

19.B（4分）【解析】文中畫(huà)線句的“風(fēng)”是指社會(huì)上長(zhǎng)期形成的

禮節(jié)、風(fēng)氣、習(xí)慣等。B項(xiàng)中的“風(fēng)”意思與其一致。A項(xiàng)中的“風(fēng)”是

指消息，傳聞。C項(xiàng)中的“風(fēng)”，是指民歌民謠。D項(xiàng)中的“風(fēng)”是自然

現(xiàn)象，指東風(fēng)。

20.B（3分）

【解析】原文中是比喻。A項(xiàng)，“花白胡子”屬于借代。B項(xiàng)，比喻，

把“包身工”比喻成“機(jī)器”。C項(xiàng)，“偉績(jī)”“武功”是反語(yǔ)。D選項(xiàng)，

“長(zhǎng)在水里”，屬于比擬。

21.甲：利用太空特定環(huán)境（或宇宙輻射）誘使種子變異

乙：培育被挑選出來(lái)的變異種子

（評(píng)分細(xì)則：每處3分，共6分。如有其他答案，只要言之成理，可

酌情給分。）

22.（60分）

【解析】本次作文思考的對(duì)象是“青春”，材料中涉及兩個(gè)形象表述，

一個(gè)是“引體向上”，一個(gè)是“低姿匍匐”，我們要理解這兩個(gè)短語(yǔ)的

含義。材料中已經(jīng)給出了含義看，“引體向上”，是指青春應(yīng)當(dāng)是向上

的、熱烈、張揚(yáng)，這樣的青春具有面對(duì)困境的勇氣和挑戰(zhàn)困難的決心，

可以逆風(fēng)飛翔，可以破障奔跑。“低姿匍匐”是指暫時(shí)的收斂，目的是

蓄勢(shì)待發(fā)、韜光養(yǎng)晦，還可以理解為腳踏實(shí)地，實(shí)踐實(shí)干，也就是貼近

大地，丈量大地。

材料從兩個(gè)角度給我們青年以指導(dǎo)，一方面，正值青春年華的我們要

有“向上”的精神態(tài)度，熱情飽滿，不畏挑戰(zhàn)，努力做出成績(jī)；另一方

面，我們要有“低姿”的行動(dòng)，懂得謙虛謹(jǐn)慎，懂得積累能量、蓄勢(shì)待

發(fā)、韜光養(yǎng)晦，更要知道腳踏實(shí)地的重要性。

寫(xiě)議論文，可以分析“引體向上”和“低姿匍匐”的含義，舉出相應(yīng)

人物事例加以論證；再思考為何要“引體向上”和“低姿匍匐”，它們

對(duì)于青年的意義是什么；最后應(yīng)論證在什么情況下需要“引體向上”，

什么情況下要“低姿匍匐”?？梢远卟⒅兀部梢詫?duì)某一方面稍微多

做分析，但一定是要兩方面都寫(xiě)。

參考立意：

1.青春既要向上，又要低姿。

2.蟄伏是積蓄向上的力量。

3.實(shí)力不夠時(shí)“低姿匍匐”，時(shí)機(jī)成熟時(shí)“引體向上”

4.把握當(dāng)下，永遠(yuǎn)向上

5.適時(shí)沉潛，蓄勢(shì)待發(fā)

6.擁有屬于自己的青春“姿態(tài)”

7.張揚(yáng)“向上”體能，講究“沉潛”戰(zhàn)術(shù)

8.向上與匍匐都是青春最美的姿態(tài)

9.青春姿態(tài)最“向上”，適時(shí)“匍匐”也孤勇

附參考譯文:

杜甫，字子美，年輕時(shí)家貧不能維持生活，漂泊在吳、越、齊、趙等

地。李邕看重杜甫的文才，就先去謁見(jiàn)他。（后來(lái)）杜甫考進(jìn)士落榜，

困處長(zhǎng)安城中。

天寶十三年，玄宗到太清宮朝獻(xiàn)，祭祀宗廟，并到郊外祭天，杜甫獻(xiàn)

上賦頌三篇，皇上覺(jué)得他很有才能，就讓他在集賢院待詔，命宰相考考

他的文章，提拔杜甫為河西縣尉，尚