人教部編版高二語文上冊《寡人之于國也》同步訓(xùn)練題

《寡人之于國也》同步訓(xùn)練題

一、基礎(chǔ)鞏固

1.下列詞語中加點(diǎn)字注音無誤的一項是（）

A.魚鱉(bie)數(shù)罟(shu)庠序(ydng)王好戰(zhàn)（hio）

B.曳兵（yd）頒白（bdn）雞豚（tun）涂有餓孽（tu）

C.灣池（wti）狗彘（zhi）衣帛（yi）養(yǎng)生喪死無憾（sang）

D.餓草（fu）孝悌（ti）勝食(sheng)然而不王者（wG

ng）

2.下列各句不含通假字的一項（）

A.雞豚狗彘之畜，無失其時B.兵刃既接棄甲曳兵而走

C.頒白者不負(fù)戴于道路矣D.涂有餓草而不知發(fā)

3.下列句子中，加點(diǎn)詞解釋不正確的一項是（）

A.魚鱉不可勝食也勝：盡

B.數(shù)罟不入灣池數(shù)：密

C.狗彘食人食而不知檢檢：檢查

D.涂有餓草而不知發(fā)發(fā)：打開

4.下列各句中“以”字的意義和用法相同的一項（）

①請以戰(zhàn)喻②以五十步笑百步③五畝之宅，樹之以桑

④申之以孝悌之義⑤斧斤以時入山林⑥皆以美于徐公

A、①②B、③④

C、⑤⑥D(zhuǎn)、③⑤

5.下列句中加點(diǎn)詞的用法與其他不同的一項是

A.樹之以桑B.五十者可以衣帛矣

C.謹(jǐn)庠序之教D.然而不王者，未之有也

6.下列句式特點(diǎn)不同于其他三項的一項是

A.無望民之多于鄰國也

B.然而不王者，未之有也

C.申之以孝悌之義

D.頒白者不負(fù)戴于道路矣

7.對下列句子的斷句，正確的一項是

A.以五十步笑百步/則何如曰/不可/直不百步耳/是亦走也/日王如/知此則無

望民之多于鄰國也

B.以五十步笑百步/則何如日/不可直不百步耳/是亦走也/曰/王如知此/則無

望民之多于鄰國也

C.以五十步笑百步則何如/日/不可/直不百步耳是/亦走也曰/王如知此/則無

望民之多于鄰國也

D.以五十步笑百步/則何如/日/不可/直不百步耳/是亦走也/日/王如知此/則

無望民之多于鄰國也

8.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義，頒自者不負(fù)戴于道路矣。

譯文：________________________________________________________________

（2）狗彘食人食而不知檢，涂有餓孳而不知發(fā)。

譯文：_____________________________________________________________

9.補(bǔ)寫出下列名句中的空缺部分。

（1）不能成方圓。（《孟子?離婁上》）

（2）.，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子?滕文公下》）

（3）老吾老，一；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子?梁惠王上》）

（4）,—敬人者人恒敬之。（《孟子；離婁下》）

（5）民為貴，,君為輕。（《孟子?盡心下》）

（6）,必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

（《孟子?告子下》）

二、課內(nèi)閱讀

閱讀下面文段，回答問題。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十

者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之

以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不

王者，未之有也。

狗彘食人食而不知檢，涂有餓草而不知發(fā)；人死，則曰：“非我也，歲也?！?/p>

是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?！蓖鯚o罪歲，斯天下之民至焉。

10.下列句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項是

A.百畝之田，勿奪其時時：農(nóng)時、季節(jié)

B.頒白者不負(fù)戴于道路矣負(fù)：背著東西

C.申之以孝悌之義申：反復(fù)陳述

D.非我也，兵也兵：士兵

11.下列對文段解說不正確的一項是

A.孟子認(rèn)為只有實(shí)行仁政，才能以“王道”統(tǒng)一天下；堅決反對“霸道”，

反對實(shí)行暴政。

B.孟子的“仁政”的具體內(nèi)容是要大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大力發(fā)展教育事業(yè)。

C.第二段中孟子采用類比的手法，表達(dá)了孟子對統(tǒng)治者推卸責(zé)任行為的強(qiáng)烈

不滿。

D.”謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣”是孟子教民的

主張。孟子認(rèn)為只有人民豐衣足食才能談到教育，所以先“治民”，后“治產(chǎn)”。

12.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義，頒自者不負(fù)戴于道路矣。

譯文：

（2）狗彘食人食而不知檢，涂有餓孽而不知發(fā)。

譯文：_____________________________________________________________

三、拓展閱讀

閱讀下面的文言文，完成13?16題。

梁惠王曰：“晉國，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長

子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則

可？”

孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕

易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，人以事其父兄，出以事其長上?？墒怪畦枰赃_(dá)

秦楚之堅甲利兵矣?！?/p>

“彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺

其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：'仁者無敵。'王請勿疑！”

孟子見梁襄王。出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問

曰：'天下惡乎定？'吾對曰：‘定于一?！?孰能一之？‘對曰：'不嗜殺人

者能一之。‘'孰能與之？‘對曰：'天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間

旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗渤然興之矣。其如是，孰能御之？

今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則

天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？'”

（《孟子?梁惠王上》）

13.下列句加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項是（)

A.卒然問日卒：終于

B.吾對曰：“定于一”一：統(tǒng)一

C.孰能與之與：歸從、跟從

D.今夫天下之人牧人牧：治理人民的人

14.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是（）

A.王如施仁政于民

寡人之于國也，盡心焉耳矣

B.使不得耕耨以養(yǎng)其父母

趙王豈以一璧之故欺秦耶

C.沛然下雨

糅使之然也

D.則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣

君子博學(xué)而日參省乎己

15.下列對文章理解與分析不正確的一項是（）

A.孟子對梁惠王直截了當(dāng)?shù)奶岢隽怂娜收鲝?。在物質(zhì)生產(chǎn)方面，包括

三項內(nèi)容：一是省刑罰，二是薄賦稅，三是深耕易耨。

B.孟子的仁政主張還包括教育問題，所以孟子在這里依然強(qiáng)調(diào)的是“孝、

悌、忠、信”。

C.孟子給梁惠王指出，天下統(tǒng)一才能夠安定。因為天下不統(tǒng)一，四分五裂,

戰(zhàn)爭不斷，怎么可能安定呢？

D.對于誰能統(tǒng)一天下的問題，孟子說得非常簡單：“不嗜殺人者”能夠統(tǒng)

一天下。孟子所說的“不嗜殺人者”是指執(zhí)掌人的生死大權(quán)的國君。