2022年1月自考00504藝術(shù)概論試題及答案含解析

藝術(shù)概論年月真題

0050420221

1、【單選題】空間藝術(shù)首推繪畫和雕塑藝術(shù)。_____作為造型的綜合形式，也是一種重要的

空間藝術(shù)。

電影

電視

A:

舞蹈

B:

建筑

C:

答D:案：D

解析：空間藝術(shù)，首推繪畫和雕塑藝術(shù)。建筑作為造型的綜合形式，也是一種重要的空

間。P9

2、【單選題】根據(jù)_____的不同，把藝術(shù)形態(tài)劃分為造型藝術(shù)、非造型藝術(shù)、造型與非造型

相協(xié)的綜合藝術(shù)。

藝術(shù)語言

物化結(jié)構(gòu)

A:

感知方式

B:

符號(hào)體系

C:

答D:案：D

解析：根據(jù)形象符號(hào)體系的不同，藝術(shù)形態(tài)可以分為造型藝術(shù)、非造型藝術(shù)造型與非造型

相協(xié)的綜合藝術(shù)。P18

3、【單選題】書法藝術(shù)按其創(chuàng)作特征，可歸屬于_____與內(nèi)在世界的綜合性顯現(xiàn)。

結(jié)體構(gòu)圖

外在世界

A:

抽象世界

B:

筆墨線條

C:

答D:案：B

解析：書法藝術(shù)，作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)，包括書法藝術(shù)的實(shí)踐和理論，足以構(gòu)成中國

特有的專門的藝術(shù)結(jié)構(gòu)體系和美學(xué)體系。書法藝術(shù)按其創(chuàng)作特征，可歸屬于第三類藝術(shù)形

態(tài)構(gòu)成——即外在世界與內(nèi)在世界的綜合性顯現(xiàn)。P34

4、【單選題】藝術(shù)發(fā)生的最初的也是最基本的動(dòng)力，乃是人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，尤其是為了

維持自身生存和取得發(fā)展的_____。

精神活動(dòng)

生產(chǎn)勞動(dòng)

A:

技術(shù)發(fā)明

B:

審美創(chuàng)造

C:

答D:案：B

解析：追尋藝術(shù)發(fā)生的歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)原是從非藝術(shù)活動(dòng)中產(chǎn)生的。導(dǎo)致藝術(shù)

發(fā)生的最初的也是最基本的動(dòng)力，乃是人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，尤其是為了維持自身生存和

取得發(fā)展的生產(chǎn)勞動(dòng)。P47

5、【單選題】文藝的歷史繼承性在藝術(shù)_____方面表現(xiàn)的最為明顯。

內(nèi)容

結(jié)構(gòu)

A:

形式

B:

理念

C:

答D:案：C

解析：文藝的歷史繼承性，在藝術(shù)形式方面表現(xiàn)得最為明顯。繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、

戲劇、文學(xué)這些藝術(shù)種類，每一種類中的各種體裁，它們使用的基本技巧和手段，都不是

現(xiàn)代人的全新發(fā)明創(chuàng)造，而是前人留給我們的遺產(chǎn)或創(chuàng)新啟示，我們今天仍然在運(yùn)用它們

來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，反映我們的時(shí)代。這些文藝形式在今天冇的發(fā)生了變化（如形式構(gòu)成技

法，表現(xiàn)手段等），有的則基本未變。P62

6、【單選題】詩劇《浮士德》的作者是_____。

莎士比亞

歌德

A:

席勒

B:

高乃依

C:

答D:案：B

解析：歌德耗費(fèi)60年心血?jiǎng)?chuàng)作成功的詩劇《浮士德》，其題材來自長期流傳的民間傳

說。P64

7、【單選題】科學(xué)技術(shù)的飛躍發(fā)展為藝術(shù)的發(fā)展不斷提供新的_____，促使新的藝術(shù)形式的

產(chǎn)生。

藝術(shù)語言

A:

技術(shù)手段

故事情節(jié)

B:

創(chuàng)意構(gòu)思

C:

答D:案：B

解析：科學(xué)技術(shù)的飛躍發(fā)展為藝術(shù)的發(fā)展不斷提供新的物質(zhì)技術(shù)手段，促使新的藝術(shù)形式

的產(chǎn)生，如近代聲、光、電方面的技術(shù)進(jìn)步促使攝影、電影、電視等藝術(shù)新品種的出現(xiàn)，

并在舞臺(tái)的燈光布景手段方面帶來極大變化。P73

8、【單選題】藝術(shù)作品的_____是指藝術(shù)作品實(shí)體或構(gòu)思等由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要而衍生出來的

經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

商品屬性

社會(huì)屬性

A:

審美屬性

B:

交換屬性

C:

答D:案：A

解析：藝術(shù)作品的商品屬性是指藝術(shù)作品實(shí)體或構(gòu)思等由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要而衍生出來的經(jīng)

濟(jì)價(jià)值。P119

9、【單選題】_____曾說：“意蘊(yùn)總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西?！?/p>

康德

黑格爾

A:

哥德

B:

席勒

C:

答D:案：B

解析：意味是內(nèi)容與形式之間更為深層的構(gòu)成因素，是作品內(nèi)容和形式因表達(dá)過程中形成

的高度協(xié)調(diào)而產(chǎn)生的格外的魅力。黑格爾曾說:“意蘊(yùn)總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的

一種東西”①，故而淺顯、平淡的藝術(shù)作品往往達(dá)不到這個(gè)層次。P101

10、【單選題】影視_____的主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)接近于繪畫的造型因素的表現(xiàn)力。表現(xiàn)手段包

括鏡頭、畫面、聲音、蒙太奇等。

藝術(shù)語言

藝術(shù)結(jié)構(gòu)

A:

藝術(shù)形式

B:

藝術(shù)內(nèi)容

C:

D:

答案：A

解析：影視藝術(shù)語言的主要特點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)接近于繪畫的造型因素的表現(xiàn)力。表現(xiàn)手段包括

鏡頭、畫面、聲音、蒙太奇等，能動(dòng)地和逼真地再現(xiàn)生活的圖景。P112

11、【單選題】藝術(shù)家的共同特征主要具有三個(gè)特點(diǎn)，即主體性、_____和創(chuàng)造性。

客體性

情感性

A:

豐富性

B:

敏感性

C:

答D:案：B

解析：綜合藝術(shù)家的共性特征，主要具有三個(gè)特點(diǎn)，即主體性、情感性和創(chuàng)造性，這是由

藝術(shù)家本身所具有的特質(zhì)決定的。P125

12、【單選題】我國晉代“竹林七賢”是當(dāng)時(shí)_____的代表人物。

道家

儒學(xué)

A:

玄學(xué)

B:

法家

C:

答D:案：C

解析：竹林七賢指三國魏七位名士的合稱，包括：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎

及阮咸，七人常集于當(dāng)時(shí)的山陽縣竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢，七人是當(dāng)時(shí)玄

學(xué)的代表人物。P126

13、【單選題】藝術(shù)風(fēng)格相近的藝術(shù)家集群就形成了_____。

藝術(shù)流派

藝術(shù)思潮

A:

藝術(shù)團(tuán)體

B:

藝術(shù)理想

C:

答D:案：A

解析：藝術(shù)創(chuàng)新根源于藝術(shù)家獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性的形成，而藝術(shù)家藝術(shù)個(gè)性的成熟外化于藝術(shù)

作品就形成了藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格。藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家個(gè)性成熟的標(biāo)志。而藝術(shù)風(fēng)格相近的

藝術(shù)家集群就形成了藝術(shù)流派。P143

14、【單選題】藝術(shù)創(chuàng)作，作為人類精神實(shí)踐活動(dòng)之一，不可避免地要受到它由之產(chǎn)生的時(shí)

代特定_____的制約，不可避免地會(huì)受到政治環(huán)境的影響。

風(fēng)俗習(xí)慣

制作工藝

A:

時(shí)尚潮流

B:

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

C:

答D:案：D

解析：藝術(shù)創(chuàng)作，作為人類精神實(shí)踐活動(dòng)之一，不可避免地要受到它由之產(chǎn)生的時(shí)代特定

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約，不可避免地會(huì)受到政治環(huán)境的影響。P158

15、【單選題】20世紀(jì)20年代，中國新文學(xué)為主帥，帶動(dòng)了戲劇、音樂、電影、木刻等藝

術(shù)一開始就走上_____之路。

表現(xiàn)主義

浪漫主義

A:

現(xiàn)實(shí)主義

B:

民族主義

C:

答D:案：C

解析：可以說，20世紀(jì)20年代，中國新文學(xué)為主帥，帶動(dòng)了戲劇、音樂、電影、木刻等

藝術(shù)一開始就走上現(xiàn)實(shí)主義之路。P164

16、【單選題】_____是站在西方藝術(shù)由古典轉(zhuǎn)向現(xiàn)代，由“再現(xiàn)”轉(zhuǎn)向“表現(xiàn)”那條橫平

線上的第一人。

莫奈

馬奈

A:

修拉

B:

塞尚

C:

答D:案：D

解析：塞尚是站在西方藝術(shù)由古典轉(zhuǎn)向現(xiàn)代，由“再現(xiàn)”轉(zhuǎn)向“表現(xiàn)”那條橫平線上的第

一人。P170

17、【單選題】“清水出芙蓉，天然去雕飾”，莊子美學(xué)所贊揚(yáng)的_____的美高出于鏤金錯(cuò)

彩、巧奪天工的美之上，而成為中國藝術(shù)長期追求的最高、最理想的境界。

自然風(fēng)格

浪漫風(fēng)格

A:

藝術(shù)風(fēng)格

B:

現(xiàn)實(shí)風(fēng)格

C:

D:

答案：A

解析：“清水出芙蓉，天然去雕飾”，莊子美學(xué)所贊揚(yáng)的自然風(fēng)格的美高岀于鏤金錯(cuò)采、

巧奪天工的美之上，而成為中國藝術(shù)長期追求的最高、最理想的境界。P178

18、【單選題】_____的《雨中花園》，整個(gè)樂曲都在淅瀝音韻之中像在勾勒著一幅透明、

有微光閃爍的印象派繪畫。

舒伯特

德彪西

A:

李斯特

B:

莫奈

C:

答D:案：B

解析：徳彪西的《雨中花園》，整個(gè)樂曲都在淅瀝音韻之中像在勾勒著一幅透明、有微光

閃爍的印象派繪畫。P233-234

19、【單選題】_____和藝術(shù)創(chuàng)作所能達(dá)到的審美認(rèn)識(shí)、審美體驗(yàn)和精神狀態(tài)有共同性，它

區(qū)別于推理的、邏輯的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

藝術(shù)批評(píng)

藝術(shù)欣賞

A:

藝術(shù)制作

B:

藝術(shù)體驗(yàn)

C:

答D:案：B

解析：藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)作所能達(dá)到的審美認(rèn)識(shí)、審美體驗(yàn)和精神狀態(tài)有共同性，它區(qū)別

于推理的邏輯的科學(xué)認(rèn)識(shí)，它不是那樣清晰，具有完全的確定性，而帶有一定直覺的感悟

性乃至靈感思維的特征。P215

20、【單選題】中國樂曲《百鳥朝鳳》、外國樂曲《云雀》等，通過鳥鳴的藝術(shù)性模擬，以

期喚起相應(yīng)意境的_____。

想象

共鳴

A:

移情

B:

聯(lián)想

C:

答D:案：D

解析：聯(lián)想，聯(lián)覺（即通感）在欣賞活動(dòng)中也起重要作用。由描繪性苦樂引起的聯(lián)想比較

直接，如中國樂曲《百鳥朝鳳》、《空山鳥語》，外國樂曲《云雀》、《小柱鵑》，通過

鳥鳴的藝術(shù)性模擬，以期喚起相應(yīng)意境的聯(lián)想。P233

21、【多選題】古希臘建筑的柱式體系包括

多利斯柱式

愛奧尼亞柱式

A:

科林斯柱式

B:

巴洛克柱式

C:

洛可可柱式

D:

答E:案：ABC

解析：古希臘建筑的三種柱式體系，體現(xiàn)著一定的情緒和感情狀態(tài)，每種結(jié)構(gòu)動(dòng)機(jī)，都有

自己表現(xiàn)性的意義，并得到準(zhǔn)確、穩(wěn)定、永久性的形式上的體現(xiàn)。多利斯柱式是“莊重

的、森嚴(yán)的、雄偉的”精神載體。愛奧尼亞柱式是“謹(jǐn)細(xì)的、精致的、溫柔的”，具有

“女性美”的特征，柱頂有著渦旋形裝飾?？屏炙怪剑紳M精湛雕飾，永遠(yuǎn)呈現(xiàn)著它的

“高貴、壯麗、華美”。本題選ABC。P25

22、【多選題】藝術(shù)的社會(huì)功用包括

時(shí)尚流行功用

認(rèn)識(shí)功用

A:

社會(huì)組織功用

B:

技能訓(xùn)練功用

C:

審美功用

D:

答E:案：BCE

解析：藝術(shù)的社會(huì)功用包括三個(gè)方面：認(rèn)識(shí)功用、審美功用、社會(huì)組織功用。本題選

BCE。P76-79

23、【多選題】中國繪畫史上著名的“元四家”有

黃公望

王蒙

A:

向秀

B:

倪瓚

C:

吳鎮(zhèn)

D:

答E:案：ABDE

解析：元四家指元代中國畫史的四位畫家：黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)。其共同特色是

“雅潔淡逸”的山水畫風(fēng)，對(duì)中國水墨畫發(fā)展起了很大的作用。本題選ABDE。P127

24、【多選題】中國繪畫的表現(xiàn)特質(zhì)在魏晉時(shí)代初顯端倪；宋元寫意藝術(shù)趨于成熟；明清文

人畫拔起一座舒展個(gè)性的高峰；其代表人物有

顧愷之

范寬

A:

老子

B:

八大山人

C:

張大千

D:

答E:案：ABD

解析：中國繪畫的表現(xiàn)特質(zhì)，在魏晉時(shí)代初顯端倪；宋元寫意藝術(shù)趨于成熟；明清文人畫

拔起一座舒展個(gè)性的高峰。意象如夢(mèng)，展現(xiàn)的是一個(gè)空靈悲幻的愛情世界和精神歷程。范

寬的山水之境，與其說是模擬現(xiàn)實(shí)世界的自然形態(tài)，不如說是表現(xiàn)一個(gè)博大宏偉的宇宙界

的精神形態(tài)。最引人矚目的是曠世奇才八大山人，那畫筆下的魚、鳥、荷花，呈現(xiàn)一種超

凡脫俗的傲岸高潔的神情。那是自然人化了，心靈物化了，內(nèi)在情致和外在對(duì)象的基本特

征渾然一體，達(dá)到了中國古也的、寫意的表現(xiàn)性藝術(shù)的至高境界。本題選ABD。P168-169

25、【多選題】藝術(shù)欣賞共鳴的頻率高低，會(huì)產(chǎn)生不同的審美范疇，我們將審美經(jīng)驗(yàn)從整體

上劃分為

壯美

喜劇性

A:

優(yōu)美

B:

悲劇性

C:

再現(xiàn)性

D:

答E:案：ABCD

解析：藝術(shù)欣賞共鳴的頻率高低，會(huì)產(chǎn)生不同的審美范疇，我們將審美經(jīng)驗(yàn)從總體上劃分

為壯美、優(yōu)美、悲劇性和喜劇性4種類別。本題選ABCD。P235

26、【判斷題】梅蘭芳體系追求【“形似”】的真實(shí)。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：梅蘭芳體系講究“入戲”式的“真實(shí)”，反映現(xiàn)實(shí)和刻畫人物，追求“演員和劇中

人難以分辨的境界”，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)“人的內(nèi)心世界”。但是中國戲曲又講虛擬和變形，與生

活的原形距離較大；它追求“神似”，在達(dá)到“形神兼?zhèn)洹钡耐瑫r(shí)，最終要進(jìn)入神韻境

界，既具詩之美,又出神入化。簡言之，斯坦尼斯拉夫斯基體系強(qiáng)調(diào)“酷似”的真實(shí)；布

萊希特體系主張“本質(zhì)”的真實(shí)，梅蘭芳體系追求“神似”的真實(shí)。P21

27、【判斷題】電影（故事片）和電視劇中包含著攝影、美術(shù)、文學(xué)、音樂、表演、導(dǎo)演等

基本藝術(shù)元素，但它們中的任何一種都【沒有獨(dú)立的價(jià)值】。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：A

解析：電影(故事片)和電視劇中包含攝影、美術(shù)、文學(xué)、音樂、表演、導(dǎo)演等基本藝術(shù)元

素，但它們中的任何一種都沒有獨(dú)立的價(jià)值。它們猶如化合物中的各種元素一樣以特有的

方式結(jié)合起來，共同去呈現(xiàn)綜合藝術(shù)的特殊魅力。P75

28、【判斷題】戲劇是有代表性的造型與非造型相協(xié)的【時(shí)間】藝術(shù)之一。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：戲劇，是歷史悠久的表演藝術(shù)之一，也是有代表性的造型與非造型相協(xié)的綜合藝術(shù)

之一。P20

29、【判斷題】【表現(xiàn)論】藝術(shù)主張各異其趣，但都?jí)粝胫曈X語言的純粹，醉心點(diǎn)、線、

面、色彩等造型要素的“純形式”構(gòu)成。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：構(gòu)成論藝術(shù)主張各異其趣，但都?jí)粝胫曈X語言的純粹，醉心點(diǎn)、線、面、色彩等

造型要素的“純形式”構(gòu)成。P173

30、【判斷題】由于樂曲的結(jié)構(gòu)是作曲家心靈“力的圖式”、黃河“力的圖式”和民族精神

在危亡中覺醒的“力的圖式”【異構(gòu)】，《黃河大合唱》就成為具有倔強(qiáng)生命力的中華民族

澎湃不息的心聲。

正確

錯(cuò)誤

A:

答B(yǎng):案：B

解析：由于樂曲的結(jié)構(gòu)是作曲家心靈“力的圖式”和黃河“力的圖式”同構(gòu)；同時(shí)和民族

精神在危亡中覺醒的“力的圖式”同構(gòu)，《黃河大合唱》就成為具有倔強(qiáng)生命力的中華民

族永恒的、澎湃不息的心聲。P227

31、【名詞解釋】第四堵墻

答案：是一個(gè)著名的戲劇術(shù)語，是說舞臺(tái)正面即觀眾的那一面“第四堵墻”的“存在——

不存在”的原則。實(shí)際上，如果演員想象中有“第四堵墻”的存在，那就忘記了臺(tái)下有觀

眾。同時(shí)又明知“第四堵墻”的不存在，那就是自知在舞臺(tái)上活動(dòng)，不要完全忘記了有觀

眾。P33

32、【名詞解釋】藝術(shù)作品

答案：所謂藝術(shù)作品就是藝術(shù)存在的具體方式,它是藝術(shù)家最終的勞動(dòng)產(chǎn)品,更是社會(huì)公眾

接觸藝術(shù)的最主要途徑。P82

33、【名詞解釋】藝術(shù)創(chuàng)新

答案：藝術(shù)創(chuàng)新就是基于藝術(shù)傳統(tǒng)發(fā)展而來的藝術(shù)表達(dá)內(nèi)容、藝術(shù)表達(dá)方式的變革，是一

種新面目、新風(fēng)格的創(chuàng)造。P137

34、【名詞解釋】力的圖式

答案：格式塔心理學(xué)派地代表人物魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ氛J(rèn)為世間萬事萬物都可以歸結(jié)為某種

“力的圖式”——如上升和下降、支配和服從、堅(jiān)強(qiáng)和軟弱、和諧與混亂、前進(jìn)和退讓，

都存在于“力”的基調(diào)之中。P190

35、【簡答題】藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性主要表現(xiàn)在哪些方面？

答案：（1）文藝的這種歷史繼承性，在藝術(shù)形式方面表現(xiàn)得最為明顯。（2)文藝的歷

史繼承性同樣表現(xiàn)在內(nèi)容方面。（3）藝術(shù)史上一些偉大作品的出現(xiàn)，不只是個(gè)別藝術(shù)

家創(chuàng)造的成果，而是經(jīng)歷許多世代，積聚了眾多不知名和知名藝術(shù)家的勞動(dòng)和智慧的結(jié)

晶。（4）藝術(shù)的歷史繼承性還體現(xiàn)在民族的藝術(shù)傳統(tǒng)和創(chuàng)作方法上。（5）文藝發(fā)展

中的這種歷史繼承關(guān)系，還可從下面這點(diǎn)看出，即一些偉大的藝術(shù)家所以取得巨大的成

就，重要原因之一，是他們善于廣泛吸取前人的藝術(shù)成就，具有深厚的文化藝術(shù)素養(yǎng)。

P60-64

36、【簡答題】簡述藝術(shù)家應(yīng)具備的素質(zhì)與修養(yǎng)。

答案：藝術(shù)家是從事藝術(shù)創(chuàng)造的專門人員，藝術(shù)家具有創(chuàng)造性，藝術(shù)家是從事藝術(shù)創(chuàng)造的

勞動(dòng)者，這種創(chuàng)造活動(dòng)決定了藝術(shù)家應(yīng)具有的素質(zhì)、能力和修養(yǎng)。（1）卓越的藝術(shù)素

質(zhì)：①審美感受能力和想象能力。②觀察能力和記憶能力；③藝術(shù)素質(zhì)與天才。

（2）豐富的知識(shí)修養(yǎng)。（3）高超的藝術(shù)技能。P129-132

37、【簡答題】簡析藝術(shù)才能和天才的區(qū)別。

答案：什么是才能？才能和天才有什么區(qū)別？黑格爾在這個(gè)問題上的縝密思索和嚴(yán)格區(qū)

分，給我們提供了重要的精神成果。他認(rèn)為藝術(shù)的個(gè)性化，創(chuàng)造出產(chǎn)品，使心靈深處的意

蘊(yùn)得到傳達(dá)——“外射為現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象”，就需要一種特殊的本領(lǐng)才能實(shí)現(xiàn)?！斑@種特殊的本

領(lǐng)就可以叫做‘才能’，例如某人有演奏小提琴的才能，另一個(gè)人有歌唱的才能”，等

等。他認(rèn)為，單純的才能只能在藝術(shù)活動(dòng)的某一方面達(dá)到熟練，而天才卻能達(dá)到藝術(shù)本體

世界的完備，給一般性的藝術(shù)本領(lǐng)灌注生氣。在培養(yǎng)和運(yùn)用這種本領(lǐng)中表現(xiàn)一種特殊的活

力，這是真正能創(chuàng)造藝術(shù)世界的活力。這一區(qū)分，對(duì)于我們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)天才是很有啟迪意

義的。P207