農(nóng)村社會學（第二版）課件 第5、6章　農(nóng)村社會關(guān)系與網(wǎng)絡(luò)、農(nóng)村社會的組織

第一節(jié)農(nóng)村社會關(guān)系及其特征一、農(nóng)村社會關(guān)系及意義農(nóng)村社會關(guān)系是指構(gòu)成農(nóng)村社會的各種聯(lián)結(jié)紐帶、相互關(guān)系。農(nóng)村社會是社會系統(tǒng)的重要構(gòu)成之一,農(nóng)村與城鎮(zhèn)的社會關(guān)系都是組成社會的基礎(chǔ),然而農(nóng)村社會的構(gòu)成有著一些與城鎮(zhèn)社會不同的社會關(guān)系基礎(chǔ),例如,村落社會中親屬之間、鄰里之間的關(guān)系,在農(nóng)村社會的構(gòu)成和運行中,有著重要的意義。對于社會學來說,一個基本問題是要理解社會是如何構(gòu)成的,同樣,農(nóng)村社會學也要探討農(nóng)村社會如何得以構(gòu)成這一基本問題。對農(nóng)村社會構(gòu)成問題的探討,離不開對農(nóng)村社會關(guān)系的認識和理解,因為農(nóng)村社會關(guān)系是農(nóng)村社會得以構(gòu)成的基礎(chǔ)。在農(nóng)村,個人通過多種多樣的社會聯(lián)系途徑和方式組織起來,形成相互聯(lián)系、相互作用的社會有機體和農(nóng)村社會系統(tǒng)。理解農(nóng)村社會關(guān)系,可重點把握社會關(guān)系的三個構(gòu)成要件:一是社會關(guān)系的主體,二是社會關(guān)系的結(jié)點,三是社會關(guān)系的形式。社會關(guān)系的主體可分為兩大類——個體和團體,兩類關(guān)系主體會組成三種社會關(guān)系。第一種是個體與個體的社會關(guān)系,第二種是個體與團體的社會關(guān)系,第三種是團體與團體的社會關(guān)系。社會關(guān)系的結(jié)點是指產(chǎn)生相互聯(lián)系的緣由和聯(lián)結(jié)點,亦即社會聯(lián)系的紐帶。農(nóng)村社會有三個重要的關(guān)系結(jié)點值得關(guān)注:一是血緣,二是地緣,三是信仰緣。社會關(guān)系的形式大體包括兩大類:一是存在的社會關(guān)系,二是行動的社會關(guān)系,也可以說是結(jié)構(gòu)關(guān)系和過程關(guān)系。存在的社會關(guān)系是指隨個體和集團的存在而存在的社會關(guān)系。行動的社會關(guān)系是指社會成員在社會交往互動過程中形成的人與人、人與團體、團體與團體的社會關(guān)系。二、農(nóng)村社會關(guān)系的維度理解農(nóng)村社會關(guān)系的意義,需要從多個關(guān)系維度去加以把握。一般而言,對農(nóng)村社會關(guān)系可以從三個基本維度加以考察和認識:一是農(nóng)村社會關(guān)系的主體維度,二是農(nóng)村社會關(guān)系的生產(chǎn)或?qū)嵺`維度,三是農(nóng)村社會關(guān)系的功能維度。首先,從農(nóng)村社會關(guān)系的主體來看,農(nóng)村社會并非只有單一主體——農(nóng)民。就主體而言,構(gòu)成農(nóng)村社會關(guān)系的除了農(nóng)民之外,還有多種非農(nóng)民的社會成員,。多種主體有機地組成農(nóng)村社會,因而在不同的農(nóng)村社會主體之間,會有多樣性的社會關(guān)系。其次,農(nóng)村社會關(guān)系的生產(chǎn)維度是認識和理解農(nóng)村社會關(guān)系的一個重要視角。從生產(chǎn)的維度看,農(nóng)村的社會關(guān)系之所以形成和維持,是因為農(nóng)村社會的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。最后,農(nóng)村社會關(guān)系的功能維度是指一種特定的社會關(guān)系在農(nóng)村社會系統(tǒng)中所具有的特定功能，認識和理解特定關(guān)系的功能,不僅有助于認識農(nóng)村社會的結(jié)構(gòu)特征,而且有助于發(fā)現(xiàn)農(nóng)村社會系統(tǒng)運行和變遷的規(guī)律。三、農(nóng)村社會關(guān)系的特征農(nóng)村社會之為農(nóng)村社會,一個重要因素是農(nóng)村是由具有一定特征的農(nóng)村社會關(guān)系組合起來的。那么,農(nóng)村社會關(guān)系究竟具有哪些突出的、典型的特征呢?首先,農(nóng)村社會關(guān)系具有“機械團結(jié)”特征。所謂“機械團結(jié)”特征,是指在共同體共同生活過程中形成的相互聯(lián)系與團結(jié)。其次,農(nóng)村社會關(guān)系具有“熟悉關(guān)系”特征。社會學研究有時把農(nóng)村社會概括為“熟人社會”,把城市社會看作“陌生人社會”,其含義并非指在農(nóng)村社會大家彼此都熟悉、都是熟人,在城市社會大家都相互不認識、都是陌生人。最后,農(nóng)村社會關(guān)系還具有“差序格局”特征。在這里,差序格局主要是相對于農(nóng)村社會關(guān)系主體的社會認同和聯(lián)結(jié)社會關(guān)系的方式和特征而言的。農(nóng)村社會差序格局的關(guān)系是指每個個體成員的社會關(guān)系都以自己為圓心、以不同認同距離為半徑形成不同層次的同心圓,由此構(gòu)成個人具有差序特征的社會關(guān)系圈。農(nóng)村社會關(guān)系的差序格局特征主要體現(xiàn)在三個方面:一是農(nóng)村社會個體的關(guān)系圈子是相對獨立的。二是農(nóng)村社會的關(guān)系圈子在個體間存在差異。三是農(nóng)村社會個體對親疏遠近的關(guān)系圈子區(qū)別對待。第二節(jié)農(nóng)村社會關(guān)系的類型一、農(nóng)村社會的血緣關(guān)系血緣關(guān)系是人類社會的一種基本關(guān)系,是人類自身再生產(chǎn)過程中形成的社會關(guān)系。人與人之間的血緣關(guān)系由婚姻家庭和生育行為而產(chǎn)生,這一關(guān)系與生俱來,具有先天性而非個人選擇。如父母與子女之間的親子關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系以及由此派生的旁系親屬關(guān)系等,皆屬于典型的血緣關(guān)系。在農(nóng)村社會,即便是當下的農(nóng)村,血緣關(guān)系依然是一種重要的社會關(guān)系,在農(nóng)村社會的組成方面,依然發(fā)揮著某些特定的功能。因為農(nóng)村的村落共同體是由一群家庭構(gòu)成的,這些家庭是在長期定居于穩(wěn)定地域的過程中不斷派生出來的,各個家庭之間有著遠近程度不同的血親關(guān)系或親屬關(guān)系。農(nóng)村社會的血緣關(guān)系不僅反映出家庭是組成社會的細胞和基本經(jīng)濟單位,而且體現(xiàn)出家庭在構(gòu)成社會聯(lián)系中的特定意義。通過血緣關(guān)系,家庭的意義得以延伸和擴展,甚至出現(xiàn)一個地域共同體即擴大的“家”,如華南農(nóng)村的“宗族鄉(xiāng)村”,一個村落由具有共同血緣關(guān)系的宗族或家族構(gòu)成。血緣關(guān)系在組成農(nóng)村社會及社會運行中所發(fā)揮的功能,可以被看作農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)的“特殊主義”的標志。在現(xiàn)代城市社會,血緣關(guān)系雖然在財產(chǎn)權(quán)利和法律義務(wù)的界定中成為重要依據(jù)之一,但無論是在聯(lián)系范圍還是在實際功能方面,顯然都已被大大削弱。而在農(nóng)村社會,血緣關(guān)系則是超越生物學意義上的聯(lián)系,成為一種社會的、文化的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系,甚至是政治團體關(guān)系。二、農(nóng)村社會的地緣關(guān)系地緣關(guān)系是人類社會又一基礎(chǔ)性社會關(guān)系,是以長期共同生活的地域為聯(lián)結(jié)紐帶而構(gòu)成的一種社會關(guān)系。較為典型的地緣關(guān)系有鄰里關(guān)系、共同體關(guān)系和同鄉(xiāng)關(guān)系等。在農(nóng)村社會,地緣關(guān)系顯得較為突出,因為農(nóng)村社會仍是一種在地域上相對固定、相對封閉的社會。一個村落由長期居住和生活在此的一群家戶構(gòu)成,除了家戶的繼替和外遷之外,村外的家庭一般很難進入村落定居生活。村落是一種地域性社會,人們在共同居住生活的地域組成社會,且根據(jù)共同地域來分享資源,形成與外部世界的認同和產(chǎn)權(quán)邊界。農(nóng)村社會的鄰里關(guān)系是在長期相鄰而居的過程中形成的家戶之間的關(guān)系,鄰里關(guān)系在鄉(xiāng)村社會生活中具有守望相助的功能,而且在農(nóng)村個體的社會化過程中,個體從鄰里交往互動中學習到與家庭之外的社會成員進行聯(lián)系和互動的經(jīng)驗與規(guī)范。共同體關(guān)系是農(nóng)村社會的主要地緣關(guān)系之一。所謂共同體關(guān)系,是指共同成為地域團體成員而構(gòu)成的社會關(guān)系,如同村人關(guān)系。在結(jié)構(gòu)上,共同體既是構(gòu)成農(nóng)村社會的重要形態(tài),也是農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)特點的體現(xiàn)。同鄉(xiāng)關(guān)系是農(nóng)村社會的地緣關(guān)系之一,人們因相同的家鄉(xiāng)或共同的鄉(xiāng)里相互聯(lián)系而組成社會關(guān)系圈。三、農(nóng)村社會的業(yè)緣關(guān)系業(yè)緣是組成社會關(guān)系的重要維度之一,人們在從事職業(yè)活動的過程中會形成相關(guān)的聯(lián)系,由此也就產(chǎn)生了業(yè)緣關(guān)系,如同事關(guān)系包括上下級關(guān)系、工友關(guān)系,以及職業(yè)活動中的伙伴關(guān)系等?，F(xiàn)代社會的職業(yè)分工越來越細,人與人之間的職業(yè)劃分和職業(yè)聯(lián)系更為凸顯,業(yè)緣關(guān)系成為現(xiàn)代社會中的主要社會關(guān)系之一。農(nóng)村社會的分工并不復雜,職業(yè)分工相對簡單。在傳統(tǒng)農(nóng)村社會,村民們以從事農(nóng)業(yè)為主,有部分村民會以從事手工業(yè)為家庭副業(yè)。傳統(tǒng)農(nóng)村的業(yè)緣關(guān)系并不突出,人們以職業(yè)活動為紐帶而形成的社會聯(lián)系相對較少。在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程中,農(nóng)村社會的社會分工程度已經(jīng)大大提高。雖然農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在農(nóng)村社會依然存續(xù),但越來越多的村民和農(nóng)戶已不再以農(nóng)業(yè)為單一的職業(yè),農(nóng)村社會成員的兼業(yè)現(xiàn)象和以從事非農(nóng)業(yè)為主的現(xiàn)象越來越普遍。村民在兼業(yè)和從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程中,也就需要與相關(guān)職業(yè)人群開展社會交往和社會互動,業(yè)緣關(guān)系對他們來說也就變得越來越重要。第三節(jié)農(nóng)村社會的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)一、什么是關(guān)系網(wǎng)絡(luò)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)又稱社會網(wǎng)絡(luò),是指由個人在社會交往活動中與他人建立起的所有直接和間接關(guān)系交織而成的網(wǎng)絡(luò)。例如,社會成員甲某可能在社會生活中與乙某有直接聯(lián)系,也可能通過丙某或丁某等人與乙某有間接聯(lián)系,這樣所有與甲某有聯(lián)系的人構(gòu)成聯(lián)系起來的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。對于社會個體而言,關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是自己與所有關(guān)聯(lián)的人織成的交往行動網(wǎng)絡(luò);對社會整體而言,關(guān)系網(wǎng)絡(luò)則是由各種不同的社會關(guān)系編織成的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)。在社會學的社會網(wǎng)絡(luò)分析中,關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)已被納入分析和解釋社會現(xiàn)象的模型之中。對關(guān)系網(wǎng)絡(luò)本質(zhì)的理解和運用,甚至有“關(guān)系主義”解釋,“關(guān)系主義”不同于個人主義和集體主義,遵循倫理本位、關(guān)系導向、熟親信的邏輯?！瓣P(guān)系主義”有三種理論模型:第一種是將關(guān)系網(wǎng)絡(luò)視為家族親情人倫的社會延伸,關(guān)系網(wǎng)絡(luò)由以自我為中心的血緣和姻緣關(guān)系組成,并通過泛親情化機制將關(guān)系轉(zhuǎn)換為社會資本和社會資源。第二種是關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的特殊主義工具性關(guān)系模型,把關(guān)系網(wǎng)絡(luò)當作提供特殊主義行動的工具和途徑,而關(guān)系成立的基礎(chǔ)和原因是實惠交換。第三種是關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的非對稱社會交換模型,將關(guān)系網(wǎng)絡(luò)看作具有長期性、非對稱的社會交換關(guān)系,在這個交換關(guān)系中,既包含情感性交換,也包含工具性交換。對關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的考察和分析,可從四個方面著手:(1)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模;(2)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的密度;(3)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的強度;(4)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)洞。資料庫5-1關(guān)系網(wǎng)絡(luò)示意圖資料來源:BURTRS.Structuralholesversusnetworkclosureassocialcapital//LINN,etal.Socialcapital:atheoryofsocialstructureandaction.Cambridge:CambridgeUniversityPress,2001:33.二、農(nóng)村關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)特點農(nóng)村社會的特征也體現(xiàn)在其關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)特點上。從社會網(wǎng)絡(luò)分析的角度看,農(nóng)村社會的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)主要具有以下特點:第一,農(nóng)村社會個人的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)規(guī)模與其親屬集團和地緣團體的范圍和規(guī)模密切相連。第二,農(nóng)村關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的密度相對較高。第三,農(nóng)村關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中相互聯(lián)系的強度相對較強。第四,在農(nóng)村關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中,結(jié)構(gòu)洞相對較少,主要在村落共同體與外部團體之間存在。第五,農(nóng)村關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的差異性相對較小。三、農(nóng)村關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的功能關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之存在于農(nóng)村社會,并非完全由社會結(jié)構(gòu)所形塑,也有個人能動性的創(chuàng)造。農(nóng)村社會中的個人之所以努力地編織關(guān)系網(wǎng)絡(luò),說明關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之于個人和社會都具有某些功能。概括起來,農(nóng)村關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的功能主要有以下方面:第一,關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在農(nóng)村社會生活中發(fā)揮著交換功能。交換既是人類社會交往互動的基本形式之一,也是組成社會關(guān)系以及社會的基本方式。人類社會的交換關(guān)系有多種,既有簡單的物物交換,又有儀式性的物物交換;既有一般互惠的禮物饋贈,又有純粹的市場交易?？傊?人類社會既有工具性目的的理性交換,又有情感驅(qū)動的人情交換。第二,農(nóng)村關(guān)系網(wǎng)絡(luò)具有人際聯(lián)系的橋梁功能。農(nóng)村社會中的個體和家戶雖有較大的自治性和分散性,但他們其實并非孤立和散亂的,而是有機地組成共同體和社會。一方面,農(nóng)村社會中個人的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)起到了資源橋、信息橋的聯(lián)結(jié)作用。另一方面,從社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)角度來看,關(guān)系網(wǎng)絡(luò)又把個體拉入共同體或社會系統(tǒng)之中。第三,農(nóng)村關(guān)系網(wǎng)絡(luò)具有社會資本的功能。在農(nóng)村社會生活之中,關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的社會資本功能表現(xiàn)為“關(guān)系”提供了重要“社會結(jié)構(gòu)資源”,以及“關(guān)系”成為團結(jié)與合作的重要基礎(chǔ)。所謂“社會結(jié)構(gòu)資源”,是指個人能夠從交往行動中得到的回報,亦即嵌入關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的資源。第四節(jié)農(nóng)村社會關(guān)系的變遷一、農(nóng)村社會關(guān)系的變化現(xiàn)實經(jīng)驗是變遷的結(jié)果,從農(nóng)村社會關(guān)系的現(xiàn)狀中,可以了解農(nóng)村社會關(guān)系所發(fā)生的變化。結(jié)合農(nóng)村社會的現(xiàn)實狀況,并做縱向歷史比較,可將農(nóng)村社會關(guān)系所發(fā)生的變化概括為以下方面。第一,農(nóng)村社會關(guān)系變遷的突出特點表現(xiàn)為主導性社會關(guān)系出現(xiàn)二元化。農(nóng)村主導性社會關(guān)系是指農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)沿襲下來的血緣關(guān)系和地緣關(guān)系。第二,農(nóng)村社會干群關(guān)系逐漸從緊張趨于緩和。第三,市場關(guān)系在越來越多的方面發(fā)揮作用。市場關(guān)系是指按照供求需要而進行市場交換的關(guān)系,亦即純粹的市場交易關(guān)系和行為。第四,農(nóng)村社會關(guān)系的形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榛旌闲蜕鐣P(guān)系。二、農(nóng)村社會關(guān)系變化的動因從縱向歷史的角度看,雖然有諸多事件和諸多因素影響著農(nóng)村社會關(guān)系的變遷,但從本質(zhì)上看,影響農(nóng)村社會關(guān)系變遷的主要因素來自三個方面:一是社會現(xiàn)代化,二是市場轉(zhuǎn)型,三是人口結(jié)構(gòu)的變化。社會現(xiàn)代化是理解農(nóng)村社會及各種“三農(nóng)”問題的大背景。至于農(nóng)村社會關(guān)系的變遷,自然離不開現(xiàn)代化這一大背景?，F(xiàn)代化過程伴隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的不斷推進,工業(yè)化和城鎮(zhèn)化不僅直接沖擊和影響著農(nóng)村社會,也直接推動著農(nóng)村社會關(guān)系的變化。市場轉(zhuǎn)型對農(nóng)村社會關(guān)系的沖擊還集中體現(xiàn)為廣大村民要直接面對市場,于是村民與市場的關(guān)系越來越緊密,且成為市場社會的成員。在村落社會共同體中,村民既是共同體的成員,有著共同體的社會關(guān)系屬性,同時又是市場的參與者,是市場社會的成員,具有市場關(guān)系的屬性。在對農(nóng)村社會關(guān)系變遷產(chǎn)生影響的因素中,人口因素不容忽視。人類社會的任何重要的歷史變遷,或多或少都與相應(yīng)人口因素有一定關(guān)聯(lián)。農(nóng)村社會關(guān)系的變化與計劃生育政策和農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)變化有一定的聯(lián)系。隨著計劃生育政策在農(nóng)村推行,農(nóng)村的人口增長速度和人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變在農(nóng)村家庭層面表現(xiàn)為家庭人口規(guī)?？s小,家庭人口構(gòu)成發(fā)生改變。家庭人口的變化會直接導致由家庭衍生的社會關(guān)系的變化,如在農(nóng)村的獨生子女家庭,其變化不僅是家庭規(guī)模的變化,還包括家庭關(guān)系和親屬關(guān)系的變化。親屬關(guān)系是農(nóng)村社會的基本社會關(guān)系,親屬關(guān)系結(jié)構(gòu)的變遷會在較大程度上影響和推動農(nóng)村社會關(guān)系的變化。本章要點農(nóng)村社會關(guān)系是指構(gòu)成農(nóng)村社會的各種聯(lián)結(jié)紐帶、相互關(guān)系,主要有三個構(gòu)成要件:社會關(guān)系的主體、社會關(guān)系的結(jié)點和社會關(guān)系的形式。農(nóng)村社會關(guān)系的主體包括個體和團體兩類,包括血緣、地緣和信仰緣三個重要關(guān)系結(jié)點,在形式上包括存在的社會關(guān)系和行動的社會關(guān)系?？疾旌驼J識農(nóng)村社會關(guān)系的三個基本維度有：關(guān)系的主體維度、關(guān)系的生產(chǎn)或?qū)嵺`維度和關(guān)系的功能維度。農(nóng)村社會關(guān)系具有“機械團結(jié)”“熟悉關(guān)系”和“差序格局”特征。農(nóng)村社會的血緣關(guān)系和地緣關(guān)系依然是重要的社會關(guān)系,業(yè)緣關(guān)系也逐漸興起。關(guān)系網(wǎng)絡(luò)或社會網(wǎng)絡(luò)是指由個人在社會交往活動中與他人建立起的所有直接和間接關(guān)系交織而成的網(wǎng)絡(luò)。對關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的考察和分析,可從四個方面著手:(1)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模;(2)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的密度;(3)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的強度;(4)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)洞。農(nóng)村社會個人的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)規(guī)模與其親屬集團和地緣團體的范圍和規(guī)模密切相連;農(nóng)村關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的密度相對較高;農(nóng)村關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中相互聯(lián)系的強度相對較強;網(wǎng)絡(luò)中的結(jié)構(gòu)洞相對較少,主要在村落共同體與外部團體之間存在;農(nóng)村關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的差異性相對較小。關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在農(nóng)村社會生活中發(fā)揮著交換功能、人際聯(lián)系的橋梁功能和社會資本的功能。農(nóng)村社會關(guān)系的變化包括:主導性社會關(guān)系出現(xiàn)二元化、干群關(guān)系逐漸從緊張趨于緩和、市場關(guān)系在越來越多的方面發(fā)揮作用,以及農(nóng)村社會關(guān)系的形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榛旌闲蜕鐣P(guān)系。影響和驅(qū)動農(nóng)村社會關(guān)系發(fā)生變遷的主要因素包括現(xiàn)代化、市場轉(zhuǎn)型以及人口結(jié)構(gòu)的變化等。關(guān)鍵概念社會關(guān)系

關(guān)系主體

關(guān)系結(jié)點

關(guān)系形式血緣關(guān)系

地緣關(guān)系

業(yè)緣關(guān)系

關(guān)系網(wǎng)絡(luò)

網(wǎng)絡(luò)規(guī)模

網(wǎng)絡(luò)密度

網(wǎng)絡(luò)強度

網(wǎng)差

結(jié)構(gòu)洞

社會關(guān)系變化思考問題1.社會關(guān)系的形式主要有哪些?它們之間有何區(qū)別和聯(lián)系?2.農(nóng)村社會的血緣和地緣關(guān)系在社會生活中具有哪些功能?3.農(nóng)村社會的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)有哪些結(jié)構(gòu)特點?4.當前中國的農(nóng)村社會關(guān)系發(fā)生了哪些變化?變化的動因有哪些?推薦閱讀1.費孝通.鄉(xiāng)土中國生育制度.北京:北京大學出版社,1998.2.滕尼斯.共同體與社會——純粹社會學的基本概念.林榮遠,譯.北京:商務(wù)印書館,1999.3.陸益龍.后鄉(xiāng)土中國.北京:商務(wù)印書館,2017.4.LINN,etal.Socialcapital:atheoryofsocialstructureandaction.Cambridge:CambridgeUniversityPress,2001.第一節(jié)農(nóng)村的社群和組織一、農(nóng)村社群和組織的意義農(nóng)村社會中的組織更多的是以社群形式出現(xiàn)的,正式組織有增多的趨勢。所謂社群，是指人們在社會生產(chǎn)與生活中自愿結(jié)社而形成的群體或組織。在農(nóng)村社會,較為普遍的社群是同質(zhì)群體,即由具有共同特征或共同之處的人聯(lián)系起來結(jié)成的群體,如農(nóng)村一些地方有長老會、青年團、婦女會等,這些社群是成員根據(jù)同質(zhì)性而結(jié)合起來的組織。此外,民間信仰和文化興趣也是農(nóng)村社會成員結(jié)成社群的重要基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)農(nóng)村，乃至今日,民間信仰和宗教信仰都常常是人們結(jié)成社群的驅(qū)動力量。當村民有共同的信仰或共同的崇拜對象時,可能會自動聯(lián)系起來,結(jié)成非正式的自組織,如農(nóng)村社會中的廟會或民間教會等,就是人們在民間信仰活動過程中自動組織起來的社群組織。村民在社會生活中常常還會在共同的文化興趣愛好的基礎(chǔ)上結(jié)成社團,以加強和促進聯(lián)系,發(fā)展共同的興趣。隨著農(nóng)村社會現(xiàn)代轉(zhuǎn)型加速,正式組織在逐步增多。農(nóng)村的基層政權(quán)組織包括村民自治組織和基層黨組織等,已成為農(nóng)村社會的主要正式組織。農(nóng)村社會的一些合作組織也在走向正式化。它們通過正式的組織登記程序,并有正式的組織運行和管理結(jié)構(gòu),成為具有法人行動者性質(zhì)的現(xiàn)代組織。社群和組織之于農(nóng)村社會的意義,可以從三個方面來理解:第一,農(nóng)村的社群和組織加強并鞏固了農(nóng)村社會的自然關(guān)系。所謂自然關(guān)系,是指自然人在社會生活和社會交往中自然形成的人際關(guān)系,如農(nóng)村社會中村民之間的聯(lián)系、親屬關(guān)系、鄰里關(guān)系,這些關(guān)系都是自然而然地形成的社會關(guān)系。第二,農(nóng)村社會的社群和組織拓展了新的社會關(guān)系。村民結(jié)成某種社群和組織,意味著他們將個體間的關(guān)系進行了拓展,形成了社群和組織的新型社會關(guān)系,因為每個社群和組織的成員都會與共同的團體產(chǎn)生一種聯(lián)系。第三,農(nóng)村社會的社群和組織開拓了農(nóng)村公共領(lǐng)域。農(nóng)村社群和組織的發(fā)展,也在不斷開拓農(nóng)村社會不同的公共領(lǐng)域。農(nóng)村自治組織的發(fā)展,推動了農(nóng)村公共事務(wù)的共同治理;農(nóng)村文化社團的形成,為農(nóng)村居民的文化生活和興趣發(fā)展開辟了公共空間;農(nóng)村民間信仰的自組織則為村民提供了公共活動的空間。二、農(nóng)村組織的形成與演變農(nóng)村社會的組織形成有三個方面社會基礎(chǔ)：第一,農(nóng)村組織的形成與農(nóng)村社會中產(chǎn)生的共同利益需求的強度和廣度有密切關(guān)系。村民會結(jié)成社群或組織起來,一個重要的驅(qū)動力是大家有著某種共同的利益需求。第二,村民對社會團結(jié)和自我保護的需要是社會組織形成的重要基礎(chǔ)之一。人們結(jié)成社群或形成組織,一個重要動機是要團結(jié)起來。在農(nóng)村社會,人們加入某些組織,或結(jié)成社群來加強社會團結(jié),還有一個重要目的是進行自我保護。第三,農(nóng)村精英權(quán)威的出現(xiàn)是農(nóng)村社會形成組織的重要基礎(chǔ)。農(nóng)村社會中分散的個體能夠聯(lián)合起來,形成某種組織,通常離不開一些精英權(quán)威在其中的動員、協(xié)調(diào)和組織作用。農(nóng)村精英權(quán)威對組織的形成通常起到關(guān)鍵性的作用,因為組織的形成需要有帶頭人、發(fā)動者和組織者,農(nóng)村精英權(quán)威一般能扮演這些角色。農(nóng)村社會中的組織現(xiàn)象是社會生活與社會變遷的產(chǎn)物,農(nóng)村組織隨著生活方式與社會的變遷而發(fā)生演變。農(nóng)村組織的演變雖然可能會有多種多樣的形態(tài)表現(xiàn),但有一個共同的變遷方向,那就是不斷朝著制度化方向演變。從社會結(jié)構(gòu)的角度看,農(nóng)村組織屬于一種制度化的結(jié)構(gòu),因為農(nóng)村組織是人們根據(jù)大家一致認可的制度規(guī)則結(jié)合在一起并按照規(guī)則開展集體活動而建立起來的。在這個意義上,農(nóng)村的某種組織是根據(jù)某種制度規(guī)則而結(jié)成的一種社會結(jié)構(gòu)。組織的演變也隨制度變遷而發(fā)生變化。三、農(nóng)村組織的形式及特征農(nóng)村組織是不同于家庭和村落的社會結(jié)構(gòu)形式,且與現(xiàn)代城市社會中的組織有所不同。從組織形式角度看,農(nóng)村社會中的組織更多是以非正式形式出現(xiàn)的。按照社會學對組織類型的劃分,農(nóng)村社會中的組織較多屬于非正式組織。除了那些基層政府組織、自治組織、政黨組織和一些正式組織的垂直下派機構(gòu)外,農(nóng)村社會中的組織多是非正式的。農(nóng)村組織的非正式形式有兩個方面的表現(xiàn):一方面,農(nóng)村非正式組織不同于家庭和村落這樣的自然群體形式,它是人們?yōu)槟撤N特定目標或因為某些因素的驅(qū)動而結(jié)合起來的社會團體形式,是人們在社會互動實踐中有目的地建立起來的組織。另一方面,農(nóng)村非正式組織又不同于現(xiàn)代科層制組織。韋伯式科層制組織是現(xiàn)代城市社會普遍的正式組織形式,有著嚴密且正式的組織制度。而在較多農(nóng)村組織中,制度規(guī)則是調(diào)節(jié)性的,而非正式的、強制的約束。在結(jié)構(gòu)特征上,農(nóng)村組織具有相對較大的彈性。農(nóng)村社會中較多的組織是非正式組織,組織的邊界并非十分固化和剛性的。在現(xiàn)實社會中,農(nóng)村一些組織在實際運行中,通常有較大的開放性,加入或參與組織并沒有十分嚴格的程序和資格要求,在多數(shù)情況下出于成員的熱情和自愿。即便組織設(shè)置了一些資格原則,這些原則在實踐中也有較大彈性,可以變通。在功能特征上,農(nóng)村組織更多地具有社會與文化性功能。雖然農(nóng)村組織也是為著某種共同目標而建立起來的,但較多的農(nóng)村組織與現(xiàn)代科層組織特別是經(jīng)濟組織有所不同?，F(xiàn)代組織的建立和發(fā)展有一個重要共性,那就是為了提高效率。農(nóng)村組織的形式和特征是與農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)特征密切相關(guān)的,隨著農(nóng)村社會的變遷,農(nóng)村組織現(xiàn)象也在不斷變化,一些新形式的組織在農(nóng)村開始出現(xiàn)。第二節(jié)家庭組織及其變遷一、家、家族與宗族社會學意義上的家庭是指一對夫婦與他們的子女組成的生活共同體,這個定義是基于現(xiàn)代社會的社會事實而界定的,反映了家庭作為社會基本單位所包含的三種基本社會關(guān)系:合法的婚姻關(guān)系、親屬關(guān)系和共同生活關(guān)系。而且在現(xiàn)代社會,家庭有時僅指核心家庭,即一對夫婦或一對夫婦與其未婚子女組成的社會單位。在中國農(nóng)村社會,“家”有著較為寬泛的含義,既代表一個個共同生活的實體,又指稱具有某種親屬關(guān)系的社會群體。費孝通曾就20世紀30年代的蘇南農(nóng)村，對家的特征做出這樣的概括:“農(nóng)村中的基本社會群體就是家,一個擴大的家庭?！鞭r(nóng)村社會中的家族與宗族現(xiàn)象,既與個體家庭的自然實體密切相關(guān),又不同于個體家庭,不僅是個體家庭關(guān)系的簡單延伸,也是在不同的自然與歷史環(huán)境中,人們依托于家庭及親屬關(guān)系建構(gòu)和發(fā)展起來的社會文化與政治組織,并在一定范圍內(nèi)演變?yōu)橐环N基層社會制度。二、家庭組織的結(jié)構(gòu)雖然農(nóng)村社會的家族組織有多種形式,不同地區(qū)的家族組織存在較大差異,但在結(jié)構(gòu)上,農(nóng)村家族組織有一些共同之處。從歷史和現(xiàn)實經(jīng)驗來看,農(nóng)村家族組織的基本結(jié)構(gòu)是由三個要素構(gòu)成的:第一個要素是家族組織的制度規(guī)則。無論是社群性的農(nóng)村家族組織,還是具有政治性的宗族組織,構(gòu)成家族組織的一個基礎(chǔ)都是建構(gòu)與規(guī)定家族關(guān)系的規(guī)則和制度。第二個要素是家族組織的權(quán)威人物。在農(nóng)村家族組織的構(gòu)成中,家族權(quán)威是形成團體聯(lián)系和集體活動的核心。家族權(quán)威的特點具有多樣性,有些家族的組成主要依靠正式的家族權(quán)威,即通過某種被大家認可的程序而產(chǎn)生的家族內(nèi)的公共權(quán)威。有些家族的聯(lián)系和組織活動依靠的則是非正式的家族權(quán)威,此類權(quán)威通常是在共同生活過程中形成的,權(quán)威人物是家族內(nèi)德高望重的長老,此類權(quán)威便是“長老權(quán)威”。第三個要素是家族組織的儀式活動。農(nóng)村家族組織雖然有各種各樣的形態(tài)和特征,但在結(jié)構(gòu)上都有集體儀式活動這一共同要素。或許,不同家族組織所舉辦的儀式活動雖在形式上千差萬別,但其本質(zhì)是相通的。儀式活動之于農(nóng)村家族組織的重要性體現(xiàn)在兩個方面:一是集體象征符號的建構(gòu),二是集體團結(jié)實踐的推進。三、家庭組織的變遷農(nóng)村家族組織是農(nóng)村社會關(guān)系與結(jié)構(gòu)的一種形式,隨著農(nóng)村社會關(guān)系與結(jié)構(gòu)的變遷,家族組織在不斷發(fā)生變化。在歷史長河中,家族組織有無數(shù)次的變遷,難以一一回溯。在這里，選擇重點回顧1949年后農(nóng)村家族組織所發(fā)生的重要變遷。在新中國成立之初，農(nóng)村廣泛開展土地改革運動。新中國成立后，農(nóng)村還推行了社會主義改造與農(nóng)業(yè)合作化運動。新改革開放后，家族組織逐漸重新于農(nóng)村社會。農(nóng)村家族組織的再起主要通過兩種方式：一是家族精英推動型，二是家族成員自發(fā)型。在經(jīng)過諸多變遷之后，中國農(nóng)村家族組織已“去政治功能化”，已失去成為農(nóng)村政治主體和承擔政治功能的基礎(chǔ)。家族組織產(chǎn)生影響或作用的機制已變遷，農(nóng)村家族組織的作用機制主要有：文化認同促進團結(jié)的機制，、人情關(guān)系的社會支持機制、聯(lián)合抗爭的群體動力機制。第三節(jié)農(nóng)村的經(jīng)濟組織一、農(nóng)村經(jīng)濟組織的形式農(nóng)村經(jīng)濟組織是指按照一定方式將經(jīng)濟要素組合起來，使經(jīng)濟活動成為可能的團體單位。從廣義的角度看,家庭或農(nóng)戶是農(nóng)村經(jīng)濟組織的最基本也是最為普遍的形式。在農(nóng)村社會中,農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟活動的主體。受自然條件和技術(shù)條件的制約,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動選擇以家庭為單位來進行,農(nóng)村家庭實成為農(nóng)村經(jīng)濟組織的主要形式。隨著農(nóng)村社會的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,家庭農(nóng)場(familyfarm)已成為農(nóng)村經(jīng)濟組織的一種重要形式。家庭農(nóng)場與傳統(tǒng)小農(nóng)家庭(peasantryfamily)雖然都是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟活動的組織形式,但在性質(zhì)上有著根本區(qū)別,家庭農(nóng)場是在向資本主義過渡的過程中產(chǎn)生的?，F(xiàn)代的農(nóng)業(yè)企業(yè)和農(nóng)場組織在農(nóng)村社會逐漸興起,成為從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的重要組織形式,而且有不斷發(fā)展且占主導的趨勢。從農(nóng)村經(jīng)濟組織的形式及其構(gòu)成來看,農(nóng)村社會經(jīng)濟生活的基本狀況、特征以及結(jié)構(gòu)皆已發(fā)生變化。農(nóng)村經(jīng)濟組織從以家庭為主的組織形式向以企業(yè)組織為主的組織形式轉(zhuǎn)變,不僅反映出組織形式的變化,且意味著社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型,即從傳統(tǒng)型經(jīng)濟向現(xiàn)代型經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變。二、農(nóng)場組織農(nóng)場是指從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)包括畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的經(jīng)濟單位和組織。農(nóng)場有多種類型。根據(jù)產(chǎn)權(quán)來劃分,農(nóng)場可分為家庭農(nóng)場、企業(yè)農(nóng)場和國有農(nóng)場。家庭農(nóng)場是指產(chǎn)權(quán)歸家庭所有并由家庭負責管理和組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的農(nóng)場,此類農(nóng)場在歐洲、日本、韓國和中國臺灣較多。企業(yè)農(nóng)場是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)企業(yè),其產(chǎn)權(quán)歸屬于企業(yè)組織或法人,農(nóng)場按照企業(yè)組織模式開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營管理,美國的多數(shù)農(nóng)場屬于企業(yè)農(nóng)場。國有農(nóng)場或國營農(nóng)場是指國家所有的、從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的大中型企業(yè)單位。在中國計劃經(jīng)濟時代,新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團、黑龍江墾區(qū)等皆屬于大型的國有農(nóng)場。按照規(guī)模來劃分,農(nóng)場可分為大型、中型和小型農(nóng)場。資料庫6-1任何農(nóng)業(yè)企業(yè)在組織方面都具有的特性是它的系統(tǒng)。系統(tǒng)應(yīng)當是從數(shù)量上和質(zhì)量上將土地、勞動和資本結(jié)合在一起的方式和方法(如下圖)。不同種植制度下農(nóng)場的最適度規(guī)模是:實行長期休閑制的為1500至2000俄畝,實行三圃制并加施肥料的約為400俄畝,而實行輪作制的則約為150俄畝。注:1俄畝?1.09公頃=16.35畝。資料來源:恰亞諾夫.農(nóng)民經(jīng)濟組織.蕭正洪,譯.北京:中央編譯出版社,1996:64-65.在中國農(nóng)村,家庭農(nóng)場與農(nóng)民家庭是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營主體,但兩者有所不同,差別在于:家庭農(nóng)場屬于一種具有集約化、適度規(guī)模特征的新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營主體,受到國家政策的鼓勵和扶持;農(nóng)民家庭則是集體土地的承包和生產(chǎn)經(jīng)營的基本單位,一些具有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實力的農(nóng)民家庭可以通過土地流轉(zhuǎn)擴大生產(chǎn)規(guī)模和開展有特色的集約化農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式,并可以據(jù)此申請注冊家庭農(nóng)場成為新型生產(chǎn)經(jīng)營主體。農(nóng)場組織除了規(guī)模差異外,還存在生產(chǎn)經(jīng)營模式的差別。根據(jù)生產(chǎn)經(jīng)營模式的不同,農(nóng)場組織可分為專業(yè)性農(nóng)場、集約化農(nóng)場和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)集團。專業(yè)性農(nóng)場的生產(chǎn)經(jīng)營模式具有單一性和專業(yè)性,亦即專門從事某種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營。集約化農(nóng)場的生產(chǎn)經(jīng)營模式是從事多種生產(chǎn)經(jīng)營,并將多種經(jīng)營有機結(jié)合起來,達到節(jié)約成本、提高效率的目標?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)集團的生產(chǎn)經(jīng)營模式則屬于集團化經(jīng)營,農(nóng)場的范圍在一定意義上超越了農(nóng)業(yè)范疇,而成為把農(nóng)業(yè)、工業(yè)和商業(yè)融合起來的現(xiàn)代企業(yè)組織。三、農(nóng)業(yè)合作組織農(nóng)業(yè)合作組織主要有農(nóng)業(yè)合作社,是一種促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助與合作的農(nóng)村經(jīng)濟組織。新中國早期的農(nóng)業(yè)合作社是在農(nóng)業(yè)合作化運動時期發(fā)展起來的。1953年,中央發(fā)布發(fā)展農(nóng)業(yè)合作社的決議,農(nóng)村各地的農(nóng)業(yè)合作組織開始從原先自愿加入的互助組逐漸發(fā)展為初級合作社和高級合作社,初級合作社是農(nóng)戶將土地、生產(chǎn)工具等主要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料以入股方式投入合作社,勞動力參加集體勞動,收入則根據(jù)入股土地、勞動投入等情況來分配。高級合作社則是一種土地、勞動力和牲畜等主要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料歸集體所有,實行按勞分配原則的合作經(jīng)濟組織。到1958年,農(nóng)業(yè)合作社又大步躍進人民公社的集體經(jīng)濟組織之中。在經(jīng)歷家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制改革之后,農(nóng)村新型合作經(jīng)濟組織主要為“農(nóng)民專業(yè)合作社”。四、農(nóng)村集體經(jīng)濟組織農(nóng)村集體經(jīng)濟組織也稱“社區(qū)性合作經(jīng)濟組織”,是在中國農(nóng)村特定的歷史背景和政策背景下形成的一種農(nóng)村經(jīng)濟組織。自人民公社體制解體后,農(nóng)村推行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制改革,一方面農(nóng)村集體土地已由農(nóng)戶承包經(jīng)營,另一方面集體經(jīng)濟時代留下的集體資產(chǎn)又需要維持統(tǒng)一經(jīng)營。在此背景下,農(nóng)村不僅形成了以原先生產(chǎn)大隊或行政村為單位的集體經(jīng)濟組織,同時也構(gòu)成了家庭承包經(jīng)營與集體統(tǒng)一經(jīng)營相結(jié)合的農(nóng)村雙層經(jīng)營體制。農(nóng)村集體經(jīng)濟組織是具有中國特色的農(nóng)村經(jīng)濟組織。這一組織并非真正的社區(qū)性合作經(jīng)濟組織,而是一種行政色彩較濃的組織。該組織的特殊性或存在的基礎(chǔ)有兩個方面:一方面是集體產(chǎn)權(quán)的存在。農(nóng)村在集體經(jīng)濟體制下,形成和積累了一些集體資產(chǎn),要管理和運營集體資產(chǎn),需要有相應(yīng)的集體組織。所以,農(nóng)村集體經(jīng)濟組織是為了應(yīng)對集體產(chǎn)權(quán)處置問題而產(chǎn)生的。集體資產(chǎn)和集體產(chǎn)權(quán)是中國經(jīng)濟發(fā)展過程中特定歷史時期的特殊產(chǎn)物。另一方面是農(nóng)村基本生產(chǎn)經(jīng)營制度的改革。隨著家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制改革的推進,農(nóng)村集體土地已被分給個體農(nóng)戶承包經(jīng)營,集體經(jīng)營組織已解散,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營以家庭為基本單位。然而,農(nóng)村集體所擁有的一些資產(chǎn)（如一些集體企業(yè)、集體財產(chǎn)等）還存在,且不便于分給各戶來承包。要保持一些集體資產(chǎn)的完整性和運營的延續(xù)性,需依靠過渡性的組織來管理集體資產(chǎn)和維持部分集體經(jīng)濟的持續(xù)運行,于是便出現(xiàn)了農(nóng)村集體經(jīng)濟組織。第四節(jié)農(nóng)村的政治組織一、農(nóng)村基層政權(quán)組織在農(nóng)村社會的政治系統(tǒng)中,核心結(jié)構(gòu)是農(nóng)村基層政權(quán)組織,此類組織是聯(lián)結(jié)國家政權(quán)與農(nóng)村社會的紐帶,是“國家政權(quán)建設(shè)”過程的基礎(chǔ)部分。農(nóng)村基層政權(quán)組織是指代表國家政權(quán)行使對農(nóng)村社會的管理職能的基層政府機關(guān)和基層政黨組織,廣義的包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府機關(guān)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委組織和公檢法的垂直下派機構(gòu),狹義的是指鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府機關(guān)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委組織。農(nóng)村基層政權(quán)組織的主要構(gòu)成是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委組織和鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府機關(guān),亦即鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級的黨政機關(guān),是正式國家權(quán)力體系的最低一層組織。鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政機關(guān)不僅在在治理農(nóng)村社會中起到中心作用,也是國家權(quán)力進入農(nóng)村社會的基本組織形式。各地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政機關(guān)的組織結(jié)構(gòu)可能有所不同,主要是內(nèi)設(shè)的部門及其名稱不同,但基本組織架構(gòu)相似(見圖6-1):圖6-1鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政機關(guān)組織架構(gòu)示意圖廣義而言,農(nóng)村基層政權(quán)組織還包括由公安、檢察院和法院等國家法律機關(guān)下派到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的派出機構(gòu),這些機構(gòu)代表著國家權(quán)力對農(nóng)村社會的控制,尤其是要讓國家法律在農(nóng)村社會得以執(zhí)行。二、村民自治組織村民自治組織是指由村民自主管理村莊內(nèi)部事務(wù)、發(fā)展村內(nèi)公益事業(yè)的自治性組織。村民自治組織有廣義和狹義之分,廣義的村民自治組織是指村民管理內(nèi)部事務(wù)的所有自治性組織,狹義的村民自治組織專指村民委員會,村民委員會是按照國家法律在農(nóng)村所有地區(qū)都設(shè)立的正式組織。從組織外部關(guān)系角度看,村民委員會組織具有類行政性的特征。根據(jù)《中華人民共和國村民委員會組織法》的規(guī)定,鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和基層黨組織要對村民委員會的工作給予指導和領(lǐng)導。在村民自治組織的實際運行過程中,村民委員會組織扮演著村級管理者的角色,與基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府有著不可分割的聯(lián)系,發(fā)揮著部分行政功能,不在行政體系之中卻類似于村級行政性組織。就組織功能而言,村民委員會的主要功能如下:首先,在經(jīng)濟方面發(fā)揮著管理集體土地和財產(chǎn),組織和協(xié)調(diào)村級經(jīng)濟發(fā)展的功能。其次,在社會治理方面發(fā)揮著調(diào)處糾紛、維護村內(nèi)治安與秩序的功能。再次,在農(nóng)村建設(shè)方面發(fā)揮著改善公共衛(wèi)生、治理村內(nèi)環(huán)境的功能。最后,還具有宣傳和執(zhí)行國家法律法規(guī)與政策的功能。自農(nóng)村實行稅費改革之后,農(nóng)村基層自治組織的體系也在發(fā)生較大的變化。鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及縣市政府為減輕對村民委員會組織的經(jīng)費補貼負擔,推進了合并村的改革。在較多農(nóng)村地區(qū),新設(shè)立的行政村已經(jīng)是合并了以前的2個以上的行政村。廣義的村民自治組織不僅是村民委員會,還包括農(nóng)村社區(qū)內(nèi)部自發(fā)組織起來的、管理村莊內(nèi)部事務(wù)的自治性組織。三、農(nóng)村基層黨組織負責農(nóng)村社會村級治理的基層組織是村“兩委”,即由村民委員會和村黨支部委員會構(gòu)成。村黨支部委員會是黨在農(nóng)村最基層建立起的組織,是黨的建設(shè)的重要組成部分,在基層政權(quán)建設(shè)中起著舉足輕重的作用。村黨支部委員會對村民委員會具有領(lǐng)導關(guān)系,辦公場所通常在一起。村黨支部書記是村級黨組織的領(lǐng)導,一般從村民黨員中產(chǎn)生的。村基層黨組織的形式與村民委員會不同,在有些行政村,村基層黨組織可以是村黨委會的組織形式,其成員可以是來自外面的正式干部。此外,推進鄉(xiāng)村振興過程中，村基層黨組織在不斷增加外來的正式公務(wù)員力量,以增強基層黨組織的領(lǐng)導能力。農(nóng)村基層黨組織具有中國特色的農(nóng)村組織形式。通過基層黨組織,國家對農(nóng)村工作的領(lǐng)導有了組織基礎(chǔ),黨的建設(shè)工作在農(nóng)村得以推進,鞏固了黨與農(nóng)村社會和廣大農(nóng)民群眾之間的聯(lián)系。此外,農(nóng)村基層黨組織是黨和國家的路線、方針政策在農(nóng)村基層的宣傳員和具體執(zhí)行者。第五節(jié)農(nóng)村社團與文化組織一、農(nóng)村文化社團在農(nóng)村社會現(xiàn)實生活中,社團現(xiàn)象是相對于分散的、個體活動形式而言的,那些有一定規(guī)律、以群體形式開展活動的事實就意味著社團的存在。農(nóng)村居民在文化生活方面結(jié)成社團或社群的現(xiàn)象較為常見。例如,一些戲班、歌舞隊、樂團,以及各種各樣的“社”或“會”,這些實際上就是農(nóng)村文化社團,但它們并沒有官方的登記注冊,也沒有正式的成員入退程序,屬于一種非正式的社群組織。如果按照社團分類的兩個重要維度——是否擁有會員和組織目標是互益的還是公益的——來劃分,那么社團可分為運作型組織、會員互益型組織和會員公益型組織三大類。在某種意義上,農(nóng)村文化社團可算是運作型組織,因為較多的農(nóng)村文化社團是群眾性的、自發(fā)運作起來的,且沒有正式的會員制度。農(nóng)村公共領(lǐng)域文化社團的出現(xiàn),主要有三種社會基礎(chǔ):一是共同體的社會文化環(huán)境。在共同生活并相互熟知的社會環(huán)境里,相互交流和溝通的成本較低,人們在日常生活中通過聚集閑聊即可達成組織起來的一致意見。二是村民們的共同興趣。共同興趣是村民們建構(gòu)公共領(lǐng)域和建立文化社團的驅(qū)動力。三是閑暇生活方式。農(nóng)村文化社團的產(chǎn)生與生活方式有著密切關(guān)系,不同地區(qū)農(nóng)村在生活方式上的差異往往是農(nóng)村文化社團現(xiàn)象存在差異的原因之一。在那些較少有閑暇生活的農(nóng)村地區(qū),出現(xiàn)的文化社團會相對較少;而在有閑暇生活的農(nóng)村,文化社團活動一般較為活躍。二、民間信仰組織在傳統(tǒng)農(nóng)村社會的民間信仰組織中,村廟是一種很重要的社會組織。韋伯認為，中國農(nóng)村聚落主要是出于安全考慮,村落有類似城市警察機構(gòu)的組織執(zhí)行安全功能,“這個執(zhí)行機構(gòu)便是村廟,因為中國的法律及農(nóng)民的思維習慣缺乏‘社團’的概念,所以村廟自然而然地成為村落的主要代理人”。村廟組織是基于村民們的共同信仰而建立起來的民間組織,民間信仰及其活動是維持此類組織存在和運行的共識基礎(chǔ)或精神支柱,盡管這些民間組織不同于現(xiàn)代的正式組織,但維持組織運轉(zhuǎn)的也有共同體成員達成一致的規(guī)則和組織制度,如成員應(yīng)當承擔的責任和義務(wù)規(guī)則、組織的財務(wù)管理制度、組織的集體活動規(guī)定等。改革開放以后,農(nóng)村民間信仰組織得以逐步復興起來。較多村莊重建了以往民間信仰的設(shè)施和場所,如村莊神廟、宗祠等。廟會傳統(tǒng)和相應(yīng)的組織也得以恢復。農(nóng)村社會興起較多的民間信仰組織,一方面反映出農(nóng)民對民間信仰的需要具有共性和普遍性,如同對物質(zhì)生活資料的需求一樣。另一方面,民間信仰組織的存在也反映出信仰在農(nóng)村社會團結(jié)中的紐帶功能,以及文化黏合劑的功能。三、社團組織與農(nóng)村社會在農(nóng)村社會的現(xiàn)代變遷過程中,相對自治、獨立和封閉的農(nóng)村社會空間不斷地走向開放,這一過程不僅包括向市場的開放,而且包括向社團組織的開放。伴隨著農(nóng)村社會的開放,各種各樣的現(xiàn)代社團組織在逐漸進入農(nóng)村社會,讓農(nóng)村公共空間得以豐富和活躍起來。就農(nóng)村社會內(nèi)部結(jié)構(gòu)而言,社團以非正式的、相對獨立的群眾性社團為主。但在農(nóng)村社會現(xiàn)代化過程中,農(nóng)村已不可能孤立地存在和運行。事實上,已經(jīng)有越來越多的社團組織在農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村發(fā)展以及社會生活中出現(xiàn)并有活躍的趨勢。這些社團組織既包括國內(nèi)的社團組織,也有國外的社團組織;既有社會組織,也有具有官方背景的社團組織。正式社團組織越來越多地進入農(nóng)村社會,一方面反映了農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)的變遷與社會組織形態(tài)的多元化趨勢,另一方面反映出城鄉(xiāng)關(guān)系的變化?，F(xiàn)代社團組織進農(nóng)村是農(nóng)村社會變遷和農(nóng)村社會組織發(fā)展的一種趨勢,但這并不代表農(nóng)村社團組織的發(fā)展已達到理想狀態(tài)。農(nóng)村社會發(fā)展現(xiàn)代社團組織仍面臨著諸多挑戰(zhàn)和困難。首先,農(nóng)村正式社團組織的發(fā)展面臨著準入難的問題。其次,農(nóng)村正式社團組織的發(fā)展還面臨著融入難的問題。最后,現(xiàn)代社團組織在農(nóng)村的發(fā)展還會面臨維續(xù)難的問題。本章要點農(nóng)村的社會組織更多是以社群形式出現(xiàn)的,即農(nóng)民在社會生產(chǎn)與生活中自愿結(jié)社而形成群體或組織。隨著農(nóng)村社會的現(xiàn)代變遷,正式組織逐步增多。社群和組織之于農(nóng)村社會有三個方面的意義:第一,農(nóng)村的社群和組織加強并鞏固了農(nóng)村社會的自然關(guān)系。第二,農(nóng)村社會的社群和組織拓展了新的社會關(guān)系。第三,農(nóng)村社會的社群和組