第1課文明的產生與早期發(fā)展導學案 統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要下冊+

第1課文明的產生與早期發(fā)展學案【學習目標】1．簡述農業(yè)產生的表現(xiàn)。2．簡述手工業(yè)產生的表現(xiàn)。3．簡述商業(yè)和城市產生的表現(xiàn)。4．簡述階級和國家出現(xiàn)的表現(xiàn)。5．簡述古巴比倫王國在政治和文化方面的成就。6．簡述古代埃及在政治和文化方面的成就。7．簡述古代印度在經濟、政治和文化方面的成就。8．簡述古代希臘在政治和文化方面的成就?！緦W習重難點】1、古代兩河流域文明的特點。⑴楔形文字：文明起源的標志，⑵多神信仰：主角各異的創(chuàng)世神話⑶謀求公正：獨樹一幟的古代法典⑷神話和史詩：豐富的古代文學2、古代埃及文明的特點。⑴作為神權象征的古埃及法老⑵執(zhí)著于來世的古埃及信仰世界⑶在巖石上砍鑿出來的古埃及建筑⑷表音和表意相結合的象形文字【預習新知】人類文明的產生知識點一人類文明的產生1．原始社會時期，人類生活的現(xiàn)狀(1)原始社會時期，生產力低下，人類主要依靠采集和漁獵為生。(2)沒有私有財產，也沒有階級。2．農耕和畜牧產生后，人類生活的變化(1)農耕和畜牧產生后，人類從食物的采集者變成食物的生產者。(2)隨著農業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了農業(yè)和手工業(yè)的分工，促進了交換和貿易。(3)農耕生產需要人們定居生活，一些較大的居住點逐漸發(fā)展為早期城市。3．私有制逐漸產生，國家開始形成(1)私有制產生的條件社會分工的發(fā)展和勞動生產率的提高，使人類在滿足自己的基本需要之外，有了剩余產品，為私有制和剝削的產生創(chuàng)造了條件。(2)私有制的產生①部落首領利用職權把一部分公共產品據為己有，私有制逐漸產生。②社會分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級。(3)國家開始形成①在階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關，國家開始形成，原來的部落首領，演變?yōu)殡A級社會中國家的統(tǒng)治者。②出于記事和管理的需要，文字產生了。[特別提醒]人類文明誕生的基本標志(1)農耕畜牧的產生，是人類邁向文明的前提。(2)階級的產生、國家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標志。（一）古代文明的多元特點知識點二古代文明的多元特點1．古代文明多元特點的主要表現(xiàn)最初的文明分別出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河、長江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。古代各個文明基本獨立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征。2．兩河流域的古代文明(1)兩河流域出現(xiàn)一系列城市國家①公元前3500年左右，這里產生了最初的文明。②約公元前2900年，兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國家。(2)漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域約公元前18世紀，古巴比倫的漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，建立君主專制制度。[圖解歷史]漢謨拉比法典為了維護奴隸主階級的利益，漢謨拉比制定了一部法典，讓人把它刻在一根黑色的大石柱上?！稘h謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，涉及古巴比倫王國的社會結構、婚姻、土地租賃和借貸等多個方面。它宣揚君權神授，維護奴隸主的利益和權威。(3)兩河流域的古代文化成就①楔形文字是世界上最古老的文字，《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩。②在與經常泛濫的洪水斗爭過程中，誕生了著名的洪水和方舟傳說。③蘇美爾人發(fā)明了60進位制，用于測量土地、計算糧食產量和人工。3．尼羅河流域的古代文明(1)埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一公元前3100年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。(2)古代埃及的國家機構①法老掌握著政治、經濟和軍事等最重要的權力。②法老之下，設有官員分別處理政務和地方事務。(3)古代埃及的文化成就①古代埃及有豐富多彩的神話和文學故事及古老的象形文字。②埃及人制定了世界上第一部太陽歷。③金字塔的建造，證明埃及人在建筑和數學方面都達到了較高的水平。④尼羅河的特產紙莎草是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資。4．印度河、恒河流域的古代文明(1)恒河流域形成一系列國家①古代印度文明最初誕生于印度河流域的大平原上。②隨著鐵器時代的來臨，恒河流域逐步得到開發(fā)，成為印度歷史的中心舞臺。③公元前6世紀，恒河流域形成一系列國家。(2)古代印度的種姓制度在國家形成過程中，印度出現(xiàn)貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的種姓制度。[易錯易誤]印度河流域的早期文明古代印度是一個歷史上的地理概念，指喜馬拉雅山以南的整個南亞次大陸地區(qū)。我國《史記》《漢書》稱為身毒，《后漢書》稱為天竺，唐代玄奘改譯為印度。印度作為地域名稱是從印度河的名稱引申而來的。(3)古代印度的文化成就①佛教是印度重要的思想流派，對種姓制度形成了一定程度的沖擊?！赌υX婆羅》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩。②他們創(chuàng)造了從1到9的數字，發(fā)明了“0”，提出了按位計值的方法。5．巴爾干半島南部和愛琴海部分島嶼的古代文明(1)古代希臘城邦的發(fā)展①公元前8—前6世紀，城邦逐漸發(fā)展起來，數量眾多，典型特征是小國寡民。②斯巴達和雅典是其中最為著名的兩個城邦。(2)古代希臘的民主政治①斯巴達是由少數人掌握政權的寡頭政治的代表。②雅典是多數公民掌權的民主政治的典型。③在雅典，公民都有出席公民大會和擔任公職的權利，直接決定城邦的大政方針。(3)古代希臘的文化成就①古希臘的神話、悲劇、喜劇，成為世界文學的瑰寶，啟迪了西方的文學創(chuàng)作和思想。②希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“歷史之父”。③修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。④蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學的基礎。[特別提醒]古代文明的多元特點受地理和歷史環(huán)境影響，古代西亞、埃及和印度先后建立地區(qū)性大國，希臘城邦成為古代民主政治的搖籃。【深化探究】史料一隨著農耕和畜牧的發(fā)展，勞動生產率提高，私有制逐漸產生，……男女在生產勞動中的地位有了變更……原來的部落管理機關為一種新的由一個階級壓迫另一個階級的公共權力所代替?！灾芤涣?、吳于廑主編《世界通史》史料二社會上出現(xiàn)了窮人和富人、奴隸和奴隸主之后，奴隸主階級為了保護他們手中的貨幣和其他財富，維持他們的特權地位，鎮(zhèn)壓被剝削者的反抗，便設立了各種強制性的暴力機關，如軍隊、警察、監(jiān)獄、法庭等。從此，古老的氏族制度完全解體，國家產生了，人類進入了奴隸社會?！陨虾煷髿v史系《世界史話·古代中世紀部分》[思考](1)根據史料一和所學知識，指出人類文明產生的前提條件。(2)根據史料二，指出人類文明產生的基本標志，為什么說“國家產生了，人類進入了奴隸社會”？[解讀](1)史料一中有兩個省略號，第一個省略號前的關鍵信息是“私有制逐漸產生”，省略號后的關鍵信息是“男女在生產勞動中的地位變更”；第二個省略號后的關鍵信息是“原來部落管理機關的改變”。兩個省略號前后的關鍵信息是因果關系。(2)史料二中的關鍵信息是貧富分化，奴隸和奴隸主的出現(xiàn)，氏族制度解體，國家產生了，人類進入了奴隸社會。[嘗試解答](1)人類文明產生的前提條件是社會生產力的發(fā)展，勞動生產率的提高，有了剩余產品，私有制逐漸產生，社會分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級。(2)人類文明產生的基本標志是國家開始形成。社會上出現(xiàn)了奴隸和奴隸主之后，奴隸制成為人類第一種剝削和壓迫形式，政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關設立，國家形成，人類進入奴隸社會。階級產生的主要途徑(1)階級產生的條件：社會等級是在生產發(fā)展到一定階段，即個人勞動能產出超過其個人生存所需的少量剩余的條件下出現(xiàn)的。(2)階級產生的主要途徑：①外部途徑，氏族部落或個人把外族人變?yōu)榕`，這是階級產生的最初途徑，而部落間的械斗和戰(zhàn)爭為此提供了方便條件。②內部途徑，部落酋長和首領們利用職權把一部分公共產品據為己有。氏族公社內部分化出富有的剝削者上層，他們轉變?yōu)槭献遒F族，而貧困、負債的氏族下層中的一部分人則淪為貴族的依附民和債奴。史料一當他們分割普魯沙(印度神話中的原始巨人)時……其口為婆羅門，由其雙臂造成羅惹尼耶，其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅?！捱B仲等選譯《古印度吠陀時代和列國時代史料選輯》史料二法典規(guī)定：奴隸可以自由買賣，可以用來抵債，如果奴隸膽敢對主人說：“你不是我的主人”，他的耳朵就要被割掉。法典規(guī)定：盜竊王宮或神廟財產的人，必須處死；侵犯別人住處的人，必須就地處死、掩埋；趁火盜竊財物的人，必須當場扔到火里燒死?！浴稘h謨拉比法典》(1987版高中課本《世界歷史》)[思考](1)根據史料一，指出不同種姓的地位與組成身體的部位之間是如何對應的。為什么？(2)根據史料二和所學知識指出《漢謨拉比法典》從哪幾個方面維護奴隸主的利益。該法典的歷史地位如何？(3)通過以上史料，談談你對古代奴隸制文明得出什么結論？[解讀](1)史料一中的關鍵信息是：印度神話中，由造物神的嘴演化出婆羅門，由雙臂生出剎帝利，由腿生出吠舍，由腳生出首陀羅；反映的是雅利安人在進入古代印度后，逐漸產生不同等級，形成嚴格的等級制度，史稱“種姓制度”。(2)史料二反映了《漢謨拉比法典》維護奴隸主利益的有關規(guī)定，“奴隸可以自由買賣，可以用來抵債”，“盜竊王宮或神廟財產的人，必須處死”，這些規(guī)定都是維護奴隸主的利益。[嘗試解答](1)造物神用嘴創(chuàng)造出婆羅門，用手創(chuàng)造出剎帝利，用腿創(chuàng)造出吠舍，用腳創(chuàng)造出首陀羅，借以說明各個等級的高低貴賤是神的意志決定的。奴隸主階級用婆羅門教作為精神武器，加強對勞動人民的統(tǒng)治，保持自己的特權地位。把等級制度神圣化。(2)《漢謨拉比法典》從嚴格保護奴隸主對奴隸的所有權，嚴格保護奴隸主階級的私有財產等方面維護奴隸主的利益?！稘h謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。(3)印度“種姓制度”和《漢謨拉比法典》都說明古代奴隸制文明存在嚴重的等級觀念和不平等。種姓制度——古印度文明的象征(1)產生：雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的等級制度，史稱“種姓制度”。(2)內容等級組成職責第一等級婆羅門祭司貴族掌管宗教祭祀第二等級剎帝利以國王為首的武士集團負責統(tǒng)治和保衛(wèi)國家第三等級吠舍普通勞動者從事農業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，向國家納稅第四等級首陀羅最底層的勞動者、奴隸從事農業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務除以上等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱(3)性質：嚴格的等級制度。(4)特點：等級之間高低貴賤有別，低等級的人不得從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。(5)影響：種姓制度激化了當時的社會矛盾，并對后來印度社會的發(fā)展帶來了不良影響?！眷柟逃柧殹?.在古代西亞，生活在兩河流域的蘇美爾人與經常泛濫的洪水斗爭，在此過程中誕生了戰(zhàn)勝洪水的傳說。這些傳說可在目前所知最早的史詩中查閱。該史詩是()A.《吉爾伽美什》 B.《伊利亞特》C.《摩訶婆羅多》 D.《摩羅衍那》2.赫梯王國周期性舉辦節(jié)日慶典，國王、王后和王子等借節(jié)日活動之際“巡幸京畿”，把原本腹地外圍區(qū)、附屬國以及封侯國的節(jié)日和神靈也“請到”都城舉辦，呈現(xiàn)出“四方來賀”的繁榮景象。這一做法()A.健全了地方治理體系 B.創(chuàng)造了民族特色文化C.拓展了王國疆域版圖 D.營造了宗教文化認同3.《漢謨拉比法典》對于土地的轉讓、出租、抵押都做出了具體的規(guī)定，如“田園房屋由自行買得則得以之遺贈其妻，亦得以抵償債務”。這表明古巴比倫王國()A.統(tǒng)治者重視農業(yè)生產的發(fā)展 B.著力于強化國王的專制統(tǒng)治C.承認并保護土地的私有產權 D.法律維護奴隸主貴族的利益4.《漢謨拉比法典》是古代西亞地區(qū)的巴比倫國王組織編撰的。據研究表明，古羅馬法律原則和制度在某種程度上受到了《漢謨拉比法典》的啟發(fā)，如合同法、財產法和刑法。在現(xiàn)代社會，許多國家在制定法律的時候從法典中汲取對于人權和平等的價值觀，強調每個人應該平等地受到法律的保護。這可用于說明()A.西亞是世界文明最早起源地 B.古代西亞文化傳播利于世界文明發(fā)展C.古代西亞法律體系最為發(fā)達 D.戰(zhàn)爭加強了區(qū)域文明間的交流與合作5.學者丹尼爾認為：全世界最古老的文明是兩河流域、埃及、印度、中國、墨西哥和秘魯；《古代文明百科全書》則把全世界的古文明劃分成：埃及、西亞、印度、歐洲、中國和美洲六個地區(qū)。上述材料反映出人類古代文明（）A.突破地理環(huán)境限制 B.彼此之間發(fā)展平衡C.多個地方同時起源 D.起源具有多元特征6.巴比倫法律曾規(guī)定，貴族犯罪，其懲罰比對較低等級的同樣罪犯要重?！稘h謨拉比法典》增加了懲治違反王命的條文，特別對帶有某種謀反作亂跡象的罪行更是從嚴懲處。這部法典()A.打擊了傳統(tǒng)保守的勢力 B.確保了法律的至上權威C.旨在維護國王專制統(tǒng)治 D.捍衛(wèi)了貴族階層的利益7.古代印度是佛教的誕生地，公元前3世紀時佛教被定為印度國教，但在13世紀后相當長時間里伊斯蘭教也是印度的國教。這是因為()A.伊斯蘭教的影響力超過了佛教 B.突厥人入侵印度并建立德里蘇丹國C.阿拉伯帝國統(tǒng)一了阿拉伯半島 D.婆羅門教演變來的印度教實力衰落8.公元前5世紀,“刺殺僭主”成為雅典政治話語中的重要符號。普魯塔克記載,伯利克里因為與僭主庇希特拉圖長相相似,而不敢踏入政壇,在參與政治事務后,伯利克里選擇和大多數平民在一起。這反映出當時雅典城邦()A.民眾捍衛(wèi)民主政治的訴求 B.僭主政治在不間斷地出現(xiàn)C.公民至上已成為執(zhí)政理念 D.精英階層受民主政治制約9.希臘人對波斯國王談自己的同胞時說：“雖然他們是自由人，但并非在各個方面都是自由的；法律是他們的主人，他們畏懼這位主人甚于你的臣民畏懼你。法律規(guī)定他們做什么，他們就做什么；法律的條文始終如一?！睋丝芍?，當時的雅典()A.個人自由受到壓制 B.主權在民有法可依C.民主政治走向衰落 D.法制是民主的基礎10.《漢謨拉比法典》中規(guī)定：人分成奴隸主、自由民和奴隸幾個等級，上等級的人相對于下等級者享有更多的權利和承擔更少的義務，同樣的罪過處罰也較輕。例如，奴隸主貴族使奴隸的眼睛受損可以免于賠償，而奴隸將奴隸主貴族的眼睛損壞則要受到嚴重懲罰。由此可見()A.法典具有極端性和殘酷性 B.法典內容全面且具操作性C.法典嚴厲鎮(zhèn)壓奴隸的反抗 D.法典體現(xiàn)奴隸主階級意志

參考答案1.答案：A解析：本題是單類型單項選擇題。根據題干設問詞，可知是正向題。根據題干關鍵信息可知準確時空是:古代的西亞。根據材料“在古代西亞，生活在兩河流域的蘇美爾人與經常泛濫的洪水斗爭，在此過程中誕生了戰(zhàn)勝洪水的傳說”結合所學知識可知，《吉爾伽美什》是目前已發(fā)現(xiàn)的世界文學中最早最完整的史詩，是古代巴比倫文學的杰出代表作，是兩河流域神話傳說和英雄故事的總集，A項正確;《伊利亞特》主要內容是敘述特洛伊戰(zhàn)爭，與材料無關，排除B項;《摩訶婆羅多》是印度史詩之一，也是世界文學史上的杰作之一，與材料無關，排除C項;《摩羅衍那》被稱為印度的“第一部詩作”，與材料無關，排除D項。故選A項。2.答案：D解析：本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（赫梯王國）。據本題材料概括得出主要結論是：赫梯王國借節(jié)日慶典把原本腹地外圍區(qū)、附屬國以及封侯國的節(jié)日和神靈也“請到”都城舉辦，呈現(xiàn)出“四方來賀”的繁榮景象，這有利于營造宗教文化認同意識，D項正確；從赫梯王國借節(jié)日慶典把原本腹地外圍區(qū)、附屬國以及封侯國的節(jié)日和神靈也“請到”都城舉辦，呈現(xiàn)出“四方來賀”的繁榮景象，無法得出健全了地方治理體系，排除A項；材料反映的是“周期性舉辦”，而不是“創(chuàng)新”，排除B項；節(jié)日慶典無法拓展王國疆域版圖，排除C項。故選D項。3.答案：C解析：依據材料，《漢謨拉比法典》對土地的處分權進行了保護，體現(xiàn)出對于私有產權的保護與尊重，因此C項正確；A項在材料中無法得出；B、D項與材料無關。4.答案：B解析：據材料“古羅馬法律……受到了《漢謨拉比法典》的啟發(fā)”、“在現(xiàn)代社會……從法典中汲取對于人權和平等的價值觀”可知，《漢謨拉比法典》中的部分法律內容和原則對古羅馬法律和制度甚至現(xiàn)代社會的許多國家制定法律都具有影響，這說明古代西亞文化傳播不利于世界文明的發(fā)展，故選B項；材料未提及西亞和其它地區(qū)文明的起源時間，不能得出“西亞是世界文明最早起源地”的結論，排除A項；《漢謨拉比法典》只是古代西亞法律方面的成果之一，材料未與同一時期其他地區(qū)對比，不能得出“古代西亞法律體系最為發(fā)達”的結論，排除C項；材料只提及了《漢謨拉比法典》對古羅馬和現(xiàn)代國家制定法律的影響，但沒有提及通過何種方式產生的影響，不能得出“戰(zhàn)爭加強了區(qū)域文明間的交流與合作”的結論，排除D項。5.答案：D解析：學者丹尼爾認為全世界存在幾個不同的最古老的文明，《古代文明百科全書》將古代文明劃分為六個地區(qū)，這體現(xiàn)了早期文明的不同特點，反映出古代文明起源的多元特征，D項正確；早期文明時期受地理環(huán)境限制較大，排除A項；材料反映的是不同文明區(qū)，沒有體現(xiàn)文明區(qū)之間的發(fā)展水平，排除B項；歐洲古希臘地區(qū)文明屬于海洋文明，排除C項。故選：D。6.答案：C解析：本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的提示詞，可知這是目的題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：古代巴比倫。根據材料可知，《漢謨拉比法典》增加了懲治違反王命的條文，體