高中歷史教育教案

中學(xué)歷史教化教案

中學(xué)歷史教化教案篇1

一、教學(xué)目標(biāo)

【學(xué)問(wèn)與實(shí)力】

駕馭中國(guó)古代商業(yè)生產(chǎn)進(jìn)展的概況以及不同時(shí)期商業(yè)進(jìn)展的特點(diǎn);理解坊與市、交子、商幫等重要概念;知道商業(yè)與人民生活的關(guān)系。

【過(guò)程與方法】

通過(guò)出示相關(guān)史料，引導(dǎo)小組合作探究中國(guó)古代商業(yè)的特點(diǎn)，提高思辨實(shí)力，以及歸納、分析歷史問(wèn)題的實(shí)力。

【情感看法與價(jià)值觀】

通過(guò)對(duì)各代商人進(jìn)展?fàn)顩r的了解，感受商業(yè)進(jìn)展的輝煌，理解商業(yè)活動(dòng)在人類社會(huì)生產(chǎn)、生活中具有的重要地位和作用。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

【重點(diǎn)】

古代商業(yè)進(jìn)展和旺盛的重要表現(xiàn)。

【難點(diǎn)】

古代商業(yè)進(jìn)展的特點(diǎn)。

三、教學(xué)過(guò)程

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

老師呈現(xiàn)《周書(shū)》中關(guān)于農(nóng)工商業(yè)的描述：農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少。提問(wèn)：這句話說(shuō)明白什么?古代中國(guó)什么時(shí)候起先有商業(yè)活動(dòng)?商人這個(gè)詞是怎么來(lái)的?商業(yè)進(jìn)展與哪些因素有關(guān)?讓我們帶著這些問(wèn)題進(jìn)入古代商業(yè)的學(xué)習(xí)。

環(huán)節(jié)二：新課講授

(一)先秦商業(yè)

過(guò)渡：商業(yè)并不是天生就有的，大家知道商人什么時(shí)候出現(xiàn)的嗎?

學(xué)生閱讀課文回答后，老師總結(jié)：周武王滅商后，商朝的遺民為了維持生計(jì)，東奔西跑地做買賣，日子一長(zhǎng)，便形成一個(gè)固定的職業(yè)。周人就稱他們?yōu)椤吧倘恕保溬u的物品為“商品”，從事交換的行業(yè)為“商業(yè)”。這種叫法始終持續(xù)到今日。

(二)秦漢商業(yè)

過(guò)渡：秦漢以來(lái)，面對(duì)商業(yè)的進(jìn)展，統(tǒng)治者實(shí)行了什么措施?請(qǐng)同學(xué)們看一段材料。

學(xué)生閱讀材料后回答，老師總結(jié)：統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策。

(三)隋唐商業(yè)

1.商業(yè)旺盛的緣由

播放敦煌紀(jì)錄片關(guān)于敦煌莫高窟45窟盛唐時(shí)期壁畫(huà)《胡商遇盜圖》片段，同時(shí)展示開(kāi)元通寶圖片，學(xué)生思索唐代商業(yè)進(jìn)展的緣由是什么?

學(xué)生視察并思索，回答出緣由：社會(huì)旺盛、農(nóng)業(yè)的進(jìn)展、手工業(yè)的進(jìn)步、貨幣的流通。老師補(bǔ)充材料，出示京杭大運(yùn)輸河的圖片，啟發(fā)學(xué)生回顧大運(yùn)輸河開(kāi)鑿的意義。學(xué)生聯(lián)系舊知可回答，大運(yùn)輸河的開(kāi)通有利于商品流通，促進(jìn)了隋唐商業(yè)的旺盛。

2.商業(yè)旺盛的表現(xiàn)

老師出示白居易《賣炭翁》原文，提問(wèn)“牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇”，體現(xiàn)了唐代的商業(yè)交易場(chǎng)所是什么?學(xué)生可知是市。老師進(jìn)一步補(bǔ)充，城內(nèi)仍有坊、市之分，并受時(shí)間限制。政府在市內(nèi)設(shè)置官員管理物價(jià)、稅收等。同時(shí)市中有邸店、柜坊，出現(xiàn)了飛錢(qián)。此時(shí)邀請(qǐng)同學(xué)上臺(tái)模擬唐代商人貿(mào)易現(xiàn)場(chǎng)，理解邸店、柜坊和飛錢(qián)的含義。

師生共同總結(jié)：邸店兼營(yíng)旅店、貨棧和交易場(chǎng)所。柜坊專營(yíng)貨幣的存放和借貸，是我國(guó)最早的銀行雛形，飛錢(qián)又稱“便換”，是我國(guó)早期的匯兌業(yè)務(wù)形式。

(四)宋元商業(yè)

1.宋代商業(yè)

老師展示《清明上河圖》圖片，提問(wèn)這幅作品是哪個(gè)朝代的?描繪了哪些旺盛的場(chǎng)景?

學(xué)生答出：宋代張擇端的風(fēng)俗畫(huà)，城內(nèi)既有繁華的商業(yè)街區(qū)，又有專業(yè)交易場(chǎng)所。店鋪林立，早市、夜市晝夜相接，酒樓、茶館、瓦子錯(cuò)落有致。

老師進(jìn)一步提問(wèn)，看出宋代商業(yè)旺盛的表現(xiàn)是什么?學(xué)生自由閱讀教材第13頁(yè)，同時(shí)出示交子圖片，學(xué)生可知一是城市商業(yè)的繁華，以開(kāi)封和臨安為例。二是商品種類繁多，各種類型的集市出現(xiàn)。很多農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品起先商品化。三是紙幣的發(fā)行。金屬貨幣進(jìn)展到紙幣，出現(xiàn)了交子。

2.元代商業(yè)

過(guò)渡：元代蒙古人折服了歐亞大陸，版圖，那么元代的商業(yè)進(jìn)展又如何呢?

學(xué)生思索后，老師指出，元政治統(tǒng)一后，海陸交通便利，橫跨歐亞的絲綢之路再度旺盛。重新疏浚大運(yùn)輸河，南北海運(yùn)暢通，東南沿海交通發(fā)達(dá)。

接著出示材料提問(wèn)：材料一中“此城”指哪個(gè)城市?材料二中海外貿(mào)易的港口在哪里?

學(xué)生解讀得知，材料一中“此城”為元大都;材料二中泉州是元代對(duì)外貿(mào)易的重要港口，常有百艘以上海船停岸，被譽(yù)為世界第一大港。

(五)明清商業(yè)

請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，并找出明清時(shí)期商業(yè)進(jìn)展的表現(xiàn)，簡(jiǎn)要概括明清商業(yè)進(jìn)展的基本狀況。學(xué)生回答后老師總結(jié)：城鎮(zhèn)商業(yè)呈旺盛景象，棉花、茶葉、甘蔗、燃料等農(nóng)副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)成為商品，農(nóng)產(chǎn)品商品化得到了進(jìn)展;區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易進(jìn)展;白銀成為主要流通的貨幣;出現(xiàn)了地域性的“商幫”，如徽商和晉商。

接下來(lái)老師支配小組溝通探討：思索穿越唐宋元等幾個(gè)歷史朝代，看到的商業(yè)活動(dòng)會(huì)是一番怎樣的場(chǎng)景，分別上臺(tái)表演。最終老師啟發(fā)學(xué)生思索：中國(guó)古代商業(yè)進(jìn)展的共同特點(diǎn)是什么?可從政治、經(jīng)濟(jì)、交通和文化等多方面回答。學(xué)生發(fā)散思維后，老師總結(jié)：盛世穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)展，商路港口發(fā)達(dá)，文化旺盛。

環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)

小結(jié)：師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)學(xué)問(wèn)。

作業(yè)：課后請(qǐng)大家為當(dāng)下“一帶一路經(jīng)濟(jì)帶”的進(jìn)展建言獻(xiàn)策，寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告，下節(jié)課溝通。

中學(xué)歷史教化教案篇2

一、梭倫改革

1、時(shí)間：公元前6世紀(jì)初;

2、內(nèi)容：實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度(依據(jù)財(cái)產(chǎn)多少，劃分四個(gè)等級(jí));

公民大會(huì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，各等級(jí)公民均可參與;

建立四百人議事會(huì)，前三等級(jí)可以入選;

建立陪審法庭，廢除債務(wù)奴隸制度;

3、影響：動(dòng)搖了舊貴族的特權(quán)，保障了公民的民族權(quán)利，為雅典民主政治奠定基礎(chǔ);

二、克里斯蒂尼改革

1、時(shí)間：公元前6世紀(jì)末

2、內(nèi)容：劃分十個(gè)地區(qū)部落，以部落為單位實(shí)行選舉;

設(shè)立五百人議事會(huì);

每一地區(qū)部落選一名將軍，組成十將軍委員會(huì);

擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)利;

3、影響：基本鏟除舊貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)擴(kuò)大，標(biāo)記雅典的民主政治的建立。

三、伯利克里時(shí)期雅典民主政治旺盛的表現(xiàn)

①除十將軍以外，各級(jí)官職向全部公民開(kāi)放

②公民大會(huì)成為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，每個(gè)公民在會(huì)上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán);

③陪審法廷是法院

④國(guó)家為擔(dān)當(dāng)公職和參與政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼。

四、雅典民主政治對(duì)近代西方的影響

雅典的民主政治對(duì)近代西方民主政治的形式有著重要的影響，比如：

1、陪審法庭制度;

2、議會(huì)制度，選舉制

3、公民民主、同等的意識(shí)等等。

羅馬法

1.了解《十二銅表法》、公民法和萬(wàn)民法

2.相識(shí)羅馬法的作用

一、《十二銅表法》

1、時(shí)間：公元前5世紀(jì)中期，

2、背景：習(xí)慣法遭到平民的反對(duì)

3、意義：確定程度上限制了貴族的特權(quán)，愛(ài)護(hù)了平民的利益。

標(biāo)記著羅馬成文法的誕生。

二、公民法與萬(wàn)民法

1、公民法：適用范圍主要限于羅馬公民。

2、萬(wàn)民法

(1)背景：羅馬向外擴(kuò)張;

公民法無(wú)法適應(yīng)統(tǒng)治的須要，導(dǎo)致沖突激化。

(2)范圍：羅馬境內(nèi)的各族人民。

三、羅馬法的作用

1、羅馬法是羅馬統(tǒng)治的有力支柱。為國(guó)家權(quán)力供應(yīng)法律依據(jù)，穩(wěn)定社會(huì)秩序，愛(ài)護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益。

2、羅馬法是歐洲歷第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，對(duì)近代歐美立法與司法有重要影響。

(1)、學(xué)問(wèn)與實(shí)力

學(xué)生能了解和駕馭反洋教斗爭(zhēng)的進(jìn)展;義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起、進(jìn)展、高潮、失敗的全過(guò)程;清政府對(duì)義和團(tuán)看法的改變。

通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生初步培育閱讀教材、分析教材的實(shí)力;初步運(yùn)用辯證唯物主義評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的實(shí)力;初步學(xué)會(huì)分析圖片、史料，培育“論出史出”的實(shí)力;通過(guò)合作探討方案，初步培育小組合作學(xué)習(xí)分析問(wèn)題的實(shí)力。

(2)、過(guò)程與方法

實(shí)行自學(xué)—設(shè)問(wèn)—引導(dǎo)—探究—總結(jié)的模式進(jìn)行教學(xué)。

(3)、情感、看法與價(jià)值觀

通過(guò)對(duì)“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的興起”的教學(xué)，培育學(xué)生“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義情感;對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的“扶清滅洋”口號(hào)的學(xué)習(xí)，以史為鑒，樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)主義的思想;而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的失敗，讓學(xué)生再次相識(shí)“農(nóng)夫階級(jí)無(wú)力救中國(guó)”的道理。

3、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：“扶清滅洋”口號(hào)的提出

確定依據(jù)：“扶清滅洋”口號(hào)是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的基本主見(jiàn)，也是農(nóng)夫階級(jí)在民族危機(jī)狀況下的救國(guó)主見(jiàn)，是農(nóng)夫階級(jí)局限性的表現(xiàn)，也是導(dǎo)致其失敗的重要緣由，它貫穿本節(jié)課內(nèi)容的始終。

教學(xué)難點(diǎn)：清政府對(duì)義和團(tuán)策略的改變。

確定依據(jù)：高一班級(jí)學(xué)生正處于歷史思維實(shí)力的形成期，思維實(shí)力還不強(qiáng)，對(duì)清政府由“剿”到“撫”再到“剿”的政策缺乏完整的駕馭，是學(xué)生較難分析和駕馭的問(wèn)題。

二、說(shuō)教法

1、教法選擇：

本課的教學(xué)方法以師生互動(dòng)為主,通過(guò)開(kāi)展探討性學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，生生互動(dòng),老師為”導(dǎo)演”,學(xué)生為”演員”.

依據(jù)：依據(jù)新課程改革的要求和高一學(xué)生的心理特征，對(duì)學(xué)生的探討性學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)樂(lè)觀性,培育分析思維實(shí)力和理解實(shí)力。

2、詳細(xì)做法：

(1)、接受問(wèn)題教學(xué)法

從激發(fā)學(xué)生求知欲和培育學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)角度動(dòng)身，圍繞本課的重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)置了若干材料、問(wèn)題，并將材料、問(wèn)題貫穿于教學(xué)之中。學(xué)生通過(guò)閱讀資料、分析探究、小組探討，在老師的指導(dǎo)幫助下駕馭重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。

(2)、談話教學(xué)法

老師供應(yīng)背景資料，設(shè)置學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生思索，以同等的地位與學(xué)生進(jìn)行溝通、對(duì)話,通過(guò)談話的方式，引導(dǎo)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)習(xí)愛(ài)好。

三、學(xué)法

1、學(xué)生狀況分析

高一學(xué)生有確定的獨(dú)立思索實(shí)力，但學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣還有待養(yǎng)成。因此我認(rèn)為高一班級(jí)應(yīng)當(dāng)培育學(xué)生的自學(xué)實(shí)力和閱讀分析史料的實(shí)力，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法,在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生自主、探究、合作地學(xué)習(xí)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，體現(xiàn)新課程改革的基本思想,以凸現(xiàn)中學(xué)歷史課程現(xiàn)代公民教化的本質(zhì)。

2、學(xué)法指導(dǎo)

(1)、自主探究學(xué)習(xí)法

在課前，給學(xué)生預(yù)習(xí)資料，上課時(shí)老師扮演學(xué)生領(lǐng)路人的角色，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下探究并自我總結(jié)，形成學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)。

(2)、比較學(xué)習(xí)法

對(duì)重要學(xué)問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，培育學(xué)生的比較思維意識(shí)，學(xué)生在比較中鞏固學(xué)問(wèn)，培育實(shí)力。

(3)、歸結(jié)法

由于歷史學(xué)問(wèn)的過(guò)去性特征，在教學(xué)中培育學(xué)生橫向、縱向聯(lián)系至關(guān)重要，讓學(xué)生有聯(lián)系意識(shí)，駕馭聯(lián)系學(xué)習(xí)的方法。

中學(xué)歷史教化教案篇3

[復(fù)習(xí)目標(biāo)]

1、正確相識(shí)原始社會(huì)的歷史特征，從社會(huì)組織、生產(chǎn)力狀況、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等方面駕馭原始社會(huì)各進(jìn)展階段的狀況。用生產(chǎn)力的觀點(diǎn)分析原始社會(huì)瓦解的緣由。

2、運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)的進(jìn)步性，駕馭中國(guó)奴隸社會(huì)的階級(jí)關(guān)系和主要沖突，階段特征和主要線索。

3、依據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，正確分析西周井田制、分封制、等級(jí)制等制度的特點(diǎn)、作用。

4、了解春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的階段特征和線索，確評(píng)價(jià)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)一系列斗爭(zhēng)的性質(zhì)、特點(diǎn)、作用;全面相識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革的表現(xiàn)、作用、影響。

5、駕馭自原始社會(huì)末期以來(lái)，華夏族及各部族的狀況，了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民族融合的進(jìn)展，正確評(píng)價(jià)民族融合的作用。

6、從生產(chǎn)力的進(jìn)展、生產(chǎn)技術(shù)的提高、社會(huì)生活的進(jìn)步、生產(chǎn)關(guān)系方面的改變等方面，分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展和改變。

7、分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期科技文化旺盛局面出現(xiàn)的緣由、表現(xiàn);把握諸子百家的基本主見(jiàn)和觀點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)其歷史地位和影響。

[要點(diǎn)梳理]

本單元的斷限從距今170萬(wàn)年前至公元前221年秦統(tǒng)一前，包括原始社會(huì)、奴隸社會(huì)及封建社會(huì)初步形成三個(gè)歷史時(shí)期，涉及原始人、氏族公社、夏商西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)幾個(gè)歷史階段。

1、主要線索和階段特征

(1)原始社會(huì)從170萬(wàn)年前至公元前21世紀(jì)為止，歷經(jīng)原始人群、氏族公社(包括母系氏族公社和父系氏族公社兩個(gè)階段)時(shí)期。元謀人是迄今發(fā)覺(jué)的最早的原始人類，北京人是原始人類的典型代表。從山頂洞人起先進(jìn)入氏族公社，半坡文化和河姆渡文化是母系氏族旺盛階段的代表。大汶口文化中晚期和良渚文化是父系氏族公社的代表，此時(shí)期，貧富分化，原始社會(huì)解體。堯、舜、禹的傳聞，反映了原始社會(huì)末期的狀況。

遍布全國(guó)各地的原始文化表明，中國(guó)是人類的發(fā)祥地之一，中華文明的起源是多元的。中國(guó)先民的多項(xiàng)獨(dú)創(chuàng)，說(shuō)明中國(guó)對(duì)世界文明具有突出貢獻(xiàn)。

(2)奴隸社會(huì)從公元前21世紀(jì)夏朝建立到公元前476年春秋結(jié)束。

①夏自公元前21世紀(jì)至約公元前16世紀(jì)，由啟建立，最終國(guó)王是桀。統(tǒng)治中心地區(qū)，西起今河南西部和山西南部，東至今河南、河北、山東交界處。夏朝是中國(guó)歷第一個(gè)奴隸制王朝，是奴隸制起先階段。

②商自公元前16世紀(jì)至約公元前11世紀(jì)，由湯建立，最終國(guó)王是紂。初都城是亳，前期屢屢遷都，最終定都殷。其疆域，東到大海，西達(dá)陜西西部，東北到遼寧，南至長(zhǎng)江流域，還有眾多屬國(guó)。商有高度的奴隸制文明，是奴隸社會(huì)進(jìn)展階段。

③西周自公元前11世紀(jì)中葉至前771年。由周武王建立，最終國(guó)王是周幽王。都城是鎬京。西周建立了完備的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度，是疆域空前的奴隸制國(guó)家，是奴隸社會(huì)鼎盛時(shí)期。

④春秋自公元前770年至前476年。這一時(shí)期，生產(chǎn)力進(jìn)展，周王室衰微，周王成為諸侯的傀儡，斗爭(zhēng)頻繁，諸侯爭(zhēng)霸，民族融合加強(qiáng)。春秋是奴隸社會(huì)瓦解，向封建社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期。

(3)封建社會(huì)的初步形成自公元前475年，至前221年。這一時(shí)期，兼并斗爭(zhēng)激烈。民族融合加強(qiáng)，出現(xiàn)了統(tǒng)一趨勢(shì)，生產(chǎn)力大大提高，通過(guò)一系列變法運(yùn)動(dòng)，新興地主階級(jí)逐步取代奴隸主貴族駕馭了政權(quán)，封建制度最終確立。

2、政治制度的建立和更替

(1)原始社會(huì)原始社會(huì)的社會(huì)組織分為原始人群、氏族公社、部落聯(lián)盟等幾種形式，這些社會(huì)組織與原始社會(huì)的各個(gè)階段相對(duì)應(yīng)。部落聯(lián)盟出現(xiàn)于原始社會(huì)末期，是由兩個(gè)以上部落為了共同利益而結(jié)成的聯(lián)合組織。炎帝、黃帝、蚩尤和堯、舜、禹都是代表性的部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。部落聯(lián)盟的選舉是“天下為公，選賢與能”，實(shí)行禪讓制。隨著生產(chǎn)力的進(jìn)展，生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生改變，人們同等的關(guān)系被打破，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和氏族貴族，并漸漸形成奴隸主和奴隸兩大對(duì)立階級(jí)，部落聯(lián)盟漸漸被國(guó)家取代，原始社會(huì)瓦解。

(2)奴隸社會(huì)整個(gè)夏、商、西周和春秋時(shí)期，實(shí)行的都是君主為核心的王權(quán)專制和分封貴族為主的政體。

①夏啟以王位世襲制取代了禪讓制，夏王朝建立了武裝、設(shè)置了官職、監(jiān)獄，制定了刑法，國(guó)家機(jī)構(gòu)完備，奴隸制國(guó)家完全形成。

②商商代奴隸制國(guó)家機(jī)器及政治制度進(jìn)一步完備。炮烙之刑、人祭、人殉，表明白奴隸制度的殘酷性。

③西周西周是奴隸制制度完備時(shí)期，通過(guò)分封制度和宗法制度及等級(jí)制度，從王國(guó)到諸侯國(guó)，按地區(qū)建立起層層政權(quán)機(jī)構(gòu)，形成明確的等級(jí)，由各級(jí)奴隸主貴族世襲地把持著各級(jí)政權(quán)，維護(hù)著中心對(duì)地方，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的關(guān)系和秩序。分封制、等級(jí)制、宗法制及特權(quán)制度，對(duì)中國(guó)歷史影響深遠(yuǎn)。

④春秋春秋時(shí)期，周王室衰微，失去了天下共主的地位，分封制和等級(jí)制受到嚴(yán)峻破壞，政自天子出變?yōu)檎灾T侯出，周王成為大國(guó)的附庸，出現(xiàn)了七國(guó)爭(zhēng)霸的局面。

⑤戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室和諸侯的進(jìn)一步敗落，通過(guò)一系列變法，分封制被郡縣制所取代，世卿世祿制被軍功爵制等所取代，專制主義中心集權(quán)起先形成，封建官僚制度起先建立，封建制度最終在各諸侯國(guó)建立起來(lái)了。

3、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展改變

(1)原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)

①原始社會(huì)時(shí)生產(chǎn)力水平低下，人們被迫過(guò)群居生活，原始人群時(shí)屬舊石器時(shí)代，會(huì)制造石器和運(yùn)用火。山頂洞人能人工取火。

②半坡文化和河姆渡文化屬新石器時(shí)代，會(huì)建立房屋，原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)和原始手工業(yè)出現(xiàn)，弓箭、制陶、麻紡織是生產(chǎn)力進(jìn)展的重要成果。粟和水稻起先種植。

③父系氏族公社時(shí)期，生產(chǎn)工具更加進(jìn)步，出現(xiàn)小型銅器，有了養(yǎng)蠶繅絲業(yè)。原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)有了進(jìn)展，產(chǎn)品有了剩余，出現(xiàn)私有制和貧富分化。

(2)奴隸社會(huì)經(jīng)濟(jì)

①生產(chǎn)力的改變夏商西周的生產(chǎn)力有了進(jìn)步，處于金石并用時(shí)代，除木、石和骨器外，也有少量青銅工具，西周晚期出現(xiàn)鐵器。春秋時(shí)，社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高，出現(xiàn)鐵器和牛耕，以奴隸集體勞動(dòng)為主。

②經(jīng)濟(jì)活動(dòng)狀況夏商西周的農(nóng)作物品種、耕作技術(shù)和農(nóng)田水利都有了較大進(jìn)展。青銅鑄造是主要手工業(yè)部門(mén)，青銅器不再局限于禮器和武器，起先向生活化、工具化進(jìn)展。紡織業(yè)、玉器加工業(yè)、陶瓷業(yè)、漆器業(yè)有了進(jìn)展，后期煮鹽業(yè)、釀酒業(yè)等有了較大進(jìn)展。與此同時(shí)，商業(yè)、交通和城市也有了確定進(jìn)展。

(3)戰(zhàn)國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)國(guó)封建制的確立，又加速了生產(chǎn)力的提高。新的剝削方式和新的土地全部制和勞動(dòng)者人身地位的提高，大大促進(jìn)了生產(chǎn)力水平。鐵器和牛耕的普及，更是大大提高了生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都有了進(jìn)展，出現(xiàn)了一批政治、商業(yè)中心，還出現(xiàn)了一批有勢(shì)力的大商人。

4、民族融合的加強(qiáng)

先秦時(shí)期，是中華民族形成的奠基時(shí)期。原始社會(huì)后期，通過(guò)斗爭(zhēng)、結(jié)盟等形式，逐步形成了華夏族。夏商西周都是由華夏族的不同部族建立的，中原華夏族與國(guó)內(nèi)務(wù)民族的聯(lián)系和交往加強(qiáng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原王朝同周邊地區(qū)，各少數(shù)民族的關(guān)系都有了進(jìn)展，在常見(jiàn)的斗爭(zhēng)和常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)文化交往中，民族融合進(jìn)一步加快，經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng)。這些為后來(lái)秦朝多民族統(tǒng)一國(guó)家的形成打下了基礎(chǔ)。

5、科技文化成就

科技文化的進(jìn)展是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映。

(1)原始社會(huì)時(shí)半坡氏族的彩陶和記事符號(hào)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)了簡(jiǎn)潔的文字和藝術(shù)形式。

(2)進(jìn)入奴隸社會(huì)后，隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展和社會(huì)的變革，促進(jìn)了文化的進(jìn)步：夏朝有了歷法，商代有了世界上最早的日月食記錄，商周的青銅藝術(shù)、雕塑和甲骨文、金文達(dá)到很高水平。

(3)伴隨著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)劇變和經(jīng)濟(jì)大進(jìn)展，思想和科技更是出現(xiàn)了旺盛局面。思想方面，名家輩出，從各自的立場(chǎng)動(dòng)身闡述自己的主見(jiàn)，形成了百家爭(zhēng)鳴和思想解放的局面。突出反映了這一時(shí)代文化的繁盛。孔子和儒家思想及諸于思想，對(duì)中國(guó)和東方文化有著重要影響。教化方面，官府壟斷文化教化的局面被打破，私學(xué)形成。適應(yīng)征戰(zhàn)的須要，出現(xiàn)了一系列軍事著作。天文、歷法、醫(yī)學(xué)和建筑等科學(xué)技術(shù)有了進(jìn)步。文學(xué)藝術(shù)也有了進(jìn)展。出現(xiàn)了標(biāo)記我國(guó)文學(xué)光輝起點(diǎn)的《詩(shī)經(jīng)》，體現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的諸子散文，影響深遠(yuǎn)的浪漫主義文學(xué)杰作《離騷》等。

[題例剖析]

[例1]促使原始人定居的主要因素是

A、原始農(nóng)業(yè)的進(jìn)展

B、駕馭建立房屋與制陶的技術(shù)

C、飼養(yǎng)家畜家禽

D、營(yíng)造公共墓地。

(2000年北京、安徽春季高考)

剖析：解答本題，最關(guān)鍵的是要精確再認(rèn)原始人生產(chǎn)生活改變的歷史階段特征。從采集、漁獵到原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn);從逐水草遷徙到定居。從題目所給的四個(gè)選項(xiàng)來(lái)分析，C、D兩項(xiàng)極簡(jiǎn)潔解除，迷惑性較強(qiáng)的是B項(xiàng)。但只要弄清晰是定居的須要而迫切要求駕馭建立房屋的技術(shù)，而不是駕馭了建立房屋的技術(shù)才定居的。這樣就可以解除B項(xiàng)。解本題從正面認(rèn)定A項(xiàng)是正確選項(xiàng)也可以。如可以這樣想，采集、漁獵的場(chǎng)所不行能固定，而遠(yuǎn)古居民居住的場(chǎng)所也就不行能固定，尤其是在原始社會(huì)那樣的環(huán)境條件下。而隨著原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)和進(jìn)展，居住的場(chǎng)所就可以固定在耕種區(qū)域的旁邊了。通過(guò)對(duì)題目的分析可以看出，本題避開(kāi)了學(xué)生的死記硬背，更多地考查了學(xué)生的理解分析問(wèn)題的實(shí)力。本題代表著高考命題的改革方向，這類題目在高考試題中的比例越來(lái)越大，在練習(xí)中應(yīng)予以重視。

答案：A

[例2]問(wèn)答題

墨子說(shuō)：“欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛(ài)，交相利?！庇终f(shuō)：“(斗爭(zhēng))春則廢民耕稼樹(shù)藝，秋則廢民獲斂，……百姓饑寒凍餒而死者，不行勝數(shù)?！本蜕弦哉?，指出其思想核心，說(shuō)明其社會(huì)根源，并分析其樂(lè)觀意義。(1994年全國(guó))

剖析：本題是一道材料論述題，試題引用墨子的兩段言論來(lái)創(chuàng)置新情景，并以墨子的基本思想“兼愛(ài)”、“非攻”作為切入口，由淺入深的設(shè)置了三個(gè)問(wèn)題，屬“小切口、深分析”題型，旨在考查學(xué)生閱讀、理解、概括、分析和評(píng)價(jià)實(shí)力。試題還滲透了歷史唯物主義和祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教化的因素。題目的第一問(wèn)，考查了學(xué)生從歷史材料中獲得有效信息、提煉觀點(diǎn)的實(shí)力;其次問(wèn)較難，要求考生在課本學(xué)問(wèn)融會(huì)貫穿的基礎(chǔ)上，依據(jù)要求重新進(jìn)行加工和整理，對(duì)考生的理論素養(yǎng)和思維品質(zhì)要求較高。教材并沒(méi)有干脆講解并描述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨于思想產(chǎn)生的根源。只能依據(jù)教材涉及到的戰(zhàn)國(guó)初期思想家、代表的利益，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革、經(jīng)濟(jì)進(jìn)展和戰(zhàn)亂等方面的狀況進(jìn)行思維加工和理論思索，結(jié)合提問(wèn)，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)。第三問(wèn)，要求考生以歷史唯物主義的觀點(diǎn)，從當(dāng)時(shí)墨子思想的地位、影響及祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度作出歷史、全面的評(píng)價(jià)，確定其樂(lè)觀意義。

參考答案：

這些言論的思想核心是“兼愛(ài)”、“非攻”。

墨子生活在戰(zhàn)國(guó)初期，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)著劃時(shí)代的變革，封建經(jīng)濟(jì)初步形成，隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的進(jìn)展，小生產(chǎn)者的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大。他們深受剝削和壓迫，要求擺脫貧困，渴望溫飽富有。同時(shí)，各諸侯國(guó)為掠奪土地和人口混戰(zhàn)不已，生產(chǎn)破壞、生靈涂炭。廣闊小生產(chǎn)者厭惡戰(zhàn)亂，渴望安定。

墨子要求人們相親相愛(ài)，互助互利，和諧安定，共同富有，是符合人民利益的。他反對(duì)掠奪斗爭(zhēng)，指責(zé)斗爭(zhēng)對(duì)生產(chǎn)的破壞。這也符合人民的利益。墨子提出：“兼愛(ài)”、“非攻”，企求一個(gè)和平安定的環(huán)境，進(jìn)展生產(chǎn)，有利于社會(huì)進(jìn)步，順應(yīng)了歷史的潮流。墨子的這些言論，是祖國(guó)傳統(tǒng)文化的珍寶，是值得弘揚(yáng)的。

中學(xué)歷史教化教案篇4

一、教學(xué)目標(biāo)

1、通過(guò)視察圖片和閱讀教材，客觀描述隋唐統(tǒng)一的過(guò)程，了解隋朝時(shí)期的成就建樹(shù)。

2、通過(guò)展示史料并進(jìn)行小組探討隋朝大運(yùn)輸河的歷史意義，提高分析歸納實(shí)力，養(yǎng)成“論從史出”的意識(shí)。

3、通過(guò)本課學(xué)習(xí)，相識(shí)到隋唐的.統(tǒng)一有利于政治經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，從而加深對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的重要性的理解。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

【重點(diǎn)】

隋朝滅亡的緣由。

【難點(diǎn)】

隋朝大運(yùn)輸河開(kāi)通的意義。

三、教學(xué)過(guò)程

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

老師展示唐朝詩(shī)人皮日休的《汴河懷古》，并提出問(wèn)題：此詩(shī)中的“河”指的是什么呢?

學(xué)生回答，老師總結(jié)：此河指的是隋朝時(shí)期開(kāi)通的大運(yùn)輸河。

老師追問(wèn)：隋朝大運(yùn)輸河是古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)輸河，此運(yùn)輸河是在什么樣的背景下建成的?順勢(shì)導(dǎo)入新課。

環(huán)節(jié)二：新課講授

(一)隋統(tǒng)一的過(guò)程

老師講解并描述：我們都知道魏晉南北朝是一個(gè)混亂的時(shí)期，國(guó)家長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)。

老師讓學(xué)生閱讀教材并思索：那是誰(shuí)結(jié)束了這一局面，又有什么意義呢?

學(xué)生思索并回答問(wèn)題：581年北周外戚楊堅(jiān)代周稱帝，改國(guó)號(hào)為隋，楊堅(jiān)即隋文帝——589年，隋滅陳，統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了魏晉南北朝以來(lái)近400年的分裂局面。

老師強(qiáng)調(diào)：隋朝的統(tǒng)一結(jié)束了分裂局面，為后來(lái)隋唐盛世奠定了基礎(chǔ)。

(二)隋朝的各項(xiàng)建設(shè)

老師讓學(xué)生閱讀教材正文其次段，提問(wèn)：隋朝建立后都有哪些成就?

學(xué)生分析總結(jié)：隋朝時(shí)期在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)設(shè)糧倉(cāng);隋煬帝時(shí)期修建洛陽(yáng)城和大運(yùn)輸河。

老師總結(jié)：隋朝初期建設(shè)頗多，其中大運(yùn)輸河最為聞名。

老師展示《隋唐大運(yùn)輸河示意圖》并讓學(xué)生思索：隋朝大運(yùn)輸河自北向南都流經(jīng)哪些地方，溝通了哪些水系?

學(xué)生回答：隋朝大運(yùn)輸河以洛陽(yáng)為中心，北至涿郡南至余杭，自北向南連接了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢(qián)塘江五大水系，分成永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝和江南河四段。

老師展示史料，支配學(xué)生進(jìn)行小組探討并提問(wèn)：修建這條大運(yùn)輸河有什么好處呢?

小組代表回答：隋朝開(kāi)通大運(yùn)輸河能夠加強(qiáng)南北方的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，鞏固國(guó)家統(tǒng)一。

老師總結(jié)：運(yùn)輸河的開(kāi)通能夠溝通南北方經(jīng)濟(jì)溝通，大運(yùn)輸河沿岸的城市也有所進(jìn)展，從而有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一，同時(shí)也為我們也留下了絢麗的文化遺產(chǎn)。

老師在多媒體展示史料并設(shè)問(wèn)：結(jié)合課前展示《汴河懷古》中所說(shuō)“盡道隋亡為此河”，想一想隋朝的滅亡和大運(yùn)輸河的開(kāi)通有關(guān)么?

學(xué)生回答：有確定關(guān)系，修建大運(yùn)輸河時(shí)勞民傷財(cái)，人民生活水平下降并激增不滿，最終發(fā)生起義。

老師補(bǔ)充總結(jié)：除此之外，隋煬帝還頻頻發(fā)動(dòng)斗爭(zhēng)，種種行為導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)下降，民不聊生，社會(huì)沖突激化，最終導(dǎo)致大規(guī)模起義。

(三)唐朝統(tǒng)一

老師播放電視劇《隋唐英雄傳》片段提問(wèn)：隋煬帝最終的下場(chǎng)是什么，又是誰(shuí)取而代之統(tǒng)一全國(guó)的?

學(xué)生總結(jié)：618年隋煬帝被部下殺死，隋朝貴族李淵在長(zhǎng)安稱帝，建立唐朝，為唐高祖，后來(lái)唐軍殲滅起義軍和割據(jù)勢(shì)力統(tǒng)一全國(guó)。

老師追問(wèn)：唐朝統(tǒng)一全國(guó)有何意義?

學(xué)生回答：穩(wěn)定政局，為唐朝時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)展做好鋪墊。

老師總結(jié)：唐統(tǒng)一后給后面幾次唐朝盛世供應(yīng)了良好的環(huán)境，足以使得唐朝在古代成為盛極一時(shí)的旺盛強(qiáng)國(guó)。

環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)

1、小結(jié)：老師結(jié)合板書(shū)，帶領(lǐng)學(xué)生系統(tǒng)歸納本節(jié)課所學(xué)學(xué)問(wèn)。

2、作業(yè)：課下收集隋朝相關(guān)資料，下節(jié)課談?wù)勈侨绾慰创鍩鄣摹?/p>

四、板書(shū)設(shè)計(jì)

中學(xué)歷史教化教案篇5

【教學(xué)目辬】

一、學(xué)問(wèn)目辬：

知道古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。耕作方式的三個(gè)時(shí)期、原始社會(huì)的土地制度、夏商周時(shí)期的井田制及瓦解的經(jīng)過(guò)、封建土地全部制的形成及進(jìn)展、特點(diǎn)、屯田制、均田制、封建社會(huì)時(shí)期的國(guó)有土地和私有土地的形式、土地兼并、水利工程修建及翻車、筒車的獨(dú)創(chuàng);小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)及對(duì)社會(huì)的影響、精耕細(xì)作技術(shù)的表現(xiàn)。

二、實(shí)力目辬：

理解生產(chǎn)力的進(jìn)展是農(nóng)業(yè)耕作方式形成及土地制度演化的根本緣由;運(yùn)用歷史理論分析中國(guó)古代土地制度演化的緣由和中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。

三、過(guò)程與方法、情感看法與價(jià)值觀：

學(xué)生歸納總結(jié)、設(shè)問(wèn)探究、演示農(nóng)業(yè)進(jìn)展過(guò)程;明確中國(guó)古代農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期處于世界前列，是中華文明的經(jīng)濟(jì)保障;勞動(dòng)人民勤勞和才智，是歷史的制造者，但是在階級(jí)社會(huì)，農(nóng)夫受到沉重的剝削和壓迫，生活困苦;了解生產(chǎn)力的進(jìn)展是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)展的根本緣由，是否有利于生產(chǎn)力的進(jìn)展是歷史評(píng)價(jià)的根本辬準(zhǔn)，樹(shù)立正確的進(jìn)展觀。

【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)展

難點(diǎn)：男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

【教學(xué)過(guò)程】

【講授新課】

一、早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)——從刀耕火種到鐵犁牛耕

閱讀教材第一部分，思索：

①中國(guó)古代農(nóng)業(yè)是怎樣