高考一輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)練習(xí)語(yǔ)文專題一練案一正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）

第三板塊語(yǔ)言文字運(yùn)用專題一基于情境運(yùn)用的語(yǔ)言策略練案一正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))1.在下面文段的橫線處分別填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()文學(xué)形象是文學(xué)理論中具有普遍意義的重要范疇。在黑格爾的美學(xué)體系中,形象具有多義性。一般認(rèn)為,文學(xué)形象能夠使讀者更加集中地欣賞自然美、生活美和藝術(shù)美,作品里悲傷與喜悅的感情,其中的美好和丑惡,獲得美的享受。

A.五花八門領(lǐng)會(huì)判定從而B.包羅萬(wàn)象 領(lǐng)會(huì) 判別 從而C.五花八門 感受 判別 因而D.包羅萬(wàn)象 感受 判定 因而2.在下面一段話的橫線處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()中國(guó)文學(xué)具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、的特點(diǎn)。若論文學(xué)的悠久,只有古希臘文學(xué)、古印度文學(xué)可以與中國(guó)文學(xué)比肩;若論文學(xué)傳統(tǒng)的不斷,任何別的國(guó)家和民族的文學(xué)都不能與中國(guó)文學(xué)。中國(guó)文學(xué)一直以豐富的作品、持久的魅力著全世界。

A.博大精深綿延相提并論滋養(yǎng)B.博古通今綿延齊頭并進(jìn)滋養(yǎng)C.博古通今綿亙相提并論滋補(bǔ)D.博大精深綿亙齊頭并進(jìn)滋補(bǔ)3.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()孫犁在給賈平凹的散文集《月跡》作的序中,更是地指出:文藝之途正如人生之途,過(guò)早的金榜、駿馬、高官、高樓,過(guò)多的花紅熱鬧,鼓噪喧騰,并不一定是好事。人之一生,或是作家一生,要能經(jīng)受得和寂寞,忍受得污蔑和凌辱。要之,在這條道路上,冷也能安得,熱也能處得,風(fēng)里也來(lái)得,雨里也去得。在歷史上,到頭來(lái)退卻的,或者說(shuō)是的,常常不是堅(jiān)定的戰(zhàn)士,而是那些跳梁的小丑。這樣的文字,為人為文的至理名言。

A.一語(yǔ)破的清貧偃旗息鼓竟是B.一針見血 清苦 銷聲匿跡 不啻C.一語(yǔ)破的 清苦 偃旗息鼓 竟是D.一針見血 清貧 銷聲匿跡 不啻4.在下列橫線處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()闡釋學(xué)的觀點(diǎn)是,不再追求一個(gè)闡釋的終點(diǎn)。闡釋不是,千方百計(jì)地搜索某一種定音的標(biāo)準(zhǔn)答案,從而結(jié)束漫長(zhǎng)的理論。即使某個(gè)時(shí)代的讀者達(dá)成了評(píng)價(jià)一部作品的,另一個(gè)時(shí)代的閱讀又可能不同的觀點(diǎn)。

A.披沙揀金跋涉共識(shí)催生B.撥云見日旅行共識(shí)衍生C.披沙揀金旅行見解衍生D.撥云見日跋涉見解催生5.在下面一段話的橫線處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()我看過(guò)許多民國(guó)時(shí)期的文人論戰(zhàn),地說(shuō),魯迅跟林語(yǔ)堂斗嘴,比魯迅跟葉靈鳳斗嘴,好看多了。魯迅譏諷葉靈鳳,似乎有點(diǎn),缺少可觀賞性。魯迅跟林語(yǔ)堂唇槍舌劍,這才是,我看得。

A.坦誠(chéng)以強(qiáng)凌弱半斤八兩津津有味B.坦率 弱肉強(qiáng)食 半斤八兩 津津樂(lè)道C.坦率 以強(qiáng)凌弱 棋逢對(duì)手 津津有味D.坦誠(chéng) 弱肉強(qiáng)食 棋逢對(duì)手 津津樂(lè)道6.依次填入下面一段文字橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()梅花傲雪綻放,它的孤高讓世人;雄鷹搏擊藍(lán)天,它的價(jià)值得以完美展現(xiàn);陶潛棄官采菊,種豆南山,他的形象光彩奪目;鄧稼先毅然回國(guó),功成“兩彈”,他的偉績(jī)。我們不能決定自己生命的長(zhǎng)度,可以拓寬生命的寬度。

A.神往家喻戶曉雖然但是B.艷羨舉世矚目雖然但是C.艷羨家喻戶曉因?yàn)樗訢.神往舉世矚目因?yàn)樗?.在下面一段文字橫線處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()老友晤對(duì),促膝談心,是很愜意的事,可以傾聽,可以,可以辯難,可以,哪怕是爭(zhēng)得臉紅脖子粗,都于友情,因?yàn)橄嗷ブg是平等的。同“圣人”談話就不一樣了。他是“圣人”,說(shuō)什么都對(duì),句句是真理。你呢,只有唯唯諾諾,,還要時(shí)不時(shí)地恭維幾句,從心理上就有一種壓迫感。

A.受教詰責(zé)無(wú)關(guān)洗耳恭聽B.受教反詰無(wú)礙洗耳恭聽C.指教詰責(zé)無(wú)關(guān)俯首帖耳D.指教反詰無(wú)礙俯首帖耳8.依次在下面一段話的橫線處填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()面對(duì)的疫情,有一種愛國(guó)叫作挺身而出、;有一種青春叫作聞令而動(dòng)、擔(dān)當(dāng)重任。在4.2萬(wàn)多名湖北的醫(yī)護(hù)人員中,有1.2萬(wàn)多名是“90后”,其中相當(dāng)一部分是“95后”甚至“00后”。他們中的很多人第一時(shí)間遞交“請(qǐng)戰(zhàn)書”,同時(shí)間賽跑,與病魔。

A.突如其來(lái)逆水行舟支援較勁B.出其不意 逆流而上 馳援 較勁C.出其不意 逆水行舟 支援 較量D.突如其來(lái) 逆流而上 馳援 較量9.文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ),運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是(3分)()今天,我們無(wú)比渴求得到更多歷史文化的滋潤(rùn),也往往受困于浮躁庸俗乘虛而入的煩惱。越是這樣,我們?cè)揭?jǐn)記欲速則不達(dá)的道理。戒驕戒躁,有所為有所不為,珍惜用好世代相傳的傳統(tǒng)文化和歷史遺存,我們才能告別文化干涸、精神粗鄙、品位低劣的洼地,站在一個(gè)物質(zhì)文明與精神文明相輔相成的高地上。A.乘虛而入B.欲速則不達(dá)C.粗鄙 D.相輔相成10.文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ),運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是(3分)()譚鑫培的唱腔,其感情上的描繪,尺寸上的操持,長(zhǎng)短腔的安排,都是章法分明,秋毫無(wú)犯?！犊粘怯?jì)》散板前六句用腔簡(jiǎn)捷,到第七句腔調(diào)迂回曲折,如行云流水,悅耳動(dòng)聽,達(dá)到了爐火純青的化境。有時(shí)輕描淡寫,耐人尋味;有時(shí)濃墨一揮,氣象萬(wàn)千。聽之似乎無(wú)板眼之拘;細(xì)拍之則絲絲入扣,意到神隨,美不勝收。A.秋毫無(wú)犯 B.行云流水C.爐火純青 D.絲絲入扣11.文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ),運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是(3分)()莎士比亞說(shuō):“富有升平喂養(yǎng)懦夫,堅(jiān)苦是意志之母?！钡鸀楝F(xiàn)代人既不能渾渾噩噩,淪為物質(zhì)的奴仆,也不能為了理想不顧生計(jì),如何選擇一個(gè)精神與物質(zhì)都不貧乏的局面,不錦衣玉食,能有棲身之所,維持生計(jì),進(jìn)一步追求精神的富足,這樣的社會(huì)才能達(dá)到安貧樂(lè)道的程度。A.渾渾噩噩 B.貧乏C.錦衣玉食 D.安貧樂(lè)道12.依次填入下面一段文字橫線處的關(guān)聯(lián)詞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()我覺得真正的格物致知精神,研究學(xué)術(shù)不可缺少,對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境是不可少的。我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神,就是說(shuō),是研究自然科學(xué),研究人文科學(xué),在個(gè)人行動(dòng)上,我們要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度,要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。

A.無(wú)論還是都不管或者都B.不但而且也即使甚至也C.無(wú)論還是都即使甚至也D.不但而且也不論還是都13.依次填入下面文段橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()人可以活到100歲更長(zhǎng),單個(gè)體細(xì)胞往往沒有那么長(zhǎng)的壽命。機(jī)體成熟體細(xì)胞會(huì)因衰老受傷而死亡,需要隨時(shí)產(chǎn)生它們的替代品,而干細(xì)胞是這些替代品的來(lái)源。它們?cè)谌梭w發(fā)育過(guò)程中,會(huì)長(zhǎng)期保持自己的幼稚狀態(tài)和分化潛能,受到一些特殊的理化刺激時(shí),會(huì)活躍起來(lái),開始增殖和分化,變成機(jī)體需要的細(xì)胞類型,發(fā)揮應(yīng)有的作用。

A.或者可和可能在于是B.甚至而或就當(dāng)才C.甚至但是與也許只有才D.或者然而及便只要就14.依次填入下面一段文字橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()《文明與野蠻》從人最日常的吃飯穿衣說(shuō)到彈琴寫字,從中亞土人一分鐘捉89個(gè)虱子說(shuō)到法國(guó)國(guó)王坐在馬桶上見客,從馬賽伊人拿太太敬客說(shuō)到巴黎醫(yī)院里活人和死人睡一張床,①上下古今,無(wú)一不談,又無(wú)談不妙。但本書帶給人的②有趣而已,讀者③能由此認(rèn)識(shí)到“所謂文明人④很野蠻,而所謂野蠻人⑤倒很文明;認(rèn)識(shí)到文明不是哪一個(gè)或哪幾個(gè)民族的功勞,而是許多民族互相學(xué)習(xí)、共同創(chuàng)造的;認(rèn)識(shí)到文化的寶貴遺產(chǎn)里摻雜了許多渣滓,要⑥提高警惕”。

A./不僅而且有時(shí)有時(shí)處處B.可謂 不只是 還 有時(shí) 有時(shí) 時(shí)時(shí)C.那是 不只是 還 經(jīng)常 有時(shí) 時(shí)刻D.真是 不僅 而且 有時(shí) 經(jīng)常 /第三板塊語(yǔ)言文字運(yùn)用專題一基于情境運(yùn)用的語(yǔ)言策略練案一正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))1.B解析:“五花八門”,比喻花樣繁多或變幻多端?！鞍_萬(wàn)象”,形容內(nèi)容豐富,應(yīng)有盡有。第一處是強(qiáng)調(diào)黑格爾美學(xué)體系的內(nèi)容豐富,而不是“變化多”或“花樣多”,應(yīng)使用“包羅萬(wàn)象”?！邦I(lǐng)會(huì)”,領(lǐng)略事物而有所體會(huì)。“感受”,受到(影響);接觸外界事物得到的影響。第二處,是說(shuō)借助文學(xué)形象來(lái)體會(huì)“作品里悲傷與喜悅的感情”,應(yīng)使用“領(lǐng)會(huì)”?！芭袆e”,辨別(不同之處)?！芭卸ā?分辨斷定。第三處,從后面“其中的美好和丑惡”可知,應(yīng)是說(shuō)辨別“美好和丑惡”,使用“判別”?！皬亩?上文是原因、方法等,下文是結(jié)果、目的等。“因而”,表示結(jié)果。根據(jù)語(yǔ)境,應(yīng)用“從而”。2.A解析:“博大精深”,(思想、學(xué)說(shuō)等)廣博高深?！安┕磐ń瘛?對(duì)古代的事知道很多,又通曉現(xiàn)代的事情。形容知識(shí)廣博。第一處形容“中國(guó)文學(xué)”,應(yīng)用“博大精深”。“綿延”,連續(xù)不斷,既可以指具體的山脈、河流,也可以指文化、傳統(tǒng)等;“綿亙”,山峰等的延續(xù)橫亙。第二處應(yīng)用“綿延”?！跋嗵岵⒄摗?把不同的人或事不加區(qū)別地放在一起談?wù)摶蛲鹊乜创??！褒R頭并進(jìn)”,不分先后地一齊前進(jìn)或同時(shí)進(jìn)行。第三處應(yīng)用“相提并論”?！白甜B(yǎng)”,指供給養(yǎng)分;“滋補(bǔ)”,供給身體需要的養(yǎng)分,這一詞語(yǔ)主要用于“人”,而文中主語(yǔ)是“中國(guó)文學(xué)”,因此第四處應(yīng)用“滋養(yǎng)”。3.B解析:“一針見血”,比喻話說(shuō)得簡(jiǎn)短而能切中要害?！耙徽Z(yǔ)破的”,一句話就說(shuō)明關(guān)鍵。一般不帶賓語(yǔ)?！扒蹇唷钡姆秶取扒遑殹睆V,更符合語(yǔ)境?！百绕煜⒐摹?放倒軍旗,停擊戰(zhàn)鼓。指秘密行軍,不暴露目標(biāo)?，F(xiàn)多指停止戰(zhàn)斗或停止批評(píng)、攻擊等。意思與前面的“退卻”重復(fù)?！颁N聲匿跡”,形容隱藏起來(lái)或不公開露面。這與“退卻”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系,符合語(yǔ)境?！熬故恰庇谐龊跻饬系囊馑肌！安秽础?指不只,不止,表示程度或重要性很高。4.A解析:“披沙揀金”,比喻從大量的事物中選擇精華?！皳茉埔娙铡?比喻沖破黑暗見到光明,也比喻疑團(tuán)消除,心里頓時(shí)明白。由上文“不再追求一個(gè)闡釋的終點(diǎn)”可知,闡釋不是“披沙揀金”。據(jù)此分析可排除B、D兩項(xiàng)?！鞍仙妗?形容旅途艱苦,十分艱難。“旅行”,遠(yuǎn)行;去外地辦事或游覽。根據(jù)語(yǔ)境分析可知,“闡釋學(xué)”的概念曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)的理論探討的過(guò)程,因而此處應(yīng)選“跋涉”。據(jù)此分析可排除C項(xiàng)。“共識(shí)”與“達(dá)成”搭配,而“見解”不與“達(dá)成”搭配?！按呱?因?yàn)槟承┰?被迫形成當(dāng)前狀態(tài)?！把苌?演變而產(chǎn)生。分析語(yǔ)境可知,對(duì)一部作品的閱讀,不同的時(shí)代,讀者可能會(huì)產(chǎn)生一些不同觀點(diǎn)。因而這里應(yīng)選“催生”。分析可知,A項(xiàng)詞語(yǔ)全都恰當(dāng)。5.C解析:“坦誠(chéng)”,坦率真誠(chéng),意思重在真誠(chéng)。“坦率”,直率,意思重在直率。文段中語(yǔ)境是直言,所以用“坦率”。“弱肉強(qiáng)食”,泛指弱者被強(qiáng)者欺凌、吞并?！耙詮?qiáng)凌弱”,指仗著自己強(qiáng)勢(shì)來(lái)欺負(fù)弱者。語(yǔ)境是魯迅比別人強(qiáng)大,所以用“以強(qiáng)凌弱”?！鞍虢锇藘伞?比喻彼此一樣,不相上下(多含貶義)?！捌宸陮?duì)手”,比喻雙方本領(lǐng)不相上下。所以此處應(yīng)該用“棋逢對(duì)手”?！敖蚪蛴形丁?在于有滋味而沉浸其中。“津津樂(lè)道”,在于很樂(lè)于表達(dá)。語(yǔ)境是說(shuō)看得很有滋味,所以用“津津有味”。故選C項(xiàng)。6.B解析:“神往”指心里向往?！捌G羨”指十分羨慕。聯(lián)系“孤高”一詞,此處應(yīng)選“艷羨”?！凹矣鲬魰浴?家家戶戶都知道?！芭e世矚目”,全世界的人都注視著。后者程度更深,結(jié)合“偉績(jī)”一詞,此處應(yīng)選“舉世矚目”。第三、四處語(yǔ)句之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系,應(yīng)選關(guān)聯(lián)詞“雖然……但是”。故選B項(xiàng)。7.B解析:“受教”,接受教誨。“指教”,指點(diǎn)教導(dǎo),多用于請(qǐng)人對(duì)自己的工作、作品提出批評(píng)或意見。語(yǔ)境是“老友”交談,應(yīng)選“受教”。“詰責(zé)”,質(zhì)問(wèn)?！胺丛憽?有反問(wèn)的意思,但又不同于反問(wèn),它有追問(wèn)、責(zé)問(wèn)的意味。語(yǔ)境是老友爭(zhēng)論,應(yīng)選“反詰”?！盁o(wú)關(guān)“,沒有關(guān)系;不牽涉。“無(wú)礙”,沒有阻礙;沒有妨礙。語(yǔ)境是老友之間爭(zhēng)辯并不影響友情,應(yīng)選“無(wú)礙”?！跋炊牎?專心地聽(請(qǐng)人講話時(shí)說(shuō)的客氣話)?！案┦滋?形容非常馴服恭順(含貶義)。語(yǔ)境是聽“圣人”說(shuō)話,應(yīng)選“洗耳恭聽”。故選B項(xiàng)。8.D解析:“突如其來(lái)”,強(qiáng)調(diào)突然發(fā)生;“出其不意”,趁對(duì)方?jīng)]有料到(就采取行動(dòng))。結(jié)合后面的詞語(yǔ)“疫情”,此處應(yīng)用“突如其來(lái)”?！澳嫠兄邸?比喻學(xué)習(xí)或做事就好像逆水行船,不努力就要退步?！澳媪鞫稀?意思是就算遇到困難也不退縮,形容不怕困難,不怕挫折。根據(jù)語(yǔ)境,應(yīng)選“逆流而上”?！榜Y援”,向發(fā)生緊急情況的地方迅速前進(jìn),予以援救?！爸г?指用人力、物力、財(cái)力或其他實(shí)際行動(dòng)去支持和援助。根據(jù)語(yǔ)境,應(yīng)選“馳援”?！拜^勁”,比力氣,較量高低?！拜^量”,用競(jìng)賽或斗爭(zhēng)的方式比本領(lǐng)、實(shí)力的高低。此處應(yīng)選“較量”。9.D解析:“相輔相成”,指互相補(bǔ)充,互相配合。此處不合語(yǔ)境,應(yīng)用“相得益彰”。10.A解析:“秋毫無(wú)犯”,形容軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明,絲毫不侵犯群眾的利益。此處不符合語(yǔ)境,可用“有條