河北省冀東名校2023屆高三年級上冊期中考試歷史試題（解析版）

河北省冀東名校2023屆高三上學(xué)期期中考試歷史試題

一、選擇題

1.如表體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期諸子百家對“義”的解釋。據(jù)此可知，春秋戰(zhàn)國時期（）

解釋

《莊子?人間世》臣之事君，義也

義者，正也……然而正者，無自下正上者，必自上

《墨子?天志下》

正下

所謂義者，為人臣忠，為人子孝，少長有禮，男女

《商君書?畫策》

有別

A.儒家道德觀念已被普遍接受B.知識階層注重追求有序社會

C.法家理念滲透到各家思想中D.各家社會責(zé)任意識普遍提高

K答案】B

K解析》

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可

知準確時空是春秋戰(zhàn)國時期的中國。據(jù)材料“臣之事君，義也”“無自下正上者，必自上

正下”“為人臣忠，為人子孝，少長有禮，男女有別”等信息并結(jié)合所學(xué)，當(dāng)時禮崩樂

壞，社會秩序混亂，材料中莊子、墨子、商鞅等知識階層認為君臣、上下、父子、長幼、

男女等的關(guān)系都應(yīng)有秩序，都應(yīng)有規(guī)則去規(guī)范，即他們注重追求有序社會，B項正確；墨

子、商鞅并未完全接受儒家道德觀念，排除A項；材料是諸子百家對“義”的解釋，并不

是法家理念滲透到各家思想中，且C項不符合史實，排除C項；“各家”說法過于絕對，

排除D項。故選B項。

2.北魏太和九年（485年）頒布的《地令》共15條。其中第3條后款有各戶原有桑田

“不在還受之限”，第6條“諸桑田皆為世業(yè)，身終不還，恒從見口?！叩觅u其

盈，不足者得買所不足”。這一規(guī)定（）

A.反映出國家政治治理方式存在反復(fù)性B.利于緩解當(dāng)時的社會矛盾

C.反映出當(dāng)時土地爭端現(xiàn)象頻發(fā)D.表明土地國有制已被廢棄

K答案IB

K解析』

本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的K提示》詞，可知這是本質(zhì)題、推斷題、影響

題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是魏晉南北朝時期的中國。據(jù)材料“諸桑田皆為世業(yè)，

身終不還……盈者得賣其盈，不足者得買所不足”等信息并結(jié)合所學(xué)，承認土地私有制有

利于調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)積極性，允許買賣一定程度上有利于協(xié)調(diào)土地多寡不均的問題，從這些

角度來說桑田的規(guī)定利于緩解當(dāng)時的社會矛盾，B項正確；均田制下桑田和露田是同時存

在的，不能反映國家政治治理方式的反復(fù)性，排除A項；政府允許桑田私有和買賣，并未

體現(xiàn)當(dāng)時土地爭端現(xiàn)象頻發(fā)，排除C項；當(dāng)時均田制規(guī)定的露田部分體現(xiàn)了土地國有制，

排除D項。故選B項。

3.唐代長沙窯生產(chǎn)的瓷器，出現(xiàn)了大量受西域文化影響的裝飾，如椰棗紋（下圖）。椰棗

樹也被稱為“沙漠面包”，是阿拉伯人心中的“圣樹”，長沙窯的這些瓷器在西域大受歡

迎。這反映出當(dāng)時（）

唐代K沙空耀棗紋

A.瓷器已成為中華文明新的物質(zhì)象征B.瓷器成為陸上絲路的主要商品

C.傳統(tǒng)手工業(yè)適應(yīng)了異域市場的需求D.外貿(mào)稅收成為國庫的主要財源

K答案1C

K解析』

根據(jù)材料”出現(xiàn)了大量受西域文化影響的裝飾”“長沙窯的這些瓷器在西域大受歡迎”，

可知唐代長沙窯榔棗紋，迎合了西域市場的需求，C項正確；瓷器成為了中華文明新的象

征，是在宋元時期，排除A項；絲綢是陸上絲路的主要物品，排除B項；外貿(mào)稅收成為國

庫的主要財源，在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選C項。

4.朱熹針對當(dāng)時有些儒者“徒知而不行”的學(xué)風(fēng)，批評指出“大抵今日之弊，務(wù)講學(xué)者多

闕于踐履”，認為“既致知，又須力行。若致知，而不力行，與不知同。”在此，朱熹

（）

A.蔑視權(quán)威和教條B.力圖喚醒內(nèi)心的良知

C.捍衛(wèi)道學(xué)家尊嚴D.強調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)

K答案4D

K解析』

根據(jù)材料“徒知而不行”“多闕于踐履”“既致知，又須力行”可知，朱熹批判當(dāng)時有些

學(xué)者“空談”的學(xué)風(fēng)，主張學(xué)術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)，D項正確；蔑視教條與權(quán)威是李贄的思想，

且本材料沒有體現(xiàn)，排除A項；喚醒內(nèi)心的良知真理，屬于心學(xué)的內(nèi)容，排除B項；捍衛(wèi)

道學(xué)家尊嚴在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項。故選D項。

5.明朝中后期，政府刊刻日用類書籍摘引了許多古代賢達關(guān)于童蒙教育和四禮儀節(jié)方面

的著述，如《司馬溫公家儀》《袁氏家范》等，使得“原來均屬上層社會教育其子弟，維系

家門及延續(xù)家風(fēng)必采之道，如今亦見之于士民通用的民間日用類書籍中，以為四民共同參

考使用”。明代政府這一做法（）

A.推動民間教化，利于基層治理B.旨在使儒學(xué)思想實現(xiàn)世俗化

C.降低法律效能，發(fā)揮名門作用D.體現(xiàn)了基層管理的禮法并用

K答案』A

K解析』

依據(jù)材料“原來均屬上層社會教育其子弟，維系家門及延續(xù)家風(fēng)必采之道，如今亦見之于

士民通用的民間日用類書籍中，以為四民共同參考使用”，可以看出明朝政府通過摘引許

多古代賢達關(guān)于童蒙教育和四禮儀節(jié)方面的著述，來加強對民間的教化，加強對基層的管

理，以維護統(tǒng)治，A項正確；材料涉及的是民間的教化以便維護統(tǒng)治，儒學(xué)思想世俗是其

手段，排除B項；材料不能得出對法律效能的降低，排除C項；材料涉及的是基層的教

化，未涉及法律的作用，排除D項。故選A項。

6.1874年，日本政府借機入侵琉球島和臺灣島，強迫清政府簽訂《北京專條》。面對危

機，不少知識分子和閩臺官員明確提出要以國際法處理沖突，申明中國在臺灣全境的主

權(quán)，要求日本退兵。這一現(xiàn)象反映出（）

A.中國的半殖民地化程度加深B.近代外交意識推動愛國斗爭

C.宗藩外交體系開始受到?jīng)_擊D.個人喜好影響中國外交政策變化

K答案IB

K解析』

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可

知準確時空是：近代（中國）。據(jù)材料”明確提出要以國際法處理沖突，申明中國在臺灣全

境的主權(quán)，要求日本退兵”及所學(xué)知識可知，在面對日本對中國的入侵時，不少知識分子

和官員主張用近代外交的原則維護國家主權(quán)，反映了近代外交意識推動愛國斗爭，B項正

確；據(jù)所學(xué)知識可知，材料反映的是不少知識分子和官員應(yīng)對危機的方式，并非半殖民地

化程度，排除A項：據(jù)所學(xué)知識可知，《南京條約》簽訂后，宗藩外交體系已經(jīng)受到?jīng)_擊，

排除C項：材料反映的是知識分子和官員的行為，沒有體現(xiàn)中國外交政策的轉(zhuǎn)變，排除D

項。故選B項。

7.1904年，梁啟超撰寫的《新大陸游記》充斥著對中國固有傳統(tǒng)的批判精神，渴望“向

西方求真理”，1920年，戰(zhàn)后梁啟超撰寫的《歐游心影錄》則是在對西方現(xiàn)代文明的弊端

有所洞察后，發(fā)現(xiàn)中國智慧具有治療現(xiàn)代病的啟示價值。梁啟超的這種思想變化緣于

（）

A.民族意識的開始覺醒B.進行社會主義革命的需要

C.維新思想發(fā)生巨大變化D.第一次世界大戰(zhàn)的警示

K答案2D

K解析』

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可

知準確時空是：近代中國。根據(jù)材料可知，梁啟超在一戰(zhàn)前對西方推崇，但在一戰(zhàn)后表現(xiàn)

了對西方弊端的反思，認為中國智慧也有可取之處，表明其對一戰(zhàn)進行了反思，D項正

確；民族意識覺醒在鴉片戰(zhàn)爭后就開始了，排除A項；梁啟超是資產(chǎn)階級維新派代表，并

未提出社會主義革命，排除B項；梁啟超強調(diào)中國智慧對于現(xiàn)代病的積極作用，并非維新

思想的變革，排除C項。故選D項。

8.“它是中國近現(xiàn)代史上永遠值得紀念的一個偉大事件，它準備了抗戰(zhàn)的思想，準備了抗

戰(zhàn)的人心，準備了抗戰(zhàn)的干部，它所展現(xiàn)的偉大的愛國主義精神，己經(jīng)成為中國青年乃至

我們民族英勇奮斗的不竭的精神源泉?！辈牧现兴u述的歷史事件最有可能是（）

A.“一?二八”事變B.五四運動

C.“一二?九”運動D.西安事變

K答案』C

K解析』

本題考查“一二?九”運動，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運用所學(xué)知識分析歷史現(xiàn)象

的能力。材料所描述的事件為（全面）抗戰(zhàn)前夕發(fā)生的一場學(xué)生愛國運動，結(jié)合所學(xué)知識

可知，1935年12月，由北平學(xué)生發(fā)起的“一二?九”運動，宣傳了“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗

日”的救國主張，促進了中華民族的新覺醒，掀起了抗日救亡運動的高潮，C項正確；

“一?二八”事變是日本蓄謀侵略中國在上海發(fā)動的侵略事件，排除A項；五四運動與抗

日戰(zhàn)爭沒有關(guān)系，排除B項；西安事變是楊虎城與張學(xué)良對蔣介石實行“兵諫”，與學(xué)生

運動無關(guān)，排除D項。故選C項。

9.據(jù)統(tǒng)計,“七五”時期（1986?1990年），全民所有制工業(yè)年均增長7.3%,集體所有制

工業(yè)年均增長17.6%,中外合資、中外合作和外商獨資經(jīng)營的工業(yè)年均增長74%。全民和集

體所有制工業(yè)總產(chǎn)值占全部工業(yè)的比重由1985年的97.7%下降到1990年的91.4%?這一現(xiàn)

象反映出中國（）

A.改革開放的有效推進B.計劃管理調(diào)控作用的增強

C.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的完成D.經(jīng)濟體制改革目標的實現(xiàn)

K答案HA

K解析《

本題考查改革開放，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運用所學(xué)知識分析歷史現(xiàn)象的能力。

根據(jù)材料信息可知，“七五”時期（1986?1990年），全民和集體所有制工業(yè)年均增長率

較高，中外合資、中外合作和外商獨資經(jīng)營的工業(yè)年均增長率明顯更高，全民和集體所有

制工業(yè)總產(chǎn)值占全部工業(yè)的比重有所下降，這反映了我國經(jīng)濟體制改革特別是城市經(jīng)濟體

制改革及對外開放取得了顯著成效，A項正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，這一時期，國家對經(jīng)

濟的計劃調(diào)控有所放松，排除B項；C、D兩項說法明顯與史實不符，排除CD項。故選A

項。

10.亞歷山大的部隊進入埃及后，亞歷山大向孟菲斯的神?；戆⑵に公I祭，并致以崇高

敬意；在規(guī)劃亞歷山大里亞時，他特地辟出空間供奉埃及繁殖女神；他還親自拜訪錫瓦綠

洲的阿蒙神廟，對阿蒙神表現(xiàn)出特別的尊重。亞歷山大此舉意在（）

A.放棄埃及神職人員B.改變馬其頓宗教信仰

C.確立統(tǒng)治的合法性D.擴大希臘文化影響力

K答案HC

K解析』

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可

知準確時空是：古代（亞歷山大帝國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，亞歷山大在入侵埃及

后，供奉埃及諸神，希望借助神的威望確立其統(tǒng)治埃及的合法性，C項正確；材料反映了

對埃及神職人員的籠絡(luò)，并非放棄，排除A項；材料沒有涉及馬其頓的宗教信仰，排除B

項；材料沒有體現(xiàn)希臘文化對埃及的影響，排除D項。故選C項。

11.葡萄牙亨利王子（1394—1460）在世期間，在葡萄牙西南海岸的薩格拉什創(chuàng)辦航海學(xué)

校，培訓(xùn)本國水手；設(shè)立專門研究航海技術(shù)的觀象臺，廣泛收集地理、氣象、造船、海流

等方面的文獻資料；聘請熱那亞和加泰羅尼亞等地的航海人才為師。這些措施（）

A.促使葡萄牙成為殖民霸主B.為新航路開辟準備了條件

C.旨在發(fā)展本國的海事教育D.推動了葡萄牙的社會變革

K答案HB

K解析H

根據(jù)材料信息可知，亨利王子創(chuàng)辦航海學(xué)校、研究航海技術(shù)、聘請航海人才等措施，都是

在為開辟新航路作準備，B項正確；促使葡萄牙成為殖民霸主是新航路開辟的影響，排除A

項；發(fā)展海事教育只是途徑，不是根本目的，排除C項；D項夸大了這些措施的作用，排

除D項。故選B項。

12.12世紀，以教學(xué)和寫作為職業(yè)的知識分子開始在西歐大量出現(xiàn)，人們對接受教育的認

同、對追求藝術(shù)的愿望以及繼承古典文化的熱情不斷升高。古希臘和古羅馬文化在這一時

期被重視，文學(xué)藝術(shù)得以長足發(fā)展。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要因素是（）

A.城市興起和發(fā)展B.基督教會壟斷教育

C.教權(quán)的不斷強化D.資本主義經(jīng)濟的不斷發(fā)展

K答案』A

K解析』

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可

知準確時空是：12世紀（西歐）。據(jù)題意可知這一現(xiàn)象是指12世紀西歐文化的發(fā)展，結(jié)合

所學(xué)知識可知12世紀西歐文化的發(fā)展主要因素是城市興起和發(fā)展，A項正確；基督教會壟

斷教育不利于西歐文化的發(fā)展，排除B項；教權(quán)的不斷強化也不利于西歐文化的發(fā)展，排

除C項；14-15世紀西歐產(chǎn)生資本主義萌芽，排除D項。故選A項。

13.1648年簽訂《威斯特伐利亞和約》時，歐洲新涌現(xiàn)的國家如瑞典、荷蘭共和國等，也

得到了法國、奧地利等老牌大國享受的禮遇。凡是國王一律稱為“陛下”，凡是大使一律

稱為“閣下”。這彰顯了（）

A.自由民主的啟蒙觀念B.歐洲國家至上的理論

C.廢除等級體制的理想D.主權(quán)國家平等的理念

K答案』D

K解析4

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可

知準確時空是：1648年（歐洲）。根據(jù)材料“1648年簽訂《威斯特伐利亞和約》時，歐洲

新涌現(xiàn)的國家如瑞典、荷蘭共和國等，也得到了法國、奧地利等老牌大國享受的禮遇。”

可知，1648年簽訂《威斯特伐利亞和約》時，新建立的疆域以及實力較小的國家同老牌大

國一樣享受禮遇，這說明在國家事務(wù)處理中，體現(xiàn)了主權(quán)國家平等的理念，D項正確；材

料描述的是主權(quán)國家之間的平等，沒有描述自由民主、也沒有歐洲國家至上，以及等級體

制的相關(guān)信息，排除A項、B項和C項。故選D項。

14.馬克思對路德有段著名的評價：”他破除了對權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。他

把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶。他把人從外在宗教解放出來，但又把宗教變

成了人的內(nèi)在世界?！庇纱丝梢?，馬克思意在強調(diào)馬丁?路德宗教改革（）

A.把人從宗教束縛中徹底解放出來B.突顯了個人精神的自由

C.肯定了教會高于國家的思想D.違背了資產(chǎn)階級的愿望

K答案』B

K解析』

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干“他破除了

對權(quán)威的信仰”“他把人從外在宗教解放出來”可知，馬克思意在強調(diào)馬丁?路德宗教改

革突顯了個人信仰的自由，B項正確：“把人從宗教束縛中徹底解放出來”表述過于絕

對，排除A項；材料沒有體現(xiàn)教會高于國家的思想，排除C項；馬丁?路德宗教改革符合

資產(chǎn)階級的愿望，排除D項。故選B項。

15.馬克思指出：“（巴黎）公社體制會把靠社會供養(yǎng)而又阻礙社會自由發(fā)展的國家這個

寄生贅瘤迄今所奪去的一切力量，歸還給社會機體……公社并不代表一種特殊利益；它代

表著‘勞動’的解放?！睋?jù)此可知，巴黎公社（）

A.力圖創(chuàng)建新的革命理論B.嘗試建立無產(chǎn)階級政權(quán)

C.以馬克思主義為革命的指導(dǎo)思想D.以推動社會主義運動興起為初衷

K答案』B

K解析』

根據(jù)材料“所奪去的一切力量，歸還給社會機體.....它代表著‘勞動'的解放”可知，

馬克思強調(diào)巴黎公社所建立的體制，推翻了資產(chǎn)階級的國家機器，將本屬于無產(chǎn)階級的東

西歸還給無產(chǎn)階級，實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級政權(quán)的原則，B項正確；巴黎公

社并沒有創(chuàng)建新的革命理論，排除A項；根據(jù)所學(xué)知識，巴黎公社革命并未以馬克思主義

指導(dǎo)，巴黎公社的實踐豐富了馬克思主義學(xué)說，排除C項；社會主義運動在三大工人運動

時期就已經(jīng)興起，排除D項。故選B項。

二、非選擇題

16.閱讀材料，完成下列要求。

材料一東漢時期，士大夫以經(jīng)術(shù)起家，憑借特有的文化權(quán)力日益“士族化”，依靠

“累世經(jīng)學(xué)”以達到“累世公卿”的目的。士人在政治上得勢后，便轉(zhuǎn)而擴張家族的土地

與財富，使得家族與政治結(jié)合，逐步構(gòu)成了門閥的基礎(chǔ).曹魏時期的世家大族式家族組織

具有血緣家族的一般性質(zhì)和功能，又有明顯的政治、軍事色彩，隨著九品中正制的出現(xiàn)，

其政治色彩日漸突出。以士大夫官僚為核心，形成家族式政治集團，隨之發(fā)展成門閥士

族。在兩晉的門閥專政下，士庶之分如天地之隔，連士族中的卑門和高門在權(quán)力上也有著

天差地別，朝廷的要職多由高門門閥出身的人擔(dān)任，并由以王、桓、謝等大姓為代表的北

方士族壟斷政權(quán)，封錮山澤，依官品占田。

——摘編自徐國富《淺述魏晉南北朝的門閥制度》

材料二唐晚期及以后的家族組織逐漸褪卻政治色彩.恢復(fù)了本來面貌。除供子弟讀

書科考外，不再追求整個家族的政治利益，基本上是一個自給自足的自然經(jīng)濟單位。通過

嚴密的家族組織系統(tǒng)和家族法規(guī)，履行著對外保護、賑濟互助、開辦書院等職能；通過宗

譜義莊等凝聚宗族，化解社會矛盾；通過族學(xué)強化家族能力，促進家族長久繁榮。宋以后

同居共財?shù)拇蠹彝テ涑蓡T必是同一個祖宗的子孫，為籠絡(luò)族人不離散，聚族而居，并通過

祭祀共同的祖先，增強血緣向心力。在聚居下的兄弟分家現(xiàn)象尤為普遍，別立戶籍，平均

每戶5口左右，由父母與未婚子女組成核心小家庭。

——摘編自邢鐵《唐宋時期家族組織的變化》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括魏晉時期門閥士族特點，并分析其興盛的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出唐宋時期家族組織的變化，并說明其影響。

K答案2（1）特點：政治上按門第高低享有特權(quán)，把控朝政；經(jīng)濟上占有大量土地和勞動

力；社會生活中等級色彩明顯，不與庶族通婚；文化上以儒學(xué)傳家，崇尚清談。（任答兩點

即可）原因：儒學(xué)處于獨尊地位，士大夫享有文化特權(quán)；土地兼并加??；東漢以來豪強地

主勢力的發(fā)展；九品中正制提供了政治保障；分裂、動蕩的社會環(huán)境，中央集權(quán)遭到削弱；

皇權(quán)的相對衰弱。（任答三點即可）

（2）變化：政治色彩淡化，血緣關(guān)系的重要性增強；不以謀求政治地位為目標；族權(quán)與政

權(quán)分離；主要功能是敬宗睦族；家族規(guī)模和結(jié)構(gòu)更加緊湊。（任答兩點即可）影響：世家大

族對政治的影響力削弱，有利于中央集權(quán)的強化；賑濟等社會保障職能助推了基層治理；增

強了理學(xué)在基層社會的影響力；推動了書院教育的發(fā)展；有利于增強家族凝聚力。（其他K答

案》言之有理亦可）

R解析』

【小問1詳析】

特點：根據(jù)材料“在兩晉的門閥專政下，士庶之分如天地之隔，連士族中的卑門和高門在

權(quán)力上也有著天差地別”可分析出政治上按門第高低享有特權(quán)，把控朝政；根據(jù)材料“士

人在政治上得勢后，便轉(zhuǎn)而擴張家族的土地與財富”可分析出經(jīng)濟上占有大量土地和勞動

力；根據(jù)材料“以士大夫官僚為核心，形成家族式政治集團，隨之發(fā)展成門閥士族”可分

析出社會生活中等級色彩明顯，不與庶族通婚；結(jié)合所學(xué)可分析出文化上以儒學(xué)傳家，崇

尚清談。（任答兩點即可）

原因：根據(jù)材料“士大夫以經(jīng)術(shù)起家”可分析出儒學(xué)處于獨尊地位，士大夫享有文化特

權(quán)；根據(jù)材料“轉(zhuǎn)而擴張家族的土地”可分析出土地兼并的加?。桓鶕?jù)材料“家族與政治

結(jié)合，逐步構(gòu)成了門閥的基礎(chǔ)”可分析出東漢以來豪強地主勢力的發(fā)展；根據(jù)材料“九品

中正制的出現(xiàn)”可分析出九品中正制提供了政治保障；結(jié)合魏晉時期的史實可分析出分

裂、動蕩的社會環(huán)境，中央集權(quán)遭到削弱；結(jié)合所學(xué)可分析得出皇權(quán)的相對衰弱。（任答三

點即可）

【小問2詳析】

變化：根據(jù)材料“唐晚期及以后的家族組織逐漸褪卻政治色彩，恢復(fù)了本來面貌”可分析

出政治色彩淡化，血緣關(guān)系的重要性增強；根據(jù)材料“不再追求整個家族的政治利益，基

本上是一個自給自足的自然經(jīng)濟單位”可分析出不以謀求政治地位為目標；結(jié)合所學(xué)可分

析出族權(quán)與政權(quán)分離；根據(jù)材料“通過祭祀共同的祖先，增強血緣向心力”可分析出主要

功能是敬宗睦族；根據(jù)材料“兄弟分家現(xiàn)象尤為普遍，別立戶籍，平均每戶5口左右，由

父母與未婚子女組成核心小家庭”可分析出家族規(guī)模和結(jié)構(gòu)更加緊湊。（任答兩點即可）

影響：根據(jù)材料“家族組織逐漸褪卻政治色彩”可分析出世家大族對政治的影響力削弱，

有利于中央集權(quán)的強化；根據(jù)材料“賑濟互助”可分析出賑濟等社會保障職能助推了基層

治理；根據(jù)材料“嚴密的家族組織系統(tǒng)和家族法規(guī)”可分析出增強了理學(xué)在基層社會的影

響力；根據(jù)材料“開辦書院”可分析出推動了書院教育的發(fā)展；根據(jù)材料“為籠絡(luò)族人不

離散，聚族而居，并通過祭祀共同的祖先，增強血緣向心力”可分析出有利于增強家族凝

聚力。（其他K答案》言之有理亦可）

17.閱讀材料，完成下列要求。

材料下表是花木蘭在美國的傳播

作品創(chuàng)作時間及作者概況

使“花木蘭”形象第一次出現(xiàn)在美國舞臺上，主

舞臺劇1921年，張彭春（畢業(yè)于

要呈現(xiàn)了傳統(tǒng)的木蘭，但該劇在美國并未產(chǎn)生較

《木蘭》清華學(xué)堂）等編劇

大影響

獨幕劇融入了花木蘭替父從軍的元素，展現(xiàn)了花木蘭對

1938年，美籍華裔演員蔣

《中國國家的忠誠、勇敢和奉獻精神，“木蘭”的藝術(shù)形

希曾（H.T.Tsiang）創(chuàng)作

前進》象逐漸為美國社會所接受

花木蘭不再是出于忠孝而替父從軍，而是為了反

小說《女1976年，美籍華裔女作家抗皇帝與貴族，基于個人的仇恨和榮譽感而選擇

勇士》湯婷婷創(chuàng)作出征，控訴了父權(quán)制度對女性的壓迫，該作品使

“木蘭故事”迎來了傳播的第一次高潮

動畫電塑造了獨立勇敢的女戰(zhàn)士形象，使花木蘭的故事

1998年，美國迪斯尼公司

影《花木再次迎來的傳播的高潮，“木蘭”的形象也在世

制作

蘭》界上廣泛傳播

一據(jù)鄧念利《文化的雜糅與融合》等整理

提取材料中的信息，自擬論題并展開論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論述清晰。）

K答案》示例：

論題：花木蘭藝術(shù)形象的傳播具有時代性。

論述：花木蘭是中國傳統(tǒng)女英雄的代表，其愛國主義精神和孝老愛親的品格在中國社會具有

高度的認同；清華留美預(yù)備校的學(xué)生將原汁原味的花木蘭形象搬到美國舞臺，展現(xiàn)了留美青

年高度的國家認同感，但遭到美國社會的冷遇；1938年，中國的全民族抗戰(zhàn)牽動全球華人

的心，美國的華裔演員將花木蘭面對侵略挺身護國的忠誠，勇敢形象加以塑造，有利于為中

國抗戰(zhàn)爭取更多的國際同情和援助；20世紀70年代，美國國內(nèi)種族歧視問題嚴重，新中國

國際地位逐漸提高，美籍華人以文藝形式進行控訴和抗爭的底氣越發(fā)充足，“花木蘭”成為

海外華人爭取和維護自身合法權(quán)利、地位的旗幟之一；20世紀90年代，經(jīng)濟全球化加速發(fā)

展，美國企圖建立單極世界，美國動畫公司將美國個人主義價值觀借助花木蘭的藝術(shù)形象在

全世界進行傳播，反映了時代對文藝的深刻影響。

綜上所述，花木蘭在美國的傳播受到美國社會價值觀念、中國國際地位、傳播和創(chuàng)作主體等

多種因素影響，呈現(xiàn)出具有鮮明的時代特征的藝術(shù)形象。

K解析《

論述：首先，閱讀表格，提取材料中的相關(guān)信息，擬定一個具體論題，如根據(jù)1921年，清

華畢業(yè)生張彭春創(chuàng)作的舞臺劇“使'花木蘭，形象第一次出現(xiàn)在美國舞臺上，主要呈現(xiàn)了

傳統(tǒng)的木蘭，但該劇在美國并未產(chǎn)生較大影響”，1938年，美籍華裔演員蔣希曾的獨幕劇

《中國前進》，“融入了花木蘭替父從軍的元素，展現(xiàn)了花木蘭對國家的忠誠、勇敢和奉獻

精神，'木蘭’的藝術(shù)形象逐漸為美國社會所接受”，1998年，美國迪斯尼公司制作動畫

電影“《花木蘭》，塑造了獨立勇敢的女戰(zhàn)士形象，使花木蘭的故事再次迎來的傳播的高

潮，‘木蘭’的形象也在世界上廣泛傳播”等信息，結(jié)合所學(xué)知識，可得出論題一一花木

蘭藝術(shù)形象的傳播具有時代性：確定論題后，綜合材料信息和所學(xué)知識，對其展開論述，

如通過介紹20世紀20年代、30年代和90年代花木蘭形象變化及其與時代背景、藝術(shù)影

響等的關(guān)系，說明花木蘭藝術(shù)形象的傳播具有時代性；最后在正確論述相關(guān)論題基礎(chǔ)上，

提升認知，總結(jié)規(guī)律，如說明花木蘭在美國的傳播受到美國社會價值觀念、中國國際地

位、傳播和創(chuàng)作主體等多種因素影響，呈現(xiàn)出具有鮮明時代特征的藝術(shù)形象等；整個解題

過程注意論題明確，史論結(jié)合，論述清晰。

18.閱讀材料，完成下列要求。

材料近代以來，隨著全球經(jīng)濟聯(lián)系日益緊密，疾病在更大空間范圍內(nèi)的傳播成為可

能。為了防控疫情，相關(guān)國家采取了隔離措施，但標準不一的隔離政策又影響了國家間的

貿(mào)易往來。一戰(zhàn)結(jié)束后，試圖成為戰(zhàn)后國際新秩序和未來國際事務(wù)領(lǐng)導(dǎo)者的國際聯(lián)盟，努

力在國際抗疫合作與衛(wèi)生治理方面有所作為。1920年9月，國際聯(lián)盟大會通過決議，成立

常設(shè)輔助機構(gòu)一一國聯(lián)衛(wèi)生組織，專門負責(zé)和處理國際疫情與衛(wèi)生問題。盡管由于種種原

因，國聯(lián)衛(wèi)生組織未能統(tǒng)一合并國際公共衛(wèi)生辦公室和泛熒衛(wèi)生組織，建立起全球統(tǒng)一的

國際抗疫合作與公共衛(wèi)生治理組織，在一定程度上影響了國際抗疫資源的集中和合作措施

的執(zhí)行效果，但它與后二者進行了盡可能的協(xié)商與合作，對兩次世界大戰(zhàn)期間的國際疫情

防控做了許多富有開創(chuàng)性且頗具實效的工作，是現(xiàn)代全球公共衛(wèi)生治理發(fā)展歷史的重要組

成部分。

——摘編自閔凡祥《國際聯(lián)盟衛(wèi)生組織與兩次世界大戰(zhàn)期間的抗疫合作》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括國際聯(lián)盟衛(wèi)生組織成立的背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價國際聯(lián)盟衛(wèi)生組織的影響。

K答案1（1）背景：全球經(jīng)濟聯(lián)系日益緊密；疾病傳播的空間范圍擴大；各國防控疫情措

施差異影響國際貿(mào)易；國際聯(lián)盟的成立。

（2）評價：對兩次世界大戰(zhàn)期間的國際疫情防控作出了貢獻；推動了現(xiàn)代全球公共衛(wèi)生治

理發(fā)展；未能建立起全球統(tǒng)一的國際抗疫組織，抗疫效果有限。（其他K答案》言之有理亦

可）

R解析』

（1）根據(jù)材料“隨著全球經(jīng)濟聯(lián)系日益緊病在更大空間范圍內(nèi)的傳播”“相關(guān)國家采取了

隔離措施，但標準不一的隔離政策又影響了國家間的貿(mào)易往來”并結(jié)合所學(xué)知識，可以從

全球經(jīng)濟聯(lián)系、疾病傳播空間擴大、各國防疫措施差異、國際聯(lián)盟成立等方面概括。

（2）根據(jù)材料“影響了國際抗疫資源的集中和合作措施的執(zhí)行效果”“對兩次世界大戰(zhàn)期

間的國際疫情防控做了許多富有開創(chuàng)性且頗具實效的工作，是現(xiàn)代全球公共衛(wèi)生治理發(fā)展

歷史的重要組成部分”并結(jié)合所學(xué)知識，可以從積極影響和局限性兩方面來評價，積極影

響主要為對兩次世界大戰(zhàn)期間的國際疫情防控作出了貢獻，推動了現(xiàn)代全球公共衛(wèi)生治理

發(fā)展。局限性主要表現(xiàn)在未能建立起全球統(tǒng)一的國際抗疫組織，抗疫效果有限。

19.閱讀材料，完成下列要求。

材料一1990年，《中華人民共和國城市居民委員會組織法》頒布，擴大了居委會職

能，居委會可根據(jù)需要自行設(shè)立各種工作委員會。隨著越來越多的農(nóng)村人口涌入城市，以

及大量的“單位人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣恕保吧鐓^(qū)式管理”成為城市管理新的模式。2000

年，《民政部關(guān)于在全國推進城市社區(qū)建設(shè)的意見》頒布，標志著社區(qū)建設(shè)成為城市基層社

會管理的新方向。除街道辦事處和居民委員會之外，社區(qū)還出現(xiàn)以業(yè)主委員會、物業(yè)管理

公司以及社會非營利性公益組織為代表的新興組織。通過居民會議議事協(xié)商和民主聽證等

形式，社區(qū)各類主體都可以平等參與社區(qū)公共事務(wù)和民主決策。