2023-2024學(xué)年四川省眉山市仁壽縣鏵強(qiáng)中學(xué)高三（上）月考?xì)v史試卷（9月份）（含解析）

2023?2024學(xué)年四川省眉山市仁壽縣錦強(qiáng)中學(xué)高三（上）月考?xì)v史試卷

（9月份）

一、單選題（本大題共12小題，共48.0分）

1.如表表格為堯舜禹時(shí)期相關(guān)史實(shí)的記載。據(jù)此推斷，該時(shí)期（）

堯舜時(shí)期，已設(shè)有輔佐他們的四岳、十二牧、司空、司徒、士、共工、虞、佚宗、典樂(lè)、

《尚書(shū)?堯典》

納言等官職

舜命皋陶作“士”（國(guó)家法官）；象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖

《尚書(shū)?舜典》

刑，省災(zāi)肆故，怙終賊刑

《史記?夏本

到禹時(shí)，“令民皆則禹，不如言，刑從之”

紀(jì)》

A.出現(xiàn)了邦國(guó)林立的局面B.是我國(guó)可考信史的開(kāi)始

C.開(kāi)始逐漸進(jìn)入文明時(shí)代D.具備早期國(guó)家基本雛形

2.西周汲取前朝滅亡教訓(xùn)，提出“聿修厥德，永言配命，自求多?！薄Ｆ渲小暗隆卑ň刺?、敬宗、保民

三方面，尤其要“懷保小民”。這反映出西周（）

A.統(tǒng)治思想的理性色彩增強(qiáng)B.注重對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的保護(hù)

C.利用宗法制維護(hù)民眾利益D.仁政思想受到高度重視

3.易中天的《從春秋到戰(zhàn)國(guó)》中講述，公元前9世紀(jì)，楚國(guó)先祖雄渠自稱(chēng)“我蠻夷也”；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)

國(guó)君宣稱(chēng)“楚之先祖出自帝顓頊高陽(yáng)。”這一變化反映出（）

A.統(tǒng)一多民族國(guó)家形成B.楚國(guó)實(shí)力最為強(qiáng)大

C.華夏認(rèn)同感逐漸增強(qiáng)D.戰(zhàn)爭(zhēng)利于文化交流

4.根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)行書(shū)》記載，“行命書(shū)及書(shū)署急者，輒（立即）行之；不急者，日蹙（畢），

勿敢留。留者以律論之?！边@反映出秦朝（）

A.皇權(quán)的至高無(wú)上B.行政管理的嚴(yán)格高效

C.文官政治的確立D.嚴(yán)刑酷法的治國(guó)理念

5.《秦漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》一書(shū)中載有：“楚有江漢川澤山林之饒，江南地廣，或水耕火耨，民食魚(yú)稻，以漁

獵山伐為業(yè)，果菰嬴蛤，食物常足，故的窿偷生，而亡積聚，飲食還給，不憂(yōu)凍餓……吳東有海鹽章山之

銅，三江五湖之利，亦江東之一都會(huì)也，豫章出黃金，然堇堇物之所有，取之不足以更費(fèi)?！睋?jù)此可知,

秦漢時(shí)期（）

A.男耕女織成為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的基本模式B.南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)地域特色

C.人口大規(guī)模遷移推動(dòng)江南地區(qū)開(kāi)發(fā)D.自然資源豐裕促進(jìn)商業(yè)繁榮

6.如表是漢代的史料記載。由此可見(jiàn)，漢代（）

文獻(xiàn)出處

漢文帝指出“老者非帛不暖，非肉不飽”，于是“年八十以上，賜米人月

《漢書(shū)》卷四《文帝紀(jì)》

一石，肉二十斤，酒五斗”

漢宣帝曾下詔“自今以來(lái)，諸年八十以上，非誣告殺傷人，佗皆勿坐”《漢書(shū)》卷八《宣帝紀(jì)》

漢順帝“賜民年八十以上米，人一斛，肉二十斤，酒五斗；九十以上加賜

《后漢書(shū)》卷六《順帝紀(jì)》

帛，人二匹，絮三斤”

A.強(qiáng)化了儒學(xué)的正統(tǒng)地位B.推崇以孝治天下的理念

C.出現(xiàn)了尊老的社會(huì)風(fēng)尚D.完成了儒學(xué)理論的重建

7.朝集制度，始于唐初，本是地方政府定期委派朝集使向中央上貢物品、匯報(bào)治情，唐玄宗開(kāi)元年間規(guī)定

朝集使還要“校吏能（考察地方官員治理能力）”和“舉賢良”。這一變化表明，唐玄宗時(shí)（）

A.國(guó)家治理能力得到提升B.官吏腐敗現(xiàn)象得到根治

C.選官方式開(kāi)辟了新途徑D.中央加強(qiáng)了對(duì)地方監(jiān)察

8.如表是唐朝部分著名詩(shī)人的詩(shī)作摘抄。據(jù)此可以得出的結(jié)論是，唐朝（）

詩(shī)作來(lái)源

仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人？李白《南陵別兒童入京》

萬(wàn)里不惜死，一朝得成功。畫(huà)圖麒麟閣，人朝明光宮。高適《塞下曲》

男兒生世間，及壯當(dāng)封侯。戰(zhàn)伐有功業(yè)，焉能守舊丘。杜甫《后出塞》

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《登鸛雀樓》

A.詩(shī)人在性格上狂放不羈B.詩(shī)歌以蔑視權(quán)貴為主要內(nèi)容

C.詩(shī)歌達(dá)到歷史最高水平D,社會(huì)風(fēng)貌呈現(xiàn)開(kāi)拓進(jìn)取精神

9.北宋東京是全國(guó)最繁華的城市，全城飯館、酒樓非常多，大酒樓就有72處。南宋臨安是大型消費(fèi)城市,

有瓦子23處。政府對(duì)城市的管理也由原來(lái)的直接監(jiān)管到“以稅代管”。這主要表明當(dāng)時(shí)（）

A.社會(huì)上享樂(lè)之風(fēng)盛行B.商人的政治地位提高

C.政府放松了市場(chǎng)管理D.城市的商業(yè)職能增強(qiáng)

10.恩格斯說(shuō)：“政治權(quán)力違反經(jīng)濟(jì)發(fā)展而起的作用，在這種情況下，它照例總是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的壓力下而陷

于崩潰?！毕铝惺穼?shí)符合上述觀點(diǎn)的是（）

A.分封制宗法制盛行B.均田制頒行實(shí)施C.科舉制度發(fā)展完善D.君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化

11.明清時(shí)期，中央政府在治理土司地區(qū)時(shí)，奉行“齊政修教”的方略?！褒R政”主要強(qiáng)調(diào)土司地區(qū)與經(jīng)制

州縣在政務(wù)與相關(guān)制度等方面的一致性；“修教”主要指國(guó)家在土司地區(qū)建立多種學(xué)校，強(qiáng)制土司及其子

弟入學(xué)讀書(shū)。由此可見(jiàn)，“齊政修教”旨在（）

A.維護(hù)多民族國(guó)家的統(tǒng)一B.完善國(guó)家行政結(jié)構(gòu)

C.實(shí)現(xiàn)儒學(xué)思想的世俗化D.加強(qiáng)邊疆地區(qū)管理

12.明清南人編撰的商業(yè)書(shū)的最大特色是將視點(diǎn)著重放在經(jīng)營(yíng)、致富的方法上，提出了對(duì)經(jīng)商能力和品德的

要求，強(qiáng)調(diào)要謹(jǐn)慎、勤勉、自我約束，并將此視為經(jīng)商成敗與否的關(guān)鍵。但對(duì)于商人應(yīng)如何使用財(cái)富，尤

其是如何利用已取得的財(cái)富進(jìn)行“二次創(chuàng)業(yè)”，則極少有書(shū)涉及。這反映出明清時(shí)期（）

A.重農(nóng)抑商政策阻礙商業(yè)的有序發(fā)展B.傳統(tǒng)文化制約經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展

C.儒家綱常倫理淡化商人的責(zé)任意識(shí)D.商業(yè)經(jīng)營(yíng)理念突破儒學(xué)的羈絆

二、材料解析題（本大題共3小題，共52.0分）

13.閱讀材料,完成下列要求。

材料一：大一統(tǒng)是歷代封建王朝治理國(guó)家的一個(gè)重要工具，也是國(guó)家治理其自身的重要內(nèi)容。其思想淵源

很悠久，先秦時(shí)期的思想家們就使用“五服”等空間、區(qū)劃、親疏等級(jí)概念構(gòu)筑出包容有序的統(tǒng)一理想。

以族系認(rèn)同為標(biāo)志的血緣、歷史文化認(rèn)同，在先秦時(shí)期也已形成。到戰(zhàn)國(guó)晚期，“定于一”“天下為一”

的學(xué)說(shuō)在社會(huì)上已產(chǎn)生?？梢哉f(shuō)，從政治框架的理想構(gòu)建到血緣歷史文化認(rèn)同，大一統(tǒng)的思想基礎(chǔ)在先秦

時(shí)期已經(jīng)奠定。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展，戰(zhàn)國(guó)時(shí);大一統(tǒng)開(kāi)始向政治實(shí)踐轉(zhuǎn)化。

-摘編自卜憲群《談我國(guó)歷史上的“大一統(tǒng)”思想與國(guó)家治理》材料二：秦漢以后中國(guó)就建立起發(fā)達(dá)的官僚

組織體系，從中央，到郡縣，再到鄉(xiāng)里有一套層層隸屬的行政系統(tǒng)。但是受制于農(nóng)業(yè)帝國(guó)有限的生產(chǎn)剩余，

國(guó)家并不足以支撐龐大的官僚體系，越往基層社會(huì)，官僚越少，縣令都是“牧民之官”。除了稅賦徭役治

安之外，國(guó)家主要實(shí)行“以民治民”的統(tǒng)治策略，并不主動(dòng)干預(yù)鄉(xiāng)村社會(huì)?；鶎由鐣?huì)的眾多公共事務(wù)由農(nóng)

民通過(guò)家庭、宗族、部里或者村落來(lái)處理。在“官事官辦”縱向結(jié)構(gòu)之下是“民事民治”的橫向治理，由

此形成國(guó)家的縱橫治理結(jié)構(gòu)，并作為歷史傳統(tǒng)一直承繼下來(lái)。

-摘編自任路《“家”與“戶(hù)”：中國(guó)國(guó)家縱橫治理結(jié)構(gòu)的社會(huì)基礎(chǔ)-基于“深度中國(guó)調(diào)查”材料的認(rèn)識(shí)》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“大一統(tǒng)”在先秦的政治實(shí)踐。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出秦漢以后中國(guó)國(guó)家治理體系的總體特征并分析其形成原因。

（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明先秦及秦漢時(shí)期國(guó)家治理體系的意義。

14.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料：《袁氏世范》為南宋孝宗五年時(shí)任樂(lè)清縣令的袁采所作，闡明了家人族屬和睦相處的各種準(zhǔn)則。初

名《俗訓(xùn)》，立意“訓(xùn)俗”，即“使田夫野老、幽怨婦女皆曉然于胸”，“庶幾息爭(zhēng)省刑，俗還醇厚”。

后來(lái)，其同窗好友劉鎮(zhèn)在序言中認(rèn)為，此書(shū)可以“遠(yuǎn)諸四?！薄按怪T后世”，成為“世之范?！?，建議將

此書(shū)改為“世范”?！对鲜婪丁酚纱硕妹?/p>

卷別內(nèi)容

人之孝行，根于誠(chéng)篤。雖繁文末節(jié)不至，亦可以動(dòng)天地、感鬼神若父兄言行之失，顯然不可

睦親掩，子弟止可和顏幾諫。若以曲理而加之，子弟尤當(dāng)順受，而不當(dāng)辯。為父兄者又當(dāng)自省為

父兄者通情于子弟，而不責(zé)子弟之同于己。為子弟者仰承于父兄，而不望父兄惟己之聽(tīng)。

言忠信，行篤敬，乃圣人教人取重于鄉(xiāng)曲（注：鄉(xiāng)里）之術(shù)。

凡人行己公平正直者，可用此以事人，而不可恃此以做人。

處己

子弟）如不能為儒，則醫(yī)卜、星相、農(nóng)圃、商賈、使術(shù)，凡可以養(yǎng)生而不至于辱先者，皆可

為也。

貧富無(wú)定勢(shì)，田宅無(wú)定主。有錢(qián)則買(mǎi)，無(wú)錢(qián)則賣(mài)。買(mǎi)產(chǎn)之家當(dāng)知此理，不可苦害賣(mài)產(chǎn)之人。

治家異居分析（分家另過(guò)）之初，置產(chǎn)制賣(mài)之際，尤不可不仔細(xì)，分析止憑閹書(shū)（注：分家的契

書(shū)），典買(mǎi)止憑契書(shū)（注：契約、契據(jù)）。

-據(jù)袁采《袁氏世范》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)《袁氏世范》提出自己的看法，并予以說(shuō)明。（要求：

看法應(yīng)具體明確，說(shuō)明須史論結(jié)合。）

15.材料一：吾輩少時(shí)，讀八股，講舊學(xué)，每疾視士大夫習(xí)歐文談新學(xué)者，以為皆洋奴，名教所不容也；前

讀康先生及其徒梁任公之文章，始恍然于域外之政教學(xué)術(shù)，粲然可觀，茅塞頓開(kāi)，覺(jué)昨非而今是。甲午之

役，兵破國(guó)削，朝野惟外國(guó)之堅(jiān)甲利兵是羨，獨(dú)康門(mén)諸賢，洞察積弱之原，為貴古賤今之政制學(xué)風(fēng)所致，

以時(shí)務(wù)知新主義，號(hào)召?lài)?guó)中。

-摘編自《陳獨(dú)秀著作選》材料二：康君枉議辛亥，謂其致國(guó)粹之喪失，教化之陵夷，政治之贏敗，國(guó)命之

分亡，詆毀共和，提倡虛君共和。吾等憤然擊之。

-摘編自《陳獨(dú)秀著作選》材料三康氏支持洋務(wù)，甲午戰(zhàn)后置個(gè)人利益于不顧，力推變法，實(shí)為獨(dú)主歷史潮

頭之偉人。辛亥之后，堅(jiān)持皇帝制度，有違歷史大潮。就大時(shí)代而言，此兩者皆為正?？稻笥?，皆為

人性之常態(tài)。

-摘編自胡英時(shí)《論人的思想變遷的進(jìn)步性與保守性》

(1)根據(jù)材料一、二，分別指出陳獨(dú)秀對(duì)康有為的兩種態(tài)度及其原因。

(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出如何評(píng)價(jià)歷史人物。

答案和解析

1.【答案】D

【解析】根據(jù)材料分析可知，堯舜禹時(shí)期，有階級(jí)對(duì)立和國(guó)家機(jī)器，說(shuō)明作為雛形國(guó)家的基本特征已經(jīng)具

備，故D正確；

A項(xiàng)不是材料的主旨，排除；

我國(guó)可考信史是從商朝開(kāi)始的，B項(xiàng)排除；

由原始狀態(tài)進(jìn)入文明時(shí)代早在堯舜禹時(shí)期之前，C項(xiàng)排除。

故選：Do

本題考查中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)，解題的關(guān)鍵信息是“堯舜禹時(shí)期相關(guān)史實(shí)的記載”。

本題為中檔題，考查中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

2.【答案】A

【解析】根據(jù)材料“其中‘德’包括敬天、敬宗、保民三方面，尤其要‘懷保小民’”可以看出，西周統(tǒng)

治者強(qiáng)調(diào)保民，體現(xiàn)了其統(tǒng)治思想展現(xiàn)出民本的思想，這與夏商的神本思想相對(duì)，這說(shuō)明西周統(tǒng)治思想的

理性色彩增強(qiáng)，A項(xiàng)正確。

這一時(shí)期還沒(méi)有產(chǎn)生小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；

材料強(qiáng)調(diào)的是保民，沒(méi)有體現(xiàn)用宗法制維護(hù)民眾利益，排除C項(xiàng)；

仁政思想是孟子提出的，排除D項(xiàng)。

故選：Ao

本題主要考查的是中國(guó)早期政治制度。解答本題需要掌握中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。

本題主要考查的是中國(guó)早期政治制度?？疾閷W(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力，難度中等。

3.【答案】C

【解析】A.此時(shí)并未建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

B.“楚國(guó)實(shí)力最為強(qiáng)大”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)且不符合史實(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

C.春秋時(shí)期的楚國(guó)自認(rèn)為是蠻夷，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)自認(rèn)為自己是中原文化的一部分，這是對(duì)中原文化的

認(rèn)同，故C項(xiàng)正確；

D.戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)造成對(duì)經(jīng)濟(jì)文化的阻礙，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：Co

本題考查了列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同，需要學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題以列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同為切入點(diǎn)，考查學(xué)生解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。

4.【答案】B

【解析】材料“行命書(shū)及書(shū)署急者，輒（立即）行之；不急者，日蹙（畢），勿敢留。留者以律論之”顯

示秦朝規(guī)定，命書(shū)及標(biāo)注“急”字的文書(shū)應(yīng)立即傳送，不緊急的文書(shū)應(yīng)在當(dāng)日之內(nèi)送完，這反映了秦朝行

政管理的嚴(yán)格高效，B項(xiàng)正確；材料與皇權(quán)的至高無(wú)上、文官政治的確立無(wú)關(guān)，排除AC項(xiàng)；材料只說(shuō)明對(duì)

積壓文書(shū)不送的行為要依法處置，不能體現(xiàn)嚴(yán)刑酷法的理念，排除D項(xiàng)。

故選：B。

本題主要考查了秦朝的統(tǒng)治，要求學(xué)生結(jié)合秦朝統(tǒng)一的特征及影響來(lái)分析。

本題主要考查了秦朝的統(tǒng)治，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

5.【答案】B

【解析】根據(jù)材料“楚有江漢川澤山林之饒，江南地廣，或水耕火耨，民食魚(yú)稻，以漁獵山伐為業(yè)，果菰

嬴蛤，食物常足，故能觥偷生，而亡積聚，飲食還給，不憂(yōu)凍餓……吳東有海鹽章山之銅，三江五湖之利，

亦江東之一都會(huì)也，豫章出黃金，然堇堇物之所有，取之不足以更費(fèi)”可知，秦漢時(shí)期楚地、吳東、江東

等地農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都得到了不同程度的發(fā)展，不同地區(qū)的物產(chǎn)也不同，這反映出秦漢時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)

存在著一定的地域差異，B項(xiàng)正確；

AC項(xiàng)從材料本身無(wú)法得出，排除；

材料主旨并非強(qiáng)調(diào)商業(yè)繁榮，除吳東外，楚地商業(yè)未有涉及、豫章之地的商業(yè)水平不高，排除D項(xiàng)。

故選：Bo

本題主要考查了古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的南移，要求學(xué)生結(jié)合古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)南移的特征及影響來(lái)分析。

本題主要考查了古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的南移，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

6.【答案】B

【解析】題干所示為漢代不同時(shí)期當(dāng)政者頒布的針對(duì)老者的詔令，表明漢代當(dāng)政者具有敬老養(yǎng)老的思想，

推崇以孝治天下的理念，B項(xiàng)正確。

漢代儒學(xué)正統(tǒng)地位確立于漢武帝時(shí)期，并非整個(gè)漢代強(qiáng)化了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，尤其是漢初尊崇黃老思想，

排除A項(xiàng)；

C項(xiàng)題干未強(qiáng)調(diào)漢代社會(huì)風(fēng)尚的特點(diǎn)，排除；

心學(xué)的出現(xiàn)，標(biāo)志著重建儒家信仰的理論任務(wù)己經(jīng)完成，排除D項(xiàng)。

故選：B（.

本題考查史料的重要作用。提取材料關(guān)于漢代孝老敬老的信息并結(jié)合所學(xué)漢代的治國(guó)思想分析作答。

本題考查史料的重要作用，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

7.【答案】A

【解析】A.材料說(shuō)明唐玄宗加強(qiáng)了對(duì)地方吏治的整飭和吏才的選拔，這有利于地方吏治清明和行政效率的

提高，提升了國(guó)家治理能力，A項(xiàng)正確；

B.材料中的變化有利于防止地方官吏腐敗，但不能根治腐敗現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；

C.材料中的舉措針對(duì)的是地方官員，不能說(shuō)明選官方式的變化，排除C項(xiàng)；

D.材料中的朝集使并非監(jiān)察官員，是地方派往中央的匯報(bào)人員，不能說(shuō)明加強(qiáng)了對(duì)地方監(jiān)察，排除D項(xiàng)。

故選：A?

本題主要考查的是中國(guó)古代政治制度，解答本題的關(guān)鍵是對(duì)題干信息的解答和對(duì)相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確掌握。

本題主要考查的是中國(guó)古代政治制度，旨在考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力，難度中等。

8.【答案】D

【解析】材料涉及的詩(shī)作多體現(xiàn)了建功立業(yè)、積極進(jìn)取的態(tài)度，根據(jù)唯物史觀，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反

映，說(shuō)明唐代社會(huì)風(fēng)貌具有開(kāi)拓進(jìn)取的精神，D項(xiàng)正確。

AB兩項(xiàng)只符合李白的詩(shī)作，排除AB項(xiàng)；

C項(xiàng)表述太絕對(duì)，排除C項(xiàng)。

故選：D?

本題主要考查中國(guó)古代的文學(xué)成就，考生需要結(jié)合唐朝的時(shí)代特征來(lái)回答。

本題主要通過(guò)唐詩(shī)來(lái)考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)等能力和時(shí)空觀念、史料實(shí)證、

歷史解釋等素養(yǎng)。

9.【答案】D

【解析】材料提到北宋都城東京的飯館、酒樓多，南宋都城臨安是大型消費(fèi)城市，有娛樂(lè)場(chǎng)所瓦子，政府

對(duì)城市的管理以稅代管。這些都是城市的商業(yè)職能增強(qiáng)的表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料看不出奢靡之風(fēng)，排除A

項(xiàng)；材料的主體不是商人，是講兩宋的城市，另外，也沒(méi)有提及“政治地位”的角度，排除B項(xiàng)；材料有

三句話(huà)，是并列關(guān)系，政府放松了市場(chǎng)管理僅僅體現(xiàn)在最后一句，故C項(xiàng)對(duì)材料信息概括不全面，排除C

項(xiàng)。

故選：D。

本題考查宋朝的商業(yè)發(fā)展，提取材料關(guān)于北宋東京、南宋臨安的商業(yè)活動(dòng)的表現(xiàn)并結(jié)合所學(xué)宋朝商業(yè)發(fā)展

的知識(shí)分析作答。

本題考查宋朝的商業(yè)發(fā)展，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力和史料實(shí)證、

歷史解釋等素養(yǎng)。

10.【答案】D

【解析】材料“政治權(quán)力違反經(jīng)濟(jì)發(fā)展而起的作用”反映了政治權(quán)力對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用，結(jié)合所學(xué)可知，

君主專(zhuān)制強(qiáng)化嚴(yán)重阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與題意相符，D項(xiàng)正確。

分封制、宗法制順應(yīng)了奴隸社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；

均田制頒行實(shí)施目的是緩解土地兼并，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用，排除B項(xiàng)；

科舉制度屬于選官制度，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響不大，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題主要考查了明清君主專(zhuān)制制度的局限，要求學(xué)生結(jié)合君主專(zhuān)制制度的特征及影響來(lái)分析。

本題主要考查了明清君主專(zhuān)制制度的局限，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

11.【答案】A

【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中央政府在治理土司地區(qū)時(shí)奉行的“齊政修教”方略，從多

個(gè)方面加強(qiáng)了中央集權(quán)，這說(shuō)明“齊政修教”旨在維護(hù)多民族國(guó)家統(tǒng)一，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有相關(guān)國(guó)家行

政結(jié)構(gòu)的信息，排除B項(xiàng)；材料只涉及土司地區(qū)，且宋代就已開(kāi)始儒學(xué)思想世俗化，C項(xiàng)表述過(guò)于寬泛，

排除C項(xiàng)；加強(qiáng)邊疆地區(qū)管理最終目的也是為了維護(hù)多民族國(guó)家的統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。

故選：A?

本題主要考查了中國(guó)古代的地方治理，要求學(xué)生結(jié)合中國(guó)古代地方治理的特征和影響來(lái)分析。

本題主要考查了中國(guó)古代的地方治理，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

12.【答案】B

【解析】根據(jù)材料“但對(duì)于商人應(yīng)如何使用財(cái)富，尤其是如何利用已取得的財(cái)富進(jìn)行‘二次創(chuàng)業(yè)'，則極

少有書(shū)涉及”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期的商業(yè)書(shū)籍用傳統(tǒng)的思想文化去要求、約束商人，但是對(duì)于

資本的再利用涉及較少，說(shuō)明傳統(tǒng)文化制約經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，故B項(xiàng)正確；

題干所給材料信息無(wú)法體現(xiàn)重農(nóng)抑商政策，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；

題干所給材料信息沒(méi)有提到商人的責(zé)任意識(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

根據(jù)材料“提出了對(duì)經(jīng)商能力和品德的要求，強(qiáng)調(diào)要謹(jǐn)慎、勤勉、自我約束，并將此視為經(jīng)商成敗與否的

關(guān)鍵”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商業(yè)經(jīng)營(yíng)理念沒(méi)有突破儒學(xué)的羈絆，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：Bo

本題主要考查明清時(shí)期的商業(yè)發(fā)展，解答本題需根據(jù)材料“但對(duì)于商人應(yīng)如何使用財(cái)富，尤其是如何利用

已取得的財(cái)富進(jìn)行‘二次創(chuàng)業(yè)’，則極少有書(shū)涉及”、“提出了對(duì)經(jīng)商能力和品德的要求，強(qiáng)調(diào)要謹(jǐn)慎、

勤勉、自我約束，并將此視為經(jīng)商成敗與否的關(guān)鍵”及制約明清商業(yè)發(fā)展的因素進(jìn)行分析。

本題主要考查明清時(shí)期的商業(yè)發(fā)展，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力，難度中等。

13.【答案】【小題1】政治實(shí)踐：夏商周逐漸形成分封制、宗法制，以維系王室對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治；春秋戰(zhàn)國(guó)

時(shí)期通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸實(shí)現(xiàn)區(qū)域性統(tǒng)一；各諸侯國(guó)在境內(nèi)逐漸建立郡縣，加強(qiáng)統(tǒng)治。

【小題2】特征：“官事官辦”與“民事民治“相結(jié)合。

原因：生產(chǎn)力水平低，國(guó)家財(cái)力有限.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有分散性與保守性；宗法、家族觀念濃厚，宗族組織發(fā)達(dá)。

【小題3】意義：有利于維護(hù)多民族國(guó)家的統(tǒng)一；為后世所繼承和發(fā)展，奠定了后世國(guó)家治理的基礎(chǔ)。

【解析】(1)本題主要考查百家爭(zhēng)鳴，解答本題需正確解讀材料一中“先秦時(shí)期的思想家們就使用‘五服'

等空間、區(qū)劃、親疏等級(jí)概念構(gòu)筑出包容有序的統(tǒng)一理想”及“到戰(zhàn)國(guó)晚期，‘定于一''天下為一’的

學(xué)說(shuō)在社會(huì)上已產(chǎn)生”的主旨，并能夠正確認(rèn)識(shí)夏商周、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的因素。

(2)本題主要考查秦朝的中央集權(quán)制度，解答本題需正確解讀材料二中“在‘官事官辦'縱向結(jié)構(gòu)之下是

‘民事民治’的橫向治理，由此形成國(guó)家的縱橫治理結(jié)構(gòu)，并作為歷史傳統(tǒng)一直承繼下來(lái)”及“但是受制

于農(nóng)業(yè)帝國(guó)有限的生產(chǎn)剩余”“基層社會(huì)的眾多公共事務(wù)由農(nóng)民通過(guò)家庭、宗族、部里或者村落來(lái)處理”

的主旨，并正確掌握秦朝中央集權(quán)制度建立的歷史背景。

(3)本題主要考查秦朝的中央集權(quán)制度，解答本題需正確解讀題干所給兩則材料的主旨，并能夠正確認(rèn)識(shí)

秦朝中央集權(quán)制度建立的歷史影響。

本題主要考查百家爭(zhēng)鳴、秦朝的中央集權(quán)制度，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)，論證、探討

問(wèn)題的能力，難度中等.

14.【答案】本題為開(kāi)放性試題。通過(guò)材料信息可以看出，袁氏家訓(xùn)內(nèi)容中“睦親，處己，治家”的相關(guān)內(nèi)

容都體現(xiàn)了儒家思想倫理道德，學(xué)生可以從《袁氏世范》與儒家傳統(tǒng)倫理道德之間的關(guān)系這一角度擬定論

題，如《元氏示范受到儒家傳統(tǒng)倫理思想的影響，又突破了傳統(tǒng)倫理思想》并說(shuō)明。

故答案為：

示例一：看法：《袁氏世范》即受儒家傳統(tǒng)倫理思想影響，又有對(duì)傳統(tǒng)倫理思想的突破。

說(shuō)明：宋代儒學(xué)復(fù)興，儒