2024年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：文言文特殊句式及斷句題答題技巧

一、表示疑問(wèn)1.何所……？

表疑問(wèn)的固定結(jié)構(gòu)。是“所……者為何”的倒裝和壓縮?？勺g為“所……的（人、事、

物）是什么”。

【例】問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。（《木蘭詩(shī)》）

譯文：?jiǎn)柵畠核嫉氖鞘裁?，所憶的是什么?/p>

【例】賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？（《賣(mài)炭翁》）

譯文：賣(mài)炭得來(lái)的錢(qián)用來(lái)干什么？

2.奈何……?

可譯為“……怎么辦”。

【例】取吾璧，不予我城，奈何？（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：拿了我們的璧，卻不給我們城池，怎么辦？還可譯為“為什么……”。

【例】奈何取之盡鐲銖，用之如泥沙？（《阿房宮賦》）

譯文：為什么奪取它們的時(shí)候一絲一毫都不放過(guò)，用起來(lái)卻像拋泥灑沙一般不珍惜？

3.何如；何若；奚如；胡如；奚若

⑴代詞性固定結(jié)構(gòu)。常用于詢(xún)問(wèn)動(dòng)作行為的方式或事物的性狀?？勺g為“怎么樣”。

【例】樊噲?jiān)唬?今日之事何如？”（《鴻門(mén)宴》）

譯文：樊噲說(shuō)：“今天的事怎么樣？”

（2）表示比較的固定結(jié)構(gòu)?？勺g為“比……怎么樣”。

【例】王以為何如其父？（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：大王認(rèn)為跟他的父親比怎么樣？

4.如……何？奈……何？

可譯為“拿……怎么樣呢"''對(duì)……怎么樣”“把……怎么樣”。

【例】如太行、王屋何？（《愚公移山》）

譯文：拿太行、王屋這兩座山怎么樣？

【例】且為之奈何？（《鴻門(mén)宴》）

譯文：將對(duì)這件事怎么樣？

5.何（奚）以..為；何（奚、曷）....為

其中“何”是疑問(wèn)代詞，可用“安”“奚”“曷”等詞來(lái)代替；“以”是動(dòng)詞，“用”

的意思；“為”是表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞。前者可譯為“為什么（要）……呢”“怎么……呢”，

后者可譯為“哪里用得著……呢”“要……干什么呢”。

【例】如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（《鴻門(mén)宴》）

譯文：現(xiàn)在別人正是刀和砧板，我們正是那魚(yú)和肉，為什么要辭別呢？

【例】項(xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為？”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

譯文：項(xiàng)王笑著說(shuō)：“這是上天要滅亡我，我還渡河干什么呢？”

【例】奚以之九萬(wàn)里而南為？（《逍遙游》）

譯文：哪里用得著到九萬(wàn)里高空才向南飛呢？

6.孰與：與孰

可譯為“跟……比較，哪一個(gè)（誰(shuí)）……”。

【例】我孰與城北徐公美？（《鄒忌諷齊王納諫》）

二、表示反問(wèn)可譯為“有什么……呢”。

【例】宋何罪之有？（《公輸》）

譯文：宋國(guó)有什么罪？

2.獨(dú)……哉（耶）？

可譯為“難道……嗎”。

【例】獨(dú)不憐公子姊耶？（《信陵君竊符救趙》）

譯文：難道不憐愛(ài)你的姐姐嗎？

【例】相如雖弩，獨(dú)畏廉將軍哉？（《廉頗畫(huà)相如列傳》）

譯文：相如雖然才能低劣，難道會(huì)害怕廉將軍嗎？

3.不亦……乎？

可譯為“不是……嗎”“不也是……嗎”。

【例】求劍若此，不亦惑乎？（《察今》）

譯文：像這樣尋求寶劍，不是糊涂嗎？

【例】學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《學(xué)而》）

譯文：學(xué)習(xí)并且不時(shí)溫習(xí)，不是也很快樂(lè)嗎？

4.“不為……乎”

表反問(wèn)，可譯為“不算是……嗎”。

【例】此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？（《兩小兒辯日》）

譯文：這不是因?yàn)檫h(yuǎn)的看起來(lái)小而近的看起來(lái)大嗎？

5.豈（其）……哉（乎、耶）？

可譯為“難道……嗎”。

【例】夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？（《五代史伶官傳序》）

譯文：禍患常常在微小處積累，而智慧勇敢的人多被所溺愛(ài)的東西困住，難道只是伶人

才這樣嗎？

【例】豈得之難而失之易歟？（《五代史伶官傳序》）譯文：難道是因?yàn)槿〉锰煜潞茈y

而失去很容易嗎？

6.安……哉（乎）？

可譯為“怎么……呢”“哪里……呢”?

【例】然劉豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯文：然而劉豫州剛剛遭受失敗之后，怎么能抵抗這樣的災(zāi)難呢？

【例】燕雀安知鴻鵠之志哉？（《陳涉世家》）

譯文：燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢？

7.……非……歟？

可譯為“……不是……嗎”。

【例】子非三閭大夫歟？（《屈原列傳》）

譯文：你不是三閭大夫嗎？

8.寧……耶？

可譯為“哪里……呢”。

【例】寧知此為歸骨所耶？（《祭妹文》）

譯文：哪里知道這是埋葬你骨頭的地方呢？

9.顧哉？

可譯為“難道……嗎”。

【例】人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？（《為學(xué)》）

譯文：人立志，難道比不上蜀地的那個(gè)僧人嗎？

10.其……乎（也、耶）

表揣測(cè)、希望、反問(wèn)等語(yǔ)氣。表揣測(cè)語(yǔ)氣時(shí)，可譯為“大概（恐怕）……吧！”；表希

望語(yǔ)氣時(shí)，可譯為“還是……吧！”；表反問(wèn)語(yǔ)氣時(shí)，可譯為“難道……嗎”。

【例】圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說(shuō)》）

譯文：圣人成為圣人的原因，愚人變成愚人的原因，大概都出自這里吧。

【例】盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）

11.庸..乎

相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“哪里（怎么）……呢”。

【例】吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說(shuō)》）

譯文：我學(xué)習(xí)的是道理，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？

三、表示感嘆

1.何其……也！

可譯為“怎么那么……啊”“多么……啊”。

【例】至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《五代史伶官傳序》）

譯文：到了割下頭發(fā)對(duì)天發(fā)誓，眼淚沾濕衣襟的地步，怎么那么衰敗差勁呢？

2.止（直或特）……耳

可譯為“只不過(guò)……罷了”。

【例】止增笑耳?（《狼》）

譯文：只不過(guò)增添笑料罷了。

【例】直不百步耳，是亦走也。（《寡人之于國(guó)也》）

譯文：只不過(guò)沒(méi)跑百步遠(yuǎn)罷了，這也是逃跑啊。

3.惟……耳！

可譯為“只有……罷了”。

【例】天下英雄，惟使君與操爾?。ā断戎鱾鳌罚?/p>

譯文：天下算得上英雄的，只有使君你和我罷了。

4.一何..!

可譯為“多么……啊”。

【例】吏呼一何怒，婦啼一何苦。（《石壕吏》）

譯文：官吏的呼聲是多么憤怒啊！老婦的啼哭是多么凄苦啊！四、表示揣度

1.無(wú)乃……乎（歟）！

可譯為“恐怕……吧”。

【例】遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？（《靖之戰(zhàn)》）

譯文：遠(yuǎn)方的國(guó)主對(duì)我們做好了防備，恐怕不可取勝吧！

2.得無(wú)……乎？

表測(cè)度語(yǔ)氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“該不會(huì)（恐怕、莫不是、只怕是、莫非）……吧”。

【例】成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？（《促織》）

譯文：成名反復(fù)自己念叨，莫不是教我捉岫岫的地方吧？

3....庶幾....歟？

可譯為“……或許……吧”。

【例】庶幾可告慰先生也。（汪道涵唁辜振甫逝世電文）

譯文：或許可以告慰先生吧。

五、表示選擇

1.與其……孰若……？

可譯為“與其……哪如……”。

【例】與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《馮婉貞》）

譯文：與其坐著等死，哪如奮起拯救自己。

2.……，抑……

可譯為“是……，還是……”或“……，還是（或者）……”。

【例】抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？（《五代史伶官傳序》）

譯文：還是探究他成敗的原因，都出自人呢？

3.其……，其……也？

可譯為“是……呢，還是……呢”。

【例】嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）譯文：唉！這

是真的呢，還是在做夢(mèng)呢，還是流傳的消息不是它的真實(shí)情況呢？

六、表示其他

1.所以

可譯為“……的原因”“……的方法”“用來(lái)……””……的依據(jù)”“……的工具”“……

的作用”等等。

2.有……者

可譯為“有個(gè)……的人”。

3.然則……

可譯為“既然這樣，那么……”。

【例】是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)，然則何時(shí)而樂(lè)耶？（《岳陽(yáng)樓記》）

譯文：這樣做官也憂(yōu)，不做官也憂(yōu)，既然這樣，那么什么時(shí)候才能快樂(lè)呢？

4.有所；無(wú)所

“有所……”可譯為“有……的（人、物、事）”，“無(wú)所……”可譯為“沒(méi)有……的

（人、物、事）”。

【例】死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。（《魚(yú)我所欲也》）

譯文：死也是我所厭惡的事，有比死更令我厭惡的事，所以，禍患也有不回避的。

【例】今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小。（《鴻門(mén)宴》）

譯文：而今進(jìn)入關(guān)中，沒(méi)有取用什么財(cái)物，也沒(méi)有臨幸什么婦女，他的志向不小。

5.……之謂也；其……之謂也

表示總結(jié)性判斷的固定結(jié)構(gòu)。其中“之”是標(biāo)示賓語(yǔ)前置的結(jié)構(gòu)助詞；“謂”是動(dòng)詞，

表“說(shuō)”的意思；“也”是表判斷的語(yǔ)氣助詞?？勺g為“說(shuō)的就是……啊”"大概說(shuō)的就是……

吧”。

【例】詩(shī)云：“他人有心，子忖度之?！币灰环蜃又^也。（《齊桓晉文之事》）

譯文：《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：“他人有心，子忖度之?！闭f(shuō)的就是夫子你啊。

如果“之謂”位于句中，賓語(yǔ)在“謂”的后邊，這是另一種固定結(jié)構(gòu)?？勺g為“……叫

作……””……稱(chēng)作……”。

【例】此之謂失其本心。（《魚(yú)我所欲也》）譯文：這就叫作失了本心。

6.若……者

可譯為“好像……的樣子”。

【例】貌若甚戚者。（《捕蛇者說(shuō)》）

譯文：樣子好像很悲傷。

7.有以……；無(wú)以……

這是兩個(gè)意義相反的固定結(jié)構(gòu)。它們用在謂語(yǔ)動(dòng)詞前，相當(dāng)于助動(dòng)詞?？煞謩e譯為“有

用來(lái)……的……”“沒(méi)有用來(lái)……的……”。

【例】臣乃得有以報(bào)太子。（《荊軻刺秦王》）

譯文：我才有用來(lái)報(bào)答太子的行動(dòng)。

【例】故不積底步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（《勸學(xué)》）

譯文：所以，不積累一步半步，沒(méi)有辦法到達(dá)千里之遠(yuǎn)：不積聚小水流，沒(méi)有辦法匯成

大江大海。

8.非……則……

可譯為“不是……就是……”。

【例】非死則徙爾。（《捕蛇者說(shuō)》）

譯文：不是死了就是遷徙走了。

9.非……而……

表判斷，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“不是……而是……”。

【例】非字而畫(huà)。（《促織》）

譯文：不是文字而是一幅畫(huà)。

10.“以……為”

表判斷，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“認(rèn)為……”“把……當(dāng)作”“憑借（依靠）……作為”

等。

【例】以天下之美，為盡在己。（《秋水》）

譯文：認(rèn)為天下的美景，都在自己這里。

【例】而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：而藺相如只憑說(shuō)話(huà)作為功勞，卻位居我之上。

11.非惟抑亦

表遞進(jìn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“不只……而且……”。

【例】非惟天時(shí)，抑亦人謀也。（《隆中對(duì)》）

譯文：不只在天時(shí)，而且也在人的謀劃。

12.（而）況..乎

可譯為“何況……呢”或“又何況……呢”。

【例】今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎?。ā妒娚接洝罚?/p>

譯文：現(xiàn)在把鐘磬放在水里，即使大的風(fēng)浪也不能使它鳴響，何況是石頭呢？【文言斷

句】答題技巧

總體原則是將初步斷句的結(jié)果帶進(jìn)原文翻譯，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。

具體方法如下：

①虛詞標(biāo)志法：句首常有“蓋、夫、惟、凡、故、今、若夫、且夫、至于、至若”等虛

詞；句尾標(biāo)志詞有“也、乎、焉、矣、耳、哉、與（歟）”等虛詞。

②實(shí)詞標(biāo)志法：對(duì)話(huà)、引文常常用"曰”“云”“言”為標(biāo)志，一般情況下碰到它們都

要停頓;文言文謂語(yǔ)，可利用此特點(diǎn)在它之前找主遇,之后找賓語(yǔ)。

③修辭標(biāo)志法：為使文章達(dá)到句式整齊，語(yǔ)氣連貫的效果，古人寫(xiě)文章經(jīng)常運(yùn)用對(duì)偶、

排偶、頂真、層遞、反復(fù)等修辭技巧，如果以此特點(diǎn)為依據(jù)，其準(zhǔn)確性更高。

④名物標(biāo)志法：名詞和代詞常作主語(yǔ)（句首）和賓語(yǔ)（句尾）來(lái)斷句。還要懂得古代文化常

識(shí)，諸如年齡、稱(chēng)謂、紀(jì)年紀(jì)日、職官等方面的知識(shí)。

⑤結(jié)構(gòu)標(biāo)志法：利用固定結(jié)構(gòu)的成對(duì)搭配性（見(jiàn)后面常見(jiàn)固定結(jié)構(gòu)）及位置的相對(duì)固定性,

如有些關(guān)聯(lián)詞常常能承前啟后，它們前面一般可斷句，如“是故、于是、是以、向使”等。

給文言文斷句，首先要研讀短文，理解文段的大意。熟讀精思，理解內(nèi)容是正確斷句的

前提。因?yàn)樽x不懂就點(diǎn)不斷，不理解就點(diǎn)不準(zhǔn)。我們?cè)诖笾抡莆樟宋恼乱馑贾?，憑語(yǔ)感把

確有把握、容易分辨的地方先斷開(kāi)來(lái)，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。

下面一些語(yǔ)言標(biāo)志，可以幫助我們斷句:

1.文言文在敘述人物的對(duì)話(huà)時(shí)，經(jīng)常用"曰”“云”“言”等字，所以，遇到“日"

“云”“言”等字，如果它是表示“說(shuō)”的意思時(shí)，后面應(yīng)斷開(kāi)，如“其鄉(xiāng)人曰”等。

2.句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、夫、且夫、若夫”等前面可斷句；常用于句首的相對(duì)

獨(dú)立的嘆詞，如“嗟夫、嗟乎、嗚呼”等，前后都可斷句。

3.句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而己”等后面可斷句?！昂酢弊?/p>

介詞用，相當(dāng)于“于”時(shí)除外，如：“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之?！?/p>

4.有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍、縱、是故、于是、乃、向使、然而、無(wú)論、是

以、繼而、縱使、然則”等前面大多可以斷開(kāi)。

5.常用在句首的時(shí)間詞，如“頃之、向之、未幾、已而、既而、俄而”等，前面應(yīng)當(dāng)

斷開(kāi)，后面有時(shí)也可斷開(kāi)。

6.文言文的一些習(xí)慣句式，如“何……之有”（宋何罪之有？）、“如……何”（如

太行王屋何？）、“不亦……乎”（不亦說(shuō)乎？）、“得無(wú)……乎”（得無(wú)異乎？）等，可

在其前后斷句。

7.文言文習(xí)慣上較為固定的結(jié)構(gòu)（詞組），如“有所、無(wú)所、有以、無(wú)以、以為、何

所、孰若、至于、足以、得無(wú)、無(wú)乃、何以、于是、然則”等，不要把它們拆開(kāi)。一些專(zhuān)有

名詞，如官名、地名、人名等，中間也不能斷開(kāi)。

8.相同詞語(yǔ)緊相連，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般說(shuō)來(lái)，它們分屬兩句

話(huà)，應(yīng)當(dāng)從中間點(diǎn)斷，如：“汝心之固，固不可徹”，“子又生孫，孫又生子，子又有子，

子又有孫”等。

9.名詞、代詞經(jīng)常做主語(yǔ)或賓語(yǔ)，如果判斷這個(gè)名詞或代詞做主語(yǔ)，就在它的前面斷

開(kāi)；如果判斷這個(gè)名詞或代詞做賓語(yǔ)，就在它的后面斷開(kāi)。動(dòng)詞的前后往往都不能斷開(kāi)，因

為它前面往往有主語(yǔ)，后面往往有賓語(yǔ)。

10.古人寫(xiě)文章，很多時(shí)候講究對(duì)仗工整，多用對(duì)偶句、排比句、反復(fù)句。利用這一特

點(diǎn)，也可以幫助我們提高斷句的準(zhǔn)確率。

題目做完后通讀一遍，憑借語(yǔ)法知識(shí)和語(yǔ)感，來(lái)檢驗(yàn)斷句是否正確合理：點(diǎn)斷后的句子

是否講得通，是否符合情理、符合邏輯。

要想提高文言文斷句的能力，我們平時(shí)就要注意學(xué)好課本中的經(jīng)典文言課文，掌握實(shí)詞、

虛詞、句法、詞法，培養(yǎng)扎實(shí)的文言功底；熟讀一些經(jīng)典的文言文，培養(yǎng)語(yǔ)感；適當(dāng)做一些

專(zhuān)題練習(xí)，加強(qiáng)運(yùn)用。這樣，正確斷句的能力就會(huì)在閱讀和實(shí)踐中形成。

2

【文化常識(shí)題】答題技巧

主要是基本文化常識(shí)的識(shí)記考查，不排除今年會(huì)把文化常識(shí)與文意理解結(jié)合起來(lái)考查。

即：文學(xué)常識(shí)的概念敘述準(zhǔn)確，但是結(jié)合文中解釋的部分與文意不符。

因此，考生除了考前瀏覽復(fù)習(xí)古代職官表、古代科舉制度常識(shí)等，還應(yīng)該在臨場(chǎng)注意辨

析選項(xiàng)的表述，看是否要結(jié)合文意理解。

1F

題型一依托文言文本考查

［說(shuō)明］選項(xiàng)須根據(jù)文中語(yǔ)境才能判斷的提供“文中語(yǔ)境”；無(wú)須語(yǔ)境即可判斷的，不

再提供“文中語(yǔ)境”。

1.（2017金國(guó)卷I）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.以字行，是指在古代社會(huì)生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。（文

中語(yǔ)境：弘微本名密，犯所繼內(nèi)諱，故以字行。）

B.姻親，指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。

C.母憂(yōu)是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時(shí)，按照規(guī)定需要離職居家守喪。

D.私祿中的“祿”指俸祿，即古代官員的薪水，這里強(qiáng)調(diào)未用東鄉(xiāng)君家錢(qián)財(cái)營(yíng)葬。（文

中語(yǔ)境：九年，東鄉(xiāng)君薨，資財(cái)鉗萬(wàn)，園宅十余所，奴僮猶有數(shù)百人。弘微一無(wú)所取，自以

私祿營(yíng)葬。）

解析：選B“它與血親有同有異……一部分”錯(cuò)。姻親是以婚姻關(guān)系為中介而產(chǎn)生的親

屬，血親是基于血統(tǒng)關(guān)系的親屬。二者性質(zhì)完全不同。

2.（2017建國(guó)卷H）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.下車(chē)，古代可以代指新任官吏就職，后來(lái)又常用“下車(chē)伊始”表示官吏初到任所。

B.收考，指先行將嫌犯拘捕關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，然后再作考察，進(jìn)行犯罪事實(shí)的取證工作。（文

中語(yǔ)境：大姓李子春先為瑯邪相，豪猾并兼，為人所患。意下車(chē)，聞其二孫殺人事未發(fā)覺(jué)，

即窮詰其奸，收考子春，二孫自殺。）

C.車(chē)駕，原指帝王所乘的車(chē)，有時(shí)因不能直接稱(chēng)呼帝王，于是又可用作帝王的代稱(chēng)。（文

中語(yǔ)境：時(shí)趙王良疾病將終，車(chē)駕親臨王，問(wèn)所欲言。王曰：“素與李子春厚，今犯罪，懷

令趙意欲殺之，愿乞其命。"帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲?！蓖鯚o(wú)復(fù)言。……

建初五年，患疾病，帝親幸視。及薨，車(chē)駕往臨吊。時(shí)年八十四。謚日正侯。）

D.京師，古代指國(guó)家的都城，《三國(guó)演義》中就經(jīng)常提到“京師”，現(xiàn)代泛指首都。

解析：選B速覽4個(gè)選項(xiàng)所考查的古文化常識(shí)，其中“下車(chē)”可聯(lián)系教材《張衡傳》

中的“衡下車(chē)，治威嚴(yán)，整法度”，“京師”可聯(lián)系歷史以及教材《張衡傳》中的“游于三

輔，因入京師”，直接判斷解釋正確。這樣就排除A、D兩項(xiàng)?！笆湛肌蓖ㄟ^(guò)語(yǔ)境還是不好

確定，但是“車(chē)駕”在文中出現(xiàn)了兩次，第一次就是加點(diǎn)處“車(chē)駕親臨王，問(wèn)所欲言"，第

二處是文末“患疾病，帝親幸視。及薨，車(chē)駕往臨吊”，很明顯“車(chē)駕”用作了帝王的稱(chēng)呼，

所以使用正確，由此可判定“收考”理解錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“然后再作考察，進(jìn)行犯罪事實(shí)的取

證工作”錯(cuò)，這是對(duì)“考”字的誤解。這里的“收考”指拘捕拷問(wèn)?！翱肌蓖ā翱健?，是“拷

問(wèn)”之意。

3.（2017江蘇高考）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.江左：文中指長(zhǎng)江下游以東地區(qū)。古人敘地理以東為左，以西為右，江左即江東。

（文中語(yǔ)境：謝侍郎墉提學(xué)江左，特取先生為拔貢生。）

B.三代：文中指曾祖、祖父、父親三代，古人參加科舉考試須如實(shí)填報(bào)三代履歷。（文

中語(yǔ)境：乃博考三代典禮，至于文字訓(xùn)詁、名物象數(shù)，益以論撰之文，為《述學(xué)》內(nèi)外篇。）

C.菽水：豆和水，指粗茶淡飯。多形容清貧者對(duì)長(zhǎng)輩的供養(yǎng)，如成語(yǔ)“菽水承歡”。（文

中語(yǔ)境：事母以孝聞，貧無(wú)菽水，則賣(mài)文以養(yǎng)。）

D.趨庭：《論語(yǔ)》中有孔鯉“趨而過(guò)庭”的記載，后世將子承父教稱(chēng)為“趨庭”。

解析：選B歷史上的“三代”一般指夏、商、周三代。

4.（2016金國(guó)卷I）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。

B.建儲(chǔ)義為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。

C.古代朝廷中分職設(shè)官，各有專(zhuān)司，所以可用''有司”來(lái)指稱(chēng)朝廷中的各級(jí)官員。（文

中語(yǔ)境：固爭(zhēng)之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。）

D.契丹是古國(guó)名，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭(zhēng)端。

解析：選C本題考查古代文化常識(shí)，涉及古代官職、君主制度、古國(guó)情況等.“有司”

在文中指有具體職務(wù)、做具體工作的官吏，而不是指朝廷中的各級(jí)官員。

5.（2016金國(guó)卷H）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.中宮是皇后所居之宮，后來(lái)又可以借指皇后，這與東宮又可借指太子是同樣道理。

B.陛下指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺(tái)階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對(duì)帝王的尊稱(chēng)。

C.吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)。

D.移疾指官員上書(shū)稱(chēng)病，實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法。（文

中語(yǔ)境：以久次當(dāng)擢京卿，累寢不下，遂移疾歸。）

解析：選DD項(xiàng)，“移疾”指官員上書(shū)稱(chēng)病，多為居官者求退的婉辭。

6.（2016金國(guó)卷IH）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶(hù)籍等職事，部長(zhǎng)官稱(chēng)為禮部尚書(shū)。

B.教坊司是管理宮廷音樂(lè)的官署，專(zhuān)管雅樂(lè)以外的音樂(lè)、歌舞的教習(xí)等演出事務(wù)。

C.致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。（文

中語(yǔ)境：會(huì)戶(hù)部尚書(shū)孫交亦以守正見(jiàn)忤，遂矯旨令二人致仕。兩京言官交章請(qǐng)留，不聽(tīng)。）

D.歷史上的“兩京”有多種所指，文中則指明代永樂(lè)年間遷都以后的南北兩處京城。

（文中語(yǔ)境：見(jiàn)C項(xiàng)。）

解析：選AA項(xiàng)，“禮部”，在明代有尚書(shū)一人，左、右侍郎各一人，下設(shè)四司，分

別為：儀制清吏司，掌嘉禮、軍禮及管理學(xué)務(wù)、科舉考試事；祠祭清吏司，掌吉禮、兇禮事

務(wù)；主客清吏司，掌賓禮及接待外賓事務(wù)；精膳清吏司，掌筵饗等事務(wù)。選項(xiàng)提到的“土地”

“戶(hù)籍”都不屬于禮部職責(zé)范圍，而應(yīng)歸戶(hù)部掌管。

2F

題型二創(chuàng)新考查方式

7.（2017?江蘇高考）下列對(duì)聯(lián)中，適合懸掛在杜甫草堂的一組是（3分）（）

①為聞廬岳多真隱別有天地非人間

②十年幕府悲秦月一卷唐詩(shī)補(bǔ)蜀風(fēng)

③狂到世人皆欲殺醉來(lái)天子不能呼

④秋天一鵠先生骨春水群鷗野老心

A.①③B.①?

C.②③D.②④

解析：選D本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。①“廬岳”指江西廬山，

而杜甫草堂在四川成都。②“十年幕府”與他的人生經(jīng)歷相符，并且杜甫曾在蜀地居住，所

以此聯(lián)適合懸掛在杜甫草堂。③從“狂”“殺”看，與杜甫的形象特征不符，此聯(lián)寫(xiě)的應(yīng)是

李白。④“春水”“群鷗”照應(yīng)杜甫《客至》的內(nèi)容，杜甫又自稱(chēng)“少陵野老”，此聯(lián)適合

懸掛在杜甫草堂。

［考情分析］

由近幾年高考題對(duì)古文化常識(shí)的考查以及高考改革的方向可以看出：

1.命題原則，古文化常識(shí)的考查目的在于考查學(xué)生的知識(shí)文化素養(yǎng)，旨在讓考生了解我國(guó)

博大精深的傳統(tǒng)文化，因此命題側(cè)重于考查考生熟悉的古文化常識(shí)，兼顧較為生僻、不常見(jiàn)

的古文化常識(shí)。熟悉的古文化常識(shí)是命題人出題的重點(diǎn)，四個(gè)選項(xiàng)中至少有兩個(gè)選項(xiàng)為熟悉

的。生僻的古文化常識(shí)有的與教材中某些古文化常識(shí)相同或相關(guān)，有的跟選文內(nèi)容密切相關(guān),

表面上生僻，實(shí)則暗含了諸多“熟悉”因素。

2.考查趨勢(shì)，隨著高考對(duì)傳統(tǒng)文化的重視以及高考命題的不斷成熟，以往依托文言文本考

查的類(lèi)型，有可能被真正體現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的創(chuàng)新型古文化常識(shí)題所取代,獨(dú)立于文言文本之外、

考法更靈活的命題趨勢(shì)日益明顯。

掌握解題技法，注重平時(shí)積累古文化常識(shí)在教材中明確了10大類(lèi)型：天文地理、歷法

樂(lè)律、典章制度、職官沿革、文化典籍、行政區(qū)劃、宮室建筑、禮俗習(xí)俗、姓氏稱(chēng)謂、衣食

住行。古文化常識(shí)設(shè)題本著由易到難的原則，逐年擴(kuò)大考查范圍，2014年初次設(shè)題，考查

了常見(jiàn)且又熟悉的禮俗類(lèi)的“南面”和典籍類(lèi)的“《春秋》”等，到2017年在原來(lái)考查的

基礎(chǔ)上擴(kuò)大到典章制度類(lèi)，類(lèi)型涉及更全面，識(shí)記和理解難度也在加大，如“私祿”“收考”

等（己與以往文言實(shí)詞的考查有一致之處，須根據(jù)語(yǔ)境仔細(xì)推斷）。這就要求考生在平時(shí)的備

考中，除掌握一定的解題技法外，更要拓展知識(shí)面，注重課下積累。

［解題方略］古文化常識(shí)題解題“2步法”

高考命題時(shí)所設(shè)的4個(gè)選項(xiàng)多與文本聯(lián)系不緊密，可憑積累直接判斷，只有個(gè)別有時(shí)需

要借助語(yǔ)境才能推斷，可以說(shuō)古文化常識(shí)題主考積累識(shí)記能力，兼考推斷理解能力。

因此，解答此類(lèi)題目，需遵循以下“2步法”：

［典例］

（2017?全國(guó)卷HI）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

許將字沖元，福州閩人。舉進(jìn)士第一。神宗召對(duì)，除集賢校理、同知禮院，編修中書(shū)條

例。……契丹以兵二十萬(wàn)壓代州境，遣使請(qǐng)代地，歲聘之使不敢行，以命將。將入對(duì)曰：“臣

備位侍從，朝廷大議不容不知。萬(wàn)一北人言及代州事，不有以折之，則傷國(guó)體?！彼烀鼘⒃?/p>

樞密院閱文書(shū)。及至北境，居人跨屋棟聚觀(guān)，曰：“看南朝狀元?！奔耙奚洌瑢⑾绕频?。契

丹使蕭禧館客，禧果以代州為問(wèn)，將隨問(wèn)隨答。禧又曰：“界渠未定，顧和好體重，吾且往

大國(guó)分畫(huà)矣?！睂⒃唬骸按耸?，申飭邊臣豈不可，何以使為？”禧慚不能對(duì)。歸報(bào)，神宗善

之。明年，知秦州，又改郛州。上元張燈，吏籍為盜者系獄，將日：“是絕其自新之路也。”

悉縱遣之，自是民無(wú)一人犯法，三圄皆空。父老嘆曰：“自王沂公后五十六年，始再見(jiàn)獄空

耳?！毙八资孔酉簿鬯烈灾r官政，將雖弗禁，其俗自息。召為兵部侍郎。上疏言：“治兵有

制，名雖不同，從而橫之，方而圓之，使萬(wàn)眾猶一人?！奔拔鞣接帽?，神宗遣近侍問(wèn)兵馬之

數(shù)，將立具上之；明日，訪(fǎng)樞臣，不能對(duì)也。紹圣初，入為吏部尚書(shū)，章惇為相，與蔡卞同

肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發(fā)司馬光墓。哲宗以問(wèn)將，對(duì)曰：“發(fā)人之墓，非盛德事?！敝?/p>

潁昌府，移大名。在大名六年，數(shù)告老，召為佑神觀(guān)使。政和初，卒，年七十五。贈(zèng)開(kāi)府儀

同三司，謚曰文定。

（節(jié)選自《宋史?許將傳》）

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.狀元是我國(guó)古代科舉制度中的一種稱(chēng)號(hào)，指在最高級(jí)別的殿試中獲得第一名的人。

B.上元是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，是春節(jié)后第一個(gè)重要節(jié)日。

C.近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對(duì)帝王的影響也很大。

D.告老本指古代社會(huì)官員因年老辭去職務(wù)，有時(shí)也是官員因故辭職的一種借口。

【答題技巧】

第一步：依據(jù)積累直接判

通覽4個(gè)選項(xiàng)，A、B兩項(xiàng)可依據(jù)平時(shí)積累直接判定，無(wú)需結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)中的“狀元”

是對(duì)文化常識(shí)中“典章制度”的考查，可根據(jù)平時(shí)的知識(shí)積累來(lái)推斷，“狀元”指科舉考試

中經(jīng)過(guò)殿試后獲得第一名，可判斷A項(xiàng)正確；B項(xiàng)中的“上元”是對(duì)文化常識(shí)中“禮俗習(xí)俗”

的考查，聯(lián)想到中華民族的節(jié)日，古時(shí)以農(nóng)歷正月十五日為上元節(jié)，也叫元宵節(jié)。也可聯(lián)想

到詩(shī)句：“上元錦書(shū)傳寶字，王母瓊箱薦金約?！保ㄌ?王勃《七夕賦》），可推斷B項(xiàng)正確，

這樣就排除了A、B兩項(xiàng)。

第二步：回歸原文慎推斷

通過(guò)第一步，剩下的是比較難判斷的C、D兩項(xiàng)。而這兩項(xiàng)中C項(xiàng)通過(guò)語(yǔ)境還是不好確

定其正誤，尤其是C項(xiàng)后半句“他們不僅職位很高，對(duì)帝王的影響也很大”，暫且一放，先

看D項(xiàng)。D項(xiàng)中的“告老”是對(duì)文化常識(shí)“禮俗習(xí)俗”中諱稱(chēng)的考查，可聯(lián)系平時(shí)學(xué)習(xí)的知

識(shí)積累和詞語(yǔ)“告老還鄉(xiāng)”，并且和教材中學(xué)過(guò)的“乞骸骨”意思相近，再結(jié)合選文上下文

內(nèi)容，”在大名六年，多次告老，被召為佑神觀(guān)使。政和初年，許將去世，享年七十五歲”，

可推斷D項(xiàng)正確，故可確定C項(xiàng)錯(cuò)誤。（文史不分家，如果歷史知識(shí)掌握比較好，考生對(duì)于

C項(xiàng)一眼就能判定是錯(cuò)誤的，“近侍”雖然對(duì)帝王有較大影響，但他們有“名”無(wú)“職”。）

［答案］C

3

【內(nèi)容歸納題】答題技巧

一、命題規(guī)律

信息篩選題的題干都會(huì)規(guī)定信息篩選指向，這些指向往往是閱讀材料的中心，或者是人

物的主要品行、行為、觀(guān)點(diǎn)，或者是文章的主要觀(guān)點(diǎn)、論據(jù)，或者是作者的寫(xiě)作意圖和態(tài)度。

待選項(xiàng)均為文中語(yǔ)句，其中有些是干擾項(xiàng)。

二、誤區(qū)剖析

1.混淆人物

近年來(lái)文言文閱讀試題的選文多為人物傳記類(lèi)文段，史傳類(lèi)文言選段一般都是多個(gè)人物、

多個(gè)事件的綜合,而題干要求往往就其中確定一人或幾人進(jìn)行考查，命題者在設(shè)計(jì)干擾項(xiàng)上，

就常常采取“張冠李戴”的方法，把不同人物所為之事混雜在一起，胡亂“嫁接”給某一人，

造成人物與事件不對(duì)應(yīng)。

2.混淆“品性”

一些史傳類(lèi)選文往往會(huì)貫穿著弘揚(yáng)民族美德的宗旨，文中主要人物一般都是民族英雄、

清官、廉吏、義士、孝子等，以此引導(dǎo)考生的價(jià)值取向。傳記中作者往往會(huì)橫向羅列多個(gè)細(xì)

小事件來(lái)反映主人公多方面的美德與成就，命題者卻常常就其中的某一點(diǎn)設(shè)題，如果答題時(shí)

不仔細(xì)讀懂題干，檢索有效信息，就會(huì)造成人物品性的錯(cuò)位，誤入陷阱。

3.混淆事理

命題人故意混淆題干要求和選項(xiàng)語(yǔ)句之間的邏輯關(guān)系，以此來(lái)檢測(cè)考生這一方面的辨析

能力。主要表現(xiàn)在混淆片面與全面、混淆未然與已然、混淆觀(guān)點(diǎn)與事實(shí)、混淆直接與間接等

方面的設(shè)誤。

①混淆片面與全面。如”下列句子中，全都表現(xiàn)陳公弼治事‘嚴(yán)而不殘’的一組是"，

其中“②公禁之，民不敢犯”寫(xiě)的是陳公弼禁止巫師每年搜刮百姓的錢(qián)財(cái)祭鬼這一活動(dòng)，突

出的是其執(zhí)法之“嚴(yán)”，而題干中包含了“嚴(yán)”和“不殘”兩方面的意思，選項(xiàng)犯了以偏概

全之誤。

②混淆未然與已然。如“下列各組語(yǔ)句中，分別寫(xiě)薄葬和厚葬的一組是”，其中B項(xiàng)上

句“以北山石為槨”寫(xiě)的還是孝文皇帝對(duì)厚葬的一種“想法”，而不是寫(xiě)薄葬?？忌暨x該

項(xiàng)，就犯了把未然當(dāng)己然的錯(cuò)誤。

③混淆觀(guān)點(diǎn)與事實(shí)。如“下列各句全都體現(xiàn)作者觀(guān)點(diǎn)的一組是”，其中“①主考試官序

其首，副主考序其后”寫(xiě)的是作者陳述的既有事實(shí)，而不是作者的觀(guān)點(diǎn)。顯然，選項(xiàng)文句所

表達(dá)的內(nèi)容與題干要求不相符。

④混淆直接與間接。如“以下六句話(huà)分別編為四組，全都直接體現(xiàn)‘以民為本'思想的

一組是“，其中''④皆朝于太廟之門(mén)，朝定令于百吏”寫(xiě)的是齊桓公讓百官有司做的事，不

能“直接”體現(xiàn)齊桓公“以民為本”的思想。

三、答題技巧

篩選文中信息，主要是要求學(xué)生會(huì)整體把握文意，概括文章事件，善于在復(fù)雜的信息區(qū)

域內(nèi)，明確題干中篩選信息的指向，依據(jù)情理分清主次，排除干擾，正確答題。具體來(lái)說(shuō)，

就是應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

1.把握題干要求，明確解題方向

題干信息是我們篩選文中信息的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它給我們篩選信息指明了方向。只有把

握了應(yīng)對(duì)指向，才能行之有效地篩選信息。解答時(shí)，首先要看清題干要求，準(zhǔn)確把握題干的

關(guān)鍵詞，尤其是內(nèi)涵豐富的概念。其次要弄清所考查的設(shè)問(wèn)方式，如是“正確”還是“不正

確”，是“直接表明”還是“間接表明”等，這是解答信息篩選題的前提和關(guān)鍵。

2.結(jié)合原文信息，緊扣具體語(yǔ)境

解答文言文考題的前提是理解，篩選信息題也不例外。不少題目若孤立地局限于選項(xiàng)思

考，往往會(huì)造成理解的困難和判斷的失誤。“詞不離句，句不離段，段不離篇”應(yīng)是閱讀理

解的原則，也是解題、答題的關(guān)鍵。因此，考場(chǎng)答題只有樹(shù)立結(jié)合原文內(nèi)容、緊扣具體語(yǔ)境

去思考的意識(shí)，才能正確理解、準(zhǔn)確判斷詞義和句意。不少選項(xiàng)孤立地看，很難判斷其是否

符合題干要求，但只要一結(jié)合其具體語(yǔ)境來(lái)思考判斷，則不難得出答案。

3.仔細(xì)比對(duì)遴選，排除方法優(yōu)先

掌握一種好的方法和技巧，對(duì)于正確篩選信息尤為重要，其中最重要的方法之一就是排

除法。一般來(lái)說(shuō)，題目所給的信息選項(xiàng)中總會(huì)摻雜一些迷惑性很強(qiáng)的錯(cuò)誤信息，要想篩選出

正確的就必須對(duì)所給信息句進(jìn)行認(rèn)真比較，仔細(xì)遴選，明白每一個(gè)信息句之所以對(duì)或之所以

錯(cuò)的原因，一旦拿定哪一個(gè)信息句與題干要求不相符時(shí)，就可排除包含該信息句的選項(xiàng)，這

樣就降低了選擇難度。如此去偽存真的方法可讓我們更快更準(zhǔn)地篩選出正確的信息，得出正

確的答案。

4

【文句翻譯題】答題技巧粗知全文大意，把握文意的傾向性。詳知譯句上下文的

含義。逐字對(duì)應(yīng)翻譯，做好換、留、冊(cè)人補(bǔ)、調(diào)。抓住句子中關(guān)鍵字詞翻譯，要與上下文對(duì)

應(yīng)，這些字詞是得分點(diǎn)。注意詞類(lèi)活用、倒裝、通假、偏義復(fù)詞。復(fù)雜句子要作句子成分分

析，抓住主干，注意句間關(guān)系，注意特殊句式。意譯詞語(yǔ)根據(jù)上下文推導(dǎo)，不拘泥于原文結(jié)

構(gòu)，由實(shí)到虛。組合成句子，前后通順。

一、文言文翻譯的要求

翻譯文言文要做到信、達(dá)、雅三個(gè)字。信是指譯文要準(zhǔn)確無(wú)誤，就是要使譯文忠于原文，

如實(shí)地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文翻譯出來(lái)。達(dá)是指譯文要通順暢達(dá)，就是要使譯文符合

現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法及用語(yǔ)習(xí)慣，字通句順，沒(méi)有語(yǔ)病。雅就是指譯文要優(yōu)美自然，就是要使譯

文生動(dòng)、形象，完美地表達(dá)原文的寫(xiě)作風(fēng)格。

二、文言文翻譯的原則

在翻譯過(guò)程中，必須遵循字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主的原則。這就要

求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，

對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字

不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。

三、文言文翻譯的失誤形式

（一）不需翻譯的強(qiáng)行翻譯

在文言文中凡是國(guó)名、地名，人名，官名、帝號(hào)，年號(hào)、器物名、度量衡等，在翻譯時(shí)，

可以原封不動(dòng)地保留下來(lái)，不用翻譯，因?yàn)檫@些詞一般都無(wú)法與現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)譯。

如：晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉。譯成：晉國(guó)侯王和秦國(guó)霸主包圍鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)

對(duì)晉國(guó)無(wú)禮。

（二）以今義當(dāng)古義

有的詞語(yǔ)隨著社會(huì)的發(fā)展，意義已經(jīng)變化了，有的詞義廣大，有的詞義縮小，有的詞義

轉(zhuǎn)移，有的詞感情色彩變化，有的名稱(chēng)說(shuō)法改變。因此，要根據(jù)原文的語(yǔ)境確定詞義，且不

可以今義當(dāng)古義。下面幾例翻譯均是不妥的。

1、是女子不好得要求好女?！段鏖T(mén)豹治鄴》譯成：這個(gè)女子品質(zhì)不好應(yīng)該再找個(gè)品質(zhì)

好的女子。

2、使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于?！短K武傳》譯成：使者聽(tīng)了很高興，按照?；菡f(shuō)的來(lái)

辭讓單于。

3、（虎）斷其喉，盡其肉，乃去。譯成：老虎咬斷驢子的喉嚨，吃完驢子的肉，才到樹(shù)

林中去。

4、先帝不以臣卑鄙。譯成：先帝（劉備）不認(rèn)為我卑鄙無(wú)恥。

這四句翻譯均犯了以今義譯古義的毛病。例1的好屬于詞義擴(kuò)大。在古代是指女子相貌

好看，而現(xiàn)在指一切美好的性質(zhì)，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物都可以修飾限制。譯句應(yīng)改成這個(gè)女子

長(zhǎng)得不漂亮。

例2的讓屬于詞義縮小，在古代漢語(yǔ)中既可以表辭讓、謙讓之意，又可表責(zé)備之意，而

現(xiàn)在只用于辭讓、謙讓的意思。譯句中的辭讓?xiě)?yīng)改為責(zé)備。

例3的去是詞義轉(zhuǎn)移，由古義離開(kāi)某地的意思，后來(lái)轉(zhuǎn)移為到某地去。意義完全相反。

譯句中的才到樹(shù)林中去，應(yīng)改為才離開(kāi)。

例4的卑鄙屬于感情色彩變化。在古代這個(gè)詞是中性詞，指地位低下，見(jiàn)識(shí)淺陋?，F(xiàn)在

是貶義詞，指人的行為或品質(zhì)惡劣。譯句中的以今義當(dāng)古義，應(yīng)改為古義。

（三）該譯的詞沒(méi)有譯出來(lái)

例如：以相如功大，拜上卿。譯成：以藺相如的功勞大，拜他為上卿。

譯句沒(méi)有把以譯出來(lái)，應(yīng)當(dāng)譯成因?yàn)?，也沒(méi)有把拜譯出來(lái)，應(yīng)當(dāng)譯成任命才算正確。

（四）詞語(yǔ)翻譯得不恰當(dāng)

例如：不愛(ài)珍器重寶肥饒之地。譯成：不愛(ài)惜珍珠寶器肥田沃土。

譯句中把愛(ài)譯成愛(ài)惜不當(dāng)，愛(ài)有愛(ài)惜之意，但在這個(gè)句子中是吝嗇的意思。

（五）該刪除的詞語(yǔ)仍然保留

例如：師道之不傳也久矣。譯成：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚也已經(jīng)很久不存在了。

譯句中沒(méi)把原句中的也刪去，造成錯(cuò)誤。其實(shí)原句中的也是句中語(yǔ)氣助詞，起到舒緩語(yǔ)

氣的作用，沒(méi)有實(shí)在意義。在翻譯時(shí)，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停頓、湊足音

節(jié)，或者起語(yǔ)氣作用的助詞，或者起連接作用的虛詞，它們沒(méi)有實(shí)在的意義，雖然在原文中

是必不可少的，但在翻譯時(shí)，因?yàn)闆](méi)有相當(dāng)?shù)脑~可以用來(lái)表示它，應(yīng)該刪除不譯。比如表示

判斷的者和也或者也者也，在翻譯時(shí)應(yīng)該從譯句中去掉，并在適當(dāng)?shù)牡胤郊由吓袛嘣~是。

（六）省略成分沒(méi)有譯出

文言文中，有的省略成分沒(méi)有必要翻譯出來(lái)，但也有的省略成分必須翻譯出來(lái)語(yǔ)意才完

全如：權(quán)以〈〉示群下，莫不響震失色。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）譯成：孫權(quán)給群臣看，沒(méi)有

誰(shuí)不嚇得改變了臉色的。

句中的以后面省略之，指代曹操的書(shū)信，而譯句中沒(méi)有譯出來(lái)，應(yīng)該在孫權(quán)的后邊加上

把曹操的書(shū)信，語(yǔ)言才顯得清晰完整。

（七）該增添的內(nèi)容沒(méi)有增添

在翻譯時(shí)，有時(shí)為了文句符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣，必須增添一些內(nèi)容，才算恰當(dāng)，如：今劉

表新亡，二子不協(xié)。譯成：現(xiàn)在劉表剛剛死亡，兩兒子不團(tuán)結(jié)。

在數(shù)詞兩后邊加上量詞個(gè)，語(yǔ)氣才顯得流暢。再如：由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。

譯成：因此，先主劉備就去拜訪(fǎng)諸葛亮，總共去了三（次），才見(jiàn)到他。譯句中在數(shù)詞三后加

上量詞次字。

（八）無(wú)中生有地增添內(nèi)容

一般說(shuō)來(lái)，文言文翻譯必須要尊重原文的內(nèi)容，不能根據(jù)個(gè)人的好惡增添一些內(nèi)容，以

至違背原文的意思。否則，就會(huì)造成失誤，例如：三人行，必有我?guī)熝?。譯成：很多人在一

起走，肯定有品行高潔，學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)，樂(lè)于助人并且可以當(dāng)我老師的人在里面。

譯句中的品行高潔、學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)，樂(lè)于助人的人原句中沒(méi)有這個(gè)內(nèi)容，是翻譯者隨意加進(jìn)

去的，應(yīng)刪去，才符合原句的意思。

（九）應(yīng)當(dāng)譯出的意思卻遺漏了，沒(méi)有把全句的意思說(shuō)出來(lái)，只說(shuō)出了一部分意思。

例如：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？

譯成：孔子說(shuō)：學(xué)習(xí)后要復(fù)習(xí)，不也是很高興的事嗎？

譯句把時(shí)的意思漏掉了，應(yīng)該在復(fù)習(xí)前加上按時(shí)二字，才是意思完整的譯句。

（十）譯句不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則

在古代漢語(yǔ)中，有一種倒裝句，這種句子在翻譯時(shí)，一般說(shuō)來(lái)，要恢復(fù)成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正

常句式，例如：求人可使報(bào)秦者，未得。譯成：尋找人可以出使回報(bào)秦國(guó)的，沒(méi)有找到。

這個(gè)句子翻譯的不妥，因?yàn)樵涫嵌ㄕZ(yǔ)后置，在翻譯時(shí)必須把定語(yǔ)放回到中心詞前邊，

正確的翻譯是：尋找可以出使回報(bào)秦國(guó)的人，卻沒(méi)有找到。再如：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

譯成：蚯蚓沒(méi)有爪子和牙齒的鋒利，筋骨的強(qiáng)壯。

這個(gè)譯句沒(méi)有按定語(yǔ)后置的特點(diǎn)來(lái)譯,正確的翻譯應(yīng)該是:蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒,

強(qiáng)壯的筋骨。

5

文言虛詞推斷文言文的猜讀，不僅實(shí)詞管用，虛詞也相當(dāng)給力。文言虛詞大多“身兼數(shù)

職”、靈活多變，因此理解起來(lái)難度較大。這就需要考生在平時(shí)加強(qiáng)朗讀、背誦，培養(yǎng)文言

文語(yǔ)感的同時(shí)，探尋規(guī)律，掌握一定的文言虛詞用法和意義的推斷技巧。以下八法，謹(jǐn)供參

考。

一、代入篩選法

這是我們最常用的方法。如果我們熟記某個(gè)虛詞的基本用法和意義，在閱讀和解題時(shí)，

就可將它的每個(gè)用法代入句子，挑選其中講得通的一項(xiàng)，從而獲得正確的答案。

以“而”為例，其主要用法有：連詞，譯為“又”、“而且”、“就”、“卻”、“如

果”、“因而”；代詞，譯為“你”、“你的”；動(dòng)詞譯為“好像”等。

若要在①“蟹六跪而二螯，非蛇蟾之穴無(wú)可寄托者”、②“置之地，拔劍撞而破之”、

③“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”、④“諸君而有意，瞻予馬首可也”、⑤“君子博學(xué)而日參

省乎己”、⑥“某所，而母立于茲”中找出與其他各句不同用法的句子，在一一代入進(jìn)行理

解和篩選后，就不難確定應(yīng)為作代詞“你的”解釋的⑥了。

二、語(yǔ)境推斷法

文言文閱讀離不開(kāi)具體的語(yǔ)境，常見(jiàn)的虛詞大多有多種用法，詞性詞義變化較為復(fù)雜，

要確定其具體意義和用法，必須結(jié)合上下文，利用文意解題。此法對(duì)起關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)作用的虛詞

特別有效。

如''，懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖”，“故”是“所以”的意思推斷，前后句意

為因果關(guān)系，“以”應(yīng)為表原因的“因?yàn)椤薄?/p>

三、詞性界定法

有些文言虛詞有多種詞性，根據(jù)上下文的語(yǔ)境，只要能推斷出其詞性不一樣，那么，其

用法肯定也不同。

如''吾將以身死白之"/“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，前句“以”用在名詞“身”前，又處

在動(dòng)詞“死”前，可以推斷“以”應(yīng)該是介詞，與“身”組成介賓短語(yǔ)做“死”的狀語(yǔ)；后

句中“以”用在“險(xiǎn)"和''遠(yuǎn)"兩個(gè)形容詞中間，應(yīng)該是表示并列的連詞，所以?xún)删溆梅ú?/p>

同。

四、句位分析法

一些虛詞在句中的位置不同，所起的作用也就不同。如“其”，在句首，一般是語(yǔ)氣副

詞，表揣測(cè)，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”，如“圣人之所以為圣，愚

人之所以為愚，其皆出于此乎？”；在句中，動(dòng)詞后一般是代詞。如“秦王恐其（代荊軻）

破璧”，名（代）詞后一般是語(yǔ)氣副詞，如“爾其（一定）無(wú)忘乃父之志”/“吾其（還是）

還也”。又如“焉”，在句首，如“焉有仁人在位，罔民而可為也”，哪里；在句中，如“殺

雞焉用牛刀”，何必：在句末，如“以俟夫觀(guān)人風(fēng)者得焉”，代詞，相當(dāng)于“之”。尤其需

注意，在句末動(dòng)詞后，有時(shí)是兼詞“于此”，如“風(fēng)雨興焉”；在句末形容詞后，為形容詞

詞尾“……的樣子”，如“盤(pán)盤(pán)焉”。

五、全句關(guān)照法

許多文言虛詞的意義不存在，在句中主要起一定的語(yǔ)法或語(yǔ)氣作用，因此，只有依靠對(duì)

全句的分析和把握才能準(zhǔn)確理解它。如作語(yǔ)氣助詞的“也、矣、焉、哉”，在疑問(wèn)句末助疑

問(wèn)語(yǔ)氣，在感嘆句末助感嘆語(yǔ)氣，在陳述句末助陳述語(yǔ)氣，它們始終是與全句“息息相關(guān)”

的。

以“也”為例：①“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也”（表判斷）；②“若無(wú)罪而就死地,

故以羊易之也”（表陳述）；③“雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也”（表解釋?zhuān)虎堋肮游匪佬?？?/p>

泣也？”（表疑問(wèn)）；⑤''古之人不余欺也”（表感嘆）；⑥“其聞道也亦先乎吾”（句中

表舒緩語(yǔ)氣或停頓）；⑦“攻之不克，圍之不繼，吾其還也”（表祈使）。

六、標(biāo)志確認(rèn)法

有些虛詞是構(gòu)成文言特殊句式的標(biāo)志，如能牢記課文中出現(xiàn)過(guò)的這些有代表性的詞，便

有助于快速解題。文言句式有兩大類(lèi)：特殊句式和固定句式。特殊句式，除較易識(shí)別的判斷

句、被動(dòng)句外，重點(diǎn)是倒裝句。如主謂倒裝“……矣，……”（"甚矣，汝之不惠?！保?/p>

定語(yǔ)后置“……之……者”（"馬之千里者，一食或盡粟一石”）、狀語(yǔ)后置“……以……”

（“覆之以掌”）等。固定句式較多，須熟記的如：“不亦……乎”（“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦

樂(lè)乎？”）、“無(wú)以……”（”軍中無(wú)以為樂(lè)”）、“何……為？”（“多多益善，何為為

我擒？”）、“如……何？”"若……何？”"奈……何？”（“如太行、王屋何？”）、

“所以……”（“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”）。

七、語(yǔ)法分析法

很多文言虛詞在句子結(jié)構(gòu)中有著特殊的語(yǔ)法功能，因而，據(jù)此也可推斷出虛詞的用法。

比如，要判別①“吾妻之美我者，私我也”、②“久之，能以足音辨人”、③“夫晉，何厭

之有”、④“均之二策”諸句中“之”字的意義，可根據(jù)語(yǔ)法知識(shí)鑒別它的用法，從而找到

突破口。①中"吾妻"是主語(yǔ)，“美”形容詞的意動(dòng)用法，作謂語(yǔ)，“我”是賓語(yǔ)，由此可

確定“之”介于主謂間，取消句子獨(dú)立性。②中“久”是時(shí)間副詞，充當(dāng)句首狀語(yǔ)，因此緊

隨其后的“之”可有可無(wú)，只不過(guò)起了調(diào)整音節(jié)的作用，是音節(jié)助詞，無(wú)義，不譯。③中“晉”

是主語(yǔ)，“有”是謂語(yǔ)動(dòng)詞，可知本句是賓語(yǔ)前置句，“之”起提賓作用。④中“均”是動(dòng)

詞，作“權(quán)衡”解，“二策”是名詞，由此斷定“之”與“二策”一起為“均”的賓語(yǔ)，作

代詞“這樣”解?？梢?jiàn)，抽主干、析結(jié)構(gòu)、判功能，不失為簡(jiǎn)便的虛詞推斷方法。

八、成語(yǔ)聯(lián)想法

成語(yǔ)是用簡(jiǎn)潔精辟的固定詞組或短句，絕大多數(shù)源于古詩(shī)文，因此，其中許多虛詞的含

義與用法和文言文中的完全相同。根據(jù)這一特點(diǎn)，利用自己熟悉的成語(yǔ)來(lái)推斷文言虛詞的含

義，也是一種行之有效的好辦法。

如“急急乎唯進(jìn)修是求”一句中“是”的意義和用法，就可根據(jù)我們熟悉的成語(yǔ)“惟命

是從”、“惟利是圖”來(lái)推斷，應(yīng)是助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

又如“善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之”，可用“因勢(shì)利導(dǎo)”、“因地制宜”等成語(yǔ)來(lái)推斷，這

里的“因”是介詞“依照、根據(jù)”之意。

若能靈活地綜合運(yùn)用以上八種推斷技巧，就會(huì)起到事半功倍的效果，大大增加答題的正

確率。當(dāng)然，要想徹底攻克文言虛詞這一“堡壘”，關(guān)鍵還在于平時(shí)的積累。

6

文言實(shí)詞推斷

1.課文求義法

利用課內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)解決新問(wèn)題，即遇到某一實(shí)詞可以聯(lián)想到課內(nèi)曾經(jīng)學(xué)過(guò)的這一實(shí)

詞的解釋?zhuān)从盟鳛楫?dāng)前句中的解釋是否合適。

例如：

高考卷文言文閱讀第一題的四個(gè)選項(xiàng)：

A.諷帝大征西方奇技。諷：勸告（出自《鄒忌諷齊王納諫》）

B.咸私哂其矯飾焉。哂：譏笑（出自讀本《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

C.恐為身禍，每遇人盡禮。遇：優(yōu)待（出自《屈原列傳》出則接遇諸侯，遇，接待。

從而推出此項(xiàng)錯(cuò)誤。）

D.太宗初即位，務(wù)止奸吏。務(wù)：致力（出自《過(guò)秦論》）

除B選項(xiàng)是在語(yǔ)文讀本中出現(xiàn)外，另三項(xiàng)皆根據(jù)課文。文言文知識(shí)考查一直是“題在課

外，功在課內(nèi)”。文言文閱讀考查的語(yǔ)段和內(nèi)容是新的，但它要考查的文言實(shí)詞大都在課本

中學(xué)過(guò)，所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)課內(nèi)文言文要充分重視，步步夯實(shí)。

2.成語(yǔ)印證法

即借助成語(yǔ)來(lái)推斷實(shí)詞詞義。成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的定型詞組或短語(yǔ)。

成語(yǔ)的含義未因時(shí)間的流逝而改變，為我們推斷實(shí)詞詞義提供了方便。

例如:

“舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”.（《屈原列傳》）“聞名遐邇”這個(gè)成語(yǔ)大家很熟悉，“邇”對(duì)

應(yīng)“遠(yuǎn)”。把“近”的意思套進(jìn)原句去，語(yǔ)意很通順。因此，可推知，此句中的“邇”也是

“近”的意思。這樣的例子很多，如：

①設(shè)五寸之的，引十步之遠(yuǎn)。（有的放矢的：箭靶）

②君子生非異也，善假于物也。（狐假虎威假：借助）

③其文約，其辭微。（微言大義微：深?yuàn)W、微妙）

成語(yǔ)求義可以和成語(yǔ)的運(yùn)用結(jié)合起來(lái)，反推也可，互相印證，相互促進(jìn)，可謂雙贏。

3.結(jié)構(gòu)求義法

古漢語(yǔ)相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上更具對(duì)稱(chēng)美，上下文對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)往往在意義

上相同、相近或相反、相對(duì)，依據(jù)這一特點(diǎn)，可有效幫助我們理解詞義。

例如：

①秦?zé)o亡矢遺然之費(fèi)?！巴鍪浮迸c“遺鑲”的結(jié)構(gòu)是一樣的，詞的配搭是一致的?！巴觥?/p>

與“遺”相應(yīng)，“矢”與“鑲”相應(yīng)。從而知道“亡”、“遺”都是失，就不會(huì)把“遺”理

解為遺留或饋贈(zèng)了。同樣，可從“矢"是箭推知''鑲"也是武器了。）

②秦有余力而制其弊，追亡逐北。（“追亡”與“逐北”意思相同。由“追”可知“亡”

是“逃亡”；“北”因與“亡”相應(yīng)，則可推知“北”不是“北方”，而是“敗北”