2023-2024學(xué)年高三新高考語(yǔ)文檢測(cè)試題及參考答案

2023—2024學(xué)年高三新高考語(yǔ)文檢測(cè)試題及參考答案一、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。目前對(duì)漢學(xué)史的梳理總體上傾向于兩種路徑：一是聚焦于中外文化交通史；二是專(zhuān)注學(xué)術(shù)史考析。但無(wú)論漢學(xué)史從何種角度展開(kāi)，都是基于紙本文獻(xiàn)的研究，極少運(yùn)用其他類(lèi)別資料，例如圖像、影像、筆記、訪(fǎng)談錄等。這在無(wú)形中使?jié)h學(xué)史甚至整個(gè)漢學(xué)研究都陷入了缺乏個(gè)人化、親在性因素介入的學(xué)術(shù)局面。同時(shí)，當(dāng)下漢學(xué)史研究也存在明顯的發(fā)展失衡問(wèn)題，對(duì)早期漢學(xué)家的觀(guān)照多于當(dāng)代，對(duì)美歐國(guó)家的重視遠(yuǎn)超其他區(qū)域國(guó)家，這就陷入了研究越深入、視野越狹隘的學(xué)術(shù)怪圈。隨著媒介時(shí)代的演變與國(guó)際學(xué)術(shù)潮流的推進(jìn)，國(guó)內(nèi)漢學(xué)界亟須進(jìn)一步革新?？谑鍪返某霈F(xiàn)，可以彌補(bǔ)長(zhǎng)期以來(lái)的研究不足?？谑鍪分傅氖怯蓽?zhǔn)備充分的訪(fǎng)談?wù)咭怨P錄、錄音或錄影的方式，收集、整理口傳記憶以及具有歷史意義的觀(guān)點(diǎn)。作為一種史學(xué)研究方法，口述史被普遍運(yùn)用于政治、歷史、軍事、藝術(shù)等學(xué)科領(lǐng)域。隨著學(xué)科交融與研究方法融合，口述史也開(kāi)始進(jìn)入漢學(xué)研究視野。近年來(lái)涌現(xiàn)出一批利用口述史方法切入漢學(xué)史研究的佳作，如季進(jìn)的《另一種聲音——海外漢學(xué)訪(fǎng)談錄》以及部分對(duì)漢學(xué)家個(gè)體口述史的研究著作。但總體來(lái)看，國(guó)內(nèi)學(xué)界的口述漢學(xué)史研究依舊面臨資料數(shù)字化情況差、涉及范圍小等問(wèn)題。對(duì)于漢學(xué)研究而言，口述史的進(jìn)入絕非簡(jiǎn)單的史料收集整理，而是提供了一種全新的研究視角，這意味著口述漢學(xué)史理應(yīng)建立在一套系統(tǒng)的理論路徑之上?？谑鍪纷鳛橐环N特殊的歷史研究方式，與傳統(tǒng)史學(xué)有著顯著差異。就資料來(lái)源而言，口述史通過(guò)訪(fǎng)談途徑獲取信息，極大地拓寬了漢學(xué)研究的素材來(lái)源，以往被置于漢學(xué)學(xué)術(shù)邊緣的非文本文獻(xiàn)在口述史的詮釋下迸發(fā)出獨(dú)特的史料價(jià)值。從研究對(duì)象講，相較于令人矚目的“大人物”，口述史更關(guān)注“小事件”。這意味著口述漢學(xué)史的論述范疇要超過(guò)傳統(tǒng)漢學(xué)，曾經(jīng)不被主流學(xué)界關(guān)注的“小國(guó)漢學(xué)”“擬漢學(xué)家”將會(huì)進(jìn)入口述漢學(xué)史的視野范圍，以形成更系統(tǒng)完備的漢學(xué)史研究檔案。從學(xué)術(shù)思路方面來(lái)看，口述史通過(guò)錄音、錄像等新媒體儲(chǔ)存方式，使訪(fǎng)談當(dāng)中的很多細(xì)節(jié)得到捕捉，彌補(bǔ)了以往史學(xué)研究的在場(chǎng)性缺失的不足。無(wú)論是漢學(xué)家還是研究者，都可以在“互動(dòng)”過(guò)程中激發(fā)思維靈感，閱讀感官以及解讀方式的改變勢(shì)必會(huì)給漢學(xué)史的撰寫(xiě)帶來(lái)新思路，甚至形成全新的研究類(lèi)別?？谑鰸h學(xué)史歸根到底是對(duì)漢學(xué)的研究，需要牢牢定位在漢學(xué)學(xué)科領(lǐng)域。首先，即便口述史擴(kuò)展了漢學(xué)的討論范圍，但并不代表口述漢學(xué)史對(duì)于采訪(fǎng)者與受訪(fǎng)漢學(xué)家的選擇毫無(wú)準(zhǔn)則。就采訪(fǎng)者來(lái)說(shuō)，具備專(zhuān)業(yè)的漢學(xué)史知識(shí)背景是開(kāi)展訪(fǎng)談工作的基礎(chǔ)。面對(duì)龐大的漢學(xué)家群體，從“中心”到“邊緣”將會(huì)是較好的選擇，即先從漢學(xué)家的學(xué)術(shù)代際關(guān)系或從某一領(lǐng)域?qū)W者群入手，再尋覓必要的旁系人物。其次，問(wèn)題設(shè)置是口述漢學(xué)史訪(fǎng)談的關(guān)鍵。前期采訪(fǎng)者要根據(jù)受訪(fǎng)學(xué)者的特性籌備個(gè)性化問(wèn)題，在訪(fǎng)談過(guò)程中要有學(xué)術(shù)敏感度，隨機(jī)應(yīng)變以發(fā)掘更多的漢學(xué)史料，理想的口述漢學(xué)史訪(fǎng)談既要讓漢學(xué)家做到“講得出口”又要“言而有物、有理、有情、有序、有趣”。最后，口述漢學(xué)史應(yīng)具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臐h學(xué)學(xué)理性。從進(jìn)入口述史環(huán)節(jié)的那一刻起，每個(gè)步驟都應(yīng)該是學(xué)術(shù)性的體現(xiàn)。高度的學(xué)術(shù)把控力不僅要運(yùn)用在選取漢學(xué)家與設(shè)計(jì)問(wèn)題上，還體現(xiàn)在對(duì)訪(fǎng)談資料的細(xì)節(jié)整合方面。面對(duì)蕪雜的口述記錄，研究者需要進(jìn)行二次挖掘和深度利用，以凝結(jié)成系統(tǒng)的、有歷史內(nèi)蘊(yùn)的、富有縱深感的口述漢學(xué)史成果。總之，口述史與漢學(xué)史裹挾著各自的研究理路，碰撞出獨(dú)屬于口述漢學(xué)史的方法論特質(zhì)。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．對(duì)美歐國(guó)家的重視遠(yuǎn)超其他區(qū)域國(guó)家，這就使得漢學(xué)史研究只專(zhuān)注學(xué)術(shù)史考析。B．相比漢學(xué)研究領(lǐng)域，口述史在政治、歷史、軍事、藝術(shù)等學(xué)科領(lǐng)域中的運(yùn)用要廣泛得多。C．口述史往往不去關(guān)注令人矚目的“大人物”，只關(guān)注“小事件”“小國(guó)漢學(xué)”“擬漢學(xué)家”。D．在口述漢學(xué)史對(duì)采訪(fǎng)者與受訪(fǎng)漢學(xué)家的選擇上，應(yīng)遵循從“中心”到“邊緣”的準(zhǔn)則。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章第一段分析了漢學(xué)史研究的現(xiàn)狀，提出了國(guó)內(nèi)漢學(xué)界亟須進(jìn)一步革新的看法。B．文中以季進(jìn)等漢學(xué)家的著作為例，證明口述史方法在漢學(xué)史研究上已經(jīng)取得了成果。C．文章通過(guò)口述史與傳統(tǒng)史學(xué)研究方式的對(duì)比，證明了在漢學(xué)史研究中口述史研究更重要。D．文章末段從多個(gè)方面論述了口述漢學(xué)史需要牢牢定位在漢學(xué)學(xué)科領(lǐng)域這一分論點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．目前漢學(xué)研究中個(gè)人化、親在性因素缺乏，對(duì)漢學(xué)史總體上是基于紙本文獻(xiàn)的研究。B．口述漢學(xué)史雖然與傳統(tǒng)史學(xué)有著顯著差異，但同樣應(yīng)建立一套系統(tǒng)的理論路徑。C．新媒體儲(chǔ)存方式有利于研究者捕捉訪(fǎng)談細(xì)節(jié)，有利于口述史形成全新的研究類(lèi)別。D．口述漢學(xué)史要取得豐富的成果，需要研究者對(duì)訪(fǎng)談資料進(jìn)行二次挖掘和深度利用。二、實(shí)用類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。專(zhuān)家常說(shuō)：“當(dāng)樹(shù)木生長(zhǎng)得過(guò)度密集，就需要把它們分開(kāi)，以免阻撓樹(shù)木的生長(zhǎng)?！币馑季褪强吵豢没驍?shù)棵樹(shù)木，為沒(méi)被伐除的樹(shù)木留下足夠的樹(shù)冠空間。實(shí)際上，這只道出了一半的實(shí)情。在天然的環(huán)境中，樹(shù)木間并不像專(zhuān)家所認(rèn)為的那樣，它們其實(shí)是極少競(jìng)爭(zhēng)的。與之相反的是，不同樹(shù)種間會(huì)互相聯(lián)系，互相扶持，還會(huì)通過(guò)纖細(xì)的根毛互贈(zèng)“甜品”——健康的樹(shù)給生病的樹(shù)供給糖液以維持生命。不過(guò)在許多情況下，人工林中的樹(shù)木并不存在天然的“友情聯(lián)結(jié)網(wǎng)”，因?yàn)樗鼈兊母凳艿礁蓴_，只能勉強(qiáng)使根部達(dá)到一個(gè)半吊子的穩(wěn)定狀態(tài)，而這個(gè)傷害會(huì)影響樹(shù)木終身，所以它們毫無(wú)多余的時(shí)間與精力經(jīng)營(yíng)社群友誼。而且這些專(zhuān)家的說(shuō)法，顯然是出自人工林的林務(wù)員。毫無(wú)疑問(wèn)，他們指的是林相單一的人工林，比如只種植云杉或是只種植一種闊葉樹(shù)樹(shù)種。在大自然中，絕對(duì)找不到這種在廣大的土地上，以相同間隔、在同一時(shí)間，種植同齡樹(shù)種并一起成長(zhǎng)的原生林相。在開(kāi)闊的人工林區(qū)“幼兒園”里，樹(shù)木個(gè)體爭(zhēng)相生長(zhǎng)，只想超越身旁的同伴。事實(shí)上，人工林區(qū)是如此脆弱、不穩(wěn)固，樹(shù)木就像稻田里的禾稈，雖互相依靠、支持，但只要暴雨過(guò)境，便會(huì)成片地傾倒。在天然原生林里，我們卻常常能觀(guān)察到全然不同的現(xiàn)象：相同樹(shù)種的樹(shù)木彼此之間會(huì)建立友誼，樹(shù)木會(huì)經(jīng)由樹(shù)根相互聯(lián)系。這種地下的深層聯(lián)結(jié)自然無(wú)法讓我們輕易看見(jiàn)，但樹(shù)冠之間的游戲競(jìng)賽卻是暴露在外的。當(dāng)兩棵樹(shù)爭(zhēng)取光源時(shí)，會(huì)不惜以枝干互相爭(zhēng)搶?zhuān)髯詫⒅Ω缮煜驅(qū)κ郑氡M辦法推擠對(duì)方以搶奪其日照地盤(pán)。這樣如斗雞一般互相爭(zhēng)搶的樹(shù)木，每棵樹(shù)的樹(shù)冠大小與范圍都差不多，其樹(shù)冠伸展搶奪對(duì)手地盤(pán)的情況也差不多。這種爭(zhēng)執(zhí)現(xiàn)象常見(jiàn)于同齡且面積相同的人工林內(nèi)。原生林內(nèi)則由大樹(shù)冠的母樹(shù)調(diào)控，母樹(shù)給予很低的光照劑量給小樹(shù)并進(jìn)行篩選，只有最強(qiáng)壯的小樹(shù)才能存活；相比之下，人工林內(nèi)只是一群同齡的雜牌軍。每當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨，原生林中的小樹(shù)苗都會(huì)嘗試獲得足夠的生長(zhǎng)空間，大約100年后，這種競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)漸漸平息，但它們?nèi)詴?huì)為了填補(bǔ)樹(shù)冠縫隙、搶占生長(zhǎng)位置而爭(zhēng)吵不休。兩棵樹(shù)若結(jié)為朋友，它們之間的互動(dòng)則會(huì)與上述情況截然不同。它們只會(huì)將柔嫩的小枝往朋友的方向伸展，小枝丫間會(huì)溫柔地相互推拉，好像只想輕輕地碰觸一下對(duì)方；它們也只會(huì)向外側(cè)生長(zhǎng)較粗的樹(shù)枝，而不會(huì)向朋友的方向生長(zhǎng)。遠(yuǎn)觀(guān)兩棵樹(shù)，就像結(jié)合為一體的一棵樹(shù)，它們最后也會(huì)變成一對(duì)快快樂(lè)樂(lè)白頭偕老的終身伴侶。此時(shí)，我們?nèi)糇駨膶?zhuān)家的建議，為了使另一棵樹(shù)得到更多光線(xiàn)而砍伐其中一棵樹(shù)，必然造成相反的后果。一旦其中一棵樹(shù)被砍除，它的同伴就立刻會(huì)變得病懨懨的。再也沒(méi)有同伴可以互相支撐，再也沒(méi)有同伴可以一起度過(guò)溫帶氣旋的侵襲，被留下的樹(shù)木孤零零并痛苦地活著。除此之外，真菌從互相交錯(cuò)的根系侵入活著的樹(shù)木，導(dǎo)致原本還健康的另一棵樹(shù)在幾年后也會(huì)死去。另一個(gè)極罕見(jiàn)的現(xiàn)象是樹(shù)木之間會(huì)互相幫忙。林內(nèi)最緊密相鄰的樹(shù)枝會(huì)相交生長(zhǎng)在一起，有時(shí)可能只是一根枝條環(huán)繞著另一根枝條生長(zhǎng)并將其緊緊包覆。然而這種聯(lián)系還是很脆弱的，因?yàn)閮筛鶚?shù)枝依然各自保留了樹(shù)皮，阻礙了兩者一起生長(zhǎng)。當(dāng)面對(duì)強(qiáng)大的外力時(shí)，比如溫帶氣旋的侵襲，兩者的連接處便可能斷開(kāi)。有時(shí)樹(shù)皮的外層剛好因?yàn)榛ハ嗄Σ炼撀洌瑑筛鶚?shù)枝的木質(zhì)部跟木質(zhì)部、形成層與形成層因而相互接觸，形成事實(shí)上的結(jié)合生長(zhǎng)，并構(gòu)建出共同的新系統(tǒng)。這樣的連理枝結(jié)盟是非常穩(wěn)定的，兩者開(kāi)始聯(lián)結(jié)輸送并交換水分與養(yǎng)料，這已經(jīng)是超乎尋常的現(xiàn)象。然而更罕見(jiàn)的是，兩種不同樹(shù)種的樹(shù)枝會(huì)合并生長(zhǎng)。若想成為這種連理枝，前提是不同種的樹(shù)木能夠真正好好相處，山毛櫸、千金榆和柳樹(shù)之間就屬于這種情況！想找到異體連理枝，就像從眾多的三葉草中尋找四葉的幸運(yùn)草，可遇而不可求，需要相當(dāng)奇特的緣分。盡管如此，你下次漫步于森林或公園時(shí)，可以多多注意有沒(méi)有類(lèi)似的情況，這會(huì)是一種令人興奮的冒險(xiǎn)。抑或在你家院子周?chē)?，說(shuō)不定就隱藏著一對(duì)異體連理枝。4．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)含義的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．幼兒園指的是樹(shù)木個(gè)體爭(zhēng)相生長(zhǎng)，只想超越身邊的同伴的人工林。B．友誼指的是天然原生林里樹(shù)根相互聯(lián)系，不會(huì)侵占相互的生長(zhǎng)空間。C．雜牌軍指的是人工林中的樹(shù)木因?yàn)闆](méi)有母樹(shù)調(diào)控，相互推擠，搶奪地盤(pán)。D．相反的后果指的是砍伐其中一棵樹(shù)會(huì)導(dǎo)致另一棵生病甚至在幾年后死去。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．專(zhuān)家建議將生長(zhǎng)得過(guò)度密集的樹(shù)木分開(kāi)，此建議其實(shí)并不正確，這種做法可能只對(duì)林相單一的人工林有作用。B．連理枝的形成必須具備以下條件：緊密相鄰的樹(shù)枝、樹(shù)皮的外層因互相摩擦而脫落、能構(gòu)建出共同生長(zhǎng)的新系統(tǒng)。C．異體連理枝的樹(shù)木非常罕見(jiàn)，如要尋找到異體連理枝的樹(shù)木，在院子周?chē)业降母怕室h(yuǎn)高于在森林和公園找到的概率。D．本文語(yǔ)言生動(dòng)活潑，如“爭(zhēng)吵不休”“變成一對(duì)快快樂(lè)樂(lè)白頭偕老的終身伴侶”等句子，增強(qiáng)了讀者的閱讀興趣。6．天然原生林為什么不會(huì)出現(xiàn)樹(shù)木生長(zhǎng)得過(guò)度密集的現(xiàn)象？請(qǐng)概括說(shuō)明。三、文學(xué)類(lèi)閱讀—單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。生命的燈這一天我收到一封信，阿真姐的信。一陣悲喜，我不忍說(shuō)是傷痛，我坐下來(lái)；我應(yīng)該首先告訴你我的手指，我的手指不知怎的動(dòng)彈起來(lái)了。我讀著你的信，寫(xiě)在新聞紙上的，橫過(guò)了好幾省，幾乎在路上走了兩個(gè)月的阿真姐的信。這是一個(gè)好的消息嗎，或者是比我所能想到的更壞？許多天以來(lái)，這年頭兒總使我們等候“無(wú)恙”。在深夜，我特別清楚地想起我們的親舊：大舅爺?shù)能埢C(jī)還軋軋地響嗎？忙三叔還在擔(dān)著他的雜貨挑子嗎？桂姐也還有工夫在嬰兒的風(fēng)帽上繡花嗎？這些人都是我們的鄉(xiāng)鄰。并不是我們不關(guān)心那些不熟識(shí)的，生命總是可愛(ài)的，而是我們不曾和他們相處過(guò)，我們想象不出他們的面貌。僅僅在報(bào)上，在想象中，我們知道有人在廝殺中死，有人在艱難困苦中死，猶如秋夜的流星不見(jiàn)了。這時(shí)候我也想起你，阿真姐。你是生長(zhǎng)在鄉(xiāng)下的，一個(gè)地主的家庭里?，F(xiàn)在我還能想見(jiàn)那新起的院落。這地方原來(lái)是一個(gè)小園，再加上一座樹(shù)林；有一天人們將樹(shù)林伐了，建筑了兩座屋子，在瓦屋里住著這人家的主人，在另一面，在臨近大路的草屋里喂著牲口。“一個(gè)地主的宅第是這樣的嗎？”當(dāng)你看見(jiàn)這篇文字的時(shí)候，你也許會(huì)這樣問(wèn)。“是的，當(dāng)初就是這樣的?！蹦憔驮谶@單調(diào)的、和平的、靜寂的、毫無(wú)生氣的空氣中生長(zhǎng)著。不知道為了什么，這里我特別想起你們家里的兩棵樹(shù)；當(dāng)秋天來(lái)時(shí)，那瓦屋門(mén)前的棗樹(shù)能打下來(lái)五斗棗，在另一個(gè)角上，當(dāng)夜晚起風(fēng)的時(shí)候，那榆樹(shù)也能夠唿唿響了嗎？你就是像那些小樹(shù)一樣生長(zhǎng)著的，雖然你并不像那些小樹(shù)，因?yàn)樗鼈儽容^喜歡吵鬧，你則偏于沉默。你很早就有了這種傾向?！斑@個(gè)怪癖的孩子！”他們說(shuō)。但是沒(méi)有一個(gè)人知道你已經(jīng)有了自尊心。當(dāng)你玩耍的時(shí)候，當(dāng)你用毽子或是線(xiàn)球和村姑們競(jìng)技，一個(gè)村童向你們搗亂，于是你一句話(huà)也不說(shuō)地站起來(lái)，鼓起了小小的嘴唇，接著你輕蔑地瞪了他們一眼，傲慢地不聲不響地走了。你——阿真姐，你在單調(diào)，和平，遼闊，靜寂的平原上，采擷著那些生在田里的野花，當(dāng)雨天來(lái)時(shí)，你又脫去了鞋，用腳戲弄著水，就這樣你長(zhǎng)大起來(lái)了。你不像你的父母，也不像你的兄弟，你比他們公平，你的少女心比他們?nèi)蚀?。我想舉一個(gè)例子。在夏天，一個(gè)小販用大而干燥的聲音喊：“西瓜呵，大西瓜呵！”你的父親跑出去了。但這一回他買(mǎi)來(lái)的是杏；你拿了你的一份走進(jìn)自己的閨房，小心地把它們放到抽屜里。到了上午，你的弟弟和妹妹從外面跑回來(lái)了?！靶∥澹×??！蹦氵@樣像一個(gè)大姐的招呼了他們。于是你打開(kāi)抽屜，里面有兩本書(shū)，一只小盒，里面放著絨線(xiàn)。一股香氣飛出來(lái)了。一顆，兩顆，你數(shù)著紅的，往每一個(gè)向你伸出來(lái)的小小的掌心里放了一顆，接著又是一顆。漸漸的你長(zhǎng)大起來(lái)了，沉靜的，溫柔的。你有大大的黑眼睛，你有花一樣的兩頰。“更美麗了?！彼麄冋f(shuō)。日本人的鐵騎于是驚醒了這廣大，單調(diào)，和平，靜寂的平原，阿真姐，你離開(kāi)了家鄉(xiāng)，從此你就和你的親屬失散了。我不知道你是怎樣憤怒，實(shí)在說(shuō)我從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)，我從不曾想到一個(gè)少女憤怒起來(lái)時(shí)是怎樣情形。不久你就加入了一個(gè)傷兵醫(yī)院；我不明白你加入的理由：是要為這個(gè)爭(zhēng)取自由的國(guó)家盡一點(diǎn)力，或是你看見(jiàn)了成千成萬(wàn)的受傷者無(wú)人看護(hù)？你穿上綴著紅十字的白衣，戴上綴著同樣的紅十字的白帽……我能夠想象出嗎，生著大而黑的眼睛，小小的嘴唇，花樣的兩頰，一個(gè)溫柔、無(wú)言、美麗的少女，在薄暗的屋子里，在彌漫著酸素和膿血?dú)庀⒌奈葑永铮瑸檫@些受傷者換繃帶，又簡(jiǎn)短地用極低的聲音說(shuō)著話(huà)。說(shuō)到這里我想起了一件事，那些經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途困頓，因?yàn)榕既坏母信d而要下去跑跑路的，打著紅面頰的小姐或少奶奶，我感到一陣悲哀，一陣說(shuō)不出的悲哀。你自然從來(lái)沒(méi)有想這樣遠(yuǎn)過(guò)。你橫過(guò)一省一省的土地，你從沒(méi)有一次走過(guò)三十里路的腳磨破了。阿真姐：現(xiàn)在我看著你的信?！拔覜](méi)有固定地址，這信你也不必回答，你也許根本就收不到?！蹦阏f(shuō)的是這樣決絕，這樣痛苦。我惘然望著這些字，這些潦草的，你是坐到路旁的石上寫(xiě)的嗎？或是在一座破廟里，在一張沒(méi)有油漆過(guò)的飯桌上寫(xiě)的呢？這些困苦——雖是無(wú)人眷顧，雖是處在四顧都是陌生者中間——也沒(méi)有消磨一個(gè)孤零零的少女的向著生的愿望，其實(shí)即使是敵人的炮火也不會(huì)嚇住你的；但是那些粗暴的受傷者，或者是一個(gè)在醫(yī)院里混飯吃的流氓傷害了你的自尊心，傷害了阿真姐的自尊心了。你因此說(shuō)了你不應(yīng)該說(shuō)的話(huà)?！拔液蠡冢俏铱梢院蠡?，我覺(jué)得不生成人要比較好些?！蹦阌终f(shuō)：“生命假如是燈，在深夜里，在荒野上，它正在閃動(dòng)……”我似乎曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，也許我將在另一個(gè)機(jī)會(huì)說(shuō)，每一個(gè)少女——也可以說(shuō)是每一個(gè)青年人——都應(yīng)該是一個(gè)圓滿(mǎn)。我說(shuō)“應(yīng)該”，是已經(jīng)指出我們得不到，我們不能維持一個(gè)永久的，甚至較長(zhǎng)久的圓滿(mǎn)，因此我們才更加覺(jué)得生命的可愛(ài)。同樣的理由，阿真姐，豈不正是因?yàn)槭澜缟嫌兄毕?，豈不正是因?yàn)橛斜嘁灿袣g樂(lè)，或者是——有悲苦也應(yīng)該有歡樂(lè)，我們才要活下去嗎？現(xiàn)在我們且來(lái)更正，我們應(yīng)該說(shuō)：生命對(duì)于我們的朋友是一盞燈。1939年1月19日7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文中畫(huà)橫線(xiàn)處都用了“單調(diào)，和平，靜寂”等詞語(yǔ)，意在強(qiáng)調(diào)在當(dāng)時(shí)的平原大地上，還有相當(dāng)一部分人沒(méi)有覺(jué)醒，以此喚起人們的抗?fàn)?。B．“我應(yīng)該首先告訴你我的手指，我的手指不知怎的動(dòng)彈起來(lái)了”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，刻畫(huà)出了“我”收到阿真姐的信后內(nèi)心的復(fù)雜感受。C．文章用“你”來(lái)稱(chēng)呼阿真姐，仿佛在面對(duì)面交談一樣，既增強(qiáng)了兩個(gè)人之間的親近感，又有強(qiáng)烈的呼告作用，使文章情感濃烈，具有感染力。D．打著紅面頰的小姐或少奶奶因?yàn)榕既坏母信d而要下去跑跑路，與阿真姐一次走過(guò)三十里路把腳磨破了形成對(duì)比，突出了阿真姐的堅(jiān)韌品格。8．文中畫(huà)橫線(xiàn)處引用了阿真姐來(lái)信中的三句話(huà)，請(qǐng)分析這三句話(huà)的含意。9．文章以大量的篇幅寫(xiě)過(guò)去的回憶，這有何用意？四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。景公過(guò)晏子，曰：“子宮小，近市，請(qǐng)徙子家豫章之圃?！标套釉侔荻o曰：“且嬰家貧，待市食，而朝暮趨之，不可以遠(yuǎn)?！本肮υ唬骸白蛹伊?xí)市，識(shí)貴賤乎？”是時(shí)景公繁于刑。晏子對(duì)曰：“踴［注]貴而屨賤?！本肮唬骸昂喂?？”對(duì)曰：“刑多也?！本肮烊蛔兩?，曰：“寡人其暴乎？”于是損刑五?；蛟唬宏套又F踴，非其誠(chéng)也，欲便辭以止多刑也。此不察治之患也。夫刑當(dāng)無(wú)多，不當(dāng)無(wú)少。無(wú)以不當(dāng)聞，而以太多說(shuō)，無(wú)術(shù)之患也。敗軍之誅以千百數(shù)，猶北不止；即治亂之刑如恐不勝，而奸尚不盡。今晏子不察其當(dāng)否，而以太多為說(shuō)，不亦妄乎？夫惜草茅者耗禾穗，惠盜賊者傷良民。今緩刑罰行寬惠是利奸邪而害善人也此非所以為治也。齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，三日不朝。管仲曰：“此非有國(guó)之恥也？公胡其不雪之以政？”公曰：“胡其善！”因發(fā)倉(cāng)囷賜貧窮，論囹圄出薄罪。處三日而民歌之曰：“公胡不復(fù)遺冠乎？”或曰：管仲雪桓公之恥于小人，而生桓公之恥于君子矣。使桓公發(fā)倉(cāng)困而賜貧窮，論囹圄而出薄罪非義也，不可以雪恥；使之而義也，桓公宿義，須遺冠而后行之，則是桓公行義非為遺冠也？是雖雪遺冠之恥于小人，而亦生遺義之恥于君子矣。且夫發(fā)困倉(cāng)而賜貧窮者，是賞無(wú)功也；論囹圄而出薄罪者，是不誅過(guò)也。夫賞無(wú)功，則民偷幸而望于上；不誅過(guò)，則民不懲而易為非。此亂之本也，安可以雪恥哉？10．文中畫(huà)橫線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今緩刑A罰B行C寬惠D是利奸E邪而害F善人也G此非所以為H治也。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“寡人”意為寡德之人，在文中是景公自稱(chēng)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君主常如此謙稱(chēng)自己。B．恥，指以這件事為恥，與《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字用法相同。C．“發(fā)倉(cāng)囷”的“發(fā)”指打開(kāi)，與《促織》中“窺父不在，竊發(fā)盆”的“發(fā)”字意思相同。D．“安可以雪恥哉”與“審容膝之易安”（《歸去來(lái)兮辭并序》）中的“安”字意義不同。12．下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．齊景公去探望晏子，讓晏子把家搬遷到豫章的園林中去，晏子以家里貧窮，靠近集市方便購(gòu)買(mǎi)食物過(guò)日子為由婉言謝絕了齊景公。B．晏子借齊景公詢(xún)問(wèn)什么東西昂貴、什么東西便宜的時(shí)機(jī)，讓齊景公明白了自己刑罰用得太多，于是齊景公減去了五種刑罰。C．齊桓公為自己喝酒喝醉了丟失了帽子而感到恥辱，管仲建議他用“發(fā)倉(cāng)囷賜貧窮，論囹圄出薄罪”來(lái)洗刷恥辱。D．韓非子認(rèn)為，治理國(guó)家如果獎(jiǎng)賞沒(méi)有功勞的人，那么民眾就會(huì)有僥幸心理；不懲處有罪過(guò)的人，就沒(méi)有人會(huì)吸取教訓(xùn)。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）或曰：晏子之貴踴，非其誠(chéng)也，欲便辭以止多刑也。（2）處三日而民歌之曰：“公胡不復(fù)遺冠乎？”五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。南陂遠(yuǎn)望閑門(mén)橫古塘，紅樹(shù)已驚霜。獨(dú)立望秋草，野人耕夕陽(yáng)。孤煙起蝸舍，飛鷺下漁梁。唯有田家事，依依似故鄉(xiāng)。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“閑門(mén)”“古塘”等意象營(yíng)造出閑適氛圍，為全篇奠定了基調(diào)。B．詩(shī)人在南陂遠(yuǎn)望，看到的雖是“秋草”“夕陽(yáng)”，卻并不感到凄涼蕭索。C．眼前的一切景象都和詩(shī)人記憶中的故鄉(xiāng)相似，勾起了其思鄉(xiāng)之情。D．全詩(shī)主要寫(xiě)景，其景描摹自然，傳達(dá)出了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村生活的熱愛(ài)。15．頸聯(lián)運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？描繪了一幅怎樣的圖景？六、情景默寫(xiě)16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中舉例說(shuō)，筆直的木材如果“”，就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)暴曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤啊?。?）《詩(shī)經(jīng)·氓》中，寫(xiě)女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景的兩句是“，”。（3）在古詩(shī)中，很多詩(shī)人常常借用頭發(fā)斑白來(lái)表達(dá)時(shí)光易逝、壯志難酬等復(fù)雜的感情，如“，”兩句。七、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。文字（書(shū)寫(xiě)符號(hào)）和字音不可分割，因而文字（書(shū)面語(yǔ)）和語(yǔ)言（口語(yǔ)）也就不可能不相符合，但是事實(shí)上文字和語(yǔ)言只是基本上一致，不是完全一致。這是因?yàn)槲淖趾驼Z(yǔ)言的使用情況不同。說(shuō)話(huà)是隨想隨說(shuō)，甚至是不假思索，脫口而出；寫(xiě)東西的時(shí)候可以從容點(diǎn)兒，琢磨琢磨。說(shuō)話(huà)的時(shí)候，除一個(gè)一個(gè)字音之外，還有整句話(huà)的高低快慢的變化，各種特殊語(yǔ)調(diào)，以及臉上的表情，甚至渾身的姿態(tài)，用來(lái)表示是肯定還是疑問(wèn)，是勸告還是命令，是心平氣和還是憤憤不平，是（）還是悲傷抑郁，是衷心贊許還是嘲諷譏刺，等等不一；①寫(xiě)東西的時(shí)候沒(méi)有這一切便利，②標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的幫助也極其有限得很。③因此，說(shuō)話(huà)總是詞匯不多，④句子比較短，⑤結(jié)構(gòu)采用的比較簡(jiǎn)單甚至不完整，有重復(fù)，有脫節(jié)，有補(bǔ)充，有插說(shuō)，有填空的“呃、呃”，“這個(gè)、這個(gè)”；而①，詞匯常常廣泛得多，句子常常比較復(fù)雜，前后比較連貫，層次比較清楚，廢話(huà)比較少。這都是由不同的使用條件決定的。另一方面，語(yǔ)言和文字又互相作用，互相接近。語(yǔ)言里出現(xiàn)一個(gè)新字眼或者新說(shuō)法，慢慢地會(huì)見(jiàn)于文字，例如“棒”“搞”“注點(diǎn)兒意”；文字里出現(xiàn)一個(gè)新字眼或者新說(shuō)法，②，例如“問(wèn)題”“精簡(jiǎn)”“特別是”“在什么什么情況下”。劇作家和小說(shuō)作者得盡可能把人物對(duì)話(huà)寫(xiě)得流利自然且生動(dòng)活潑，雖然不能完全像實(shí)際說(shuō)話(huà)。而一個(gè)講故事或者做報(bào)告的人，卻又決不能像日常說(shuō)話(huà)那樣支離破碎，即使不寫(xiě)稿子，也會(huì)更像一篇文章。所以一個(gè)受過(guò)文字訓(xùn)練的人，說(shuō)起話(huà)來(lái)應(yīng)該能夠更細(xì)致，更有條理，如果有這種需要。一個(gè)原來(lái)善于說(shuō)話(huà)也就是有“口才”的人，③。17．將下列成語(yǔ)填入文中括號(hào)內(nèi)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．手舞足蹈B．興致勃勃C．滿(mǎn)面春風(fēng)D．興高采烈18．文中畫(huà)橫線(xiàn)線(xiàn)的語(yǔ)句中有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出原句序號(hào)后再做修改，并使修改后的語(yǔ)句與上下文的銜接流暢自然。19．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。20．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文段的意思，要求：使用包含因果關(guān)系的句子，不超過(guò)60個(gè)字，語(yǔ)言表達(dá)流暢。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。八、材料作文22．閱讀下面這則材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。匍匐前行，指的是慢慢地，忍著不適，往前行進(jìn)。砥礪前行，指的是經(jīng)歷磨煉，克服困難，往前行進(jìn)；勠力前行，指的是齊心協(xié)力地一起往前行進(jìn)。人生道路上少不了“前行”這兩個(gè)字，讀了以上材料，你產(chǎn)生了哪些聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．C3．C【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“……，這就使得漢學(xué)史研究只專(zhuān)注學(xué)術(shù)史考析”錯(cuò)，由原文“對(duì)美歐國(guó)家的重視遠(yuǎn)超其他區(qū)域國(guó)家，這就陷入了研究越深入、視野越狹隘的學(xué)術(shù)怪圈”可知，文中只說(shuō)研究范圍越來(lái)越窄，并沒(méi)有說(shuō)只專(zhuān)注學(xué)術(shù)史考析。C.“往往不去關(guān)注令人矚目的‘大人物’”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“相較于令人矚目的‘大人物’，口述史更關(guān)注‘小事件’”。D.“……對(duì)采訪(fǎng)者……應(yīng)遵循……”錯(cuò)誤，由原文“……但并不代表口述漢學(xué)史對(duì)于采訪(fǎng)者與受訪(fǎng)漢學(xué)家的選擇毫無(wú)準(zhǔn)則。就采訪(fǎng)者來(lái)說(shuō)，具備專(zhuān)業(yè)的漢學(xué)史知識(shí)背景是開(kāi)展訪(fǎng)談工作的基礎(chǔ)”可知，采訪(fǎng)者要以“具備專(zhuān)業(yè)的漢學(xué)史知識(shí)背景”為準(zhǔn)則。故選B.2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“證明了在漢學(xué)史研究中口述史研究更重要”說(shuō)法錯(cuò)誤，文中只是說(shuō)“提供了一種全新的研究視角”，并無(wú)誰(shuí)更重要的信息。故選C.3．本題考查學(xué)生梳理文章內(nèi)容、概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“有利于口述史形成全新的研究類(lèi)別”說(shuō)法錯(cuò)誤，文中“形成全新的研究類(lèi)別”的是“漢學(xué)史”。故選C.4．A5．C6．答案：①根系有深層聯(lián)結(jié)，極少競(jìng)爭(zhēng)。②大樹(shù)冠的母樹(shù)有調(diào)控作用。③有相互扶持的生長(zhǎng)體系?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文中重要內(nèi)容的能力。A.“幼兒園指的是樹(shù)木個(gè)體爭(zhēng)相生長(zhǎng)，只想超越身邊的同伴的人工林”錯(cuò)，由原文“在大自然中，絕對(duì)找不到這種在廣大的土地上，以相同間隔、在同一時(shí)間，種植同齡樹(shù)種并一起成長(zhǎng)的原生林相”可知，“幼兒園”指的是人工林在種植時(shí)以相同間隔、在同一時(shí)間，種植同齡樹(shù)種。故選A.5．本題考查學(xué)生篩選、整合文中信息并進(jìn)行分析判斷的能力。C.“在院子周?chē)业降母怕室h(yuǎn)高于在森林和公園找到的概率”說(shuō)法錯(cuò)誤，由原文“想找到異體連理枝，就像從眾多的三葉草中尋找四葉的幸運(yùn)草，可遇而不可求，需要相當(dāng)奇特的緣分。盡管如此，你下次漫步于森林或公園時(shí)，可以多多注意有沒(méi)有類(lèi)似的情況，這會(huì)是一種令人興奮的冒險(xiǎn)。抑或在你家院子周?chē)?，說(shuō)不定就隱藏著一對(duì)異體連理枝”可知，在森林與公園找到異體連理枝的概率文中并未加以比較，而只是說(shuō)難以找到，但也有可能找到。故選C.6．本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。由原文“在天然的環(huán)境中，樹(shù)木間并不像專(zhuān)家所認(rèn)為的那樣，它們其實(shí)是極少競(jìng)爭(zhēng)的。與之相反的是，不同樹(shù)種間會(huì)互相聯(lián)系，互相扶持，還會(huì)通過(guò)纖細(xì)的根毛互贈(zèng)‘甜品’”可知，根系有深層聯(lián)結(jié)，極少競(jìng)爭(zhēng)。由原文“原生林內(nèi)則由大樹(shù)冠的母樹(shù)調(diào)控，母樹(shù)給予很低的光照劑量給小樹(shù)并進(jìn)行篩選，只有最強(qiáng)壯的小樹(shù)才能存活”可知，大樹(shù)冠的母樹(shù)有調(diào)控作用。由原文“一旦其中一棵樹(shù)被砍除，它的同伴就立刻會(huì)變得病懨懨的?！薄傲硪粋€(gè)極罕見(jiàn)的現(xiàn)象是樹(shù)木之間會(huì)互相幫忙”以及“有時(shí)樹(shù)皮的外層剛好因?yàn)榛ハ嗄Σ炼撀洌瑑筛鶚?shù)枝的木質(zhì)部跟木質(zhì)部、形成層與形成層因而相互接觸，形成事實(shí)上的結(jié)合生長(zhǎng)，并構(gòu)建出共同的新系統(tǒng)”可知，天然原生林不會(huì)出現(xiàn)樹(shù)木生長(zhǎng)得過(guò)度密集的現(xiàn)象，是因?yàn)橛邢嗷シ龀值纳L(zhǎng)體系。7．A8．答案：①意味著阿真姐為了抗戰(zhàn)在到處奔波，居無(wú)定所，也意味著時(shí)局的動(dòng)蕩和危急。②指阿真姐耳聞目睹了人民受到日寇的蹂躪而過(guò)著悲慘生活，也指軍人為抗戰(zhàn)做出的巨大犧牲，內(nèi)心感到非常的憤怒和痛苦。③意思是雖然要承受巨大的不幸，面對(duì)巨大的困難，但只要信念堅(jiān)定，生命還在，就會(huì)迎來(lái)勝利的曙光。9．答案：①豐富阿真姐的形象，展現(xiàn)了阿真姐從一個(gè)美麗善良的少女成長(zhǎng)為勇敢而堅(jiān)韌的戰(zhàn)士的歷程。②形成對(duì)比，戰(zhàn)前人們過(guò)著單調(diào)、和平的生活，戰(zhàn)爭(zhēng)讓人們的單調(diào)、和平的生活被破壞了。③突出主題，阿真姐身上所蘊(yùn)含的抗?fàn)幘駥?duì)我們每個(gè)人而言都是一盞精神的明燈?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析鑒賞文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“意在強(qiáng)調(diào)在當(dāng)時(shí)的平原大地上，還有相當(dāng)一部分人沒(méi)有覺(jué)醒”屬于過(guò)度解讀，特別是第一次“就在這單調(diào)的、和平的、靜寂的、毫無(wú)生氣的空氣中生長(zhǎng)著”，毫無(wú)此意，這是展現(xiàn)人們的生活狀態(tài)。故選A.8．本題考查學(xué)生分析語(yǔ)句含義和作用的能力。由原文“我沒(méi)有固定地址，這信你也不必回答，你也許根本就收不到”以及“我惘然望著這些字，這些潦草的，你是坐到路旁的石上寫(xiě)的嗎？或是在一座破廟里，在一張沒(méi)有油漆過(guò)的飯桌上寫(xiě)的呢？”可知，意味著阿真姐為了抗戰(zhàn)在到處奔波，居無(wú)定所，也意味著時(shí)局的動(dòng)蕩和危急。由原文“我后悔，要是我可以后悔，我覺(jué)得不生成人要比較好些”以及“其實(shí)即使是敵人的炮火也不會(huì)嚇住你的；但是那些粗暴的受傷者，或者是一個(gè)在醫(yī)院里混飯吃的流氓傷害了你的自尊心，傷害了阿真姐的自尊心了。你因此說(shuō)了你不應(yīng)該說(shuō)的話(huà)?！笨芍⒄娼愣勀慷昧巳嗣袷艿饺湛艿孽遘k而過(guò)著悲慘生活，也指軍人為抗戰(zhàn)做出的巨大犧牲，內(nèi)心感到非常的憤怒和痛苦。由原文“生命假如是燈，在深夜里，在荒野上，它正在閃動(dòng)……”可知，把“生命”比成“燈”，“燈”能給人光明和希望，深層意思是說(shuō)“只要生命還在，生活就有希望；“深夜”和“荒野”象征當(dāng)時(shí)黑暗里的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，由此可見(jiàn)此句的意思是雖然要承受巨大的不幸，面對(duì)巨大的困難，但只要信念堅(jiān)定，生命還在，就會(huì)迎來(lái)勝利的曙光。9．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。由原文“你這樣像一個(gè)大姐的招呼了他們。于是你打開(kāi)抽屜，里面有兩本書(shū)，一只小盒，里面放著絨線(xiàn)。一股香氣飛出來(lái)了。一顆，兩顆，你數(shù)著紅的，往每一個(gè)向你伸出來(lái)的小小的掌心里放了一顆，接著又是一顆”以及“不久你就加入了一個(gè)傷兵醫(yī)院；我不明白你加入的理由：是要為這個(gè)爭(zhēng)取自由的國(guó)家盡一點(diǎn)力，或是你看見(jiàn)了成千成萬(wàn)的受傷者無(wú)人看護(hù)？你穿上綴著紅十字的白衣，戴上綴著同樣的紅十字的白帽”“你橫過(guò)一省一省的土地，你從沒(méi)有一次走過(guò)三十里路的腳磨破了”可知，回憶的內(nèi)容豐富阿真姐的形象，展現(xiàn)了阿真姐從一個(gè)美麗善良的少女成長(zhǎng)為勇敢而堅(jiān)韌的戰(zhàn)士的歷程。由原文“你在單調(diào)，和平，遼闊，靜寂的平原上，采擷著那些生在田里的野花，當(dāng)雨天來(lái)時(shí)，你又脫去了鞋，用腳戲弄著水，就這樣你長(zhǎng)大起來(lái)了。你不像你的父母，也不像你的兄弟，你比他們公平，你的少女心比他們?nèi)蚀取币约啊霸诒“档奈葑永?，在彌漫著酸素和膿血?dú)庀⒌奈葑永铮瑸檫@些受傷者換繃帶，又簡(jiǎn)短地用極低的聲音說(shuō)著話(huà)”可知，前后內(nèi)容形成對(duì)比，戰(zhàn)前人們過(guò)著單調(diào)、和平的生活，戰(zhàn)爭(zhēng)讓人們的單調(diào)、和平的生活被破壞了。由原文“我后悔，要是我可以后悔，我覺(jué)得不生成人要比較好些?！币约啊啊吧偃缡菬?，在深夜里，在荒野上，它正在閃動(dòng)……”可知，阿真姐身上所蘊(yùn)含的抗?fàn)幘駥?duì)我們每個(gè)人而言都是一盞精神的明燈，在文章最后突出了主題。10．BDG11．B12．C13．答案：（1）有人說(shuō)：晏子說(shuō)假腳昂貴，這并不是他的真心話(huà)，而是想用巧妙的話(huà)來(lái)制止繁多的刑罰。（2）過(guò)了三天民眾便為此唱道：“桓公為什么不再丟失帽子呢？”【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在如果放松刑罰，奉行寬厚仁愛(ài)之道，這是在便利壞人而傷害好人啊，這絕不是用來(lái)治理國(guó)家的辦法?！靶塘P”作“緩”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷句，所以B處斷句；“是”作“利奸邪而害善人”的主語(yǔ)，主語(yǔ)前斷句，所以D處斷句；“也”句末語(yǔ)氣詞，所以G處斷句。故選BDG。11．本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。B.錯(cuò)誤。兩者用法不同。恥是意動(dòng)用法，以……為恥；綠是使動(dòng)用法，使……變綠。句意：為此而感到恥辱。/溫柔的春風(fēng)又吹綠了大江南岸。C.正確。都是“打開(kāi)”的意思。句意：于是打開(kāi)糧倉(cāng)谷囤把糧食賜給貧窮的人。/看到父親不在（家），偷偷打開(kāi)盆子來(lái)看。D.正確。哪能；使……心安。句意：哪能用來(lái)洗刷恥辱呢？/深知這狹小之地容易使我心安。故選B.12．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“管仲建議他用‘發(fā)倉(cāng)囷賜貧窮，論囹圄出薄罪’來(lái)洗刷恥辱”錯(cuò)誤。管仲只是建議齊桓公“公胡其不雪之以政”，“發(fā)倉(cāng)困賜貧窮，論囹圄出薄罪”是齊桓公自己的做法。故選C.13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“或”，有人；“踴”，假腳；“誠(chéng)”，真心話(huà)；“便辭”，巧妙的話(huà)；“多”，繁多。（2）“處”，過(guò)了；“歌”，歌唱；“胡”，為什么；“遺”，丟失。參考譯文：齊景公去探望晏子，說(shuō)：“您的住房很小，又靠近市場(chǎng)，請(qǐng)讓我把您的家搬遷到豫章的園林中去吧。”晏子拜了兩次而辭謝說(shuō)：“我晏嬰家里貧窮，依靠購(gòu)買(mǎi)食物過(guò)日子，因而早晨傍晚都要趕到集市上去，不可以遠(yuǎn)離它呀?！本肮χf(shuō)：“您家熟悉市場(chǎng)行情，可知道什么東西昂貴、什么東西便宜嗎？”這時(shí)景公多用刑罰，所以晏子回答說(shuō)：“假腳昂貴而鞋子便宜?！本肮f(shuō)：“這是什么緣故？”晏子回答說(shuō)：“是因?yàn)樾塘P用得太多了?！本肮@恐不安地變了臉色，說(shuō)：“我難道暴虐嗎？”于是減去了五種刑罰。有人說(shuō)：晏子說(shuō)假腳昂貴，這并不是他的真心話(huà)，而是想用巧妙的話(huà)來(lái)制止繁多的刑罰。這是晏子不懂得政治而造成的過(guò)錯(cuò)。用刑恰當(dāng)，無(wú)所謂多；用刑不當(dāng)，無(wú)所謂少。晏子不以用刑不當(dāng)去匯報(bào)，而以用刑太多去勸說(shuō)，這是不懂得統(tǒng)治術(shù)所造成的過(guò)錯(cuò)啊。打了敗仗的軍隊(duì)中被殺掉的人數(shù)以千計(jì)，但還是敗逃不止；可見(jiàn)治理禍亂的刑罰只怕用得不到家，而奸邪還是不能除盡。現(xiàn)在晏子不去考察景公的用刑是否恰當(dāng)，卻以用刑太多進(jìn)行勸說(shuō)，不也是很荒唐的嗎？愛(ài)惜茅草就會(huì)損害莊稼，慈愛(ài)盜賊就會(huì)傷害良民?，F(xiàn)在如果放松刑罰，奉行寬厚仁愛(ài)之道，這是在便利壞人而傷害好人啊，這絕不是用來(lái)治理國(guó)家的辦法。齊桓公喝酒喝醉了，丟失了自己的帽子，為此而感到恥辱，三天沒(méi)上朝聽(tīng)政。管仲說(shuō)：“這不是擁有國(guó)家政權(quán)者的恥辱嗎？您為什么不用搞好政事來(lái)洗刷它呢？”桓公說(shuō)：“您的建議怎么這樣好！”于是打開(kāi)糧倉(cāng)谷囤把糧食賜給貧窮的人，審查監(jiān)獄把犯輕罪的人釋放了。過(guò)了三天民眾便為此唱道：“桓公為什么不再丟失帽子呢？”有人說(shuō)：管仲在小人之中洗刷了桓公的恥辱，卻在君子之中平添了桓公的恥辱。假如桓公打開(kāi)糧倉(cāng)谷囤把糧食賜給貧窮的人，審查監(jiān)獄把犯輕罪的人放出來(lái)是不合道義的，就不能夠用來(lái)洗刷恥辱；做這些事如果合乎道義，桓公把這種合乎道義的事撇在一邊不做，要等丟失了帽子以后再做它，那么桓公實(shí)行道義不是丟失了帽子的緣故嗎？這樣的話(huà)，雖然在小人之中洗刷了桓公丟失帽子的恥辱，卻也在君子之中平添了桓公丟失道義的恥辱了。況且打開(kāi)谷囤糧倉(cāng)而把糧食賜給貧窮的人，這是在獎(jiǎng)賞沒(méi)有功勞的人；審查監(jiān)獄而把犯輕罪的人放出來(lái)，這是不懲處有罪過(guò)的人。獎(jiǎng)賞沒(méi)有功勞的人，那么民眾就會(huì)僥幸地希望從君主那里得到意外的賞賜；不懲處有罪過(guò)的人，那么民眾就不會(huì)從懲罰中吸取教訓(xùn)而容易為非作歹。這是國(guó)家混亂的根源啊，哪能用來(lái)洗刷恥辱呢？14．C15．答案：①詩(shī)人采用了白描、動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法，既有“蝸舍”“漁梁”之靜景，亦有“孤煙”“飛鷺”之動(dòng)景。②用“孤煙”“蝸舍”“飛鷺”“漁梁”等意象，描繪出一派寧?kù)o和諧而又充滿(mǎn)生機(jī)的田園圖景。【解析】14．本題考查學(xué)生理解并賞析詩(shī)歌內(nèi)容、表達(dá)技巧和情感的能力。C.“……的故鄉(xiāng)相似，勾起了其思鄉(xiāng)之情”錯(cuò)誤，尾聯(lián)中“唯有”是“只有”的意思，意味著眼前的景象雖與家鄉(xiāng)不相同，但看到農(nóng)家在田間耕種的場(chǎng)景和家鄉(xiāng)相似，表達(dá)了對(duì)土地和農(nóng)家生活的眷戀，抒發(fā)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。故選C.15．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力?！拔伾帷敝感∥荩弧皾O梁”一種筑堰阻水捕魚(yú)的設(shè)施，詩(shī)中用筆簡(jiǎn)單，不加修飾，采用了白描，寫(xiě)出了農(nóng)家之景?！拔伾帷薄皾O梁”是靜景，“孤煙”“飛鷺”寫(xiě)炊煙冒起、白鷺飛翔，是動(dòng)景，詩(shī)人勾畫(huà)出一副寧?kù)o宜人的鄉(xiāng)村圖景，畫(huà)面和諧、寧?kù)o。用幾個(gè)意象組合畫(huà)面，用“孤煙”“蝸舍”“飛鷺”“漁梁”這些農(nóng)村的典型意象，描繪出一派寧?kù)o和諧而又充滿(mǎn)生機(jī)的田園圖景，呈現(xiàn)出了自然與人文的和諧相融之美，展示了鄉(xiāng)土情懷，表達(dá)對(duì)田園生活純樸自然的贊美。16．以為輪/使之然也總角之宴言笑晏晏艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)）【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名句的能力。17．D18．第②處，修改：標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的幫助也極其有限。第⑤處，修改：結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單甚至不完整。19．文中畫(huà)橫線(xiàn)處運(yùn)用了排比手法，句式靈活，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)了“結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單甚至不完整”的具體表現(xiàn)。20．文字和語(yǔ)言只是基本上一致，不是完全一致，一是因?yàn)槲淖趾驼Z(yǔ)言的使用情況不同，二是因?yàn)檎Z(yǔ)言和文字互相作用，互相接近。21．答案：①寫(xiě)文章就不一樣。②慢慢地也會(huì)見(jiàn)于語(yǔ)言。③也應(yīng)該更容易學(xué)會(huì)寫(xiě)文章。【解析】17．本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的能力。手舞足蹈：形容高興到了極點(diǎn)。也指手亂舞、腳亂跳的狂態(tài)。興致勃勃：形容興趣很濃厚，情緒很高漲的樣子。滿(mǎn)面春風(fēng)：比喻人喜悅舒暢的表情。形容和藹愉快的面容。興高采烈：形容興致高，精神飽滿(mǎn)。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)和“悲傷抑郁”相反的一種心情，故填寫(xiě)“興高采烈”。故選D.18