2023年中考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)-學(xué)科核心素養(yǎng)-史料實證專題【30道習(xí)題】(含解析)

學(xué)科核心素養(yǎng)之《史料實證》專題復(fù)習(xí)30題1．宋代讀書人只有參加解試合格，才有機(jī)會參加省試，而省試的名額是基本固定的，并根據(jù)各地區(qū)情況進(jìn)行分配。下表是宋代部分地區(qū)解試合格者占赴試者的比例。這反映出宋代地區(qū)時間赴試人數(shù)分配名額錄取比例蘇州慶歷中200450∶1紹興二十六年200013153∶1福州紹興二十六年34006256∶1淳熙十年1500062242∶1A．科舉考試對士人的吸引力日增B．名額分配確保了社會公平公正C．南方成為經(jīng)濟(jì)重心和文化中心D．教育發(fā)展嚴(yán)重滯后于人口增長2．對宋代至清代書院性質(zhì)狀況表解讀正確的是A．少數(shù)民族統(tǒng)治時期壓制書院發(fā)展B．對外開放程度與書院數(shù)量相一致C．民辦書院數(shù)量與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度有關(guān)D．官辦書院數(shù)量與中央集權(quán)強(qiáng)化有關(guān)3．在明朝的中樞系統(tǒng)中，內(nèi)閣有票擬權(quán)，司禮監(jiān)有批朱權(quán)，是內(nèi)外相維的雙軌制。內(nèi)閣和司禮監(jiān)雙方權(quán)力的大小，是以皇帝的向背為轉(zhuǎn)移而互相成比，因此，他們之間不可能有真正的相維相濟(jì)，而只能有對權(quán)力的激烈爭奪。據(jù)此可知明朝A．中樞權(quán)力分配日趨合理B．內(nèi)閣已無實際權(quán)力C．杜絕了權(quán)相的出現(xiàn)D．體現(xiàn)權(quán)力制衡的色彩4．《中國皇帝的五種命運(yùn)》記載“中國傳統(tǒng)文化的基本特征：家長制、祖先崇拜、集體主義取向的形成和鞏固，都遠(yuǎn)在“皇帝”二字出現(xiàn)前?；实壑贫鹊某霈F(xiàn)，不是秦始皇個人的天才發(fā)明，而是中華文明演進(jìn)的必然結(jié)果，秦始皇在其中所起的作用微乎其微?！边@表明A．皇帝制出現(xiàn)具有必然性 B．皇帝制出現(xiàn)具有偶然性C．皇位世襲并且至高無上 D．皇帝制是集體價值取向產(chǎn)物5．據(jù)《中國歷代政治得失》記載，嬴政登基后“不循祖制，使秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王，官員勛爵，憑軍功授予”；直至始皇駕崩時，國朝“不封皇后、不立太子，百官均依制任命，各司其職。”據(jù)此可知，在當(dāng)時嬴政A．推動中國走向家國一體的政治理想B．加強(qiáng)地方吏治是國家治理的重要因素C．建立秦朝后試圖推行無為而治的政策D．試圖創(chuàng)新官僚制度實現(xiàn)新舊時代嬗變6．明朝朱國楨在《皇明大政記》中記載：“人嘗謂輔臣擬旨,幾手擅國柄,乃大不然。見其所擬,帝一一省攬審定。有不留數(shù)字者,雖全當(dāng)?shù)坌?亦必更易數(shù)字,以示明斷。有不符意,則駁使更擬；再不符意,譙讓隨之矣?！辈牧戏从沉恕拜o臣”A．與君主發(fā)生權(quán)力沖突B．只是輔助皇帝處理政事C．掌握最終的決策大權(quán)D．地位和權(quán)力等同于宰相7．下表描述的是曹魏至東晉時期寒門子弟入仕所占比例變化情況,與這一變化相關(guān)的選官制度是朝代曹魏西晉東晉比例26%15%4%A．世卿世祿制 B．察舉制 C．九品中正制 D．科舉制8．《朱子語類》中說：“每事先經(jīng)由中書省，中書做定將上，得旨，再下中書，中書以付門下。或存未當(dāng)，則門下繳駁……若可行，門下又下尚書省，尚書但主書撰奉行而已?！敝祆湔J(rèn)為三省的分工A．有效制止的獨(dú)裁出現(xiàn) B．否定丞相參與決策權(quán)C．進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán) D．有助于減少決策的失誤9．觀察下圖，促成西晉至北宋比例變化的主要原因是入仕群體中寒門子弟所占比例A．少數(shù)民族大規(guī)模內(nèi)遷 B．三省六部制的推行C．科舉制的創(chuàng)立與發(fā)展 D．九品中正制的盛行10．清代俞森《荒政叢書》記載：“一婦每日紡棉三兩，月可得布二匹，數(shù)月之織，可供數(shù)口之用，其余或換錢易粟，或納稅完官?！辈牧媳砻鞴糯袊鳤．重農(nóng)抑商已有所改變B．農(nóng)業(yè)是財政的主要來源C．已顯露近代化的曙光D．自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)相交織11．范仲淹（989—1052）在《四民詩·商》中寫道：“嘗聞商者云，轉(zhuǎn)貨賴斯民。遠(yuǎn)近日中合，有無天下均。上以利吾國，下以藩吾身。周官（即周禮）有常籍，豈云逐末人?！痹撛姺从沉薃．宋朝商品經(jīng)濟(jì)繁榮B．宋朝工商業(yè)階層興起C．詩人重本抑末的主張D．詩人重視商業(yè)發(fā)展的思想12．下表主要反映了中國古代朝代燃料動力或方法鐵質(zhì)規(guī)模比歐洲早春秋木炭皮囊鼓風(fēng)生鐵1000多年戰(zhàn)國木炭淬火及柔化處理可鍛鑄鐵作坊有幾百人1000多年西漢煤炒鋼法鋼1000多年A．手工業(yè)的技術(shù)發(fā)展歷程B．冶煉業(yè)的發(fā)展階段C．冶鐵業(yè)的世界領(lǐng)先地位D．手工業(yè)的高超水平13．解讀下列文物信息，可以得到的正確認(rèn)識是宋代磁州窯詩文元寶枕，底款文字為“張家造”。詩文為：“日月相崔（催）人漸老，清（青）山依舊水長流?！苯鸫胖莞G白底黑花詩文枕，底款文字為“張家造”。詩文為“家近水村魚易買，雪迷山路酒難沽”。元代磁州窯白底黑花長方枕，底款文字為“王氏壽明”。畫面為三國故事“呂布怒闖太師府”。①瓷器產(chǎn)品里體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化②磁州窯生產(chǎn)已經(jīng)具有了品牌意識③磁州窯產(chǎn)品主要是滿足海外銷售④瓷器生產(chǎn)工藝在元代達(dá)到了頂峰A．①② B．②③ C．①④ D．③④14．“萬物所聚，諸行百市，自和宋門權(quán)子外至觀橋下，無一家不買賣者。”早市、夜市晝夜相接，酒樓、茶館、瓦子等錯落有致。這反映的是我國古代哪一時期哪一城市商業(yè)發(fā)展的現(xiàn)象A．秦朝時的咸陽B．西漢時的長安C．唐朝時的洛陽D．南宋時的臨安15．北魏賈思勰提出播種施肥要講“時宜”，元朝王禎《農(nóng)書》以“授時”“地利”兩篇論述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)根本關(guān)鍵所在的時宜、地宜問題。明朝徐光啟所著《農(nóng)政全書》共六十卷，分十二門：農(nóng)本、田制、農(nóng)事、水利、農(nóng)器、樹藝、蠶桑、蠶桑廣類、種植、收養(yǎng)、制造、荒政，分類引錄了古代的有關(guān)農(nóng)事的文獻(xiàn)和明朝當(dāng)時的文獻(xiàn)，并包括與農(nóng)業(yè)有關(guān)的政策、制度、措施、工具、作物特性及技術(shù)知識。材料本質(zhì)反映了A．中國古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) B．中國古代農(nóng)業(yè)重視“因時制宜”C．中國古代農(nóng)業(yè)注重精耕細(xì)作 D．中國古代農(nóng)業(yè)屬于自然經(jīng)濟(jì)16．讀下表朝代南方北方人口（戶）占全國戶口比例人口（戶）占全國戶口比例西漢247068519.8%998578580.2%唐代392041543.2%514852956.8%北宋4422476062.9%662429637.1%據(jù)此可知A．南方經(jīng)濟(jì)重心地位在唐朝已確立 B．南方商業(yè)不斷發(fā)展C．政治重心南移帶動經(jīng)濟(jì)重心南移 D．經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移17．歷史研究強(qiáng)調(diào)“論從史出”。如表中，史料與史論之間邏輯關(guān)系正確的選項是史實史論A新石器遺址中發(fā)現(xiàn)陶紡輪和骨梭、骨針、骨錐人工育蠶和棉紡織技術(shù)出現(xiàn)B在《周禮》中，婦女的紡織生產(chǎn)被稱為“婦功”紡織業(yè)在經(jīng)濟(jì)生活中已相當(dāng)重要C《后漢書》記載：“造作水排，鑄為農(nóng)器，用力少，見功多，百姓便之?！彼胖饕獞?yīng)用于灌溉D古羅馬的《自然史》記載：“中國產(chǎn)絲，織成錦繡文綺、運(yùn)至羅馬……人工巧妙達(dá)到頂點?！彼未Ｉ辖z綢之路非常繁榮A．A B．B C．C D．D18．某校在開展研究性學(xué)習(xí)活動過程中,有一學(xué)習(xí)小組整理制作了下面這個表格。據(jù)此推知,他們共同的出發(fā)點是人物作為孔子周游列國，宣揚(yáng)德治孟子游說諸侯，施行仁政墨子聚眾講學(xué)，抨擊暴政韓非子著書立說，開創(chuàng)法家孫武遠(yuǎn)涉吳國，大展治軍之才A．順應(yīng)變革潮流,厚古薄今 B．鏟除周制弊端,加強(qiáng)集權(quán)C．出謀劃策,改善君王統(tǒng)治 D．輔佐各國諸侯,富國強(qiáng)兵19．宋明理學(xué)家篡改《大學(xué)》原義改變其順序，將“天下平”更改為“平天下”，即用“平均”或“均平”的理念與方法去治理國家，“平天下”成為在天理所規(guī)定下的均平理想境界?？梢夾．理學(xué)統(tǒng)治地位確立利于規(guī)范社會秩序B．宋明理學(xué)家具有愛國愛民的濟(jì)世精神C．外族入侵是“平天下”思想產(chǎn)生的源泉D．理學(xué)家放棄了先秦儒學(xué)大一統(tǒng)的理想20．先秦時期有思想家認(rèn)為：“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿使?fàn)栆病！痹撍枷爰业暮诵挠^點應(yīng)是A．民貴君輕 B．清靜無為 C．人定勝天 D．嚴(yán)刑峻法21．《荀子·禮論》篇指出，“人生而有欲”，“求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人之求”。由此可見，荀子A．繼承了人性本善的思想觀點 B．強(qiáng)調(diào)了禮制規(guī)范的社會功能C．建構(gòu)了禮法并用的理論體系 D．揭示了宗法分封的制度缺陷22．17-18世紀(jì),法國啟蒙運(yùn)動是一次偉大的思想解放運(yùn)動,在這場運(yùn)動中人才輩出。下表所示為三位啟蒙思想家的部分主張。代表人物思想主張孟德斯鳩“法就是根本理性和各種存在物之間的關(guān)系以及這些不同的存在物彼此之間的關(guān)系。法律和地理、地質(zhì)、氣候、人種、風(fēng)俗、商業(yè)等都有關(guān)系?！狈鼱柼皼]有什么東西在理論上是真的，或在實際上是公正的，除非為普遍理性所承認(rèn)?！薄斑@個時代要求確認(rèn)以理性來反對種種想象和別的時代的偏見，并取得勝利。”盧梭“在自然社會中，人是依靠自然的情感生活，當(dāng)自然社會消失以后，人就只有靠理性指導(dǎo)生活?！睋?jù)此可知,啟蒙思想家A．倡導(dǎo)依法治國的理念 B．傾向于相對主義和主觀主義C．注重核心觀念的制度化 D．將理性推崇為思想和行動的基礎(chǔ)23．明朝人贊美《本草綱目》說：“上自墳典，下及傳奇，凡有相關(guān)，靡不備采。如入金谷之園，種色奪目；如登龍君之宮，寶藏悉陳；如對冰壺玉鑒，毛發(fā)可指數(shù)也。博而不繁，詳而有要；綜核究竟，直窺淵海。茲豈僅以醫(yī)書觀哉！實性理之精微，格物之通典，帝王之秘，臣民之重寶也。”現(xiàn)在人對這部著作評價正確的應(yīng)該是A．奠定了我國中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)B．是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)書C．是一部具有總結(jié)性的藥物學(xué)著作D．是我國第一部藥物學(xué)著作24．中國古代有一部文學(xué)作品集，如圖是其作品來源地域示意圈。下列詩句出自這一作品集的是A．青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？B．有一美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。C．莫道不消魂？簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。D．枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。25．閱讀下表“文獻(xiàn)記載和各地考古出土的唐代印書”。對此解讀合理的是印刷地印刷者種類印刷時間長安城東市刁家歷書晚唐李家醫(yī)書861年成都樊賞家歷書882年卞家佛經(jīng)晚唐西川過家佛書晚唐A．唐代各地印刷業(yè)水平差距小 B．唐代民間印刷業(yè)較為活躍C．佛教成為唐代社會主流思潮 D．活字印刷至遲出現(xiàn)于唐代26．從字體演變的角度分析，如圖體現(xiàn)了漢字A．各種字體的先后更替 B．因經(jīng)濟(jì)發(fā)展而變化C．藝術(shù)性與實用性增強(qiáng) D．形象化的發(fā)展方向27．下圖是江蘇省蘇州市樹山村大石山頂上鐫刻的“唯和呈喜”四個字，已有幾百年歷史。四字合用中間一“口”，構(gòu)思極其巧妙，具有很高的書法藝術(shù)價值，暗含了深厚的歷史文化底蘊(yùn)。以下解讀正確的是A．利用篆書形變組合，蘊(yùn)涵著天人合一哲學(xué)思想B．將文字囊括于圓內(nèi)，折射出儒家文化尚禮思想C．以圓形方孔圖構(gòu)字，反映出商品經(jīng)濟(jì)異?；钴SD．四字合用一口構(gòu)圖，體現(xiàn)虛實挪讓等藝術(shù)之美28．漢字的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史過程，呈現(xiàn)出由繁到簡的趨勢，如下面是關(guān)于“鳥”字寫法的發(fā)展演變圖。推動這一變化的主要因素應(yīng)該是A．文字書寫工具的不同 B．經(jīng)濟(jì)和文化交流需要C．書寫材料發(fā)生變化 D．書法藝術(shù)不斷發(fā)展29．賈思勰在《齊民要術(shù)序》中寫道：“舍本逐末，賢哲所非，日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕而不錄，花草之流，可以悅目，徒有春華，而無秋實，匹諸浮偽（浮華虛偽），蓋不足存（錄存、記載）。”材料反映出賈思勰A．已經(jīng)形成系統(tǒng)的農(nóng)林意識 B．生產(chǎn)理論缺乏實踐的檢驗C．對工商業(yè)重要性認(rèn)識不足 D．重視完善人和自然的關(guān)系30．漢武帝時期文學(xué)的代表作品作品內(nèi)容《史記》記載了從黃帝至漢武帝時期上下3000年歷史。涉及上至帝王將相，下至游俠醫(yī)卜；遠(yuǎn)至朝鮮、西域，近至祖國山川；對漢以前典章文物、政治經(jīng)濟(jì)、天文地理、風(fēng)俗民情都有詳細(xì)記載。是中國第一部通史子虛賦、上林賦以游獵為題材，描寫宮廷的生活，宮殿的雄偉壯麗、子虛賦，上林賦林木的茂盛，游獵隊伍的浩大壯觀以及音樂，美女等。是宮廷文學(xué)的代表樂府詩樂府采集各地民歌138首，內(nèi)容豐富.形式多樣，既有漢族民歌，又有少數(shù)民族和邊疆地區(qū)的歌曲。是西漢文學(xué)的瑰寶這些作品共同反映出A．中華文化最輝煌的時期 B．民族大融合的繁榮局面C．西漢大一統(tǒng)王朝的恢弘氣象 D．統(tǒng)治者的好惡決定文學(xué)形式答案解析1．宋代讀書人只有參加解試合格，才有機(jī)會參加省試，而省試的名額是基本固定的，并根據(jù)各地區(qū)情況進(jìn)行分配。下表是宋代部分地區(qū)解試合格者占赴試者的比例。這反映出宋代地區(qū)時間赴試人數(shù)分配名額錄取比例蘇州慶歷中200450∶1紹興二十六年200013153∶1福州紹興二十六年34006256∶1淳熙十年1500062242∶1A．科舉考試對士人的吸引力日增B．名額分配確保了社會公平公正C．南方成為經(jīng)濟(jì)重心和文化中心D．教育發(fā)展嚴(yán)重滯后于人口增長【答案】A【解析】根據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，宋朝參加赴試人數(shù)、分配名額以及錄取比例呈增長趨勢，說明科舉考試對士人的吸引力日增，A項正確。表格信息無法體現(xiàn)名額分配確保了社會公平公正，而是強(qiáng)調(diào)科舉考試對士人的吸引力日增，排除B。材料信息無法推斷南方成為經(jīng)濟(jì)重心和文化中心，而是強(qiáng)調(diào)科舉考試對士人的吸引力日增，排除C。材料強(qiáng)調(diào)科舉考試對士人的吸引力日增，與教育發(fā)展嚴(yán)重滯后于人口增長無關(guān)，排除D?！军c睛】本題屬于表格信息型題目，關(guān)鍵是注意表格中的地區(qū)、赴試人數(shù)、分配名額以及錄取比例等信息，解題的關(guān)鍵是對表格的解讀與分析，聯(lián)系宋代科舉制的相關(guān)史實，逐一分析選項即可知道答案。2．對宋代至清代書院性質(zhì)狀況表解讀正確的是A．少數(shù)民族統(tǒng)治時期壓制書院發(fā)展B．對外開放程度與書院數(shù)量相一致C．民辦書院數(shù)量與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度有關(guān)D．官辦書院數(shù)量與中央集權(quán)強(qiáng)化有關(guān)【答案】D【解析】從表格信息可知，明清時期官辦書院所占比例大大高于民辦書院，結(jié)合所學(xué)可知，這與專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng)有關(guān)，D正確；據(jù)表格信息不能反映少數(shù)民族統(tǒng)治時期壓制書院發(fā)展，尤其是明王朝并不是少數(shù)民族王朝，A錯誤；據(jù)所學(xué)可知，對外開放程度與書院數(shù)量無關(guān)，B錯誤；據(jù)所學(xué)可知，明清時期封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，并出現(xiàn)了資本主義萌芽，但民辦書院數(shù)量在減少，C錯誤。3．在明朝的中樞系統(tǒng)中，內(nèi)閣有票擬權(quán)，司禮監(jiān)有批朱權(quán)，是內(nèi)外相維的雙軌制。內(nèi)閣和司禮監(jiān)雙方權(quán)力的大小，是以皇帝的向背為轉(zhuǎn)移而互相成比，因此，他們之間不可能有真正的相維相濟(jì)，而只能有對權(quán)力的激烈爭奪。據(jù)此可知明朝A．中樞權(quán)力分配日趨合理B．內(nèi)閣已無實際權(quán)力C．杜絕了權(quán)相的出現(xiàn)D．體現(xiàn)權(quán)力制衡的色彩【答案】D【解析】內(nèi)閣和司禮監(jiān)都依仗皇權(quán)進(jìn)行權(quán)力的爭奪，一定程度上體現(xiàn)了權(quán)力制衡的色彩，故選D項；根據(jù)“只能有對權(quán)力的激烈爭奪”可知中樞權(quán)力分配不合理，排除A項；內(nèi)閣有票擬權(quán)，排除B項；丞相制度在明初就已經(jīng)廢除，權(quán)相的說法錯誤，排除C項。故選D。4．《中國皇帝的五種命運(yùn)》記載“中國傳統(tǒng)文化的基本特征：家長制、祖先崇拜、集體主義取向的形成和鞏固，都遠(yuǎn)在“皇帝”二字出現(xiàn)前?；实壑贫鹊某霈F(xiàn)，不是秦始皇個人的天才發(fā)明，而是中華文明演進(jìn)的必然結(jié)果，秦始皇在其中所起的作用微乎其微?！边@表明A．皇帝制出現(xiàn)具有必然性 B．皇帝制出現(xiàn)具有偶然性C．皇位世襲并且至高無上 D．皇帝制是集體價值取向產(chǎn)物【答案】A【解析】材料認(rèn)為皇帝制度并不是秦始皇個人創(chuàng)立的，“是中華文明演進(jìn)的必然結(jié)果，秦始皇在其中所起的作用微乎其微”，這說明皇帝制度的出現(xiàn)是歷史的必然，故A正確；偶然性不符合材料中說明的必然性，排除B；材料不是說明皇帝制度特點是至高無上，排除C；材料說明皇帝制度出現(xiàn)是歷史的必然，不是集體價值取向的產(chǎn)物，排除D。故選A。5．據(jù)《中國歷代政治得失》記載，嬴政登基后“不循祖制，使秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王，官員勛爵，憑軍功授予”；直至始皇駕崩時，國朝“不封皇后、不立太子，百官均依制任命，各司其職?！睋?jù)此可知，在當(dāng)時嬴政A．推動中國走向家國一體的政治理想B．加強(qiáng)地方吏治是國家治理的重要因素C．建立秦朝后試圖推行無為而治的政策D．試圖創(chuàng)新官僚制度實現(xiàn)新舊時代嬗變【答案】D【解析】由嬴政廢除分封、改革官制的一系列統(tǒng)治措施，可知當(dāng)時他試圖創(chuàng)新官僚制度，推動了時代發(fā)展，D項正確；家國一體在秦始皇之前，分封制與宗法相結(jié)合時已經(jīng)存在了，A項錯誤；嬴政任命百官、明定職責(zé)的做法從地方到中央，是系統(tǒng)性、整體性的變革和創(chuàng)新，B項不符合題意；無為而治與秦始皇以法家理念治國不符，C項錯誤。6．明朝朱國楨在《皇明大政記》中記載：“人嘗謂輔臣擬旨,幾手擅國柄,乃大不然。見其所擬,帝一一省攬審定。有不留數(shù)字者,雖全當(dāng)?shù)坌?亦必更易數(shù)字,以示明斷。有不符意,則駁使更擬；再不符意,譙讓隨之矣?！辈牧戏从沉恕拜o臣”A．與君主發(fā)生權(quán)力沖突B．只是輔助皇帝處理政事C．掌握最終的決策大權(quán)D．地位和權(quán)力等同于宰相【答案】B【解析】內(nèi)閣大臣的所擬內(nèi)容必須得到皇帝批準(zhǔn)，而且“有不符意,則駁使更擬；再不符意,譙讓隨之矣”，可見內(nèi)閣只是輔助皇帝處理政事，選項B正確；內(nèi)閣需要順從皇帝意愿，兩者之間不存在沖突，排除A；決策權(quán)在皇帝手中，排除C；內(nèi)閣地位不等同于宰相，排除D。7．下表描述的是曹魏至東晉時期寒門子弟入仕所占比例變化情況,與這一變化相關(guān)的選官制度是朝代曹魏西晉東晉比例26%15%4%A．世卿世祿制 B．察舉制 C．九品中正制 D．科舉制【答案】C【解析】根據(jù)表格可知，寒門子弟入仕比例下降。魏晉時期九品中正制依據(jù)門第選拔人才，導(dǎo)致士族壟斷了仕途，因此寒族子弟難以入仕，選項C正確；魏晉時期并未實行世卿世祿制度，排除A；察舉制根據(jù)品德選拔人才，并未阻礙寒族子弟入仕，排除B；科舉制是在隋唐時期確立的，在魏晉時期尚未實行，排除D。8．《朱子語類》中說：“每事先經(jīng)由中書省，中書做定將上，得旨，再下中書，中書以付門下。或存未當(dāng)，則門下繳駁……若可行，門下又下尚書省，尚書但主書撰奉行而已?！敝祆湔J(rèn)為三省的分工A．有效制止的獨(dú)裁出現(xiàn) B．否定丞相參與決策權(quán)C．進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán) D．有助于減少決策的失誤【答案】D【解析】材料大致意思是，每件政務(wù)都是由中書省提出，中書省得到皇帝的批準(zhǔn)后由中書省轉(zhuǎn)往門下省審議，如果門下省認(rèn)為不合理就可以封駁，重新審議，如果沒有問題就要交付尚書省執(zhí)行，門下省的責(zé)任就是減少決策的失誤，故本題選擇D。9．觀察下圖，促成西晉至北宋比例變化的主要原因是入仕群體中寒門子弟所占比例A．少數(shù)民族大規(guī)模內(nèi)遷 B．三省六部制的推行C．科舉制的創(chuàng)立與發(fā)展 D．九品中正制的盛行【答案】C【解析】圖示中入仕群體中寒門子弟所占比例逐漸上升，主要是魏晉時期實行九品中正制，選官依靠門第，寒門弟子入仕概率較低，隋唐以后實行科舉考試，注重才能選官，寒門子弟入仕機(jī)會大增，故C正確；少數(shù)民族大規(guī)模內(nèi)遷與入仕群體中寒門子弟的增減無關(guān)，排除A；三省六部制屬于中央官職，不符合材料主旨，排除B；九品中正制的盛行是魏晉時期寒門子弟所占比例下降的原因，排除D。故選C。10．清代俞森《荒政叢書》記載：“一婦每日紡棉三兩，月可得布二匹，數(shù)月之織，可供數(shù)口之用，其余或換錢易粟，或納稅完官?！辈牧媳砻鞴糯袊鳤．重農(nóng)抑商已有所改變B．農(nóng)業(yè)是財政的主要來源C．已顯露近代化的曙光D．自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)相交織【答案】D【解析】材料“一婦每日紡棉三兩，月可得布二匹，數(shù)月之織，可供數(shù)口之用，其余或換錢易粟，或納稅完官。”表明，家庭手工業(yè)中的產(chǎn)品也有一部分會拿到市場進(jìn)行交易，故D項理解正確；材料無關(guān)重農(nóng)抑商政策，排除A項；材料沒有體現(xiàn)國家的財政收入來源主要是什么，排除B項；材料無法體現(xiàn)近代化的趨勢，排除C項。11．范仲淹（989—1052）在《四民詩·商》中寫道：“嘗聞商者云，轉(zhuǎn)貨賴斯民。遠(yuǎn)近日中合，有無天下均。上以利吾國，下以藩吾身。周官（即周禮）有常籍，豈云逐末人?！痹撛姺从沉薃．宋朝商品經(jīng)濟(jì)繁榮B．宋朝工商業(yè)階層興起C．詩人重本抑末的主張D．詩人重視商業(yè)發(fā)展的思想【答案】D【解析】詩句借商人之口說出商業(yè)功能，沒有反映商品經(jīng)濟(jì)本身是否繁榮，故排除A項；詩句沒有涉及“工商業(yè)階層”這個集體，故B項錯誤；“上以利吾國，下以藩吾身”，反映了作者認(rèn)為商業(yè)有利于國計民生，肯定了商業(yè)的作用，不是“抑末”，故C項錯誤；詩人不僅肯定商業(yè)作用，而且質(zhì)問“周官(即周禮)有常籍，豈云逐末人”，表達(dá)了為商人爭取應(yīng)得社會地位的思想，故選D項。12．下表主要反映了中國古代朝代燃料動力或方法鐵質(zhì)規(guī)模比歐洲早春秋木炭皮囊鼓風(fēng)生鐵1000多年戰(zhàn)國木炭淬火及柔化處理可鍛鑄鐵作坊有幾百人1000多年西漢煤炒鋼法鋼1000多年A．手工業(yè)的技術(shù)發(fā)展歷程B．冶煉業(yè)的發(fā)展階段C．冶鐵業(yè)的世界領(lǐng)先地位D．手工業(yè)的高超水平【答案】C【解析】由材料中可知，我國冶鐵和煉鋼技術(shù)高超，領(lǐng)先世界千年，故C符合題意；表格只涉及冶鐵業(yè)從春秋到西漢的發(fā)展歷程，沒有涉及其他手工業(yè)，也不能反映整個冶金業(yè)的發(fā)展歷程，故AB不符合題意；我國古代冶鐵和煉鋼的高超水平，但不能代表整個手工業(yè)具有高超水平，故D不符合題意。13．解讀下列文物信息，可以得到的正確認(rèn)識是宋代磁州窯詩文元寶枕，底款文字為“張家造”。詩文為：“日月相崔（催）人漸老，清（青）山依舊水長流。”金代磁州窯白底黑花詩文枕，底款文字為“張家造”。詩文為“家近水村魚易買，雪迷山路酒難沽”。元代磁州窯白底黑花長方枕，底款文字為“王氏壽明”。畫面為三國故事“呂布怒闖太師府”。①瓷器產(chǎn)品里體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化②磁州窯生產(chǎn)已經(jīng)具有了品牌意識③磁州窯產(chǎn)品主要是滿足海外銷售④瓷器生產(chǎn)工藝在元代達(dá)到了頂峰A．①② B．②③ C．①④ D．③④【答案】A【解析】根據(jù)宋、金和元代磁州窯瓷器上的詩文、底款和歷史故事畫面等信息，結(jié)合所學(xué)知識可知，這些瓷器體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，也說明磁州窯生產(chǎn)已經(jīng)具有了品牌意識，①②說法正確，A項符合題意；從三個瓷器的相關(guān)信息，不能得出它們是為海外制造的商品，也不能說明元代的生產(chǎn)工藝高于宋金時期，③④說法錯誤，與之組合的BCD三項不符合題意。14．“萬物所聚，諸行百市，自和宋門權(quán)子外至觀橋下，無一家不買賣者。”早市、夜市晝夜相接，酒樓、茶館、瓦子等錯落有致。這反映的是我國古代哪一時期哪一城市商業(yè)發(fā)展的現(xiàn)象A．秦朝時的咸陽B．西漢時的長安C．唐朝時的洛陽D．南宋時的臨安【答案】D【解析】從材料信息可以看出，這一時期的商業(yè)活動已經(jīng)打破了對時間、地點的限制，故答案為D項。從秦漢至隋唐，統(tǒng)治者對商業(yè)活動的時間、地點實行嚴(yán)格限制，因此秦朝、西漢和唐朝時期均不可能出現(xiàn)材料中的現(xiàn)象，排除A、B、C項。15．北魏賈思勰提出播種施肥要講“時宜”，元朝王禎《農(nóng)書》以“授時”“地利”兩篇論述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)根本關(guān)鍵所在的時宜、地宜問題。明朝徐光啟所著《農(nóng)政全書》共六十卷，分十二門：農(nóng)本、田制、農(nóng)事、水利、農(nóng)器、樹藝、蠶桑、蠶桑廣類、種植、收養(yǎng)、制造、荒政，分類引錄了古代的有關(guān)農(nóng)事的文獻(xiàn)和明朝當(dāng)時的文獻(xiàn)，并包括與農(nóng)業(yè)有關(guān)的政策、制度、措施、工具、作物特性及技術(shù)知識。材料本質(zhì)反映了A．中國古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) B．中國古代農(nóng)業(yè)重視“因時制宜”C．中國古代農(nóng)業(yè)注重精耕細(xì)作 D．中國古代農(nóng)業(yè)屬于自然經(jīng)濟(jì)【答案】C【解析】材料中的播種施肥講究時宜、種地講究地利以及“農(nóng)本、田制、農(nóng)事、水利”等都是關(guān)于如何提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的問題，說明古代農(nóng)業(yè)注重精耕細(xì)作的特點，故C正確；材料并沒有比較農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的信息，排除A；材料不是單純論述農(nóng)業(yè)要因時制宜，還主張“因地制宜”，排除B；自然經(jīng)濟(jì)屬于經(jīng)營的模式，材料論述的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點，排除D。故選C。16．讀下表朝代南方北方人口（戶）占全國戶口比例人口（戶）占全國戶口比例西漢247068519.8%998578580.2%唐代392041543.2%514852956.8%北宋4422476062.9%662429637.1%據(jù)此可知A．南方經(jīng)濟(jì)重心地位在唐朝已確立 B．南方商業(yè)不斷發(fā)展C．政治重心南移帶動經(jīng)濟(jì)重心南移 D．經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移【答案】D【解析】由表中可以看出，由西漢至唐代再至北宋時期，南方人口數(shù)不斷增加，聯(lián)系所學(xué)可知，北方人口的南遷，給南方帶去了勞動力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了南方的開發(fā)，經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，故選D；南宋經(jīng)濟(jì)重心完成南移，排除A；B與南方人口不斷增加關(guān)系不大，排除；北宋政治中心在北方——開封，C錯誤，排除。17．歷史研究強(qiáng)調(diào)“論從史出”。如表中，史料與史論之間邏輯關(guān)系正確的選項是史實史論A新石器遺址中發(fā)現(xiàn)陶紡輪和骨梭、骨針、骨錐人工育蠶和棉紡織技術(shù)出現(xiàn)B在《周禮》中，婦女的紡織生產(chǎn)被稱為“婦功”紡織業(yè)在經(jīng)濟(jì)生活中已相當(dāng)重要C《后漢書》記載：“造作水排，鑄為農(nóng)器，用力少，見功多，百姓便之。”水排主要應(yīng)用于灌溉D古羅馬的《自然史》記載：“中國產(chǎn)絲，織成錦繡文綺、運(yùn)至羅馬……人工巧妙達(dá)到頂點。”宋代海上絲綢之路非常繁榮A．A B．B C．C D．D【答案】B【解析】由材料“在《周禮》中，婦女的紡織生產(chǎn)被稱為‘婦功’”可以得出，當(dāng)時紡織業(yè)在經(jīng)濟(jì)生活中已經(jīng)相當(dāng)重要，故B正確；由“新石器遺址中發(fā)現(xiàn)陶紡輪和骨梭、骨針、骨錐”不能得出，當(dāng)時已經(jīng)有人工育蠶和棉紡織業(yè)，當(dāng)時還沒有棉花種植，故A不正確；水排是鼓風(fēng)裝置，不是灌溉工具，故C不正確；材料只是體現(xiàn)中國絲織品遠(yuǎn)銷歐洲，沒有涉及海上絲綢之路的信息，故D不正確。18．某校在開展研究性學(xué)習(xí)活動過程中,有一學(xué)習(xí)小組整理制作了下面這個表格。據(jù)此推知,他們共同的出發(fā)點是人物作為孔子周游列國，宣揚(yáng)德治孟子游說諸侯，施行仁政墨子聚眾講學(xué)，抨擊暴政韓非子著書立說，開創(chuàng)法家孫武遠(yuǎn)涉吳國，大展治軍之才A．順應(yīng)變革潮流,厚古薄今 B．鏟除周制弊端,加強(qiáng)集權(quán)C．出謀劃策,改善君王統(tǒng)治 D．輔佐各國諸侯,富國強(qiáng)兵【答案】C【解析】依據(jù)材料“孔子周游列國，宣揚(yáng)德治；孟子游說諸侯，推行仁政；墨子聚眾講學(xué)，抨擊暴政；韓非著書立說，開創(chuàng)法家；孫武遠(yuǎn)涉吳國，大展治軍之才”可以看出各個派別面對春秋時期的社會大變革提出自己的主張，為君王統(tǒng)治出謀劃策，故C項正確；儒家、墨家思想不能適應(yīng)時代發(fā)展潮流，故A錯誤；BD項只符合法家思想，排除。19．宋明理學(xué)家篡改《大學(xué)》原義改變其順序，將“天下平”更改為“平天下”，即用“平均”或“均平”的理念與方法去治理國家，“平天下”成為在天理所規(guī)定下的均平理想境界。可見A．理學(xué)統(tǒng)治地位確立利于規(guī)范社會秩序B．宋明理學(xué)家具有愛國愛民的濟(jì)世精神C．外族入侵是“平天下”思想產(chǎn)生的源泉D．理學(xué)家放棄了先秦儒學(xué)大一統(tǒng)的理想【答案】B【解析】材料“用平均或均平的理念與方法去治理國家”說明了“平天下”是理學(xué)家憂患意識和濟(jì)世精神的一種表現(xiàn)；材料“‘平天下’成為在天理所規(guī)定下的均平理想境界”表明宋明理學(xué)繼承和發(fā)展了圣賢以天下為己任的思想，可見宋明理學(xué)家具有愛國愛民的濟(jì)世精神，故B項符合題意；材料沒有體現(xiàn)理學(xué)對于規(guī)范社會秩序的作用，故A項不符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是國家內(nèi)部達(dá)到“均平理想境界”，與外族入侵無關(guān)，故C項不符合題意；理學(xué)是對傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承和發(fā)展，故D項不符合題意。故選B。20．先秦時期有思想家認(rèn)為：“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿使?fàn)栆?。”該思想家的核心觀點應(yīng)是A．民貴君輕 B．清靜無為 C．人定勝天 D．嚴(yán)刑峻法【答案】A【解析】材料大意：君王執(zhí)政應(yīng)以民為本，民心所向即為天下趨勢，體現(xiàn)了孟子民貴君輕的主張，故A符合題意；“清靜無為”是道家思想，“嚴(yán)刑峻法”是法家思想，與材料不符，BD不符合題意；“人定勝天”在材料中未體現(xiàn)，C項不符合題意。故選A。21．《荀子·禮論》篇指出，“人生而有欲”，“求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人之求”。由此可見，荀子A．繼承了人性本善的思想觀點 B．強(qiáng)調(diào)了禮制規(guī)范的社會功能C．建構(gòu)了禮法并用的理論體系 D．揭示了宗法分封的制度缺陷【答案】B【解析】《荀子·禮論》從人性角度出發(fā)，分析禮制的教化作用，強(qiáng)調(diào)了禮制規(guī)范的社會功能，B項正確；荀子主張性惡論，A項錯誤；材料中沒有提出法治的作用，不是禮法并用的理論體系，C項錯誤；荀子從人性出發(fā)分析國家治理的方法策略，沒有揭示出宗法制和分封制這些貴族政治的缺陷，D項錯誤。22．17-18世紀(jì),法國啟蒙運(yùn)動是一次偉大的思想解放運(yùn)動,在這場運(yùn)動中人才輩出。下表所示為三位啟蒙思想家的部分主張。代表人物思想主張孟德斯鳩“法就是根本理性和各種存在物之間的關(guān)系以及這些不同的存在物彼此之間的關(guān)系。法律和地理、地質(zhì)、氣候、人種、風(fēng)俗、商業(yè)等都有關(guān)系?！狈鼱柼皼]有什么東西在理論上是真的，或在實際上是公正的，除非為普遍理性所承認(rèn)。”“這個時代要求確認(rèn)以理性來反對種種想象和別的時代的偏見，并取得勝利?！北R梭“在自然社會中，人是依靠自然的情感生活，當(dāng)自然社會消失以后，人就只有靠理性指導(dǎo)生活?！睋?jù)此可知,啟蒙思想家A．倡導(dǎo)依法治國的理念 B．傾向于相對主義和主觀主義C．注重核心觀念的制度化 D．將理性推崇為思想和行動的基礎(chǔ)【答案】D【解析】根據(jù)材料“法就是根本理性和各種存在物之間的關(guān)系以及這些不同的存在物彼此之間的關(guān)系。法律和地理、地質(zhì)、氣候、人種、風(fēng)俗、商業(yè)等都有關(guān)系”“要求確認(rèn)以理性來反對種種想象和別的時代的偏見，并取得勝利”“人就只有靠理性指導(dǎo)生活”結(jié)合所學(xué)可知理性指導(dǎo)法、反對想象和偏見、指導(dǎo)人們的生活，表明啟蒙思想家將理性推崇為思想和行動的基礎(chǔ)，故D正確；ABC在材料未體現(xiàn)，排除。23．明朝人贊美《本草綱目》說：“上自墳典，下及傳奇，凡有相關(guān)，靡不備采。如入金谷之園，種色奪目；如登龍君之宮，寶藏悉陳；如對冰壺玉鑒，毛發(fā)可指數(shù)也。博而不繁，詳而有要；綜核究竟，直窺淵海。茲豈僅以醫(yī)書觀哉！實性理之精微，格物之通典，帝王之秘，臣民之重寶也?！爆F(xiàn)在人對這部著作評價正確的應(yīng)該是A．奠定了我國中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)B．是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)書C．是一部具有總結(jié)性的藥物學(xué)著作D．是我國第一部藥物學(xué)著作【答案】C【解析】聯(lián)系所學(xué)知識可知，A．奠定了我國中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)的是《黃帝內(nèi)經(jīng)》；B．是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)書，說法錯誤，第一部應(yīng)是《黃帝內(nèi)經(jīng)》；D．是我國第一部藥物學(xué)著作，說法錯誤，第一部應(yīng)是《神農(nóng)本草經(jīng)》C．是一部具有總結(jié)性的藥物學(xué)著作，說法正確。故此題應(yīng)選C項。點評：分析評價型選擇題.此題型加強(qiáng)對歷史概念、歷史觀點和歷史結(jié)論等進(jìn)行分析、判斷和評價，不著眼于“是什么”，而著眼于“為什么”，而且題干所展現(xiàn)的內(nèi)容多是中學(xué)教材未出現(xiàn)的結(jié)論，往往以全新的結(jié)論（或表述）出現(xiàn)，而選項則多是教材所涉及的內(nèi)容?；卮疬@類選擇題時，主要的不是憑借歷史知識，而是依靠正確的分析判斷能力和較高的史學(xué)理論水平。主要搞清結(jié)論和史實的關(guān)系，要根據(jù)題干的結(jié)論，分析與史實的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)行綜合辨析，同時結(jié)合史論結(jié)合的方法進(jìn)行判斷。24．中國古代有一部文學(xué)作品集，如圖是其作品來源地域示意圈。下列詩句出自這一作品集的是A．青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？B．有一美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。C．莫道不消魂？簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。D．枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！敬鸢浮緼【解析】《詩經(jīng)》保存了從西周初期到春秋中期大約500多年的詩歌。從圖片中的“齊”“衛(wèi)”“秦”“召南”“周南”等信息可以看出，這是西周到春秋時期的諸侯國，所以，材料所說的這部文學(xué)作品集即是《詩經(jīng)》。A出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》，故A符合題意；B出自司馬相如的漢賦《鳳求凰》，C出自李清照的《醉花陰》，D出自馬致遠(yuǎn)的散曲《天凈沙·秋思》，故BCD不符合題意。故選A。25．閱讀下表“文獻(xiàn)記載和各地考古出土的唐代印書”。對此解讀合理的是印刷地印刷者種類印刷時間長安城東市刁家歷書晚唐李家醫(yī)書861年成都樊賞家歷書882年卞家佛經(jīng)晚唐西川過家佛書晚唐A．唐代各地印刷業(yè)水平差距小 B．唐代民間印刷業(yè)較為活躍C．佛教成為唐代社會主流思潮 D．活字印刷至遲出現(xiàn)于唐代【答案】B【解析】根據(jù)“文獻(xiàn)記載和各地考古出土的唐代印書”看出，在長安、成都、西川都有唐代印書，說明唐代民間印刷業(yè)較為活躍，故選B；圖表信息無法體現(xiàn)各地印刷業(yè)水平，不能說明唐代各地印刷業(yè)水平差距小，排除A；唐代社會主流思想仍然是儒家思想，排除C；北宋發(fā)明活字印刷術(shù)，排除D。26．從字體演變的角度分析，如圖體現(xiàn)了漢字A．各種字體的先后更替 B．因經(jīng)濟(jì)發(fā)展而變化C．藝術(shù)性與實用性增強(qiáng) D．形象化的發(fā)展方向【答案】C【解析】從材料可以看出，漢字的演變趨勢是由繁到簡，漢字字形字體逐步走