一輪復(fù)習(xí)必修一第二單元雅典羅馬

第二單元

雅典民主與羅馬法制課程標(biāo)準(zhǔn)：〔1〕了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。〔2〕知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明開(kāi)展的重要意義?！?〕了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。以下著名思想家們有和共同的思想？公元前4世紀(jì)亞里士多德認(rèn)為地理位置、氣候、土壤等影響個(gè)別民族特性與社會(huì)性質(zhì)；希臘半島處于炎熱與寒冷氣候之間而賦予希臘人以優(yōu)良品性，故天生能統(tǒng)治其他民族。16世紀(jì)初法國(guó)歷史學(xué)家博丹《論共和國(guó)》認(rèn)為：民族差異起因于所處自然條件的不同；不同類型的人需要不同形式的政府。18世紀(jì)法國(guó)孟德斯鳩在《論法的精神》中，認(rèn)為不同氣候的特殊性對(duì)各民族生理、心理、氣質(zhì)、宗教信仰、政治制度的決定性作用，認(rèn)為熱帶地方通常為專制主義籠罩，溫帶形成強(qiáng)盛與自由之民族。自然地理氣候環(huán)境影響民族的特性和社會(huì)政治性質(zhì)。差異古中國(guó)古希臘地理環(huán)境經(jīng)濟(jì)活動(dòng)政治制度文明屬性江河平原多，山地少，內(nèi)陸成片，豐富內(nèi)陸資源滿足相對(duì)封閉的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)幅員遼闊，專制中央集權(quán)穩(wěn)定大河文明〔古亞非〕海洋文明古中國(guó)與古希臘的差異，我們?nèi)绾慰创?？群體文化，保守，中庸、安土重遷，海岸線曲折、多山、港口多、海島多地區(qū)彼此獨(dú)立隔絕土地貧瘠刺激了工商業(yè)海洋資源從事海外貿(mào)易和殖民活動(dòng)小國(guó)寡民城邦體制

民主政治的搖籃自由、平等觀念個(gè)體文化、開(kāi)放進(jìn)取文化觀念我們?nèi)绾握_看待亞歐文明的差異？1.世界文明是多樣的，由于各樣經(jīng)濟(jì)、文化、生活習(xí)慣、自然環(huán)境和政治背景的不同，必然產(chǎn)生不同文明。2.人類文明沒(méi)有優(yōu)劣上下之別，要尊重文明的多樣性，鼓勵(lì)文明間的包容并處，促進(jìn)其共同開(kāi)展。古代希臘羅馬的政治制度古希臘民主政治條件：歷程：內(nèi)容機(jī)構(gòu)：特點(diǎn)：評(píng)價(jià)：梭(奠基)--克(確立)--伯(頂峰)〔公民大會(huì)、五百人會(huì)議、民眾法庭〕人民主權(quán)、輪番而治、法律至上、權(quán)力制約、公民意識(shí)古羅馬法律自然條件：政治環(huán)境：經(jīng)濟(jì)根底：思想觀念：個(gè)人因素：平等自由、公民意識(shí)多山靠海的地理環(huán)境小國(guó)寡民的城邦體制海外貿(mào)易和工商業(yè)興旺思想家政治家的煽動(dòng)與改革P161“一個(gè)對(duì)政治毫無(wú)興趣的男人，我們不說(shuō)他是那種只掃自家門前雪不管他人瓦上霜的人，而干脆把他當(dāng)作一個(gè)廢人?！睕](méi)有專職政府工作人員，沒(méi)有職業(yè)士兵和水兵，沒(méi)有最高法官，也沒(méi)有專門的立法人員。政府職能由普通公民履行?！爸袊?guó)人除了皇帝以外都不知道自己是自由的，希臘人有一局部知道自己是自由的?！焙诟駹枴跋ＥD人雖然是自由的，但他們并不是任何事情上都是自由的，他們受著法律的統(tǒng)治，他們對(duì)法律的畏懼甚于你的臣民對(duì)你的畏懼?！薄肮糯诺湔谓⒃谝环N非常不民主的根底之上?！薄把诺涞恼沃贫仁峭庥^的民主，實(shí)質(zhì)的專制。”公民意識(shí)、男性的民主人民主權(quán)直接民主權(quán)力濫用誤用公民意識(shí)、有階級(jí)的男性民主用知識(shí)點(diǎn)解讀語(yǔ)言：法律至上有階級(jí)的男性民主蘇格拉底之死“審判蘇格拉底的自相矛盾和可恥的地方是，以言論自由著稱的一個(gè)城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由以外沒(méi)有犯任何其他罪行的哲學(xué)家提出起訴。”【奇聞】鐵米斯托里克為公元前5世紀(jì)雅典著名政治家，史書記載他曾被陶片放逐。美國(guó)考古學(xué)家在對(duì)雅典遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了刻有他名字的陶片190枚，根據(jù)字跡辨認(rèn)系14人刻寫。雅典娜雕像公民大會(huì)演講臺(tái)遺址代表歐洲古典雕刻藝術(shù)高峰美國(guó)總統(tǒng)大選9%91%公民全體居民七嘴八舌：你如何評(píng)價(jià)雅典的民主政治？促進(jìn)了雅典政、經(jīng)、文全面繁榮。其民主理念和運(yùn)作方式對(duì)后世民主政治的開(kāi)展影響深遠(yuǎn)。只是男性公民的民主，奴隸、婦女外邦被排除。維護(hù)雅典奴隸主利益的狹隘的民主。評(píng)價(jià)1、進(jìn)步性：偉大文明的催化劑2、局限性：社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器原始的直接民主，只適用于小國(guó)寡民。抽簽，輪番而治，易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用，也易導(dǎo)致多數(shù)人的“暴政”。3.性質(zhì)〔實(shí)質(zhì)：階級(jí)屬性〕P17-3A范圍上B形式上B對(duì)后世A對(duì)雅典歷史專業(yè)知識(shí)知多D革命史觀:認(rèn)為人類歷史是通過(guò)不斷的革命斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)演進(jìn)的。因此重視其階級(jí)屬性的分析。實(shí)質(zhì)、性質(zhì)、本質(zhì)，通常是革命史觀下的題目。唯物史觀：認(rèn)為一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動(dòng)力是社會(huì)的〔物質(zhì)〕經(jīng)濟(jì)開(kāi)展。所以問(wèn)到根本原因，最主要的原因，都源于這樣的史觀。古代希臘羅馬的政治制度古希臘民主政治條件：歷程：內(nèi)容機(jī)構(gòu)：特點(diǎn)：評(píng)價(jià)：梭(奠基)--克(確立)--伯(頂峰)〔公民大會(huì)、五百人會(huì)議、民眾法庭〕人民主權(quán)、輪番而治、法律至上、權(quán)力制約、公民意識(shí)積極影響、局限性、性質(zhì)古羅馬法律自然條件：政治環(huán)境：經(jīng)濟(jì)根底：思想觀念：個(gè)人因素：平等自由、公民意識(shí)多山靠海的地理環(huán)境小國(guó)寡民的城邦體制海外貿(mào)易和工商業(yè)興旺思想家政治家的煽動(dòng)與改革P161雅典民主政治與今天西方民主政治的區(qū)別與聯(lián)系

區(qū)別：1.本質(zhì)不同：2.方式、開(kāi)展程度不同：雅典民主政治思想為后來(lái)西方的政治提供了思想淵源。雅典民主政治組織形式、運(yùn)作方式都為西方民主開(kāi)展積累經(jīng)驗(yàn)。雅典民主是奴隸主的民主，西方民主是資產(chǎn)階級(jí)的民主。雅典是直接參與式民主；西方是間接的代議制民主。現(xiàn)代西方民主不管在范圍、制約機(jī)制、程序等方面比古代要完善。聯(lián)系：如國(guó)家機(jī)構(gòu)“分權(quán)”形式，“少數(shù)服從多數(shù)”的決策原那么，國(guó)家公職任期原那么、差額選舉制、議會(huì)制、比例代表制等對(duì)雅典“同情的理解”用現(xiàn)代人的眼光來(lái)判斷，雅典民主政治未免欠缺人道，而且?guī)в须A級(jí)歧視和性別歧視的嫌疑，但以古代人的眼光來(lái)判斷，雅典民主政治所規(guī)定的公民范圍確實(shí)天經(jīng)地義，反映了政治權(quán)利與軍事義務(wù)的對(duì)應(yīng)與統(tǒng)一。實(shí)際上奴隸制完全廢除是19世紀(jì)的事情，婦女獲得政治權(quán)利更是一戰(zhàn)后的事情。公元前6-3世紀(jì)，雅典政治存在奴隸制與男權(quán)何以引來(lái)如此大的批判？近代西方局部知識(shí)精英對(duì)雅典民主政治也多有批評(píng)，他們把雅典民主制說(shuō)成“暴民”的統(tǒng)治，說(shuō)它是“短命”的和不穩(wěn)定的。實(shí)際上它遠(yuǎn)非如此的簡(jiǎn)單、粗暴和原始……普通公民的政治智慧得到充分信任，廣泛地參與到城邦的重大決策中來(lái)，同時(shí)具有才能的精英分子也能充分發(fā)揮其智慧和才能起到領(lǐng)導(dǎo)作用。正因?yàn)檎疹櫟礁鞣嚼妫畲笙薅劝l(fā)揮了公民群體的作用，激發(fā)了其積極性，這套制度也行之有效，十分穩(wěn)固。從公元前508到公元前338年，施行了近兩個(gè)世紀(jì)。因此現(xiàn)代知識(shí)分子的劇烈批評(píng)，通常反映了其強(qiáng)烈的精英主義價(jià)值取向，而不是對(duì)雅典民主政治的客觀認(rèn)識(shí)。對(duì)雅典“同情的理解”雅典為何滅亡高中歷史教科書，均認(rèn)為民主政治是其后來(lái)衰落的主要原因。理由是雅典民主是一種原始的直接民主，公民都可參政，而公民因?yàn)樗刭|(zhì)的上下，容易為少數(shù)野心家操縱，使雅典政壇混亂動(dòng)亂。因此，雅典亡于民主政治。而史學(xué)界早有定論：“隨著商業(yè)和工業(yè)的開(kāi)展，發(fā)生了財(cái)富積累和集中于少數(shù)人手中以及大批自由公民貧困化的現(xiàn)象。擺在自由公民面前的只有兩條道路：或者從事手工業(yè)去跟奴隸勞動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)，而這被認(rèn)為是可恥的、卑賤的職業(yè)，并且不會(huì)有什么成功；或者變?yōu)楦F光蛋。他們?cè)诋?dāng)時(shí)條件下不可防止地走上了后一條道路；由于他們數(shù)量很大，于是就把整個(gè)雅典國(guó)家引向了滅亡。所以，使雅典滅亡的并不是民主制，而是排斥自由公民勞動(dòng)的奴隸制?！睂?shí)際上雅典民主政治對(duì)近代西方民主政治的影響是間接的非直接的。近代歐洲議會(huì)與雅典的議事會(huì)和公民大會(huì)并無(wú)直接源流關(guān)系。近代英國(guó)上議院和下議院由中世紀(jì)的國(guó)王御前會(huì)議演變而來(lái)，近代法國(guó)的國(guó)民議會(huì)有中世紀(jì)的三級(jí)會(huì)議演變而來(lái)，近代德國(guó)的聯(lián)邦議會(huì)和帝國(guó)國(guó)會(huì)是由中世紀(jì)神圣羅馬帝國(guó)的帝國(guó)議會(huì)衍生而來(lái)，三國(guó)議會(huì)機(jī)構(gòu)都是國(guó)王政府的行政機(jī)構(gòu)貨咨詢機(jī)構(gòu)，而非獨(dú)立存在的議決機(jī)關(guān)。單元結(jié)構(gòu)古代希臘羅馬的政治制度古希臘民主政治古羅馬法律條件：歷程：內(nèi)容：特點(diǎn)：評(píng)價(jià)：梭〔奠基〕--克〔確立〕--伯〔頂峰〕機(jī)構(gòu)〔公民大會(huì)、五百人會(huì)議、民眾法庭〕人民主權(quán)、輪番而治、法律至上性質(zhì)、局限性、積極影響政體演變：羅馬法開(kāi)展的5階段評(píng)價(jià)：地理、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、個(gè)人希臘民主源于希臘，羅馬法制始于羅馬單元結(jié)構(gòu)古代希臘羅馬的政治制度古希臘民主政治古羅馬法律條件：歷程：內(nèi)容：特點(diǎn)：評(píng)價(jià)：梭〔奠基〕--克〔確立〕--伯〔頂峰〕機(jī)構(gòu)〔公民大會(huì)、五百人會(huì)議、民眾法庭〕人民主權(quán)、輪番而治、法律至上性質(zhì)、局限性、積極影響政體演變：羅馬法開(kāi)展的5階段評(píng)價(jià)：習(xí)慣法--《十二銅表法》(成文法)--公民法--萬(wàn)民法--《民法大全》實(shí)質(zhì)、積極影響、局限性地理、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、個(gè)人君主—貴族共和制—元首制—君主制【材料一】“輝煌屬于希臘，宏偉歸于羅馬”這句話顯然是對(duì)古代希臘和羅馬取得的成就的贊揚(yáng)，但同時(shí)也反映處二者的差異。希臘的輝煌主要表達(dá)在高度的奴隸制民主政治和文化科學(xué)方面的偉大成就；羅馬的宏偉，那么表達(dá)在完備的法律制度和軍事制度，還有高超的建筑藝術(shù)和遼闊的帝國(guó)幅員?！静牧隙康聡?guó)著名法學(xué)家說(shuō)“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次那么以法律。唯有法律的征服最為持久”?！静牧先课覈?guó)史學(xué)家認(rèn)為：秦朝的法律源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的李悝《法經(jīng)》和秦國(guó)的《秦律》，應(yīng)該算是一部十分完備的法律。1.榮耀屬于希臘，偉大屬于羅馬，說(shuō)明它們?cè)谡谓?shù)上的表達(dá)。2.試從古希臘和古羅馬國(guó)家形成和開(kāi)展的特點(diǎn)方面，分析他們的輝煌成就“產(chǎn)生差異”的原因。3.結(jié)合秦朝法律和羅馬法實(shí)施的目的、結(jié)果，說(shuō)明“秦朝短暫而亡”，而羅馬法的“第三次征服最為持久”的原因1.雅典的民主政治，羅馬法律建設(shè)。單元結(jié)構(gòu)古代希臘羅馬的政治制度古希臘民主政治古羅馬法律條件：歷程：內(nèi)容：特點(diǎn)：評(píng)價(jià)：梭〔奠基〕--克〔確立〕--伯〔頂峰〕機(jī)構(gòu)〔公民大會(huì)、五百人會(huì)議、民眾法庭〕人民主權(quán)、輪番而治、法律至上性質(zhì)、積極影響、局限性政體演變：羅馬法開(kāi)展的5階段評(píng)價(jià)：習(xí)慣法--《十二銅表法》(成文法)--公民法--萬(wàn)民法--《民法大全》實(shí)質(zhì)、積極影響、局限性地理、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、個(gè)人君主—貴族共和制—元首制—君主制(1)秦漢：建立專制主義中央集權(quán)制度(皇帝制度確實(shí)立、三公九卿制、郡縣制)。唐朝：完善專制主義中央集權(quán)制度(三省六部制)。(2)加強(qiáng)專制君權(quán)的需要(削弱相權(quán))；缺乏人才。(3)明朝廢丞相、設(shè)內(nèi)閣；清朝設(shè)軍機(jī)處。(4)辛亥革命推翻君主專制政體。資產(chǎn)階級(jí)民主共和制。軍閥割據(jù)。(5)從君主專制走向民主共和1—10CDCDBDABDC11-20BCABBACADD21-23BDD(1)肯定了地理環(huán)境(自然環(huán)境、氣候)對(duì)人類社會(huì)開(kāi)展的影響。(2)自然災(zāi)害頻繁，饑荒嚴(yán)重，社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，階級(jí)矛盾激化。(3)天人感應(yīng)，君權(quán)神授。(4)君主專制統(tǒng)治，政治黑暗腐朽，不能有效抵御自然災(zāi)害的發(fā)生或減少自然災(zāi)害造成的損失。在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)條件下，小農(nóng)抵抗自然災(zāi)害的能力薄弱。因此，自然災(zāi)害導(dǎo)致了明朝社會(huì)矛盾激化，政局動(dòng)亂。(1)農(nóng)業(yè)：鐵農(nóng)具廣泛使用；主要耕作方式是鐵犁牛耕。手工業(yè)：冶鐵業(yè)興旺，冶鐵技術(shù)高超。關(guān)系：農(nóng)業(yè)開(kāi)展與手工業(yè)進(jìn)步相互促進(jìn)。(2)涌現(xiàn)出眾多的商業(yè)都市；商業(yè)活動(dòng)有嚴(yán)格的區(qū)域限制(或政府設(shè)置市場(chǎng)開(kāi)展商業(yè)活動(dòng))；官府加強(qiáng)對(duì)商業(yè)活動(dòng)的管理。(3)經(jīng)濟(jì)政策：重農(nóng)抑商。評(píng)價(jià)：一方面推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的開(kāi)展(答穩(wěn)固封建制度、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一亦給分)；另一方面阻礙了商業(yè)的進(jìn)步。2.試從古希臘和古羅馬國(guó)家形成和開(kāi)展的特點(diǎn)方面，分析他們的輝煌成就“產(chǎn)生差異”的原因。希臘城邦的根本特點(diǎn)是小國(guó)寡民，面對(duì)劇烈的競(jìng)爭(zhēng)，要凝聚公民的力量，就要重視公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，也鑄造了公民渴求知識(shí)、樂(lè)于探究的性格。材料羅馬帝國(guó)是由對(duì)外擴(kuò)張開(kāi)展為龐大的帝國(guó)，他們崇尚武力和秩序，因而造就了強(qiáng)大的羅馬軍隊(duì)和博大縝密的羅馬法律。羅馬法秦律目的結(jié)果通過(guò)緩和社會(huì)矛盾〔平民-貴族；羅馬人-被征服者〕，穩(wěn)固帝國(guó)穩(wěn)定通過(guò)嚴(yán)刑酷法鎮(zhèn)壓人民，加強(qiáng)皇權(quán)專制統(tǒng)治。有利于維系社會(huì)穩(wěn)定、穩(wěn)固帝國(guó)政權(quán);對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，成為后來(lái)歐洲許多國(guó)家制定法律的藍(lán)本。有利于政府推行各種集權(quán)的措施，但輕罪重罰為指導(dǎo)思想，給人民帶來(lái)極大的苦難，成為秦亡的原因之一。材料人物時(shí)間內(nèi)容影響地位希臘民主政治的開(kāi)展歷程-6C初

1、按財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級(jí)權(quán)力2、建公民大會(huì)、四百人議事會(huì)公民陪審法庭3、廢除債務(wù)奴隸制為民主制度奠定根底。-6C末

1.建10個(gè)地域部落，成立十將軍委員會(huì)2.設(shè)立500人議事會(huì)比例代表；3.繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力4..實(shí)行陶片放逐法民主政治確立起來(lái)-5C①擴(kuò)大公民參政范圍②改革公民大會(huì)③擴(kuò)大五百人議事會(huì)的職能④提高陪審法庭地位權(quán)力⑤發(fā)放工資、津貼民主政治開(kāi)展到頂峰梭改倫革改革克里斯提尼改革伯利克里P16_2機(jī)構(gòu)職能屬性成員產(chǎn)生主要通過(guò)辯論，審議、決定一切國(guó)家大事，每年開(kāi)40次。處理公民大會(huì)閉會(huì)期間事務(wù)，監(jiān)督官員落實(shí)決議。日常司法機(jī)關(guān)，最大限度保持公正地審理案件，通過(guò)公職人員任職資格。最高權(quán)力機(jī)構(gòu)附屬機(jī)構(gòu)司法機(jī)關(guān)所有雅典公民均可按比例分配名額，30歲以上公民抽簽中選30歲以上由有資格的公民抽簽組成雅典民主的特點(diǎn)：

人民主權(quán)、輪番而治、法律至上、權(quán)力制約、公民意識(shí)公民大會(huì)五百人議事會(huì)民眾法庭

五百人議事會(huì)

民眾法庭十將軍委員會(huì)

公民大會(huì)羅馬政制開(kāi)展君主制貴族共和制〔帝國(guó)〕元首制君主制保民官公民大會(huì)元老院執(zhí)政官羅馬和平奧古斯都屋大維〔凱撒〕〔公開(kāi)〕戴克里先-6C-1C3C古希臘、羅馬的政治機(jī)構(gòu)中，有公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、元老院、執(zhí)政官，而我國(guó)西周出現(xiàn)了宗法制和分封制，究其實(shí)質(zhì)而言A地域決定政治B維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治C統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)其統(tǒng)治的方式不同而已D經(jīng)濟(jì)模式?jīng)Q定政治手段B

內(nèi)容特點(diǎn)影響作用人們接受并默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系的行為規(guī)則。法官可以隨意解釋習(xí)慣法，并傾向于保護(hù)貴族權(quán)利?！妒~表法》第一次把習(xí)慣法匯編為法律條文。1.凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí),則傷人者也需受到同樣的傷害。不過(guò),如有人打斷自由人的頭骨,他必須償付300阿司罰金;如果被打折骨頭的是奴隸,罰金可減半。2.禁止貴族與平民通婚。共和國(guó)時(shí)期廢除貴族與平民不能通婚舊法；法律形式授予平民和貴族分享共有土地的平等權(quán)利?！犊ɡɡ妨睢肥谟璧蹏?guó)所有被征服者公民權(quán)，享有羅馬公民的法律地位。整理匯編最終形成羅馬法體系，代表是查士丁尼法典。犧牲平民利益保護(hù)貴族利益，保護(hù)奴隸主貴族，但按律判決與量刑一定程度上是平民的勝利。緩和貴、平民的矛盾，維系社會(huì)穩(wěn)定，保證對(duì)外擴(kuò)張調(diào)解羅馬人與被政征服者的關(guān)系穩(wěn)固帝國(guó)統(tǒng)治標(biāo)志羅馬法體系的最終形成；細(xì)化法律標(biāo)準(zhǔn)、法律手段習(xí)慣法成文法公民法萬(wàn)民法民法大全階段〔1〕《十二銅表法》：表五：死者的財(cái)產(chǎn)需要按其遺囑進(jìn)行處理；表3、8：債權(quán)人可將無(wú)力歸還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴?！?〕《拿破侖法典》的內(nèi)容除總那么以外，共有3編2281條。第2編是物法，規(guī)定了各種財(cái)產(chǎn)和所有權(quán)及其他物權(quán)；第3編是關(guān)于取得所有權(quán)的各種方法，這一編規(guī)定了繼承、贈(zèng)與、遺囑和夫妻財(cái)產(chǎn)制，還規(guī)定了債法?！?〕“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)充的條件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪?！?---法國(guó)《人權(quán)宣言》1.構(gòu)成近代歐洲大陸法律體系的根底；2.羅馬法的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯規(guī)定，對(duì)后世資本主義私有制產(chǎn)生深刻影響；促進(jìn)資本主義反封建的斗爭(zhēng)。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)分析羅馬法的影響P17-18三2材料一：課后訓(xùn)練P266142-3材料二：材料三：《十二銅表法》保存了許多原始的陳規(guī)陋習(xí)，如同態(tài)復(fù)仇，巫術(shù)懲罰，對(duì)債務(wù)人的殘酷處置，禁止平民與貴族的通婚，等等。——引自《西方文化史》“婦女不得參與任何公務(wù)；因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師?！薄芭`和隸農(nóng)必須無(wú)條件地服從主人，服從‘命運(yùn)’的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治?！备鶕?jù)材料一和材料二請(qǐng)答復(fù)：指出羅馬法存在的缺陷與實(shí)質(zhì)。①保存某些落后習(xí)俗“同態(tài)復(fù)仇”；②婦女被剝奪政治權(quán)利；只是男性公民的政治權(quán)力；③維護(hù)羅馬奴隸主特權(quán),嚴(yán)格限制奴隸；是維護(hù)奴隸主貴族利益的工具。缺陷：實(shí)質(zhì)：羅馬法的影響1.實(shí)質(zhì)：2.當(dāng)時(shí)：3.后世：維護(hù)羅馬奴隸主統(tǒng)治的工具；維護(hù)羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治：標(biāo)準(zhǔn)秩序，調(diào)解矛盾，穩(wěn)固穩(wěn)定，保護(hù)私財(cái)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮。構(gòu)成近代歐洲大陸法律體系的根底；促進(jìn)資’級(jí)反封建斗爭(zhēng)。1.城邦政體2、城邦公民：

①公民構(gòu)成：

②公民的權(quán)利：直接參與城邦政治，公民享有充分的行政、司法等政治權(quán)利。含義：特征：最大兩個(gè)城邦：是指希臘的一種國(guó)家形態(tài)。一般以一個(gè)城市為中心，包括周邊的假設(shè)干村落。小國(guó)寡民，各邦獨(dú)立自治；多種類型政體；實(shí)行公民政治；斯巴達(dá)和雅典。公民是由城邦的成年男子組成。〔父母祖籍屬本城邦+一定財(cái)產(chǎn)+能自備武裝，奴隸、婦女、未成年人和外邦人不屬于公民〕大河文明古代北非和亞洲的大河流域，成為人類文明的發(fā)源地，也被稱為大河文明。古埃及、巴比倫、古印度和中國(guó)這些亞非文明古國(guó)，就是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的根底上建立和開(kāi)展，并表現(xiàn)出自己的文明特征。在大河流域，疆域遼闊，農(nóng)田灌溉常常需要高度集中的國(guó)家權(quán)力。東方的文明古國(guó)，大都建立中央集權(quán)，實(shí)行君主專制，但其運(yùn)作方式各有特色。埃及的法老統(tǒng)治，古巴比倫君主統(tǒng)治十分嚴(yán)密，而古印度實(shí)行等級(jí)清楚的種姓制度，中國(guó)的皇帝專權(quán)古代中國(guó)與古希臘政體比較古代中國(guó)

中央集權(quán)的君主專制政體，對(duì)于維護(hù)民族和國(guó)家統(tǒng)一，保持文明發(fā)展的穩(wěn)定性和連續(xù)性，曾經(jīng)起過(guò)一定的積極作用。但隨著文明進(jìn)步和平等觀念的增強(qiáng)，這種專制政體就成為束縛人類自由和社會(huì)進(jìn)步的障礙。古希臘古希臘的民主制使公民有了自由發(fā)揮才能的空間，思想空前活躍。但它把權(quán)力交給所有公民，不需要國(guó)家管理者具有專長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見(jiàn)。權(quán)力的分散性也是古希臘文明衰落的原因之一。帝國(guó)帝國(guó)是對(duì)領(lǐng)土非常遼闊，統(tǒng)治或支配民族眾多，擁有極大的國(guó)際影響力的強(qiáng)大國(guó)家的通稱。帝國(guó)一詞并沒(méi)有非常精準(zhǔn)的科學(xué)定義，使用十分混亂。根據(jù)使用的場(chǎng)合與習(xí)慣大致可以分為三種類型。1.[empire]很大或有殖民地的君主國(guó)家；如羅馬帝國(guó)2.雖沒(méi)有帝王但向外擴(kuò)張的國(guó)家,有時(shí)也稱“帝國(guó)”指幅員一那么曰老大帝國(guó)?！濉ち?jiǎn)⒊讹嫳液霞の募?.比喻機(jī)構(gòu)龐大、實(shí)力雄厚的大企業(yè)，如報(bào)業(yè)帝國(guó)、金融帝國(guó)。希臘城邦都采用了哪些政體進(jìn)行統(tǒng)治？最流行的政體是？政體類型公民參政權(quán)利的大小君主個(gè)人專制，公民權(quán)根本沒(méi)有貴族掌握政權(quán)、公民權(quán)有所上升公民掌權(quán)、公民大會(huì)為最高權(quán)力機(jī)關(guān)極少數(shù)貴族掌權(quán)，公民權(quán)力極少