秦漢,魏晉南北朝時(shí)期

前228年滅趙前225年滅魏前223年滅楚前222年滅燕前221年滅齊秦趙燕韓魏楚前230年滅韓齊

一、秦朝的建立東海南海隴西長(zhǎng)城一帶咸陽(yáng)秦統(tǒng)一的原因1、社會(huì)基礎(chǔ)2、人民渴望3、秦國(guó)實(shí)力4、秦王嬴政綜合以上信息，扼要指出皇帝制度的基本特征?；饰皇酪u，皇帝獨(dú)尊，皇權(quán)至上。材料一：（秦始皇）說(shuō)：“朕為始皇帝。后世數(shù)，二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮。”材料二：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，卿大夫及地方官吏的印章均可稱(chēng)璽。至秦代，則是“天子獨(dú)以印稱(chēng)璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用”。材料三：“天下之事無(wú)小大，皆決于上”“丞相諸大臣皆受成事，倚辦于上”。

——《史記·秦始皇本紀(jì)》皇帝三公御史大夫丞相太尉奉常郎中令衛(wèi)尉廷尉典客宗正治粟內(nèi)史少府太仆九卿皇帝中央機(jī)構(gòu)三公九卿郡郡守縣鄉(xiāng)里縣令三老、有秩、嗇夫、游徼里典地方機(jī)構(gòu)全面推行郡縣制郡縣制起源于春秋后期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已廣泛實(shí)行廢除分封制，實(shí)行郡縣制，是建立中央集權(quán)制度的根本性變革秦朝政府組織系統(tǒng)簡(jiǎn)表中央皇帝太尉丞相御史大夫奉常郎中令衛(wèi)尉太仆廷尉典客宗正治粟內(nèi)史少府郡尉郡守監(jiān)御史縣尉縣令縣丞有秩三老嗇夫游徼亭長(zhǎng)里正郡縣鄉(xiāng)亭里度衡統(tǒng)一度量衡量咸陽(yáng)兩漢的政治中央和地方：漢初，郡國(guó)并行制

漢景帝，“七國(guó)之亂”

漢武帝，“推恩令”

皇權(quán)和相權(quán)：中朝制度非劉姓為王天下共誅之漢初，諸侯王的爵位，封地都是由嫡長(zhǎng)子單獨(dú)繼承的，其他庶出的子孫得不到尺寸之地。雖然文景兩代采取了一定的削藩措施，但是到漢武帝初年，“諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕，易為淫亂；急則阻其強(qiáng)而合從，謀以逆京師”，嚴(yán)重威脅著漢朝的中央集權(quán)。因此公元前127年正月，武帝采納主父偃的建議，頒行“推恩令”。推恩令吸取了晁錯(cuò)削藩令引起七國(guó)之亂的教訓(xùn)，規(guī)定諸侯王除以嫡長(zhǎng)子繼承王位外，其余諸子在原封國(guó)內(nèi)封侯，新封侯國(guó)不再受王國(guó)管轄，直接由各郡來(lái)管理，地位相當(dāng)于縣。這使得諸侯王國(guó)名義上沒(méi)有進(jìn)行任何的削蕃，避免激起諸侯王武裝反抗的可能。于是“藩國(guó)始分，而子弟畢侯矣”，導(dǎo)致封國(guó)越分越小，勢(shì)力大為削弱，從此“大國(guó)不過(guò)十余城，小侯不過(guò)十余里”。建立中朝皇帝尚書(shū)令侍中常侍丞相御史大夫太尉

九卿中朝外朝有事上報(bào)西漢武帝時(shí)：執(zhí)行機(jī)構(gòu)決策機(jī)構(gòu)二、兩漢的經(jīng)濟(jì)1、農(nóng)業(yè)二、兩漢的經(jīng)濟(jì)1、農(nóng)業(yè)漢朝以后，鐵犁牛耕成為我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式水利工程

馬王堆出土的西漢素紗禪衣薄如蟬翼重量只有49克漢朝時(shí)，包括提花在內(nèi)的絲織技術(shù)已相當(dāng)成熟，能織出綾、錦、羅、絹、紗等二十多個(gè)花色品種。西漢政府設(shè)在長(zhǎng)安的東西織室有數(shù)千人青瓷：我國(guó)著名傳統(tǒng)瓷器的一種.在坯體上施以青釉（以鐵為著色劑的青綠色釉）,在還原焰中燒制而成.唐代越窯、宋代龍泉窯、官窯、汝窯、耀州窯等,都屬于青瓷系統(tǒng).兩漢的商業(yè)（1）重農(nóng)抑商政策下商業(yè)的發(fā)展?jié)h高祖“乃令賈人不得衣絲乘車(chē)，重租稅以困辱之”漢武帝，對(duì)商人征收重稅，推行鹽鐵專(zhuān)賣(mài)（2）絲綢之路：官府控制下的對(duì)外貿(mào)易三、兩漢時(shí)期的思想文化1、儒學(xué)的正統(tǒng)地位的確立董仲舒新儒學(xué)新儒學(xué)思想來(lái)源：儒家思想+陰陽(yáng)家+道家+法家黃老之學(xué)①②主張：“春秋大一統(tǒng)”、”罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”加強(qiáng)中央集權(quán)“天人合一”“天人感應(yīng)”，宣揚(yáng)君權(quán)神授提出為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為“三綱五?！睗h武帝尊儒措施①肯定董仲舒的新儒學(xué)思想②重用儒學(xué)者參與國(guó)家大政③將儒家經(jīng)典規(guī)定為教科書(shū)，興辦中央太學(xué)與建立地方教育系統(tǒng)④影響：從漢武帝時(shí)起儒學(xué)成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想（1）造紙術(shù)西漢時(shí)期，制造出了紙東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，紙成為主要書(shū)寫(xiě)材料13世紀(jì)傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲文化的發(fā)展《九章算術(shù)》的內(nèi)容十分豐富，全書(shū)采用問(wèn)題集的形式，收有246個(gè)與生產(chǎn)、生活實(shí)踐有聯(lián)系的應(yīng)用問(wèn)題第一章“方田”：主要講述了平面幾何圖形面積的計(jì)算方法。包括長(zhǎng)方形、等腰三角形、直角梯形、等腰梯形、圓形、扇形、弓形、圓環(huán)這八種圖形面積的計(jì)算方法。第二章“粟米”：谷物糧食的按比例折換；提出比例算法，稱(chēng)為今有術(shù)；衰分章提出比例分配法則，稱(chēng)為衰分術(shù)；第三章“衰分”：比例分配問(wèn)題。第四章“少?gòu)V”：已知面積、體積，反求其一邊長(zhǎng)和徑長(zhǎng)等；介紹了開(kāi)平方、開(kāi)立方的方法。第五章“商功”：土石工程、體積計(jì)算；除給出了各種立體體積公式外，還有工程分配方法。第六章“均輸”：合理攤派賦稅；用衰分術(shù)解決賦役的合理負(fù)擔(dān)問(wèn)題。今有術(shù)、衰分術(shù)及其應(yīng)用方法，構(gòu)成了包括今天正、反比例、比例分配、復(fù)比例、連鎖比例在內(nèi)的整套比例理論。西方直到15世紀(jì)末以后才形成類(lèi)似的全套方法第七章“盈不足”：即雙設(shè)法問(wèn)題第八章“方程”：一次方程組問(wèn)題第九章“勾股”：利用勾股定理求解的各種問(wèn)題。其中的絕大多數(shù)內(nèi)容是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活密切相關(guān)的《九章算術(shù)》亦有其不容忽視的缺點(diǎn)：沒(méi)有任何數(shù)學(xué)概念的定義，也沒(méi)有給出任何推導(dǎo)和證明。魏景元四年(263年)，劉徽給《九章算術(shù)》作注，才大大彌補(bǔ)了這個(gè)缺陷《上林賦》寫(xiě)于武帝朝廷之上，是司馬相如最著名的作品?！渡狭仲x》以夸耀的筆調(diào)描寫(xiě)了漢天子上林苑的壯麗及漢天子游獵的盛大規(guī)模，歌頌了統(tǒng)一王朝的聲威和氣勢(shì)。在寫(xiě)作上，它充分體現(xiàn)了漢大賦鋪張夸飾的特點(diǎn)，規(guī)模宏大，敘述細(xì)膩。東漢末黃巾起義在漢章帝后期，外戚日益跋扈，揭開(kāi)東漢后期外戚與宦官兩股勢(shì)力爭(zhēng)斗的序曲。漢和帝后，皇帝都是年幼即位，使得外戚勢(shì)力與宦官橫行朝堂，朝政日益衰敗。而東漢因富商豪強(qiáng)勢(shì)力已成，造成地主莊園勢(shì)力的膨脹問(wèn)題無(wú)力解決，人口也不斷增加，糧食生產(chǎn)沒(méi)有跟上人口增長(zhǎng)，漢靈帝即位之后，沉迷酒色，農(nóng)民在多重殘酷壓榨下不堪重荷，終于在184年爆發(fā)了黃巾之亂，朝廷下令各州郡自行募兵，將這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的變亂基本鎮(zhèn)壓。自此，藩鎮(zhèn)坐大，東漢名存實(shí)亡，公元190年，又逢“董卓之亂”，皇帝大權(quán)旁落，而地方豪強(qiáng)也趁勢(shì)崛起，揭開(kāi)了東漢末年軍閥混戰(zhàn)的大幕，導(dǎo)致三國(guó)局面的形成。公元220年，曹丕逼迫漢獻(xiàn)帝讓位，在洛陽(yáng)稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)“魏”，史稱(chēng)曹魏，東漢結(jié)束。中國(guó)自此進(jìn)入了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)400年的大分裂時(shí)期。220年，曹丕篡漢稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)“魏”，史稱(chēng)曹魏，三國(guó)歷史正式開(kāi)始。次年劉備在成都接續(xù)漢朝，史稱(chēng)蜀漢。222年劉備在夷陵之戰(zhàn)失敗，孫權(quán)獲得荊州大部。223年劉備去世，諸葛亮輔佐劉備之子劉禪與孫權(quán)重新聯(lián)盟、恢復(fù)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)。229年孫權(quán)稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)“吳”，史稱(chēng)東吳，至此三國(guó)正式鼎立。263年，曹魏的司馬昭發(fā)動(dòng)魏滅蜀之戰(zhàn)，蜀漢滅亡。265年司馬昭病死，其子司馬炎廢魏元帝自立，國(guó)號(hào)“晉”，史稱(chēng)西晉。公元280年，西晉滅東吳，統(tǒng)一中國(guó)。至此三國(guó)時(shí)期結(jié)束，進(jìn)入晉朝。316年，西晉被前趙所滅，北方從此進(jìn)入五胡十六國(guó)時(shí)期北魏（386年—557年），也稱(chēng)魏朝，鮮卑族拓跋珪建立的封建王朝，是南北朝時(shí)期北朝第一個(gè)朝代，又稱(chēng)拓跋魏，元魏，439北魏統(tǒng)一北方420年，劉裕廢除晉安帝，建立劉宋，進(jìn)入南北朝時(shí)期北方南方魏蜀吳西晉東晉十六國(guó)北魏宋齊梁陳東漢隋朝魏蜀吳西晉十六國(guó)東晉北魏東魏西魏北齊北周北朝宋齊梁陳東漢南朝隋魏孝文帝改革魏晉南北朝時(shí)期的政權(quán)變遷（220—589）

“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬”（在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。）

“北境自染逆虜，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。所求不獲，則致誅殞?zhuān)淼溂移疲H門(mén)比屋。”

——謝靈運(yùn)北魏孝文帝改革前，北魏社會(huì)存在著什么尖銳矛盾？民族歧視和壓迫的政策導(dǎo)致民族矛盾激化拓跋貴族盤(pán)剝導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化并引發(fā)起義宗主督護(hù)制北魏前期地方基層組織的一種形式。宗主在政治上都是一些大大小小的割據(jù)勢(shì)力，宗主控制下的包蔭戶(hù)多數(shù)沒(méi)有戶(hù)籍，他們只為宗主的私家人口，任憑宗主剝削和奴役，國(guó)家不得征調(diào)亦不能干預(yù)十六國(guó)大動(dòng)亂時(shí)期，留在北方地區(qū)的漢族世家大族與地方豪強(qiáng)通過(guò)作塢自保的方式而成為塢主或壁帥，他們擁有眾多的宗族、部曲，修有塢壁，建有甲兵。依附其下的農(nóng)民往往有數(shù)百家、上千家，乃至萬(wàn)家，均為他們的私家人口。這些豪強(qiáng)被稱(chēng)做宗主，依附于他們的各類(lèi)農(nóng)民則是宗主的包蔭戶(hù)。宗主與包蔭戶(hù)之間是一種主人與佃客的關(guān)系。北魏統(tǒng)一之初，只是消滅了一些敵對(duì)政權(quán)，對(duì)這些遍地存在的宗主無(wú)法根除。為了穩(wěn)定統(tǒng)治，便于征徭征稅，于是就采取妥協(xié)政策，承認(rèn)宗主對(duì)于包蔭戶(hù)的控制和奴役，并且以宗主對(duì)于包蔭戶(hù)的統(tǒng)治作為地方基層政權(quán)，以世家大族為宗主，督護(hù)百姓，于是形成“宗主督護(hù)制”。馮太后影響孝文帝

北魏孝文帝四歲即位，掌權(quán)的是其祖母馮太后。馮太后出身于漢族，她對(duì)孝文帝寄予很大希望，對(duì)他實(shí)施系統(tǒng)的漢文化教育，親自督促他自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，恪守儒家的綱常禮儀，同時(shí)指導(dǎo)他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍。馮太后對(duì)孝文帝管教很?chē)?yán)，她要求孝文帝身旁的內(nèi)侍十天內(nèi)要匯報(bào)一次孝文帝的表現(xiàn)，不匯報(bào)則加以責(zé)罰。正是在馮太后的精心培養(yǎng)下，孝文帝對(duì)漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對(duì)漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。通過(guò)對(duì)漢文化和漢族發(fā)展史的了解及與本民族現(xiàn)狀的比較，孝文帝深刻意識(shí)到本民族及政權(quán)的落后性，堅(jiān)定了他改變鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的信念。這對(duì)他后來(lái)推行社會(huì)改革影響是深刻的。二、改革的內(nèi)容以遷都洛陽(yáng)為界，分為兩個(gè)時(shí)期前期：馮太后主持，重點(diǎn)是創(chuàng)建新制度后期：孝文帝主持,遷都洛陽(yáng)、實(shí)行漢制、

移風(fēng)易俗北魏文成帝皇后文明皇后——馮太后北魏孝文帝桑田露田麻田國(guó)家所有農(nóng)民所有思考：政府分配的土地是不是全部歸農(nóng)民所有禁禁限男：40畝女：20畝男：20畝男10畝女5畝

性質(zhì)：封建國(guó)家土地所有制

局限性：沒(méi)有觸及封建土地私有制，不可能抑制土地兼并。

農(nóng)民

宗主

北魏政權(quán)北魏的行政體制

北魏政權(quán)怎么知道多少農(nóng)民分到了土地，又怎么向他們征稅、征發(fā)徭役兵役呢？宗主督護(hù)制的弊端

北魏初期，在地方上實(shí)行宗主督護(hù)制。地主豪強(qiáng)把宗族、佃戶(hù)組織起來(lái)，修筑塢堡，割據(jù)一方。政府由于無(wú)力消滅豪強(qiáng)勢(shì)力，被迫承認(rèn)其合法性，地方的賦稅、徭役也由他們代管、征收。他們往往隱瞞戶(hù)籍，借機(jī)逃避賦稅。影響：

許多農(nóng)戶(hù)成為國(guó)家直接掌握的編戶(hù)，地方政權(quán)掌握在國(guó)家手中，有利于中央集權(quán)，

內(nèi)容：設(shè)鄰、里、黨三長(zhǎng)，直屬州郡負(fù)責(zé)清理戶(hù)口和田畝，征發(fā)徭役和兵役前提：宗主督護(hù)制的弊端政治上：改行三長(zhǎng)制北魏前期，地方官吏不論整機(jī)優(yōu)劣，一律任期六年，而且沒(méi)有俸祿。這就使得當(dāng)時(shí)的吏治非?；靵y，各級(jí)官吏貪污的現(xiàn)象嚴(yán)重。為杜絕官吏貪污，孝文帝首先制定了俸祿制度，規(guī)定官吏的俸祿由國(guó)家籌集，三個(gè)月發(fā)放一次。各級(jí)官吏無(wú)權(quán)到民間征收，也不得接受饋贈(zèng)，違者嚴(yán)懲。凡貪污帛滿(mǎn)一匹及枉法者，一律處死。遷都原因：今日之行，誠(chéng)知不易，但國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原。

孝文帝廢太子

孝文帝要徹底革除舊俗，在當(dāng)時(shí)引起了一部分鮮卑人的強(qiáng)烈反感，其中也包括他的太子元恂。元恂不過(guò)是個(gè)14歲的孩子，卻成了反對(duì)革除舊俗的先鋒。他身體肥胖，嫌河南太熱，一直想回北方。八月中，他乘父親去嵩山的機(jī)會(huì)，帶著左右心腹逃往平城。小領(lǐng)軍元儼領(lǐng)衛(wèi)兵攔截，鬧到天黑，方才平息。孝文帝得知此事大驚，回宮后，召太子來(lái)見(jiàn)，痛加訓(xùn)責(zé)，還與兄弟咸陽(yáng)王元禧兩個(gè)輪流動(dòng)手，把元恂打了一百多棒，然后命人把他扶出去禁閉起來(lái)。這一頓打得著實(shí)是重，元恂躺了一個(gè)多月才能起床。后來(lái)，孝文帝把元恂廢為庶人，派兵看守。次年三月，御史中尉李彪秘密上表，說(shuō)他仍在謀劃作亂。孝文帝令人帶毒酒逼他自殺，其時(shí)年僅15歲。經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)了北魏社會(huì)的發(fā)展。

政治：加速少數(shù)民族政權(quán)封建化。

民族關(guān)系：促進(jìn)民族的交流與融合。

改革的重大意義：改革內(nèi)容的實(shí)質(zhì)少數(shù)民族的封建化改革——生產(chǎn)方式農(nóng)耕化：——社會(huì)制度封建化：——生活方式漢族化：

耕牛圖（魏晉墓葬壁畫(huà)）

揚(yáng)場(chǎng)