2024年高考二輪復(fù)習(xí)專題精講精練專題07 文言文概括文本內(nèi)容（練習(xí)含答案）

2024年高考語文二輪復(fù)習(xí)：文言文閱讀之：概括文本內(nèi)容練習(xí)題一、閱讀下面的文言文，完成1～4題。(19分)余每覽越人入虢之診①，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生。但競逐榮勢企踵權(quán)豪孜孜汲汲惟名利是務(wù)崇飾其末忽棄其本華其外而悴其內(nèi)皮之不存毛將安附焉？卒然遭邪風(fēng)之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震栗；降志屈節(jié)，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。赍百年之壽命，委付凡醫(yī)，恣其所措。咄嗟嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變?yōu)楫愇?，幽潛重泉，徒為啼泣。痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命。若是輕生，彼何榮勢之云哉？而進(jìn)不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災(zāi)值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，憃若游魂。哀乎！趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至于是也！余宗族素多，向余二百。建安紀(jì)年以來，猶未十稔，其死亡者三分有二，傷寒者十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方，撰用《素問》《九卷》《八十一難》《陰陽大論》《胎臚藥錄》，并《平脈辨證》，為《傷寒雜病論》合十六卷。雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋余所集，思過半矣。夫天布五行，以運(yùn)萬類，人稟五常，以有五藏，玄冥幽微，變化難極，自非才高識(shí)妙，豈能探其理致哉？觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，始終順舊。省疾問病，務(wù)在口給。夫欲視死別生，實(shí)為難矣！孔子云：生而知之者上，學(xué)則亞之，多聞博識(shí)，知之次也。余宿尚方術(shù)，請事斯語。(節(jié)選自張仲景《〈傷寒論〉原序》)（注）①《史記》載扁鵲游醫(yī)虢國，巧醫(yī)虢太子“尸厥癥”，使之起死回生。扁鵲，姓秦，名越人。1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A．但競逐榮/勢企踵權(quán)豪/孜孜汲汲/惟名利是務(wù)崇飾其末/忽棄其本華其外而悴/其內(nèi)皮之不存/毛將安附焉B．但競逐榮勢/企踵權(quán)豪/孜孜汲汲/惟名利是務(wù)/崇飾其末/忽棄其本/華其外/而悴其內(nèi)/皮之不存/毛將安附焉C．但競逐榮/勢企踵權(quán)豪/孜孜汲汲/惟名利是務(wù)/崇飾其末/忽棄其本華/其外而悴其內(nèi)皮之不存/毛將安附焉D．但競逐榮勢/企踵權(quán)豪/孜孜汲汲/惟名利是務(wù)崇飾其末/忽棄其本/華其外/而悴其內(nèi)/皮之不存/毛將安附焉2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．方術(shù)，指方士求仙煉丹的方法，也指醫(yī)、卜、星、相等技術(shù)。文中主要指醫(yī)學(xué)。B．巫祝，古代稱祭主贊詞者為巫，事鬼神者為祝；后來連用，指掌占卜祭祀的人。C．紀(jì)年，人們給年代起名的方法，主要紀(jì)年法有年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法等。D．五藏，中醫(yī)術(shù)語，文中指的是“五臟”，是人體心、肝、脾、肺、腎五個(gè)臟器的合稱。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．張仲景斥責(zé)陋俗，警醒世人。他對(duì)追名逐利的社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)行了批判，為世人執(zhí)迷不悟和輕視生命的行為深感痛惜。B．張仲景醫(yī)者仁心，精研醫(yī)道。宗族因傷寒人口大減，這激發(fā)他博采眾方、刻苦鉆研醫(yī)學(xué)之志，結(jié)合己學(xué)，終有建樹。C．張仲景謙虛謹(jǐn)慎，醫(yī)德高尚。他廣學(xué)博見，著書立說，但認(rèn)為自己才識(shí)有限，難以探究醫(yī)理精微，進(jìn)而登堂入室。D．張仲景熱愛醫(yī)學(xué)，積極研習(xí)。他看不慣習(xí)醫(yī)者因循守舊、巧言敷衍的做法，始終秉持學(xué)而知之、多聞博識(shí)之態(tài)度。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)赍百年之壽命，委付凡醫(yī)，恣其所措。(2)雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源。閱讀下面的文言文，完成1～4題。(19分)鄭當(dāng)時(shí)，字莊，陳郡人。其先鄭君嘗為項(xiàng)籍將，籍死，已而屬漢。高祖令諸故項(xiàng)籍臣名籍，鄭君獨(dú)不奉詔。詔盡拜名籍者為大夫，而逐鄭君。鄭君死孝文時(shí)。鄭莊以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁楚之間。孝景時(shí)，為太子舍人。每五日洗沐，常置驛馬長安諸郊，存諸故人，請謝賓客，夜以繼日，至其明旦，?？植槐?。莊好黃老之言，其慕長者如恐不見。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，莊稍遷為魯中尉、濟(jì)南太守、江都相，至九卿為右內(nèi)史。以武安侯、魏其時(shí)議，貶秩為詹事，遷為大農(nóng)令。莊為太史，誡門下：“客至，無貴賤，無留門者。”執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過算器食。每朝，候上之間，說未嘗不言天下之長者。其推轂士及官屬丞史，誠有味其言之也，常引以為賢于己。未嘗名吏與官屬言若恐傷之聞人之善言進(jìn)之上唯恐后山東士諸公以此翕然稱鄭莊鄭莊使視決河自請治行五日。上曰：“吾聞‘鄭莊行，千里不赍糧'，請治行者何也？”然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當(dāng)否。及晚節(jié)，漢征匈奴，招四夷，天下費(fèi)多，財(cái)用益匱。莊任人賓客為大農(nóng)僦人，多逋負(fù)。司馬安為淮陽太守，發(fā)其事，莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長史。上以為老，以莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。鄭莊、汲黯始列為九卿，廉，內(nèi)行修潔。此兩人中廢，家貧，賓客益落。及居郡，卒后家無余貲財(cái)。莊兄弟子孫以莊故，至二千石六七人焉。1.

下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.未嘗名吏與官/屬言若恐傷之/聞人之善/言進(jìn)之上/唯恐后/山東士諸公以此翕然稱鄭莊/鄭莊使視決河/自請治行五日B.未嘗名吏/與官屬言/若恐傷之/聞人之善言/進(jìn)之上/唯恐后/山東士諸公以此翕然稱鄭莊/鄭莊使視決河/自請治行五日C.未嘗名吏/與官屬言/若恐傷之/聞人之善/言進(jìn)之上/唯恐后/山東士諸公以此翕然稱鄭莊/鄭莊使/視決河/自請治行五日D.未嘗名吏與官/屬言若恐傷之/聞人之善言/進(jìn)之上/唯恐后/山東士諸公以此翕然稱鄭莊/鄭莊使/視決河/自請治行五日2.

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.字，又稱“表字”，往往是名的解釋和補(bǔ)充，不管男女，只有到了成年才取名定字。B.太子舍人，初執(zhí)掌東宮宿衛(wèi)，自漢開始，也會(huì)選擇德行高尚之人任此職，以陪伴太子。C.秩，既可指官吏的俸祿，又可指官吏的官階、品級(jí)，文中指鄭莊的官階被降為詹事。D.二千石，漢郡守俸祿為二千石，即月俸百二十斛，后因稱郎將、郡守和知府為“二千石”3.

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A.鄭莊喜好交游。他仰慕德高望重的人，唯恐見不到：常常在長安城郊準(zhǔn)備馬匹，問候老友，宴請答謝賓客，唯恐不周。B.鄭莊為官廉潔。他廉潔從政又不置辦產(chǎn)業(yè)，只依靠薪俸和獲得的賞賜來供應(yīng)賓客，去世后家中沒剩什么財(cái)產(chǎn)。C.鄭莊推崇賢才。只要有進(jìn)言的機(jī)會(huì)，他就稱道天下賢士；因?yàn)槿酥t遜、推舉賢士而被山東士人交口稱贊。D.鄭莊仕途坎坷。他曾官至九卿，因武安侯、魏其侯廷議事件被貶為詹事：后官居大農(nóng)僦人，多逋負(fù)，被貶為庶人。4.

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。（2）鄭莊、汲黯始列為九卿，廉，內(nèi)行修潔。此兩人中廢，家貧，賓客益落。2024年高考語文二輪復(fù)習(xí)：文言文閱讀之：概括文本內(nèi)容練習(xí)題答案（一）1.B（句末涉及俗語“皮之不存，毛將焉附”，故“皮之不存”前應(yīng)斷開，排除A、C兩項(xiàng)。句中涉及句式“惟……是……”，且“崇飾其末”“忽棄其本”句式一致，其前后應(yīng)斷開，排除D項(xiàng)。）2.B（B項(xiàng)，“?！敝浮凹乐髻澰~者”，而“巫”指“事鬼神者”。）3.C（C項(xiàng)，關(guān)鍵詞語解讀錯(cuò)誤。“認(rèn)為自己才識(shí)有限，難以探究醫(yī)理精微”對(duì)應(yīng)原文“自非才高識(shí)妙，豈能探其理致哉”，其中“自非”的意思是“倘若不是”，并不是“自認(rèn)為不是”，此句原文的意思是說探究“五?！薄拔宀亍钡膴W秘，非得才高識(shí)妙不可，這是作者從醫(yī)學(xué)角度發(fā)表的個(gè)人看法，而選項(xiàng)誤解為謙說自己，于文不符。）4.（1）拿可以活到百歲的壽命，交給平庸無能的醫(yī)生，任憑他們擺布處置。（2）即使不能全部治愈各種疾病，或許可以在看到病癥時(shí)就能知道發(fā)病的根源。（解析）第(1)題，“赍”，把東西送給人，此處意譯為拿自己可活百年的壽命送人；“委付”，交付、交給；“恣”，任憑、聽任。第(2)題，“雖”，譯為“即使”，表讓步關(guān)系；“庶”，譯為“或許”，表推測。（參考譯文）我每次讀到《史記》中秦越人到虢國去給虢太子診病，在齊國望齊侯之色的記載，沒有一次不激動(dòng)地贊嘆他的才華突出。就奇怪當(dāng)今生活在社會(huì)上的那些讀書人，竟然都不重視醫(yī)藥，精心研究醫(yī)方醫(yī)術(shù)，以便對(duì)上治療國君和父母的疾病，對(duì)下用來解救貧苦人的病災(zāi)和困苦，對(duì)自己用來保持身體長久健康，以保養(yǎng)自己的生命。只是爭著去追求榮華權(quán)勢，踮起腳跟仰望著權(quán)勢豪門，急急忙忙只是致力追求名利，重視那些次要的身外之物，輕視拋棄養(yǎng)生的根本之道，使自己的外表華貴，而使自己的身體憔悴。皮都不存在了，那么毛將依附在哪里呢？突然遭受到外來致病因素的侵襲，被不平常的疾病纏繞，病患災(zāi)禍臨頭，方才震驚發(fā)抖；于是就降低身份，卑躬屈膝，恭敬地盼望女巫男祝的求神禱告，巫祝宣告辦法窮盡，就只好歸于天命，束手無策地等待死亡。拿可以活到百歲的壽命，交給平庸無能的醫(yī)生，任憑他們擺布處置。唉！他們的身體已經(jīng)死亡，精神消失了，變成了鬼物，深深地埋在九泉之下，別人白白為他的死亡哭泣。痛心?。≌麄€(gè)世上的讀書人都昏迷糊涂，沒有人能清醒明白，不珍惜自己的生命。像這樣輕視生命，他們還談什么榮華權(quán)勢呢？而且，他們即使做了官也不能愛護(hù)別人，不做官又不能愛護(hù)自己，遇到災(zāi)難，碰上禍患，身處在危困的境地，糊涂愚昧，愚笨得就像沒有頭腦的游魂。悲哀??！那些在社會(huì)上奔波的讀書人，追逐著去爭奪表面的榮華，不保重身體這個(gè)根本，忘記了身體去為權(quán)勢名利而死，危險(xiǎn)得如履薄冰，如臨深谷一樣，竟達(dá)到了這種地步！我的同宗同族的人口本來很多，從前有二百多人。從建安元年以來，還不到十年，其中死亡的人有三分之二，而死于傷寒的要占其中的十分之七。我為過去宗族的衰落和人口的喪失而感慨，為早死和枉死的人不能被療救而悲傷，于是勤奮研求前人的遺訓(xùn)，廣泛地搜集很多醫(yī)方，選用《素問》《九卷》《八十一難》《陰陽大論》《胎臚藥錄》，并結(jié)合《平脈辨證》，寫成了《傷寒雜病論》共十六卷。即使不能全部治愈各種疾病，或許可以在看到病癥時(shí)就能知道發(fā)病的根源，如果能運(yùn)用我編寫的這本書的有關(guān)內(nèi)容，那么就能領(lǐng)悟大半。自然界分布著五行之氣，而運(yùn)轉(zhuǎn)化生萬物，人體秉承著五行之常氣，因此才有五臟的生理功能，其道理玄妙、隱晦、幽深、奧秘，變化難以窮盡，假如不是才學(xué)高超、見識(shí)精妙的人，怎么能探求出其中的道理和意趣呢？看看當(dāng)今的醫(yī)生，他們不想思考研求醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作的旨意，用來擴(kuò)大加深他們所掌握的醫(yī)學(xué)知識(shí)，只是各自秉承著家傳的醫(yī)技，始終沿襲舊法。察看疾病、詢問病情時(shí)，總是致力用花言巧語應(yīng)付病人。這樣想要辨識(shí)不治之癥或判別出可治之癥，實(shí)在是很難呀！孔子說：生下來就懂得事理的人是上等的，通過學(xué)習(xí)而懂得事理的人是第二等的，多方面聆聽求教，廣泛記取事理的人，又次一等。我素來推崇醫(yī)方醫(yī)術(shù)，請?jiān)试S我奉行“學(xué)而知之”和“多聞博識(shí)”這樣的話吧。（二）1.B（“與官屬”是介詞結(jié)構(gòu)作“言”的狀語，中間不能斷開，排除A、D兩項(xiàng)；“善言”意為“有益之言”，偏正結(jié)構(gòu)的詞語，“善”作“言”的定語，中間不能斷開，排除C項(xiàng)。）2.A（“不管男女，只有到了成年才取名定字”錯(cuò)誤，字是成年時(shí)才取的，名不是。）3.D（“鄭莊……官居大農(nóng)僦人，多逋負(fù)”錯(cuò)誤，原文“莊任人賓客為大農(nóng)僦人，多逋負(fù)”，意思是“鄭莊保舉的人和賓客擔(dān)任大農(nóng)令手下承攬運(yùn)輸?shù)娜耍废潞芏鄠鶆?wù)”，可見選項(xiàng)張冠李戴。）4.（1）他年紀(jì)輕官位低，然而他所交往的知己都是祖父一輩的人，是天下有名望的人。（2）鄭莊、汲黯當(dāng)初位列九卿，清正廉潔，平日居家品行高尚純潔。這兩人中途被免職，家境貧窮，賓客日漸稀少。（得分點(diǎn)：（1）“薄”，低；“游”，交往；“大父”，祖父；“行”，輩；“天下有名之士也”，判斷句。（2）“始”，當(dāng)初；“列”位列；“內(nèi)”，平日居家；“中廢”，中途被免職；“益”漸漸；“落”，稀少。）（參考譯文）鄭當(dāng)時(shí)，字莊，是陳縣人。他的祖先鄭君曾經(jīng)是項(xiàng)羽手下的大將。項(xiàng)羽去世以后，鄭君不久便歸附了漢朝。高祖下令讓項(xiàng)羽的部下直呼項(xiàng)羽的名字，只有鄭君不服從命令。高祖下令把郡些直呼項(xiàng)羽名字的人都提拔為大夫，并驅(qū)逐鄭君。鄭君死于孝文帝當(dāng)政時(shí)期。鄭莊喜好仗義行俠。救張羽于危難之間，他的聲名在粱、楚一帶廣為流傳。孝景帝時(shí)期，他擔(dān)任太子舍人。每五天休假的時(shí)候他常在長安各郊區(qū)準(zhǔn)備馬匹，騎馬看望訪問各位老朋友，宴請答謝賓朋，夜以繼日，直至次日凌晨還常擔(dān)心會(huì)有所疏漏。鄭莊推索道家學(xué)說，敬慕年長且有賢德的人，唯恐無緣得見。他年紀(jì)輕官位低，然而他所交往的知己都是祖父一輩的人，是天下有名望的人。漢武帝即位，鄭莊漸漸升遷為魯國中尉、濟(jì)南太守、江都國相，直至九卿中的右內(nèi)史之職。因?yàn)樵谠u(píng)論武安侯田蚧與魏其侯竇嬰的糾紛時(shí)出言不當(dāng)，他被貶為了詹事，之后又升遷為大農(nóng)令。鄭莊擔(dān)任太史時(shí)，告誡門下說：“客人到來，無論地位高低(都要立即通報(bào))，不能讓客人在門外等著?！彼麑?duì)客人一律行賓主的禮節(jié)，憑自己高貴的身份謙恭地對(duì)待客人。鄭莊為人清廉，不喜歡置辦產(chǎn)業(yè)，只是依靠俸祿與得到的賞賜來供給門客。然而他饋贈(zèng)給別人的禮物，只不過是一竹籃食物而已。每次朝見皇上，只要皇上有空閑他就進(jìn)言，說的都是天下年高望重的人。他推薦士人及其官屬的丞、史，稱贊起他們來津津有味，常常夸贊他們比自己有才能。他從來不直呼屬吏的名字，與下屬官員談話，總是擔(dān)心會(huì)傷害到他們。聽到他人說出好的言論，便立即向皇上推薦，唯恐延誤。崤山以東的士人與一些年長的人因此一致夸贊他：鄭莊被派去巡視黃河決堤的情況，他請求給他五天時(shí)間整理行裝?；噬险f：“我聽說‘鄭莊出門，就算有千里之遙，也不必帶糧食’，請