2020年10月自考00383學(xué)前教育學(xué)試題及答案含解析

學(xué)前教育學(xué)年月真題

00383202010

1、【單選題】下列現(xiàn)象中,不屬于教育現(xiàn)象的是

媽媽教孩子洗衣服

初生嬰兒吸奶

A:

成人學(xué)開車

B:

木匠教徒弟手藝

C:

答D:案：B

解析：教育是培養(yǎng)人的活動，是有目的、有計(jì)劃地以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的活動。這

是教育有別于其他社會活動的根本屬性。

2、【單選題】有計(jì)劃的與偶然的,有組織的與無組織的,有人教的與自學(xué)的,所有年齡人的以

及采用不同手段的教育活動的總稱是

廣義教育

狹義教育

A:

終身教育

B:

全民教育

C:

答D:案：A

解析：在廣義的教育中包括有計(jì)劃的與偶然的,有組織的與無組織的,有人教的與自學(xué)的,

所有年齡人的以及采用不同手段的教育活動的總稱。P4

3、【單選題】教育現(xiàn)代化包括教育制度、教育結(jié)構(gòu)思想觀念、教育內(nèi)容、教育手段、方法等

方面的變革,其中_______是核心。

教育制度現(xiàn)代化

教育觀念現(xiàn)代化

A:

教育內(nèi)容現(xiàn)代化

B:

教育方法現(xiàn)代化

C:

答D:案：B

解析：教育現(xiàn)代化是社會政治、經(jīng)濟(jì)的變革在教育上的反映，是教育整體的變革。教育現(xiàn)

代化包括教育制度、教育結(jié)構(gòu)、思想觀念、教育內(nèi)容、教育手段、方法等方面的變革，其

中教育觀念現(xiàn)代化是核心。P13

4、【單選題】在開展經(jīng)典誦讀活動時(shí),對傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕。這說明教育對文

化具有

繼承功能

傳遞功能

A:

選擇功能

B:

創(chuàng)新功能

C:

答D:案：C

解析：文化選擇指對某種文化的自動擷取或排斥即擇優(yōu)汰劣，取精去糟的過程；在開展經(jīng)

典誦讀活動時(shí),對傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕，即說明了教育對文化具有選擇功能。

P22

5、【單選題】“成熟勢力學(xué)說”的創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家

格塞爾

斯賓塞

A:

吳偉士

B:

斯特恩

C:

答D:案：A

解析：“成熟勢力學(xué)說”的創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家格塞爾，他認(rèn)為兒童發(fā)展是一個(gè)有規(guī)律

的順序模式的過程，而這個(gè)順序是由物種和生物進(jìn)化的順序決定的。P29

6、【單選題】下列關(guān)于個(gè)體發(fā)展的說法,錯誤的是

個(gè)體發(fā)展是由腳到頭進(jìn)行的

個(gè)體發(fā)展是由中間向四周進(jìn)行的

A:

個(gè)體發(fā)展都要經(jīng)過由一般到特殊的過程

B:

個(gè)體發(fā)展是由簡單到復(fù)雜進(jìn)行的

C:

答D:案：A

解析：個(gè)體發(fā)展是有規(guī)律地進(jìn)行的。規(guī)律性表現(xiàn)在三個(gè)方面：①個(gè)體發(fā)展從簡單到復(fù)雜。

②個(gè)體發(fā)展都要經(jīng)過由一般到特殊的過程。③個(gè)體發(fā)展是由頭到腳，由中間向四周進(jìn)行

的。P35

7、【單選題】從幼兒顏色視覺的發(fā)育來看,一般從_____開始對顏色有分化反應(yīng)。

1個(gè)月

2個(gè)月

A:

4個(gè)月

B:

6個(gè)月

C:

D:

答案：C

解析：從幼兒顏色視覺的發(fā)育來看,一般從4個(gè)月開始對顏色有分化反應(yīng)。3歲左右幼兒就

能正確地辨別基本顏色，但還不能夠正確命名，4歲之后幼兒則能做到這一點(diǎn)。教育者應(yīng)

及早地為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)五彩繽紛的環(huán)境，促使其顏色視覺的發(fā)展。P39

8、【單選題】______的做法是人類最早呈現(xiàn)出來的一種幼兒教育形態(tài)。

以老教小

自己模仿

A:

師傅教徒弟

B:

首領(lǐng)教成員

C:

答D:案：A

解析：氏族社會時(shí)期是原始社會最初的一個(gè)歷史階段。在這個(gè)時(shí)期的教育者主要由年老者

擔(dān)當(dāng)。他們在現(xiàn)實(shí)生活中教授兒童有關(guān)制造使用工具的方法、生產(chǎn)勞動的技能、日常生活

經(jīng)驗(yàn)和行為規(guī)則等。在這個(gè)時(shí)期，老少相隨，以老教小的做法是人類最早呈現(xiàn)出來的一種

幼兒教育形態(tài)。P52

9、【單選題】下列選項(xiàng)中,哪一項(xiàng)屬于古希伯來家庭教育時(shí)期的幼兒教育特點(diǎn)?

父親負(fù)責(zé)所有子女的教育

幼兒教育內(nèi)容主要有誦讀經(jīng)典和參加宗教活動

A:

年幼子女屬于父母的私有,他們在家庭中并不占有一席之地

B:

父親出于對兒童自身特點(diǎn)的了解與認(rèn)識,因而在教育兒童時(shí)非常注意自己的態(tài)度

C:

答D:案：B

解析：希伯來人的幼兒教育內(nèi)容主要有誦讀經(jīng)典和參加宗教活動等。兒童要背誦許多與宗

教有關(guān)的字句，而且不得更改一字一句。P54

10、【單選題】斯巴達(dá)的兒童由父母撫養(yǎng)到_____之后就要進(jìn)入國家體育場接受嚴(yán)格訓(xùn)練。

5歲

6歲

A:

7歲

B:

8歲

C:

答D:案：C

解析：在斯巴達(dá)，只有身體健壯的嬰兒才被保留下來，由父母撫養(yǎng)到7歲。7歲后就要進(jìn)

入國家教育場接受嚴(yán)格的教育。P57

11、【單選題】下列著作中,______的作者是夸美紐斯。

《愛彌兒》

《教育漫話》

A:

《母育學(xué)?！?/p>

B:

《林哈德與葛篤德》

C:

答D:案：C

解析：夸美紐斯先后出版過《夸美紐斯教育論著全集》、《母育學(xué)?！?、《世界圖解》等

著作。P58

12、【單選題】“白板說”是哪位教育家提出的?

盧梭

洛克

A:

夸美紐斯

B:

裴斯泰洛奇

C:

答D:案：B

解析：洛克以其“白板說”而著稱于世。P60

13、【單選題】1837年,______在勃蘭根堡創(chuàng)辦了世界第一所幼兒園。

盧梭

福祿貝爾

A:

夸美紐斯

B:

裴斯泰洛奇

C:

答D:案：B

解析：1837年福祿貝爾在德國勃蘭根堡開設(shè)第一所幼兒學(xué)校，1840年正式將此學(xué)校取名

為幼兒園。P66

14、【單選題】《民主主義與教育》是哪位教育家的著作?

杜威

皮亞杰

A:

加德納

B:

蒙臺梭利

C:

答D:案：A

解析：杜威先后出版了《我們怎樣思維》、《明日之學(xué)?！?、《民主主義與教育》，受到

了廣大的教育家的贊賞，特別是《民主主義與教育》被視為與柏拉圖《理想國》和盧梭的

《愛彌爾》有同等地位的重要教育著作。P70

15、【單選題】1907年,______在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)設(shè)“兒童之家”,招收3-6歲的幼兒,在那里

進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn),逐步制定了整套的教材、教具和方法。

杜威

皮亞杰

A:

加德納

B:

蒙臺梭利

C:

答D:案：D

解析：1907年,蒙臺梭利在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)設(shè)“兒童之家”,招收3-6歲的幼兒,在那里進(jìn)行

教育實(shí)驗(yàn),逐步制定了整套的教材、教具和方法，創(chuàng)立了蒙臺梭利教學(xué)法，受到全世界的

矚目。P73

16、【單選題】“最近發(fā)展區(qū)”理論是哪位教育家提出的?

皮亞杰

桑代克

A:

斯金納

B:

維果斯基

C:

答D:案：D

解析：維果斯基認(rèn)為教學(xué)始終并應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面，而不要落在發(fā)展的后面，由此他提

出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念。P90

17、【單選題】“千教萬教,教人求真”是我國哪位教育家提出來的?

蔡元培

張雪門

A:

陶行知

B:

陳鶴琴

C:

答D:案：C

解析：陶行知認(rèn)為，教師為教，要“千教萬教,教人求真”。求真就是追求真理，永做真

人。P95

18、【單選題】關(guān)于學(xué)前教育培養(yǎng)目標(biāo)的制訂,下列說法錯誤的是

目標(biāo)應(yīng)從只重視知識傳授轉(zhuǎn)向重視體智德美全面發(fā)展

A:

需要重視培養(yǎng)幼兒競爭意識、競爭道德、競爭能力

重視培養(yǎng)幼兒開闊的眼界、寬廣的胸懷、開放性的思維習(xí)慣

B:

由于幼兒年幼、心智發(fā)展尚不成熟,不必培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力

C:

答D:案：D

解析：未來社會是信息化的社會和知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代是以知識為資本、智能

為財(cái)富，以不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新為基本特征的。學(xué)會學(xué)習(xí)和不斷創(chuàng)新將成為未來社會的時(shí)

代精神。幼兒成長和進(jìn)入未來的信息化時(shí)代唯一的通行證就是學(xué)會學(xué)習(xí)，有不斷創(chuàng)新的能

力和精神。這種能力和精神要從幼兒開始培養(yǎng)。P105-106

19、【單選題】_____以后的兒童已不滿足于簡單地模仿動作了,而對扮演角色感興趣,并逐

漸進(jìn)入角色,對現(xiàn)實(shí)生活中各種角色的認(rèn)識和情感體驗(yàn)逐漸加深,角色游戲也就隨之出現(xiàn)了。

2歲

3歲

A:

4歲

B:

5歲

C:

答D:案：B

解析：3歲以后的兒童已不滿足于簡單地模仿動作了,而對扮演角色感興趣,并逐漸進(jìn)入角

色,對現(xiàn)實(shí)生活中各種角色的認(rèn)識和情感體驗(yàn)逐漸加深,角色游戲也就隨之出現(xiàn)了。P123

20、【單選題】一般認(rèn)為,培養(yǎng)兒童獨(dú)立自主性的難點(diǎn)在于

家長

幼兒園

A:

社區(qū)

B:

以上都是

C:

答D:案：A

解析：一般認(rèn)為,培養(yǎng)兒童獨(dú)立自主性的難點(diǎn)不在于幼兒園，而在于家長。P131

21、【單選題】______是我國學(xué)前教育中所特有的一條原則,可以說具有很強(qiáng)的中國特色。

綜合性原則

保教結(jié)合原則

A:

獨(dú)立自主性原則

B:

發(fā)展適宜性原則

C:

答D:案：B

解析：保教結(jié)合原則是我國學(xué)前教育中所特有的一條原則,可以說具有很強(qiáng)的中國特

色。。P142

22、【單選題】______是直觀形象法之一,即采用具有教育意義的典型事例,供兒童直接模仿

和學(xué)習(xí)。

觀察法

演示法

A:

示范法

B:

范例法

C:

答D:案：D

解析：范例法是直觀形象法之一,指采用具有教育意義的典型事例,供兒童直接模仿和學(xué)

習(xí)。P163

23、【單選題】前蘇聯(lián)一位教育家在研究兒童行為的堅(jiān)持性時(shí)曾采用了一種有趣的方法:他

讓參加實(shí)驗(yàn)的兒童扮演站崗的哨兵。結(jié)果發(fā)現(xiàn),孩子們竟能原地不動地“守衛(wèi)”很長時(shí)間,而

這在平時(shí)是絕對不可能的。究其原因,這位教育家采用了

環(huán)境體驗(yàn)法

行動操練法

A:

角色扮演法

B:

游戲化方法

C:

答D:案：C

解析：前蘇聯(lián)一位教育家在研究兒童行為的堅(jiān)持性時(shí)曾采用了一種有趣的方法:他讓參加

實(shí)驗(yàn)的兒童扮演站崗的哨兵。結(jié)果發(fā)現(xiàn),孩子們竟能原地不動地“守衛(wèi)”很長時(shí)間,而這在

平時(shí)是絕對不可能的。孩子們?yōu)槭裁茨軌蛉绱顺降匕l(fā)揮呢？其根本原因在于，這位教

育家采用了一種符合兒童心理特點(diǎn)的訓(xùn)練方法，即角色扮演法。P175-176

24、【單選題】家庭是兒童成長的第一個(gè)環(huán)境,是親子關(guān)系建立與發(fā)展的基礎(chǔ),這是家庭教育

的

率先性

豐富性

A:

終身性

B:

深刻性

C:

答D:案：A

解析：家庭教育的率先性是指家庭是兒童成長的第一個(gè)環(huán)境,是親子關(guān)系建立與發(fā)展的基

礎(chǔ)。P202

25、【單選題】我國規(guī)定托兒所的性質(zhì)是

保育性質(zhì)

保育和教育性質(zhì)

A:

社會福利性質(zhì)

B:

社會福利和保教性質(zhì)

C:

答D:案：D

解析：我國托兒所具有社會福利性和保教性的雙重特性。保教性又分為保育性和教育性。

P229-230

26、【單選題】我國著名的幼兒教育家______提出游戲是兒童的第二生命。

蔡元培

張雪門

A:

陶行知

B:

陳鶴琴

C:

答D:案：D

解析：陳鶴琴提出，兒童的第二生命是游戲，主張教學(xué)游戲化。P269

27、【單選題】______通過觀察,把嬰兒的分離焦慮分為三個(gè)階段:反抗階段、失望階段、超

脫階段。

約翰·杜威

約翰·鮑爾比

A:

霍華德·加德納

B:

丹尼爾·戈?duì)柭?/p>

C:

答D:案：B

解析：約翰·鮑爾比通過觀察把嬰兒的分離焦慮分為三個(gè)階段：反抗階段——嚎啕大哭，

又踢又鬧；失望階段——仍然哭泣，斷斷續(xù)續(xù)，動作的吵鬧減少，不理睬他人，表情遲

鈍；超脫階段——接受外人的照料，開始正常的活動，如吃東西、玩玩具，但是看見母親

時(shí)又會出現(xiàn)悲傷的表情。P273

28、【單選題】_______是目前我國家園工作中最常用的一種形式。

家訪

家長會

A:

家長學(xué)校

B:

開放日活動

C:

D:

答案：D

解析：托兒所、幼兒園的開放日活動是目前我國家園工作中最常用的一種形式。所謂開放

即請家長來園所參觀各種保教活動、參加運(yùn)動會和元宵燈會及節(jié)日慶?；顒拥龋辜议L具

體了解幼兒園的工作，看到自己孩子在集體中的表現(xiàn)以及老師的教育要求和方法，增進(jìn)對

園所工作的感性認(rèn)識。同時(shí)，家長通過對同一年齡幼兒行為和能力的對比，從側(cè)面認(rèn)識自

己孩子的發(fā)展水平，改進(jìn)家庭教育的制度。P331

29、【單選題】教育家_____指出:“我生活中最主要的東西是什么?我毫不猶豫地回答:對孩

子的愛”。

福祿貝爾

蒙臺梭利

A:

裴斯泰洛奇

B:

蘇霍姆林斯基

C:

答D:案：D

解析：前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出:“我生活中最主要的東西是什么?我毫不猶豫地回

答:對孩子的愛”。P345

30、【單選題】美國的“提前開端計(jì)劃”用______的費(fèi)用用于為殘疾兒童提供特殊培養(yǎng)。

5%

8%

A:

10%

B:

15%

C:

答D:案：C

解析：開端計(jì)劃10%的費(fèi)用用于為殘疾兒童提供特殊培養(yǎng)。美國的專家、教師和家長認(rèn)

為，要為每個(gè)殘疾兒童安排在最有利的環(huán)境中矯治。P359

31、【問答題】經(jīng)濟(jì)對教育的影響體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?

答案：答：(1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定著教育發(fā)展的規(guī)模和

速度。(3)經(jīng)濟(jì)發(fā)展引發(fā)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和變革影響著教育結(jié)構(gòu)的變化。(4)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制

約著教育內(nèi)容和手段。P16

32、【問答題】皮亞杰將兒童的心理發(fā)展過程分為哪幾個(gè)階段?

答案：答：（1）感知運(yùn)動階段（0-2歲）；（2）前運(yùn)算思維階段（2-7歲）；（3）

具體運(yùn)算思維階段（7-11歲）；（4）形式運(yùn)算思維階段（11-15歲）。P82-84

33、【問答題】學(xué)前啟蒙教育的內(nèi)容應(yīng)包括哪些?

答案：答：（1）品德方面的啟蒙教育;（2）智力方面的啟蒙教育;（3）體能方面的

啟蒙教育;（4）美的啟蒙教育。P152-155

34、【問答題】教師在運(yùn)用觀察法時(shí)應(yīng)該注意哪些?

答案：答：運(yùn)用觀察法時(shí)要求注意以下幾點(diǎn)：(1)要培養(yǎng)兒童的觀察興趣。(2)教給兒

童觀察方法。(3)正確組織兒童觀察。P162

35、【問答題】我國幼兒園教育工作的基本原則有哪些?

答案：答：（1）促進(jìn)幼兒體智德美的全面和諧發(fā)展；（2）尊重兒童，建立平等的師生

關(guān)系；（3）重視年齡特點(diǎn)和個(gè)體差異；（4）發(fā)揮一日生活的整體功能；（5）創(chuàng)

設(shè)與教育相適應(yīng)的環(huán)境；（6）以游戲?yàn)榛净顒樱唬?）充分利用兒童、家庭和社會

的教育資源。P265-269

36、【問答題】幼兒園與家庭相互配合的原則是什么?

答案：答：（1）尊重家長和他們正確的育兒方式；（2）注重教師與家長及家長之間的

相互作用；（3）開拓家長工作的廣度和深度。P325-326

37、【問答題】從社會學(xué)的角度分析,哪些因素會影響著家庭教育的效果?

答案：答：從社會學(xué)的角度分析,以下因素影響著家庭教育的效果。(一)家長職業(yè)和文

化程度與家庭教育。職業(yè)是家庭社全經(jīng)流地位的標(biāo)志和象征，許多調(diào)查顯示家長的職業(yè)和

家庭教育影響之間沒有必然的聯(lián)系,但是在一些調(diào)查中顯示，家長的文化程度影響著家庭

教育質(zhì)量。一般來講,文化程度高的家長,比較關(guān)注家庭教有的科學(xué)性和教育質(zhì)量,愿意學(xué)

習(xí)家庭教育的知識,更新家庭教育的觀念，以更好地教育孩子。(二)家庭文化與家庭教

育。在人類的歷史長河之中,家庭的歷史比國家還要長。作為一種社會現(xiàn)象,家庭文化同家

庭結(jié)伴而來。所謂家庭文化是家庭為了求得生存和發(fā)展,為了適應(yīng)特定的自然生態(tài)和人文

生態(tài)所創(chuàng)造與選擇的生活方式和生活內(nèi)容。家庭文化是社會文化的組成部分。家庭文化在

陶治和塑造家庭成員的性格、氣質(zhì)、人品乃至世界觀方面都有著別的因素難以取代的特殊

作用,對人的發(fā)展產(chǎn)生直接而深遠(yuǎn)的影響。研究表明在文明、健康、科學(xué)的生活方式中成

長的兒童性格開朗,具有積極向上、喜歡與人交往等品質(zhì)特點(diǎn)。家庭的一日生活起居常

規(guī)、生活自理能力、勞動方式、消費(fèi)方式和閑暇活動方式等生活方式與其價(jià)值觀、人生觀

緊密相連,對人生的價(jià)值取向是其生活方式的核心。在某種意義上來說,人的差異就在于生

活方式,尤其是閑暇生活方式。調(diào)查資料顯示,不少家庭教育中,不文明的生活起居方式、

消費(fèi)方式和閑暇活動方式,如生活無節(jié)律、暴飲暴食、愚性消費(fèi)、精神生活貧乏等正危害

著孩子的生理健康、心理健康。文明的生活方式將為良好的家庭教育打下基礎(chǔ)。(三)家

庭經(jīng)濟(jì)與家庭教育。家庭經(jīng)濟(jì)是孩子成長的必要因素,良好的家庭經(jīng)濟(jì)狀況能夠?yàn)楹⒆拥?/p>

發(fā)展提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ),但是經(jīng)濟(jì)狀況如何對于教育的影響并不顯著。在某些家庭中反

而由于優(yōu)裕的物質(zhì)生活條件為孩子的成長帶來了負(fù)面的影響,如孩子一味地追求物質(zhì)享受,

大手大腳,懶惰等。(四)家庭結(jié)構(gòu)與家庭教育。家庭結(jié)構(gòu)主要指家庭規(guī)模以及家庭的完

整性,從家庭規(guī)摸來看,一般包括核心家庭、聯(lián)合家庭和擴(kuò)大家庭。從家庭的完整性來看包

括完整家庭和不完整家庭(如單親家庭),研究表明,核心家庭和完整家庭對子女的教育更為

有力度。(五)家庭氣氛與家庭教育。家庭氣氛如何對子女的影響很大,研究表明,在民

主、平等、,和諧的家庭中,家庭內(nèi)部的凝聚力加強(qiáng),保證了教育效果,而在專斷、緊張和常

有沖突的家庭中孩子的發(fā)展必然受到影響,另外在平淡、不活躍、關(guān)系疏遠(yuǎn)的家庭導(dǎo)致了

子女與雙親的離心力,家長難以和子女溝通,也就必然削弱教育的影響力。(六)子女人數(shù)

與家庭教育。我國自70年代末期推行獨(dú)生子女政策以來,城鄉(xiāng)獨(dú)生子女的人數(shù)大幅度增加,

目前城市獨(dú)生子女約占90%以上。對獨(dú)生子女的許多研究,證明獨(dú)生子女存在著許多個(gè)性品

質(zhì)上的毛病,如自私、怯懦、生活能力差等,在許多調(diào)查和研究中還發(fā)現(xiàn),獨(dú)生子女和非獨(dú)

生子女相比在學(xué)業(yè)和品德上并沒有顯著的差異,但是獨(dú)生子女確實(shí)在個(gè)性上存在著較為明

顯的缺陷,并且這種缺陷在幼兒和小學(xué)階段較為突出,隨著孩子年齡的增長,同齡伙伴的影

響力越來越大,使得這一缺陷得到彌補(bǔ)。(七)家長的人生觀和價(jià)值觀與家庭教育。家庭

教育是一種潛移默化的教育,父母所持的對待人生、對待工作的態(tài)度、觀念都在一言一行

中體現(xiàn)出來并在無形中影響著兒童的成長。積極向上、工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母改笧楹⒆幼鞒隽?/p>

榜樣,反之那些作風(fēng)懶散、不求上進(jìn)者也給予孩子一種負(fù)面的影響。(八)家長期望與家

庭教育。每一位家長都對自己孩子有著這樣那樣的期望,適當(dāng)?shù)钠谕軌蚣詈⒆訆^發(fā)向

上,努力在做人、學(xué)業(yè)等各方面獲得進(jìn)步,但是家長過高的期望,超過孩子的實(shí)際承受能力,

則會走向負(fù)面后果。P204-206

38、【問答題】作為一名幼兒教師,應(yīng)該具有怎樣的專業(yè)素質(zhì)?

答案：答：幼兒教師應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)是：(1)愛心。愛心是教育幼兒的前提。幼兒像

稚嫩的小草，需要溫暖和關(guān)懷的環(huán)境。愛心促進(jìn)幼兒身心健康成長，使幼兒感受到幼兒園

像家庭一樣溫暖，從而愉快地參加活動和接受教育。幼兒教師是決定幼兒是否能夠適應(yīng)集

體生活并在集體生活中獲得發(fā)展的重要因素。幼兒常常根據(jù)幼兒教師的態(tài)度來判斷這個(gè)陌

生的集體環(huán)境是否是一個(gè)安全和可信賴的場所。只有當(dāng)孩子覺得他是在被關(guān)心，感到安全

的情況下，他們才能放心地離開父母，才有好奇心去探索周圍事物。幼兒情感的健康成長

需要靠成人的愛心來營造。有人提出只能單純傳授知識已不能算是合格的幼兒教師，只有

在保護(hù)和培育孩子的心靈上做得出色，才能稱得上是優(yōu)秀的幼兒教師。(2)觀察力。世

界著名幼兒教育家蒙臺梭利認(rèn)為每位教師都要將自己的眼睛訓(xùn)練得如同鷹眼般的敏銳，能

觀察到幼兒最細(xì)微的動作，能探知到幼兒最殷切的需要。一個(gè)不會觀察的教師是絕對不稱

職的。由于幼兒語言能力較弱，教師可以通過每天實(shí)實(shí)在在的與幼兒接觸，仔細(xì)地觀察、

記錄，獲得第一手的寶貴資料，為教育提供基礎(chǔ)。(3)溝通能力。溝通是指人際之間信

息的給予和接受。幼兒教師的溝通對象不僅包括與幼兒之間的溝通，也包含著與家長的溝

通，與其他教師之間的溝通等。溝通能力是教師的基本功。這里主要講述教師與幼兒之間

的溝通。教師與幼兒的溝通是一個(gè)雙向交流的過程。在教師與幼兒之間的關(guān)系中，教師是

一個(gè)主動者，在這個(gè)主動的交往過程中，需要良好的溝通能力。(4)組織教育活動的能

力。幼兒教師要有廣博的專業(yè)知識和技能技巧。教師在設(shè)計(jì)教育活動的時(shí)候，能夠根據(jù)幼

兒的思維特點(diǎn)，準(zhǔn)備大量的學(xué)教具，讓他們動腦動手動口。充分調(diào)動各種感官，以啟發(fā)誘

導(dǎo)的方式和發(fā)散式的提問形式，激發(fā)幼兒學(xué)知識的愿望，要變讓我學(xué)為我要學(xué)，真正形成

以教師為主導(dǎo)，幼兒為主體的正確的師生關(guān)系。(5)科研能力。隨著幼兒教育改革熱潮

的掀起，幼兒園教師的工作已經(jīng)不僅僅限于帶好班、上好課，而向著全面素質(zhì)的提高而擴(kuò)

展。在這一形勢下，幼兒教師需要積極開展科研活動，在教育教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)課題，開展

科研并以科研促教學(xué)。幼兒教師的科研活動應(yīng)該本著“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”的原

則，與幼兒園的教育教學(xué)實(shí)踐活動密切相