廣東省東莞市2022-2023學年高一年級上冊期末語文試題及答案

2022-2023學年度第一學期教學質量檢查

高一語文（答案在最后）

本試卷共23題，滿分150分。考試用時150分鐘。

注意事項：

1.請將選擇題答案寫在答題卷內或者學校提供的機讀卡上。每題選出答案后，學校考生用2B鉛筆把答題卡上

對應題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。

2.非選擇題，必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卷上作答，答案必須寫在答題卷各題目指定區(qū)域內的相應

位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的

答案無效。

一、古詩文閱讀（46分）

（-）理解性默寫（每空1分，共8分）

1.補寫出下列句子中的空缺部分。

⑴《涉江采芙蓉》中“,"用直抒胸臆的方式，表達了自己和愛人相愛卻

不能相守，團聚無望的憂傷之情。

⑵《勸學》中“,"啟迪我們：整天沉溺于空想，不如抓緊時間學習。

⑶辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中用“，”寫出了淪陷區(qū)百姓忘卻

亡國之恥，安于異族統(tǒng)治的現(xiàn)象。

⑷姚鼐《登泰山記》中的“,”寫出了因道路冰滑而登山不易的情景。

（二）閱讀下列課內文言文，完成2~4題。（每題3分，共9分）

古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終

不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，

夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人,

其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?

爰其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其

惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相

師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰："彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，

官盛則近諛。"嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師?？鬃訋熰嵶印④蚝?、師襄、老聃。鄭子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛?/p>

是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽

之。

2.下列各句中加點詞的解釋不正確的一項是（）（3分）

A.師者，所以傳道覺業(yè)解惑也同"授"，傳授

B.是故無貴無賤，無長無少無論，不分

C/、竽而大遺，吾未見其明也小的方面學習

D.孔子呷鄭子、在弘、師襄、老聃模仿，效仿

3.下列各句與例句句式相同的一項是（）（3分）

例：師不必賢于弟子

A.蚓無爪牙之利，筋骨之強

B.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

C.句讀之不知，惑之不解

D.當其南北分者，古長城也

4.下列對文章內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.本文第一段首先闡述了老師的作用，然后論證從師的必要性，最后總結出擇師的標準。

B.本文第二段使用對比論證的方法，諷刺了士大夫之流虛榮自誤、迂腐可笑的不良言行。

C.本文最后一段提到的“古文〃是指六朝以來重文輕道的駢體文，“六藝〃是指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

D.本文作者韓愈針硬時弊，有理有據(jù)地批判了當時社會"恥學于師”的陋習，表現(xiàn)出不顧世俗獨抒己見的精神。

（三）閱讀下面的文言文段，完成5~9題。（共20分）

意事項華佗，字元化，沛國譙人也。游學徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳勝舉孝廉,太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之

術，時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數(shù)種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語

其節(jié)度，舍去輒愈。若病結積在內，針藥所不能及，當須制割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因

破取。病若在腸中，便斷腸渝洗，縫腹膏摩，四五日，差【注］,一月之間，即平復矣。府吏倪尋、李延共止，俱

頭痛身熱，所苦正同。佗曰："尋當下之，延當發(fā)汗?！被螂y其異。佗日："尋外實，延內實，故治之宜殊」即

各與藥，明旦并起。又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。郡守

果大怒，令人追殺佗?？な刈又瑢偈刮鹬?。守嗔恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。太祖聞而召佗，佗常在左右,

太祖苦頭風，每發(fā)，心亂目眩。佗針鬲，隨手而差。佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。

后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰："此近難濟，恒事攻治，可延歲月。"佗久遠家思歸，因曰："當?shù)?/p>

家書，方欲暫還耳。"到家，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼,又敕郡縣發(fā)遣。佗恃能厭食事，猶不上道。

太祖大怒，使人往檢：若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗首服。

荀或請日：“佗術實工，人命所懸，宜含宥之。"太祖曰不憂天下當無此鼠輩耶遂考竟佗佗臨死出一卷書與獄吏

曰此可以活人更畏法不受他亦不強索火燒之。佗死后,太祖頭風未除。太祖曰："佗能愈此，小人養(yǎng)吾病，欲

以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。"及后爰子倉舒病困，太祖嘆曰："吾悔殺華佗，令此兒強

死也。"

（選自《三國志?華佗傳》，有刪改）

注：差，通健”，病愈。

5.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.太祖曰/不憂天下/當無此鼠輩耶/遂考竟佗/佗臨死/出一卷書與獄吏曰/此可以活/人吏畏法不受/佗亦不強/索

火燒之

B.太祖曰/不憂/天下當無此鼠輩耶/遂考竟佗/佗臨死/出一卷書與獄吏日/此可以活人/吏畏法不受/佗亦不強/索

火燒之

C.太祖日/不憂/天下當無此鼠輩耶/遂考竟佗/佗臨死/出一卷書與獄吏曰/此可以活/人吏畏法不受佗/亦不強索/

火燒之

D.太祖曰/不憂天下/當無此鼠輩耶/遂考竟佗/佗臨死/出一卷書與獄吏曰/此可以活人/吏畏法不受佗/亦不強索/

火燒之

6.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.字，古人幼時命名，成年取字，字和名一般有意義上的聯(lián)系。與人交往時，自稱字表示謙虛，稱對方的字則

表示尊敬。

B.游學，古代學者遠游異地、從師求學的一種方式；也可指以所學游說各地，增智廣識，交友致學，求取官職

等。

C.孝廉，漢朝由下向上推選人才為官的察舉科目之一。被舉薦孝廉者，應孝順父母，行為清廉，大多為州郡屬

吏或通曉經(jīng)書的儒生。

D.太祖，皇帝的廟號，多用以稱開國君主，如宋太祖趙匡胤、明太祖朱元璋等。本文的"太祖"是指曹操。

7.下列對原文內容的概括與分析，不正確的一項是（）（3分）

A.華佗本是讀書人，又通曉養(yǎng)生術，當時的人以為他雖然年近百歲，卻有壯年的容顏。

B.倪尋、李延同時得病，華佗認為他們病因同但病癥不同，就分別施治，讓他們同時痊愈。

C.華佗被押送許都下獄問罪，荀或認為華佗的醫(yī)術精湛，能救人性命，應當寬容饒恕他。

D.太祖認為華佗本來能夠治好他的頭風病卻故意留著病根不治，想借此抬高自己的地位。

8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢》（8分）

⑴乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。（4分）

（2）到家，辭以妻病，數(shù)乞期不反。（4分）

9.華佗不愿回到太祖身邊的原因有哪些?請簡要概括。（3分）

（四）閱讀下面的古代詩歌，完成題。（9分）

病起書懷

陸游

病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。

位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。

天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。

出師一表通今古，夜半挑燈更細看。

注：這首詩作于宋孝宗淳熙三年（1176年）四月。當時詩人52歲，被免去參議官，移居成都城西南的浣花村。

10.以下對本詩的理解分析，不正確的一項是（）（3分）

A.首句敘事點題，"紗帽寬"一語雙關，既言其病后瘦損，也暗含被貶之意。

B."孤臣"一句寫詩人客居萬里之外的成都江邊，內心感到失意與孤寂。

C."京華"指南宋京城臨安，頸聯(lián)表現(xiàn)了京城百姓期待王師得勝回朝的熱切心情。

D.辛棄疾“醉里挑燈看劍”，陸游病起挑燈看《出師表》，二人志向相同。

11.朱熹稱贊陸游"放翁老筆尤健"，詩中哪些思想感情體現(xiàn)了"健”?請簡要分析。（6分）

二、現(xiàn)代文閱讀（27分）

（一）閱讀下面的文字，完成12~14題。（12分）

①縱觀人類幾大古老文明，早期中國史學和古希臘史學最具有原創(chuàng)性和影響力。中國古代史學對朝鮮、日

本、越南等國的史學起到了垂范作用，而古希臘史學也深刻影響到了古羅馬史學、猶太史學和拜占庭史學的發(fā)

展?？梢哉f，中國和希臘是人類史學的兩大發(fā)源地，在我們追溯史學范式的最初形成時應予以最多的關注和重

視。

②中國與希臘的早期史學經(jīng)典著作如《春秋》《左傳》《國語》《竹書紀年》和希羅多德《歷史》、修昔底德

《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》、色諾芬《希臘史》等，大都產(chǎn)生于軸心時代。埃及學專家金壽福在探討古埃及未能上

升到軸心文明的高度的原因時指出，古代埃及人"沒有構建起能夠保持這個文化核心的記憶模式"是重要的原

因之一；而在軸心時代取得突破的幾大文明都有能力重新構建過去，形成嶄新的文化記憶模式。我們認為，中

國和希臘能夠取得這種突破的一個關鍵性因素是，他們的史學家都對歷史學的求真旨趣和教育功能進行了前

所未有的探索。

③斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中描述早期人類的觀念時說，原始人對自己和社會基本上不抱歷史的、

發(fā)展的態(tài)度，他們認為，將來會與現(xiàn)在相同，就像現(xiàn)在和過去一樣。在這種周而復始的簡單循環(huán)觀念中，人們

尚未發(fā)現(xiàn)實質性的歷史變化，自然就沒有產(chǎn)生歷史學的必要。

④而在進入文明之后的很長一個階段內，由于有了階級分化和階級對立，人們由于各種不同的原因而懷念

過去，這導致"歷史倒退論"在不同地區(qū)普遍流行過。在希臘，荷馬與赫西俄德就都持這種觀念。比如，荷馬

贊揚特洛伊戰(zhàn)爭中的英雄狄奧墨得斯，稱這位英雄能夠獨自"輕巧地舉起偌大的石頭"，而"當今之人就是兩

個也莫它奈何"；在赫西俄德的《工作與時日》中，奧林波斯諸神起初創(chuàng)造了"一個黃金種族的人類"，他們"沒

有內心的悲傷，沒有勞累和憂愁”，之后則是一代比一代惡劣的種族。赫西俄德的看法代表了古希臘人傳統(tǒng)的

歷史觀。而在古代中國，無論是儒家對唐堯、虞舜的謳歌，還是道家對神農(nóng)、黃帝的追慕，都體現(xiàn)出類似的觀

念和情結。"黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治"的大同之世已經(jīng)一去不復返了，小康社會所帶來的是斗爭局面。

孔子更為哀嘆的則是“堯舜之治"與"三代之英"都已隱去的"禮崩樂壞之世"。

⑤但是，修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》一開篇就宣稱，無論從戰(zhàn)爭還是其他方面來看，以往的事件”都

算不上偉大"。修昔底德筆下的“古史敘事"沒有給"黃金時代”和神話英雄留下一席之地，而是反映出那時

的生活是"嚴酷、骯臟、野蠻和短促的"。由于以往的時代不再被認為比現(xiàn)時代更美好，而是與當下和未來時

代相似，修昔底德才會相信探求真相的歷史著作將對人類起到教育作用，并成為“永遠的財富"。

⑥因此，歷史不再是倒退的，而是復雜的周期性循環(huán)。這一觀念在思想史上是一個巨大的突破。在中國,

墨子與韓非子都已認為堯舜之世是一個"茅茨不翦”的簡陋時代，韓非子更是嘲諷了"法先王"的守舊觀念。

同時，"美先王之道，崇堯舜之世”的儒家亦并非不知歷史的變化，但他們相信有某種"定數(shù)"存在?？鬃訌?/p>

夏、商、周的王朝更替中看出了禮雖"損益"，然"百世可知"的"規(guī)律"，而盂子相信"五百年必有王者興"。

身為陰陽家的鄒衍提出了"五德終始說"，似在綜合這些關于歷史發(fā)展和循環(huán)的討論。韓非子推崇的發(fā)展創(chuàng)新

的"法后王"思想和鄒衍"五行相生相克"的循環(huán)史觀為秦始皇統(tǒng)一六國奠定了理論基礎。到了西漢,司馬遷

編撰《史記》的初衷是為了繼承父親司馬談的遺志，他也自覺繼承了孔子"載之空言，不如見之于行事之深切

著明”的史學求真旨趣。當然，這背后同樣隱藏著一種復雜的循環(huán)史觀，以及對史書能夠保存功業(yè)、懲惡揚善

的信念。

⑦總之，希臘和中國的史學家在各自的文明背景下"研發(fā)"出了新的歷史記憶和歷史敘事模式，突破了原

始的簡單循環(huán)觀念和文明初興后的"歷史倒退論"，為歷史學注入了求真和教化的"靈魂"，這無疑是最具理性

價值的遺產(chǎn)之一。

（選自白春曉《司馬遷與修昔底德：兩種歷史理性的范式》，有刪改）

12.下列關于本文內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.金壽福認為古代埃及人只要構建起能夠保持文化核心的記憶模式，就能使古埃及上升到軸心文明的高度。

B.斯塔夫里阿諾斯認為，將來會與現(xiàn)在相同，在這種周而復始的簡單循環(huán)觀念中，沒有歷史學產(chǎn)生的必要。

C.類似"歷史倒退論”的觀念和情結，在中國古代儒家對唐堯、虞舜的謳歌和道家對神農(nóng)、黃帝的追慕中都有體

現(xiàn)。

D.司馬遷編撰《史記》隱藏著對史書能夠保存功業(yè)、懲惡揚善的信念，是因為受了鄒衍"五行相生相克"觀念的

影響。

13.下列不能支持第⑤段觀點的一項是（）（3分）

A.郭嵩素："自漢以來，中國教化日益微滅。"

B.荀子："舍后王而道上古，譬之是猶舍己之君而事人之君也。”

C.李斯："今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。"

D.韓非：“舜逼堯，禹逼舜，人臣弒其君也。"

14.請簡要梳理本文的行文脈絡。（6分）

（二）閱讀下面的文字，完成15~17題。（15分）

絕品

談歌

民國初年。保定城南有一家裝裱店。店主姓常。三十幾歲，穿長袍，很斯文，人叫他常先生。

常先生沒有雇傭伙計，自己裝裱字畫，手藝很神，一些模樣落魄的舊字畫到了他的手里，一經(jīng)裝裱，便神

氣嶄新。

常先生是外埠人。幾年前到了保定，開了這店，常先生常常一個人到保定望湖樓來飲酒。常先生善飲，久

之便與劉三爺相熟了。

三爺是望湖樓的常客，保定的酒樓茶肆是富商們談生意的地處。三爺來望湖樓是奔生意而來。常先生學問

大，善談。三爺考過秀才，飽學。兩人漸漸談得入港，由此熟了。三爺就常常到常先生店里購些字畫收藏。常

先生也偶爾推薦一些字畫給三爺。王爺爽快，凡是常先生推薦，一概買下，且從不斬價。

那天，三爺又與常先生在酒樓閑侃，侃了一會兒，常先生左右看看，湊近三爺。低了聲音道："我手上現(xiàn)

有一張古畫，主顧要大價錢。我勸三爺吃進，三爺可否有意?”

三爺笑道："那邊開價多少?”

常先生道：“三千大洋」

"三千?"三爺?shù)刮豢跉?，就有些口軟?/p>

常先生笑道："我仔細看過，此畫實為無價之寶。唐代珍品。委實是主顧急著用錢，才忍痛拋出。三爺不

可錯過機會。"

三爺點點頭："既然先生已經(jīng)認定，我明日湊足銀子就是。"

常先生又道："三爺若收下此畫，萬不可示人。若是有人開價，出多少也是不能賣的啊。"

三爺看常先生一臉鄭重，點頭說記下了。

第二天，常先生攜一布包，來到三爺家中。三爺屏去下人，又關門閉窗，常先生才打開布包，里面又是布

包，如此四五層，最后取出一幅畫來。打開，那紙已泛深黃。但托裱一新。

三爺埋頭看畫，卻看不出名堂。抬頭淡然一笑「‘劉某眼拙，還望常先生指點。"

常先生笑了笑，鄭重說一句："此畫價值連城，悉心藏之啊」

三爺也莊重接下："劉某記下了。"

常先生就告辭。

第二天，三爺剛剛起床，下人來告，說常先生的店鋪被官府抄了，已查封，常先生也不在店里。

三爺驚了臉，半晌說不出話來。

常先生從此失蹤，保定街上便傳常先生原是江洋大盜，犯了重案，改名換姓，來保定藏身。三爺聽過，無

動于衷。

又過了些日子，妻子馬氏差下人到京城請來一位古董行家，鑒定那幅畫。

那行家認真看過，一陣無語之后，長嘆一聲："此畫不假,可惜是揭品，便不值幾文了。所謂揭品，即一

張畫分兩層揭開。這非是一般做假者能所為之。此畫更為厲害的，是將一張畫揭為兩張，且不露一點痕跡。這

張是下邊的一層，不值錢的。但此畫揭得平展，無痕，均稱，也算得上世上罕見的裝裱高手所為了。"

馬氏忍不住心疼地罵起來："姓常的黑心，坑了咱三千大洋啊。"

三爺?shù)菚r沉下臉："不可胡說，我與常先生非一日之交，他坦蕩爽直，怎么會哄騙我。千慮一失，或許常

先生走了眼。即使常先生知此內情，也或許另有難言之隱。不可怪他。"

再一年，三爺?shù)赇佒械幕镉嫷骄┏寝k貨，回來后說親眼見常先生在京城被砍了頭，罪名是革命黨。臨行前

常先生哈哈大笑，面色如常。

三爺聽得渾身一顫，坐在椅子上一動不動，淚就匆匆地淌下來，直打濕了衣襟。

過了幾年，戰(zhàn)禍迭起。三爺?shù)纳獗悴辉俸米?。一個大大的家業(yè)就敗落下來，三爺也就病倒在了床上。

這一年冬天，保定來了一個姓王的商人，收購古董字畫。馬氏就瞞著三爺，把三爺?shù)氖詹啬萌ベu了。下人

偷偷地告訴了三爺，三爺大怒，讓馬氏取來賣字畫的錢。三爺顫顫地下了床，拄一根拐杖，頂著細細的雪花,

到客棧去尋那姓王的商人。

王商人聽了三爺?shù)膩硪?，皺眉道?已成交，怎好反悔?”

三爺搖頭，就把常先生的事情細細說了一遍。

王商人聽得呆了，愣愣地點點頭，就把字畫退給了三爺。

王商人送到客棧門前，忍不住叮囑一句："劉先生，這些字畫大多是國寶，還望您悉心收好才是啊。"

三爺一怔，回轉身笑問："敢問其中一幅唐代珍品，不知真?zhèn)稳绾?”

王商人笑道：”那幅畫為寶中之寶，實為揭裱后倒裝置了。"

三爺忙問："何為倒裝置?”

王商人道「所謂倒裝置，即把原畫揭為三層，后倒裝裱。我猜想裝裱者擔心此畫被人奪走，才苦心所為。

此畫裝裱實為絕技，天下一流，更是絕品。古人云，畫賴裝池以傳。"

三爺聽得迷了，就問："先生可能復原?”

王商人搖頭嘆息："若復原，怕是要有盡代高手才行。我家三代做收藏生意，父輩只說過有倒揭兩層者的

特技，不曾想還有倒揭三層者的。今日算是開了眼界」

三爺點點頭，又問一句："王先生做收藏生意，不知收藏可賣?”

王商人正色道："不敢。祖上有訓，餓死不賣收藏。"

三爺微微笑了，贊嘆一句:"好。"就讓下人把那捆字畫交與王商人："這捆畫,我送與先生了。"

"如何使得?使，使，使不得啊」王商人驚了臉，口吃起來。

三爺嘆道："我自知不久人世，已無意收藏。這些都是國寶，我恐家人不屑。送與先生收藏，我終于算是

對得住常先生了。"就唱一個諾，轉身走了。

門外已經(jīng)是滿天大雪。

王商人追出門來，呆呆地看劉三爺由下人攙扶著一路去了。

雪，啞啞地落著。

四野一時無聲。

（有刪改）

15.下列對小說內容和藝術特色的理解分析，不正確的一項是（）（3分）

A.小說的語言簡潔典雅，比如開篇寫常先生、劉三爺，只三言兩語就交代了二人的身份地位和特長修養(yǎng)。

B.常先生和劉三爺相識相知，凡是常先生推薦的字畫，三爺一概買下，且從不斬價，表明三爺非常信任常先生。

C.在王商人欣然退畫并叮囑劉三爺要悉心收好國寶時，故事真相大白，小說情節(jié)達到了最高潮。

D.文章結尾處對雪的描寫“無聲勝有聲〃，借滿天大雪巧妙地烘托了主人公義滿乾坤的高大形象。

16.小說以"絕品"為標題，意味深長。在文中，你發(fā)現(xiàn)了哪些"絕品"?（6分）

17.你認為本文的主人公是誰?請結合文本說明理由。（6分）

三、名著閱讀及語言運用（17分）

（-）名著閱讀（8分）

18.電視劇《大宅門》中，家族中的二奶奶一直看不起二媳婦楊九紅的出身，一輩子都沒有讓她進自己家門，而

且還把楊九紅的女兒從襁褓當中搶走占為己有，因而造成楊九紅悲劇的一生。二奶奶的這種做法，體現(xiàn)了《鄉(xiāng)

土中國》中（）重要概念。（3分）

A.鄉(xiāng)土本色B.差序格局C.無訟D.長老統(tǒng)治

19.閱讀下面材料，按要求作答。（5分）

一對中國夫婦在澳洲定居，妻子把自己的母親接到了澳洲居住。這位中國媽媽閑來無事就把屋子后的空地

東挖挖西挖挖，種上了扁豆、西紅柿、黃瓜等各種蔬菜……不久，空地變成了生機勃勃的菜園。

請結合《鄉(xiāng)土中國》中的學術觀點，分析材料中的中國媽媽這樣做的原因。

（二）語言文字運用（9分）

電影從誕生起，就一直在技術層面追求變革、創(chuàng)新和突破，讓觀眾的觀影體驗更為逼真，更為震撼，有更

豐富細膩的視聽享受。但人類對于感官欲望的追逐永不滿足，其上限在哪無人知曉，這意味著電影創(chuàng)作者需要

在這條技術迭代的道路上步履不停。

大多數(shù)人其實無法分辨4K畫質和8K畫質有什么區(qū)別，也說不清多了兩條聲道之后是否聽覺效果就有了

質的飛躍，至于能否看清一輛高速行駛的列車里人的面容，也不是那么重要。進一步說，如果超出了人類感官

的生理極限，對那些的聲音處理、那些的畫面質感,觀眾一旦習以為常,就會熟視無

睹。電影的復雜性在于，它雖然也是機械復制的產(chǎn)物，但觀眾從來不會先入為主地嫌棄它沒有“靈韻"。因為，

電影的內容和形式本身形成了它的魅力，這與它的載體和播放媒介關系不大。從這個層面來說，某些電影近乎

迷狂地追求視聽效果，不僅是,還容易。

20.給文中加點的字注音。（3分）

①迭②履③械

21.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.細致入微纖毫畢現(xiàn)舍本逐末自食其果

B.纖毫畢現(xiàn)細致入微本末倒置自食其果

C.纖毫畢現(xiàn)細致入微本末倒置作繭自縛

D.細致入微纖毫畢現(xiàn)舍本逐末作繭自縛

22.文中劃橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.電影的魅力來自它的內容和形式本身，與它的載體和播放媒介關系不大。

B.電影的魅力來自它的內容和形式本身，它的載體和播放媒介與之關系不大。

C.電影的內容和形式本身導致了它的魅力，與它的載體和播放媒介關系不大。

D.電影的內容和形式本身導致了它的魅力，它的載體和播放媒介與之關系不大。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

高中語文老師提倡大家多讀書，讀好書，還為同學們列了閱讀書單。張華同學打算利用課余時間和周末時

間好好讀書?？墒牵綍r課余時間總是很少，而一到周末，他又忍不住拿起手機，點開朋友圈，刷起短視頻……

一學期下來，張華一本書都沒有認真讀完，他感到很懊惱。

如果你是張華的同學李明，請你結合自己的閱讀經(jīng)歷和體會，給張華寫一封信，引導他更好地閱讀。

要求：自選角度，自選文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2022-2023學年第一學期高一語文試題

參考答案

1.（1）同心而離居憂傷以終老

（2）吾嘗終日而思矣不如須臾之所學也

⑶佛貍祠下一片神鴉社鼓

⑷道中迷霧冰滑磴幾不可登

2.D（意動用法，以…為師，把.…當作老師）

3.B（例句和B都是介詞結構后置/狀語后置句，A是定語后置句，C是賓語前置句，D是判斷句）

4.C（"古文"是指先秦諸子散文）

5.B

6.A（與人交往時，自稱名表示謙虛。）

7.B（倪尋、李延兩人病癥相同，但病因不同，華佗使用不同療法讓他們同時痊愈。）

8.（1）（華佗）于是大量接受他的錢財而不加以醫(yī)治，沒有多久丟棄他離開，留下書信辱罵他。（譯對"貨”"無

何""書"各給1分，句意通順給1分。）

（2）（華佗）到家后，拿妻子有病為借口來推脫，多次請求延長假期不肯返回。

（譯對"辭，，“反，，各給1分，譯對“辭以妻病”狀語后置句式給1分，句意通順給1分。）9.答案示例：①華佗本來

是一個讀書人，卻被看作以醫(yī)術為業(yè)，心里常感到懊悔。②華佗長期遠離家鄉(xiāng)，思念家人。③華佗自恃有才

能，厭惡吃侍奉人的飯。

（答對一點給1分，答對三點給3分。）

10.0（"京華"指汴京，頸聯(lián)表現(xiàn)了汴京淪陷區(qū)的百姓期待王師北伐。）

1L答案示例：①"健"體現(xiàn)在胸懷天下的憂國之情。詩人雖然年事已高，但胸中依然激蕩著憂國憂民的熱情，

絕不因身份低微而忘憂國事。②"健"體現(xiàn)在堅韌不拔的精神意志。詩人屢遭挫折但壯心不已，認為事情要等到

蓋棺方能論定，即便年老仍對未來充滿希望。③"健"體現(xiàn)在收復中原的熱切期盼。詩人雖老病漂泊，但心中祈

禱天地神靈保佑國家社稷，呼吁朝廷北伐，收復河山，重返故都。④"健"體現(xiàn)在主張北伐的堅定立場。雖然朝

廷無所作為，但詩人深夜挑燈細讀忠義流芳的《出師表》，流露出堅定的北伐立場和永不磨滅的意志。

（分析過程要緊扣"老""健"二字，答對一點給2分，答對三點給6分。）

12.C（A"沒有構建起能夠保持這個文化核心的記憶模式"僅是其中重要的原因之一；B張冠李戴，選項中觀點的

提出者不是斯塔夫里阿諾斯，而是"原始人"；D強加因果。）

13.A（A中郭嵩奏認為，從漢朝以來，中國教化越來越衰弱，該觀點屬于"歷史倒退論"，與第⑤段觀點相反。）

14.答案示例：①首先，提出古中國與古希臘開創(chuàng)了史學的觀點，指出了中國、希臘能夠上升到軸心文明的高

度的關鍵因素：中、希史學家對歷史學的求真旨趣和教育功能進行了探索。②接著，按時間順序展現(xiàn)了古人

歷史觀的變化：從沒有歷史學概念到"歷史倒退論"，再認為歷史是復雜的周期性循環(huán)。③最后，總結全文，闡

述古中國與古希臘創(chuàng)造新歷史敘事模式的價值。

（答對一點給2分，答對三點給6分。）

15.0（"王商人欣然退畫并叮囑劉三爺要悉心收好國寶"不是小說情節(jié)的最高潮。）

16.答案示例：①唐代的古畫是絕品。②常先生的裝裱技術是絕品。③常先生大義凜然、正氣從容，他對民族

和國家的"大義"是人格操守方面的“絕品"。④劉三爺對朋友的真誠信任是“絕品"。⑤劉三爺誓死或傾家蕩產(chǎn)

也要堅守"信義"是絕品。⑥王商人的專業(yè)能力和舍利取義是"絕品"。

（答對一點給2分，答對任意三點給6分。）

17.答案示例一：我認為劉三爺是主人公。小說的故事情節(jié)是圍繞劉三爺買字畫、守護字畫的故事展開的，小

說也主要塑造了他重情義、講仁義、守承諾、輕利益的儒雅商人形象，表達對劉三爺守護藝術珍品、守護國寶

的崇高人格和民族精神的贊美。

答案示例一：我認為常先生是主人公。小說的故事情節(jié)因常先生讓劉三爺買字畫而起，并隨著常先生的消失而

一波三折，塑造了常先生眼力絕、手藝絕、重大義、輕生死的革命者形象，表達了對常先生勇于犧牲自我、護

衛(wèi)民族文化瑰寶、義滿乾坤的高尚品格的贊美。（答出主人公是誰，給1分。能結合情節(jié)結構、人物形象、主

題中任意一點進行合理闡釋，給2分；結合任意兩點進行合理闡釋給4分；結合三點進行合理闡釋給5分。）

18.D

19.答案示例一：鄉(xiāng)土社會的本色是土氣，中國媽媽熟悉了中國鄉(xiāng)土社會的模式，認為有"土"就有"菜"，有了"土"

就有"根”。

答案示例二：中華民族與泥土分不開，土在中華文化里占有相當?shù)牡匚?，中國媽媽的做法體現(xiàn)了中華民族的這

一觀念。

答案示例三：中國媽媽的做法，體現(xiàn)了中國鄉(xiāng)土社會的百姓是直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人，是粘著在土地上的。

（能夠結合《鄉(xiāng)土中國》第一章《鄉(xiāng)土本色》中的任意一個相關學術觀點進行分析，言之成理，給4分；語言

連貫，給1分。）

20.①di6@|U③X回寫對一個注音給工分，共3分）

21.D（細致入微：比喻看問題非常全面，連細小的問題都考慮到了。纖毫畢現(xiàn)：形容極細小的部分都顯現(xiàn)出來

了。第一處只能用"細致入微"與"處理"搭配；第二處中心語是"畫面質感"，故應填"纖毫畢現(xiàn)"。舍本逐末：放

棄根本的、主要的，而去追求枝節(jié)的、次要的。本末倒置：比喻把主要的和次要的、本質和非本質的關系弄顛

倒了。第三處強調追求近乎迷狂地追求視聽效果做法的錯誤性，而非結果，故應填"舍本逐末"。作繭自縛：比

喻弄巧成拙，自作自受。自食其果：比喻自己做了壞事，自己遭受到損害或懲罰。第四處強調自作自受，故應

填"作繭自縛"。）

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