2024屆河北省高三1月大聯(lián)考考后強化卷語文及答案

絕密★啟用前樂之情感，或因山水而領悟禪機，抑或假山水以諷刺時政，一幅幅生動的山水文學畫面，千姿百態(tài)，無非困境抒發(fā)，情景合一。2024屆高三1月大聯(lián)考考后強化卷（新課標I情景交融的藝術境界是一個完整統(tǒng)一的藝術境界。重視景，即重視了作為客觀基礎的自然物象；重視情，即重視了作為主體意識的主觀作用，對于自然的自覺審美正起于客觀物象與主體情思的對應交感。藝術創(chuàng)作也正需要這主客雙方的交互作用。對于山水藝術來說，有了景就有了藝術的客觀基礎，有了情就有了藝術的內在生命。所以情景交融的美學理論符合于審美和創(chuàng)作的內部規(guī)律，它也就能夠促進山水藝術的產生和發(fā)展。在情景交融的美學原則的指導下，為了更好地抒發(fā)情懷，文學中的山水成分不斷增加，由只言片語的寫景發(fā)展到獨立的山水詩，以至產生了大篇幅的山水游記，山水文學的渭渭細流匯成了浩瀚的江海。（摘編自王可平《“情景交融”與山水文學》）語文（考試時間：150試卷滿分：150注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（材料二：（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）山水詩在宋齊以后，與贈別、相思、旅游、田園等各種題材結合在一起，內容和藝術有了極大的發(fā)展，早期那種為體道而寫的山水詩逐漸減少，但是在欣賞山水中使自己的心靈與大自然融為一體的基本旨趣，以及靜照忘求的審美方式一直延續(xù)到唐代。特別是在孟浩然、王維、常建、柳宗元等詩人的作品中，影響最為明顯。王維有些詩強調自己的心性之空與空寂之境的暗合。這種心性的空與靜照忘求的境界是一致的，或者可以說，正是詩人面對深山景物的“靜照”和“坐忘”，使他悟出了禪心的安定，以及與空潭的合而為一。所以，王維體悟的性空或心空，實際上還是在靜照忘求的精神狀態(tài)中體會到生命與大自然的融合。閱讀下面的文字，完成題。材料一：中國古代山水文學之發(fā)達，在世界上是無與倫比的。在中國古代文學史上，山水文學作品不僅數(shù)量多，而且藝術價值和審美價值也非常之高。從宏觀的角度看，山水文學之發(fā)達是多種因素配合作用的結果，而“情景交融”的美學原則，則是其中一個重要的因素。中國古代人對于人與自然的關系有著獨特的認識。與西方人不同，中國人是以藝術化的態(tài)度對待自然的，視人為自然的一部分，追求人與自然渾然合一的理想境界，因此“天人合一”成為中國古代哲學中的一個重要觀念。與這種強調主體與客體融合為一的人生理想相適應，中國的美學中產生了“情景交融”的美學原則。正如“天人合一”是中國古代哲學中的重要觀念一樣，“情景交融”則是中國古代美學中的重要觀念，它作為美學原則，直接地影響了山水文學的創(chuàng)作和發(fā)展。西方藝術被認為是再現(xiàn)型的藝術，中國藝術被認為是表現(xiàn)型的藝術。山水文學是以自然景物為題材的文學藝術。從表面上看，模仿說支配下的再現(xiàn)型藝術似乎應當更適合表現(xiàn)自然景色之形貌，更適宜于山水文學的生長。而實際上，從一方面看，重視現(xiàn)實的人生感受，才更能領略、感受自然山水的美，進而將對自然景物的觀照和體悟表現(xiàn)出來。因而注重對于自然的感受、體驗，為在形象的藝術之中反映自己的感受和體驗而把自然景物作為媒介，這樣的表現(xiàn)型藝術才真正適合于山水文學的生長和發(fā)展。另一方面，西方亞里士多德的模仿說理論雖然在廣泛的意義上包括對整個宇宙人生的模仿，但它所強調的主要是對于人物性格、動作和事件情節(jié)的模仿，整個西方古典美學都較少注意對自然景物的表現(xiàn)。而中國人由于很能體驗細膩的情感，能在自然萬象上發(fā)現(xiàn)潛伏的生命活力，其物感說中“物”的部分，雖然可以包括事件情節(jié)以及人事，但更主要、更經常地卻是指自然的景物?？傊?，中國人一方面強調主觀的感受，一方面強調客觀的景物，追求著二者的融合。在這個基礎上形成的情景交融的美學原則，當然極利于山水文學的發(fā)展。巡視中國山水文學的畫廊，或借山水抒發(fā)喜怒哀人類的本性是親近自然的，追求人與自然的和諧是中國文化的重要傳統(tǒng)，而這在山水詩里得到了集中的反映。因此，了解中國山水詩靜照忘求的審美方式，不但可以加深我們對山水詩中所含哲學意趣的理解，把握中國山水詩追求清朗空靜的意境的原因，而且可以從這一個特殊角度了解中國人文精神的特質，對我們今天提升人的文明素質，改變生存環(huán)境也很有意義。（摘編自葛曉音《澄澈詩心中的大自然——盛唐山水詩的審美追求》）1．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（分）3A．“天人合一”的哲學觀念促成了“情景交融”美學原則的產生，且直接影響了中國山水文學的發(fā)展。B．在表現(xiàn)自然景物方面，表現(xiàn)型藝術和再現(xiàn)型藝術的區(qū)別在于對外物是感知并表達出來，還是僅作樣貌模仿。語文試題第18頁）語文試題第28頁）C．中國人重視心與物交互作用，既能從山水中悟得禪機，也能夠借用山水表達現(xiàn)實感受。這時，邢蘭推門進來了。我以為他是這村里的一個普通老鄉(xiāng)，來這里轉轉。我就請他坐坐，不過，我緊接著說：D．盛唐山水詩人以靜照忘求的方式營造清朗空靜的意境，創(chuàng)造了典范的意境美，彰顯了中國人文精神的“冷得怪呢，這房子！”特質?！笆?，同志，這房子在坡上，門又沖著西，風從山上滾下來，是很硬的。這房子，在過去沒住過人，只是2．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（3盛些家具?！盇．材料一與材料二都談到了中國山水詩發(fā)展和中國文化傳統(tǒng)的關系，雖然論述方式不同，但是核心觀點這個人說話很慢，沒平常老鄉(xiāng)那些啰唆，但有些氣喘，臉上表情很淡，簡直看不出來?！斑?，這是你的房子？”我覺得主人到了，就更應該招呼得親熱一些。一致。B．西方古典美學受到模仿說理論的影響，較少表現(xiàn)對自然景物的觀照和體悟，缺乏對藝術內在生命的深②“是咱家的，不過沒住過人，現(xiàn)在也是堅壁著東西?！彼f著就走到南墻邊，用腳輕輕地在地上點著，度挖掘，一定程度上不利于山水文學的長遠發(fā)展。地下便發(fā)出空洞的嗵嗵的聲響。C．盛唐山水詩善于通過藝術的處理最大限度體現(xiàn)出清朗空凈的意境之美，進而形成了澄懷觀道靜照忘“呵，埋著東西在下面？”我聽見這個人隨便就對人講他家藏著東西，并沒有一絲猜疑、欺詐，便順口問了這句話。他卻回答說：求的審美觀照方式。D．中國古代山水文學創(chuàng)作既是對自然環(huán)境的利用，又是對自然環(huán)境的超越，這一理念仍可為當代文學創(chuàng)“對，藏著一缸棗子，一小缸谷，一包袱單夾衣服?！弊魉梃b。他不把這對話拖延下去。他緊接著向我說，他知道我很冷，他想拿給我些柴禾，他是來問問我想燒炕呢，還是想屋里燒起一把劈柴。他問我怕煙不怕煙，因為柴禾濕。3（3分）當我說怎樣都行的時候，他便開門出去了。A．遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！憴C《文賦》B．景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩?！x榛《四溟詩話》C．不能作景語，又何能作情語邪？——王夫之《姜齋詩話》D．春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉?！獎③摹段男牡颀?4．請簡要分析材料一的論證特色。（4分）5．中國古代山水文學在唐代發(fā)展純熟，請結合材料談談唐代詩人常建的《題破山寺后禪院》成為名篇的原因。（6分）不多會兒，他便抱了五六塊劈柴和一捆茅草進來，好像這些東西，早已在那里準備好。他把劈柴放在屋子中央，茅草放在一個角落里，然后拿一把茅草做引子，蹲下生起火來。他向我說：“我知道冷了是難受的。”從此，我們便熟識起來。我每天做著工作，而他每天就拿些木柴茅草之類到房子里來替我生著，然后退出去。晚上，有時來幫我燒好炕，一同坐下來，談談閑話。有時，他拿些黃菜、干糧給我。但有時我讓他吃我們一些米飯時，他總是趕緊離開。起初我想，也許邢蘭還過得去，景況不錯吧。終于有一天，我坐到了他家中，見著他的老婆和女兒。女兒還小，母親抱在懷里，用襖襟裹著那雙小腿。我看見那女孩子沒有褲子穿……邢蘭沒表情地說：題破山寺后禪院清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。“窮的，孩子冬天也沒有褲子穿。過去有個孩子，三歲了，沒等到穿過褲子，便死掉了！”從這一天，我才知道了邢蘭的詳細。他從小就放牛，佃地種，干長工，直到現(xiàn)在，還只有西溝二畝坡地，滿是砂塊。小時放牛，吃不飽飯，而且每天從早到晚在山坡上奔跑呼喚?！钡浆F(xiàn)在，個子沒長高，氣喘咳嗽……現(xiàn)在是春天，而鮮姜臺一半以上的人吃著棗核和糠皮。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成題。但是，我從沒有看見或是聽見他愁眉不展或是唉聲嘆氣過，這個人積極地參加著抗日工作，我想不出別的字眼來形容邢蘭對于抗日工作的熱心，我按照這兩個字的最高度的意義來形容它。邢蘭發(fā)動組織了村合作社，發(fā)動組織了村里的代耕團和互助團。代耕團是替抗日軍人家屬耕種的，互助團全是村里的人，無論在種子上，農具上，牲口、人力上，大家互相幫助，完成今年的春耕。而邢蘭是兩個團的團長。邢蘭①孫犁去年冬天，我隨了一個機關住在鮮姜臺。我住著一個高坡上一間向西開門的房子。這房子房基很高，那簡直是在一個小山頂上?？次髅妫粠椒?，一灣河灘，白楊，棗林。到下午，太陽慢慢地垂下去……其實，剛住下來，我是沒心情去看太陽的，那幾天正冷得怪。雪，還沒有融化，整天陰霾著的天，刮西北風。我躲在屋里，把門緊緊閉住，風還是找地方吹進來，從門上面的空隙，從窗子的漏洞，從椽子的縫口。我堵一堵這里，糊一糊那里，簡直手忙腳亂。邢蘭參與抗日工作是無條件的。按照他這樣一個人，矮小、氣弱、營養(yǎng)不良，有些工作他實在是勉強做去的。語文試題第38頁）語文試題第4頁（共8有一天，我看見他從坡下面一步一步挨上來，肩上扛著一條大樹干，明顯地他是那樣吃力，但當我說要幫助他一下的時候，他卻更挺直腰板，扛上去了。當他放下，轉過身來，臉已經白得怕人。他告訴我，他要鋸開來，給農具合作社做幾架木犁。張的生活性的。（6二、古代詩文閱讀（35而竟在一天，我發(fā)現(xiàn)了這個家伙是個“怪物”了。他爬上一棵高大的榆樹修理枝丫，停下來，竟從懷里掏緊張而輕快，像夏天森林里的群鳥喧叫……（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14材料一：籍曠達不羈，不拘禮俗。性至孝，居喪雖不率常檢，而毀幾至滅性。兗州刺史王昶請與相見終日不得與①．在晚上，我拿過他的口琴來，是一個“蝴蝶牌”的，他說已經買了二年，但外面還很新，他愛好這東西，他小心地藏在懷里，他說：“花的錢不少呢，一塊七毛?！毖躁茋@賞之自以不能測也。太尉蔣濟聞而辟之，后為尚書郎、曹爽參軍，以疾歸田里。歲余，爽誅，太傅及大將軍乃以為從事中郎。后朝論以其名高，欲顯崇之，籍以世多故，祿仕而已，聞步兵校尉缺，廚多美酒，營人．．我粗略地記下這一些。關于這個人，我想永遠不會忘記他吧。他曾對我說：“我知道冷是難受……”這句話在我心里存在著，它只是一句平常話，但當它是從這樣一個人嘴里吐出來，它就在我心里引起了這種感覺：只有經受寒冷的人，才貪婪地追求一些溫暖，知道別人的冷的感覺；只有病弱不幸的人，才貪婪地拼著這個生命去追求健康、幸?！K門生逌爾而笑。籍既降，蘇門生亦嘯，若鸞鳳之音焉。籍口不論人過，而自然高邁，故為禮法之士何曾等深所仇疾。大將軍司馬文王常保持之，卒以壽終。．會續(xù)寫下去的。（節(jié)選自《魏氏春秋?阮籍傳》）材料二：一九四〇年三月二十三日夜記于阜平昔先友史經臣彥輔謂余：“阮籍登廣武②而嘆曰：‘時無英雄，使豎子成其名！’豈謂沛公豎子乎？”余．【注】①本文節(jié)選自孫犁同名小說，有刪改。②堅壁：把物資轉移走或埋藏起來，使不落到敵人的手里。6．下列對文本相關內容的分析，不正確的一項是（3曰：“非也，傷時無劉、項也，豎子指魏、晉間人耳?！逼浜笥嗦劃欀莞事端掠锌酌?、孫權、梁武、李德裕之遺跡，余感之賦詩，其略曰：“四雄皆龍虎，遺跡儼未刓。方其盛壯時，爭奪肯少安！廢興屬造化，遷逝誰控摶？況彼妄庸子，而欲事所難。聊興廣武嘆，不得雍門彈?！眲t猶此意也。今日讀李太白《登古戰(zhàn)場》詩云：晉間多故，故一放于酒，何至以沛公為豎子乎？A．“冷得怪呢，這房子！”第一次見到邢蘭，“我”就忍不住發(fā)牢騷，表明“我”因住宿條件簡陋“沒心情”，感到委屈。B．“我”是一名八路軍干部，邢蘭對“我”非常信任?！爸v他家藏著東西，并沒有一絲猜疑、欺詐”，表現(xiàn)了當時良好的干群關系。（節(jié)選自《東坡志林?卷一》）【注】①阮籍，字嗣宗。②廣武，城名，楚漢相爭遺址。C．“不多會兒，他便抱了五六塊劈柴和一捆茅草進來……”表明邢蘭做事熱心，考慮周到，早就為“我”做好了準備。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將須加標點的標號寫在答題卡上。（3分）兗州刺史王昶請A與相見B終日C不得DE昶嘆賞F之G自以不能H．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）D．邢蘭身世悲苦，家境貧寒，卻“無條件”地“參與抗日工作”，有些工作可能力不從心，但他一直任勞任怨。A．而，譯為“但是”，和“吾嘗終日而思矣”的“而”一樣，兩個“而”意義用法都相同。B．顯崇，“使……顯揚尊崇”，與《鴻門宴》“常以身翼蔽沛公”中的“翼”用法不相同。7．下列對文章藝術特色的鑒賞，不正確的一項是（3A．小說開頭描寫了抗日根據(jù)地寒冷蕭瑟的自然環(huán)境，為主公的出場做好了鋪墊，更襯托出邢蘭的熱情。BC．這篇小說采用了以小見大的手法，通過主人公平凡的小事來表現(xiàn)他不平凡的優(yōu)秀品質。D．“那藏在胸膛里的一顆煮滾一樣的心”，語言生動，形象地表明邢蘭對革命工作的無私奉獻會一直持續(xù)下去。C．疾，在文中是仇恨、憎恨的意思，與現(xiàn)代漢語中的“疾惡如仇”的“疾”意思相同。D．先，對死去的人的尊稱。與《項脊軒志》中“先妣撫之甚厚”的“先”意思相同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3A．阮籍做官只是為了獲取俸祿罷了，他之所以謀求步兵校尉一職，經?？v酒大醉，也有借此來回避世俗之事的意思。B．阮籍前往蘇門山，與蘇門生“談太古無為之道，及論五帝三王之義”，然而蘇門生從始至終只是淡淡地一笑，并不回應。8蘭買口琴、吹奏口琴的情節(jié)，有何作用？請簡要分析。（4C．蘇軾聽說潤州甘露寺有諸葛亮、孫權等人的遺跡，于是有感而賦詩，抒發(fā)了與阮籍登上廣武城類似的9語文試題第58頁）慨嘆。語文試題第68頁）D．讀了李白《登古戰(zhàn)場》詩后，蘇軾才知道李白對阮籍所說的話的理解和亡友史經臣一樣，蘇軾認為他們的理解都是錯誤的。世的煩憂也被清新的花香蕩滌。在遠處，你注意不到一朵朵細小的花，平實是棗花的特點，只有走近細看，才見葉子下密密麻麻的全是花，它們地藏在葉間，就如一群羞澀的小女孩。③13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8（1）時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。（2）以魏、晉間多故，故一放于酒，何至以沛公為豎子乎？14．對于阮籍“時無英才，使豎子成名”的解釋，蘇軾與史經臣、李白有何不同？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）棗花開得晚。一般在桃花艷、梨花白、蓮花鬧嚷嚷時，棗樹還是一葉未發(fā)。只有在百花吐艷、萬木爭春之后，棗樹才悄悄地發(fā)芽抽葉，孕育自己的花蕾。棗花開時，是棗葉最美之時，綠油油的帶著點嫩黃，猶如剛剛長成的少女，不施粉黛也美麗動人。而棗花，卻隱藏著自己，任由棗葉出盡風頭。它知道，癡心的小蜜蜂終究會找到它，用它的花粉釀造出香甜的蜜。棗花花期很短，它們④地孕育果實，沒有絲毫保留，過不了幾天便結出一個個尖尖的小青棗。等到秋風乍起，顆顆紅瑪瑙般的果子便會掛滿枝頭。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（4閱讀下面這首宋詩，完成15～訪中洲姚鏞①踏雨來敲竹下門，荷香清透紫綃裙。19．文中畫橫線的句子在表達上有不合邏輯之處，請指出并說明。（4分）20．文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請分析其表達效果。（3分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）相逢未暇論奇字，先向水邊看白云。②15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3閱讀下面的文字，完成21~22題。A．詩人不于晴日訪友，反“踏雨”前來，可見詩人頗有閑情逸致。B．“竹下”“荷香”“綃裙”寫出詩人敲門所見，有一種天然野趣。C．被訪者住在竹下，周有荷塘，環(huán)境幽雅，可見其高雅的生活意趣。D．全詩記敘有情節(jié)變化感，描寫有畫面感，語言通俗，卻蘊含深意。6其甘如飴”，吃了能長壽，所以被封建帝王、王公貴族稱為“天酒”“神漿”。然而，所謂甘露，不過是蚜蟲的排泄物。蚜蟲是一種附生在草木枝葉上的小蟲，?？竣贋樯?，是危害農業(yè)的害蟲。植物遭到蚜蟲的傷害，有的患上卷葉病、黃萎病，有的患上腫瘤病、黑霉病，②，嚴重的還會大片枯死，造成災害。蚜蟲吸取了植物汁液，經過消化系統(tǒng)的作用，吸收了其中的蛋白質和糖分，然后把多余的糖分和水一起排泄出來，灑在植物的枝葉上，有的“其凝如脂”，有的“皎瑩如雪”，這就是所謂“甘露”。蚜蟲的排泄物確實含有較多的轉化③，實在荒唐可笑!（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《阿房宮賦》一文中，作者潑墨寫意，粗筆勾勒，極言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10（6“，（2）《陳情表》中作者從年齡的角度說明暫時不應命的原因的兩句是“（3）自古以來，秋天一直是文人墨客吟味不已的季節(jié)。借助秋景表達內心悲傷的詩句不勝枚舉，如”就寫出了秋天的凄清。，22．請結合文章內容，給“甘露”下定義，不超過50個字。（3四、寫作（60分）“，23．認真觀察下面這幅漫畫，按要求作文。（60三、語言文字運用（20（一）語言文字運用（本題共3小題，閱讀下面的文字，完成18~20題。棗花太不起眼了，它沒有桃花的艷、梨花的白，更沒有牡丹的國色天香。它長得酷似桂花，但沒有桂花迷①滿樹的棗子就像琳瑯滿目的明珠。說來慚愧，我酷愛吃棗，也曾攀枝摘過棗，但從未細看過棗花，也沒聽到別人談論過棗花。只記得有句農諺：“麥子黃，棗花香?！闭堈w把握漫畫的內容和寓意，寫一篇作文，體現(xiàn)你的感悟和認識。有一次出差去山東，正值麥梢發(fā)黃的時節(jié)。路過一片棗林，我嗅到了棗花的香氣，無比喜悅。于是在路旁800停車，走進棗林。此時的棗花正擠擠挨挨地開著，舉目遠眺，一片棗林一望無際。幽香陣陣飄來，②語文試題第78頁）語文試題第8頁（共82024屆高三1月大聯(lián)考考后強化卷（新課標I卷）語文·全解全析1236710A12B15BACCABBEG1A【解析】A可以看出，直接影響山水文學的創(chuàng)作和發(fā)展的是“情景交融”的美學原則，并非“天人合一”的哲學觀念，選項的說法張冠李戴。故選A。2C本原因還在于從東晉時期形成的澄懷觀道、靜照忘求的審美觀照方式。這種審美觀照方式要求詩人在觀照萬物時具有清明、虛靜的內心境界，使空間萬象在心靈的鏡子中變?yōu)橐黄蚊髑宄旱氖澜?。盛唐山水詩只是善于通過藝術的處理來突出這種空靜而已”可以看出，東晉時期形成的澄懷觀道、靜照忘求的審美觀照方式是原因，盛唐山水詩清朗空凈的意境之美是結果。選項的說法因果顛倒。故選。3．【解析】A項，此句意為隨四季變化感嘆光陰易逝，目睹萬物盛衰引起思緒紛紛。臨肅秋因草木凋零而傷悲，處芳春由楊柳依依而歡欣。作者通過自然萬物的變化來感嘆時間的流逝和生命的無常，同時也表達出他對春天和秋天的不同情感。寫出了情與景兩者的互通，能體現(xiàn)觀點。B項，此句點出了作詩時情與景的緊密關系，即兩者結合才能寫出好的詩作，能體現(xiàn)觀點。C調寫景是抒發(fā)情感的基礎，不能支撐“情景交融的藝術境界是一個完整統(tǒng)一的藝術境界”這一觀點。D此句意為春秋四時往復更替，冷季昏暗暖季舒朗，景物之變化，叫人不覺心旌搖動，受到感染。寫出了情景兩者的互通，能體現(xiàn)觀點。故選C。4．①開門見山亮出觀點，重點突出。結構上采用層進式結構，從提出觀點到分析原因再到總結意義，層次清晰，邏輯嚴密。②論證方法上主要采用對比論證，將西方藝術與中國藝術進行對比，從而強調中國藝術2分，共4分，答出任意兩點即可得滿分，意思對即可。如從其他角度回答，言之成理也可酌情給分））從論證結構角度分析，材料一共五段。文章首段說“中國古代山水文學之發(fā)達……‘情景交“情景交融”的美學原則是中國山水文學發(fā)達的一個重要的因素，開門見山，重點突出。根據(jù)第二段中“中國人是以藝術化的態(tài)度對待自然的，視人為自然的一部分，追求人與自然渾然合一的理想境界……與這種強調主體與客體融合為一的人生語文全解全析第1頁（共8頁）理想相適應，中國的美學中產生了‘情景交融’的美學原則”可知，第二段分析“情景交融”的美學原則是中國山水文學發(fā)達的原因。根據(jù)第三段中“總之，中國人一方面強調主觀的感受，一方面強調客觀的景物，追求著二者的融合。在這個基礎上形成的情景交融的美學原則，當然極利于山水文學的發(fā)展”分析，第三段總結“情景交融”的美學原則對中國山水文學發(fā)達的意義。綜上分析，材料一采用層進式結構，從觀點的提出，到分析原因，再到總結其意義，層次清晰，邏輯嚴密。（2）從論證方法角度分析，根據(jù)“與西方人不同，中國人是以藝術化的態(tài)度對待自然的，視人為自然的一認為是再現(xiàn)型的藝術，中國藝術被認為是表現(xiàn)型的藝術”等分析，材料一主要采用對比論證，將西方藝術與中國藝術進行對比，從而強調中國藝術所秉持的情景交融的美學原則更有利于山水文學的發(fā)展。（3語言的嚴密性。5．①“入”字展現(xiàn)了詩人主動親近自然的姿態(tài)，體現(xiàn)出詩人所追求的人與自然和諧的人文精神。②詩歌秉持著情景交融的美學原則，既重景，又重情，作者將自己細膩的情感與自然結合，構建了完整統(tǒng)一的藝術境界。③作者將心性之空與空寂之境結合，在靜照忘求的精神狀態(tài)中體會生命與大自然的融合。寺里的空潭、鐘聲等，使人進入一種虛靜空寂的境界，由此而領悟大道，使作品具有理趣，有了禪的意境。④詩歌26其中任意三點即可得滿分，意思對即可。如從其他角度回答，言之成理也可酌情給分）了詩人主動親近自然的姿態(tài)。結合材料二中“人類的本性是親近自然的，追求人與自然的和諧是中國文化2）頷聯(lián)描寫出通向后禪院彎曲幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人。后禪院花木繁茂，清香撲鼻，由此含蓄地表現(xiàn)僧侶們內心對美的熱烈向往和執(zhí)著追求。頸聯(lián)寫詩人舉目四望，山中明媚景色使飛鳥更加歡悅，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。結合材料二“在欣賞山水中使自己的心靈與）頸聯(lián)的山光物態(tài)、小鳥歡飛、潭影空明，暗示著禪味佛理能凈化靈魂。結合“自己的心性之空與空寂之境的暗合。這種心性的空與靜照忘求的境界是一致的，或者可以說，正是詩人面對深山景物的‘靜照’和‘坐融合”分析，作者將心性之空與空寂之境結合，在靜照忘求的精神狀態(tài)中體會生命與大自然的融合。寺里語文全解全析第2頁（共8頁））6A【解析】A情看太陽，是因為要堵上房子無處不在的漏風的地方，讓這小房子不至于那么寒冷，不是因為住宿條件簡A。7．【解析】B。8．①豐富了小說情節(jié)。邢蘭重金購入生活中并不必需的口琴，還熟稔地吹奏自成的曲調，與前文形成鮮明的對比，使情節(jié)更豐富。②豐滿了人物形象。這些情節(jié)體現(xiàn)了邢蘭的精神追求，讓他擺脫了刻板生硬的先進農民形象，使人物形象更加立體飽滿。③突出了小說主題。通過邢蘭對生活的熱愛，積極投身抗戰(zhàn)工作，24意兩點即可得滿分，意思對即可）【解析】由“終于有一天，我坐到了他家中，見著他的老婆和女兒。女兒還小，母親抱在懷里，用襖襟裹二畝坡地，滿是砂塊。小時放牛，吃不飽飯，而且每天從早到晚在山坡上奔跑呼喚?！钡浆F(xiàn)在，個子劣，邢蘭家境貧寒，但是他依然愛好音樂，吹奏著自成的曲調也能自得其樂，享受生活，這些情節(jié)與前文邢蘭貧寒的家境形成鮮明對比，使情節(jié)更豐富。邢蘭一心支持抗戰(zhàn)工作，他不善言辭、踏實肯干、思想覺悟高，這些是常見的先進農民形象；小說中邢蘭買口琴、吹奏口琴的情節(jié)說明他還有藝術愛好，有不一樣的精神生活，形象更為豐滿。邢蘭正是因為熱愛生活，熱愛家鄉(xiāng)的人民，才會滿懷熱忱地全力投入到抗戰(zhàn)工作中，突出了文章主旨。26【解析】小說選材體現(xiàn)了生活性。在邢蘭身上沒有驚天動地的大事，也沒有炮火紛飛的戰(zhàn)爭，作者通過描語文全解全析第3頁（共8頁）寫瑣碎的日常小事表現(xiàn)根據(jù)地人民對抗日工作的關心和支持，展現(xiàn)了親密淳樸的軍民魚水之情。小說人物的細節(jié)描寫體現(xiàn)了生活性。邢蘭堅持每天抱著木柴茅草來為“我”生火取暖，然后默默退出去；邢蘭在屋方言的使用，都具有濃郁的地域特色。10BEG【解析】句意：兗州刺史王昶請求和他見面，竟然整天無法和他說上一句話，王昶非常贊賞他，BEGBEG處斷開。A毀過度，幾乎丟了性命我曾經整天地思考。B作狀語，像鳥張開翅膀一樣。句意：想要使他得以顯揚尊崇常常用身體像鳥張開翅膀一樣遮蔽保護沛公。C項，正確。句意：所以深受遵循禮法的何曾等人憎恨指憎恨壞人壞事就像憎恨仇人一樣。D項，正確。故選A。12B【解析】B故選B。4（2）因為魏晉之間變故不斷發(fā)生，所以借酒放縱，哪里至于會把劉邦當作小子呢？（4分）11分，句意1分。13友之意無異也”可知，史經臣、李白的觀點是一樣的，認為“豎子”指的是劉邦、項羽，那么“時”就是【譯文】材料一：語文全解全析第4頁（共8頁）材料二：虎，遺跡仍存未湮滅。他們強盛時，多少爭奪豈肯停？失敗興盛由天定，世事轉變誰控制？何況那些無能來有志于救世，因為魏晉之間變故不斷發(fā)生，所以借酒放縱，哪里至于會把劉邦當作小子呢？15B裙”并非眼前所見之景。故選B。26及討論學術問題，說明詩人冒雨前來拜訪友人的目的是和友人探討學術問題?！跋认蛩吙窗自啤睂懺娙伺c友人見面之后還沒來得及探討學術問題，就先拉友人去水邊欣賞白云，可見詩人頗有閑情逸致，表現(xiàn)了詩人的閑趣。語文全解全析第5頁（共8頁）17）覆壓三百余里隔離天日（）是臣盡節(jié)于陛下之日長報養(yǎng)劉之日短也3不盡長江滾滾來（潯陽江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟月落烏啼霜滿天1分，下共6分，句中有錯字、別字、多字、漏字則不得分）【解析】本題考查學生默寫常見古詩文名句的能力。易錯字有：覆、隔、陛、蕭、潯、荻、瑟、漁。18．示例：①悄然無聲②沁人心脾③羞羞答答④竭盡全力（每空1分，共4分）1211221．示例：①吸取植物的汁液②不僅無法正常生長2分，共6分）【解析】第①空，根據(jù)后文“蚜蟲吸取了植物汁液，經過消化系統(tǒng)的作用”可知，此處蚜蟲為生的手段是22．示例：甘露，就是蚜蟲吸食植物的汁液后，經過消化，排出的含有較多轉化糖、甘蔗糖和松子糖的糞3分，意思對即可）語文全解全析第6頁（共8頁）【解析】為“甘露”下定義，首先，要找出構成甘露的關鍵因素。甘露是蚜蟲的排泄物，是蚜蟲吸食植物的汁液后，經過消化系統(tǒng)的作用，排出的含有較多轉化糖、甘蔗糖和松子糖的糞便。其次，要注意采用單23善，之下是惡，是從人性的角度對底線的形象化表述。底線，即最低界線，是一個人在能力范圍前的臨界值。孟子說的“仰不愧于天，俯不怍于地”告訴我們，做人必須光明磊落，問心無愧。所以，無論做人還是做事，均有一條守之即成，過之即敗的底線。底線可以是道德的、政治的、國家的、社會的、文化的、行業(yè)的、學術的等方方面面的內容，是紅色的臨界線，是不能突破的。思想的底線，即健康、向上；道德的底線，即誠實、善良；法律的底線，即奉公、守法。守住底線，就可以確保自己的言行在道德和法律的范圍內進行。反之，越出底線，思想就會蛻變，道德就會淪喪，甚至走上違法或犯罪的道路。本次作文能圍繞堅守人性的底線或者升華到觀照人性善惡底線思維立意均可。如果拋開底