高考作文模擬寫作訓(xùn)練：“吃一塹長(zhǎng)一智”

高考作文模擬寫作訓(xùn)I練：“吃一塹，長(zhǎng)一智”

寫作題目

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"吃一塹，長(zhǎng)一智"，一般都認(rèn)為通過反思自己和借鑒他人，人們能汲取過往教

訓(xùn)，變得聰明起來。荀子說"君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣"，唐太宗

說"以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替"。這些說法都指明了“長(zhǎng)一智"

的方法。不過，由于種種原因，人們往往不容易"長(zhǎng)一智"，杜牧就曾在《阿房宮賦》

中感嘆"秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也"。

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范文展示

試而后有省，省而后有進(jìn)

俗話說得好："吃一塹長(zhǎng)一智"，人們努力嘗試，在此過程中遇到困難，甚至是失

敗后，反思自己和借鑒他人，汲取教訓(xùn)后變聰明。我認(rèn)為，此話有其合理之處，但重

要的是人們要克服困難勇于反思和借鑒，這樣才有進(jìn)步。

縱觀古今，人們往往不容易"長(zhǎng)一智"。"秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀

之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也"。以看笑話的姿態(tài)去審視前人的過錯(cuò)并不難，

但不去總結(jié)和反思自身便容易重蹈前人的錯(cuò)誤。當(dāng)今社會(huì)生活中，部分學(xué)生看到學(xué)長(zhǎng)

學(xué)姐的錯(cuò)誤學(xué)習(xí)方法后，不及時(shí)反思自身是否擁有同樣的問題，只停留在為前輩的失

誤感到惋惜的層面上，這樣不能使人進(jìn)步。

要想"長(zhǎng)一智"，就要及時(shí)反思自己和借鑒他人，善于改變提升。荀子說"君子博

學(xué)而日參省勾己，則知明而仔無過矣"。著名科學(xué)家屠呦呦，在研究提煉青蒿素的過

程中遇到成百上千次的失敗，但她始終懷著"吃一塹，長(zhǎng)一智”的心態(tài)，在失敗中反

思自己，不斷翻閱古代中醫(yī)藥學(xué)書籍借鑒古人的經(jīng)驗(yàn)，在她的持之以恒下，終于成功

提煉出菁蒿素有效治療瘧疾。她的先進(jìn)事跡反映了反思自己和借鑒他人的利處。唐太

宗說"以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替”。漢初統(tǒng)治者吸取秦暴政速

亡的經(jīng)驗(yàn)教洲，"休養(yǎng)生息"，勵(lì)精圖治，逐漸使經(jīng)濟(jì)恢復(fù)。唐太宗本人也虛心聽取

出忠臣魏征的諫言，以魏征為鏡，知自身治國(guó)之得失。由此可見，無論是歷代王朝的

統(tǒng)治者，還是當(dāng)代世界的仁人志士，都通過反思自己和借鑒他人，汲取教訓(xùn)，獲得進(jìn)

步。

今天的中國(guó)，正面臨百年未有之大變局。作為新時(shí)代青年的我們，有責(zé)任有義務(wù)

接過時(shí)代的接力棒，繼續(xù)促中國(guó)之富強(qiáng)。無論是在學(xué)習(xí)上還是生活中，我們都要在挫

折中反思自己，在失敗后借鑒他人，汲取過往教訓(xùn)I,變得聰明起來。學(xué)習(xí)荀子之博學(xué)

自??；學(xué)習(xí)唐太家之虛心改過，克服困難努力"長(zhǎng)一智"，為中國(guó)為世界更美好的明

天做貢獻(xiàn)。

身陷泥濘，觀照本心

我們總渴盼一帆風(fēng)順，然而世界之痛吻總有不期而至。同行之人犯了錯(cuò)誤，遭了

這"痛吻"，有如荀子般三省己身之圣賢吃一塹后長(zhǎng)一智，也有如秦人之后人碰南墻

仍不回首，而身陷泥濘的我們，唯有觀照本心，汲取教訓(xùn)，方可走出泥潭，心向光明。

"吃一塹，長(zhǎng)一智”是一種反思借鑒的回報(bào)，亦是生活的智慧。若無這般覺悟，

那位幾次創(chuàng)業(yè)失敗的書記不會(huì)種出讓鄉(xiāng)親脫貧的糯米，那位決心抗疾瘧疾的女科學(xué)家

未必能發(fā)現(xiàn)青蒿素，那位雜交水稻之父不一定發(fā)現(xiàn)"野敗"良好的長(zhǎng)勢(shì)。反思自身優(yōu)

劣、借鑒他人做法、汲取教訓(xùn)前行……這是聰明人"以人為鏡"的處世之道，是智慧的

民族"以史為鑒”的生存之理，是身陷泥濘后的觀照本心。

"吃一塹"后何以能"長(zhǎng)一智"？因?qū)?nèi)因的省察，教訓(xùn)的謹(jǐn)慎，對(duì)本心的觀照。

犯了錯(cuò)誤或嘗試失敗的人好似不幸身陷泥濘，而像荀子、唐太宗那般掌握脫身之法的

人選擇關(guān)注能控制的內(nèi)因，發(fā)揮意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用。于是荀子省察內(nèi)因，明白自己

可以不走泥濘之路，轉(zhuǎn)而繞路，下次便"長(zhǎng)了一智"不再沾染污濁；唐太宗"以人為

鏡"，見荀子的經(jīng)驗(yàn)好便拿來借鑒，也能不受泥污的困擾。由于身陷泥濘后仍能觀照

本心，反思借鑒，人們充分發(fā)揮內(nèi)因的推動(dòng)作用，終是"長(zhǎng)了一智"。"吃一塹"卻

不能"長(zhǎng)一智"，多是忽視了汲取教訓(xùn)的內(nèi)因，或被外因所制，或埋怨于外因。那些

大興土木不顧民心的皇帝，在國(guó)力勢(shì)微時(shí)建起無數(shù)個(gè)"阿房宮"；而那些犯了錯(cuò)誤仍

找借口的人，終是在原地踏步。他們或被歷史洪流沖散，或陷入惡性循環(huán)，究其原因

多是忽視了內(nèi)因省察、以史以人為鑒的至明之理，只在泥濘中空悲嘆。

不怨天尤人，不無病病呻吟，三省己身，觀照本心，乃吃一塹后長(zhǎng)一智的不二法

門。我們?cè)谏硐菽嗵逗笥^照本心，于是腦中迷霧驅(qū)散，思路明晰；我們?cè)诘澍櫆虾?/p>

發(fā)動(dòng)內(nèi)因，于是有力氣步步攀登，走向光明；我們?cè)跐M心迷茫時(shí)以人為鑒，于是有所

方向，有所希望……人類需要汲取教訓(xùn)的勇氣，國(guó)家需要以史為鑒的智慧，民族需