《桃花源記》理解性默寫(xiě)匯編

《桃花源記》理解性默寫(xiě)匯編1.“仁者樂(lè)山，知者樂(lè)水”，古人認(rèn)為優(yōu)美的山水可以讓人忘卻世俗名利。所以陶淵明在《桃花源記》中寫(xiě)漁人“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，其專注于一而忘其余的精神狀態(tài)，與“徐行不記山深淺”的妙境相似。2.陶淵明在《桃花源記》開(kāi)頭先寫(xiě)武陵人沿著溪水劃船，接著以“忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林”兩句寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的原因。3.《桃花源記》一文中吸引魚(yú)人漁人“欲窮其林”的句子是“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”4.寫(xiě)出桃花林自然景色（環(huán)境）美好的語(yǔ)句：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。5.陶淵明在《桃花源記》以“夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)”兩句寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林面積廣闊，樹(shù)種純一，為人間所罕有，頓生“尋仙”之意。6.陶潛在《桃花源記》中描寫(xiě)一武陵人偶遇桃花林，驚奇地發(fā)現(xiàn)桃樹(shù)生長(zhǎng)在溪流兩岸竟長(zhǎng)達(dá)幾百步，“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”。7.“落英”是古詩(shī)文中的一種意象，屈原借“夕餐秋菊之落英”表達(dá)自己的高潔，陶淵明在《桃花源記》中以“芳草鮮美，落英繽紛”展現(xiàn)春日的絢爛?！短一ㄔ从洝分?，作者以“芳草鮮美，落英繽紛”草美花繁的桃花林引出一個(gè)單純美好，沒(méi)有戰(zhàn)亂的世外桃源。8.《桃花源記》中用“芳草”和“落花”來(lái)寫(xiě)桃花源美景的句子是：芳草鮮美，落英繽紛。9.陶淵明在《桃花源記》中用“芳草鮮美，落英繽紛”描寫(xiě)桃花源在暮春時(shí)節(jié)草美花紛的桃林美景。10.陶淵明在《桃花源記》中寫(xiě)到桃花林的優(yōu)美景色，以“芳草鮮美，落英繽紛”兩句寫(xiě)花草鮮艷美麗,落花紛亂,這一切讓漁人都感到非常驚奇。11.《桃花源記》中的“芳草鮮美，落英繽紛”兩句借花草渲染桃林地面之美，全方位展現(xiàn)桃花源的暮春景象，令人驚奇。12.《桃花源記》描寫(xiě)桃花林的絕美景色，“芳草鮮美，落英繽紛”兩句，乃寫(xiě)景妙筆，色彩絢麗，景色優(yōu)美，仿佛有陣陣清香從筆端溢出。13.《桃花源記》中“芳草鮮美，落英繽紛”兩句色彩絢麗，突出了桃花林的絕美景色。14.文中描寫(xiě)桃源周邊草美花繁的語(yǔ)句是：芳草鮮美，落英繽紛。15.《桃花源記》中所敘時(shí)間可能是暮春，因?yàn)槎纯陔m然芳草萋萋，但桃樹(shù)“落英繽紛”。16.陶潛的《桃花源記》中“落英繽紛”-句，寫(xiě)出散落在地上花瓣的雜亂繁多，而“并怡然自樂(lè)”一句，則點(diǎn)出桃花源人的平靜快樂(lè)之態(tài)。17.《桃花源記》中的漁人誤入桃花林后想要走到桃林的盡頭，在“林盡水源”之處發(fā)現(xiàn)了一座山，山口處“仿佛若有光”，于是發(fā)現(xiàn)了桃花源。18.陶淵明在《桃花源記》中寫(xiě)漁人行至桃林盡頭，以“山有小口，仿佛若有光”寫(xiě)山口景象，這讓漁人感到天外有天，便決意去追尋。19．做事情，開(kāi)始往往很艱難，但堅(jiān)持不懈，就能達(dá)到新的境界。有人化用陶淵明《桃花源記》中的語(yǔ)句來(lái)形容這個(gè)過(guò)程，說(shuō)“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”。20.敘述進(jìn)入桃花源不容易（寫(xiě)出桃花源不易發(fā)現(xiàn)的句子）的句子：初極狹，才通人。21.陸游在《游山西村》中有兩句名言“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，陶淵明的《桃花源記》中與之意境相似的句子是：復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。22.陶淵明《桃花源記》中“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”兩句，描寫(xiě)漁人剛剛發(fā)現(xiàn)桃花源，雖然走得并不遠(yuǎn)，但是眼前卻一下子開(kāi)闊起來(lái)。23.陶淵明《桃花源記》中，寫(xiě)武陵捕魚(yú)人走入山洞幾十步后，眼前景象突然變得寬闊明亮的一句是“豁然開(kāi)朗”。24.《桃花源記》里的世界，是借漁人之眼來(lái)觀察描寫(xiě)的，漁人進(jìn)入桃花源后，其總體感受是“豁然開(kāi)朗”。因長(zhǎng)久與世隔絕，讓桃花源的人對(duì)外來(lái)事物充滿了好奇，從“咸來(lái)問(wèn)訊”可以看出村民們圍觀的熱情。25.通過(guò)描寫(xiě)景物來(lái)抒發(fā)感情,是中國(guó)古典詩(shī)文的一大特色。如《桃花源記》：“土地平曠，屋舍儼然”，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。”26.這些景物描寫(xiě)都生動(dòng)地傳達(dá)出作者的心情。27.陸游在詩(shī)中稱西村為“小桃源”，使人聯(lián)想到《桃花源記》，其中有：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：阡陌交通，雞犬相聞。28.陶淵明在《桃花源記》中“土地平曠，屋舍儼然”兩句極其簡(jiǎn)潔地畫(huà)出了桃花源中土地和房屋的情景。（呈現(xiàn)在他眼前的平坦寬廣的土地，整齊的房舍）29.陶淵明在《桃花源記》中寫(xiě)剛從山口進(jìn)入桃花源的景象，首先映入眼簾的是“土地平曠，屋舍儼然”，此外還有田地、池沼，桑樹(shù)竹林等景色。30.文中，用“土地”“屋室”“良田”等描寫(xiě)世外桃源的景象的語(yǔ)句是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。31.陶淵明在《桃花源記》中描寫(xiě)的恬靜安然、和諧優(yōu)美的世外桃源景象的句子是：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。”32.突出桃源自然環(huán)境美好的語(yǔ)句是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬?！短一ㄔ从洝分胁遏~(yú)人前走幾十步，眼前變得開(kāi)闊明亮，呈現(xiàn)在漁人眼前的是“屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”的淳樸自然的鄉(xiāng)村美景。33.《桃花源記》中，陶淵明用“屋舍”“良田”描寫(xiě)世外桃源景象的語(yǔ)句是“屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬?！?4.陶淵明的《桃花源記》中，“有良田美池桑竹之屬”一句描寫(xiě)了桃花源土地肥沃、河水清澈、植被茂密的情形。35.陶淵明在《桃花源記》中不僅以“土地平曠，屋舍儼然”寫(xiě)出了環(huán)境的整潔美，而且以“阡陌交通，雞犬相聞”寫(xiě)出了環(huán)境的和諧美。36.陶淵明《桃花源記》中的“屋舍儼然”和“阡陌交通”兩句，分別寫(xiě)出了桃花源中房屋和道路的特點(diǎn)。37.陶淵明《桃花源記》中通過(guò)寫(xiě)雞狗等來(lái)描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的兩句是“阡陌交通，雞犬相聞”。38.和諧社會(huì)，人和大自然的植物、動(dòng)物一起生活在地球村。《桃花源記》中綜合視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和（用八個(gè)字描畫(huà)了一個(gè)令人向往的世外小農(nóng)社會(huì)）的兩句是“阡陌交通，雞犬相聞”。39.陶淵明在《桃花源記》寫(xiě)到村子淳樸的民風(fēng)，以“阡陌交通，雞犬相聞”兩句描寫(xiě)田間小路交錯(cuò)（縱橫）相通，雞鳴狗叫到處可以聽(tīng)到的畫(huà)面。40.陶淵明《歸園田居》中，用“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”來(lái)描繪鄉(xiāng)村寧?kù)o祥和的田園生活，《桃花源記》中“阡陌交通，雞犬相聞”兩句也有同樣的意韻。41.今人用“世外桃源“比喻一種虛幻的超脫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的境界?！短一ㄔ从洝分型怀鲆詣?dòng)靜結(jié)合的手法，描寫(xiě)桃源社會(huì)生活安寧平靜的語(yǔ)句是：阡陌交通，雞犬相聞。42.《桃花源記》中，“阡陌交通，雞犬相聞”兩句，寫(xiě)出了典型的農(nóng)村生活情景，成為后世山水田園詩(shī)歌的典范。43.陶淵明的《桃花源記》中“雞犬相聞”一句，與《歸園田居其一》中的“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”兩句詩(shī)形成對(duì)應(yīng)。44.從活動(dòng)的角度寫(xiě)桃花源美異的句子：其中往來(lái)種作。45.寫(xiě)出桃花源社會(huì)風(fēng)尚的句子：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。46.表現(xiàn)人民生活恬適的句子是“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”。47.《桃花源記》中從穿著的角度表現(xiàn)桃花源（美異）與世隔絕的句子：男女衣著，悉如外人。48.歐陽(yáng)修《醉翁亭記》的“傴僂提攜”與陶淵明《桃花源記》的“黃發(fā)垂髫”有異曲同工之妙。49.陶淵明的《桃花源記》中寫(xiě)桃花源中的男人和女人的衣著，跟桃花源以外的世人完全一樣，“黃發(fā)垂髫”，都安適愉快，自得其樂(lè)。50.《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫”一句，使用借代手法描寫(xiě)了漁人所見(jiàn)的桃花源人，而最能說(shuō)明他們“率妻子邑人來(lái)此絕境”原因的句子是：自云先世避秦時(shí)亂。51.歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“傴僂提攜,往來(lái)而不絕者，滁人游也”,陶淵明《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，這些幸福和諧、老少同樂(lè)的美好場(chǎng)景是人們共同的渴望。52.《禮記》中提出了“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”的社會(huì)愿景。陶淵明《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”兩句，借老人和小孩們自得其樂(lè)的生活，把晉人這個(gè)看來(lái)并不高但當(dāng)時(shí)卻難以實(shí)現(xiàn)的社會(huì)理想藝術(shù)地展現(xiàn)了出來(lái)。53.《桃花源詩(shī)》有云：“童孺縱行歌，斑白歡游詣”，表現(xiàn)人們生活幸福?！短一ㄔ从洝分?，表意與之相近的文句是“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”。54.陶淵明在《桃花源記》中借“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”寄寓了對(duì)天倫和樂(lè)的向往。寄寓了對(duì)天倫和樂(lè)的向往。55.記，在古代是一種散文文體。它可以寫(xiě)景狀物，如《小石潭記》中寫(xiě)魚(yú)：“佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽?！笨梢詳⑹?，如《桃花源記》中寫(xiě)世外桃源：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”56.這些作品的內(nèi)蘊(yùn)，直到今天仍然有著深遠(yuǎn)的影響。57.《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”兩句，通過(guò)對(duì)老人和小孩的描寫(xiě)，展現(xiàn)出一幅和諧安寧、自得其樂(lè)的幸福生活圖景。58.《桃花源記》中，通過(guò)選取兩個(gè)不同年齡階段的人來(lái)傳達(dá)桃花源之中人們生活安樂(lè)自在的句子是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。59.《桃花源記》通過(guò)寫(xiě)老人小孩來(lái)表現(xiàn)村民安居樂(lè)業(yè)、幸?？鞓?lè)的句子是：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！?0.柳永《望海潮》中的詩(shī)句“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?，和陶淵明在《桃花源記》中的文句“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”異曲同工，都描寫(xiě)了民眾的和樂(lè)生活。61.陶淵明《桃花源記》中描寫(xiě)桃花源中人在“良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”的環(huán)境中，無(wú)論“黃發(fā)垂髫”，都共享著“怡然自樂(lè)”的幸福生活。62.曾皙借“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”寄寓了儒家的政治理想；陶淵明在《桃花源記》中借“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”寄寓了對(duì)田園生活之樂(lè)的向往。63.陶淵明在《桃花源記》中，不僅描繪了桃花源富足寧?kù)o的自然美景，而且用“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”兩句展現(xiàn)了桃花源人愉悅滿足的精神狀態(tài)。64.文中描寫(xiě)桃花源中人幸福生活（從心情的角度寫(xiě)桃花源美異）的語(yǔ)句：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。65.陶淵明《桃花源記》中，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”兩句，通過(guò)描寫(xiě)老人和小孩們的自得其樂(lè)，表現(xiàn)了桃花源人們自給自足、與世無(wú)爭(zhēng)的生活狀態(tài)。66.陶淵明《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”兩句寫(xiě)出了老少同樂(lè)，靜享歲月的美好場(chǎng)景。67.文中描寫(xiě)桃花源生活心情的句子是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。68.陶淵明在《桃花源記》中以“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”兩句描繪了村子的老人和小孩都高高興興，自得其樂(lè)的和諧畫(huà)面。69.文中寫(xiě)出了生活其中的老人和孩子悠閑快樂(lè)自足神情的兩句是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。70.《桃花源記》中，描寫(xiě)桃花源人精神面貌的句子是“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”。71.文中最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子：“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊?！?2.表現(xiàn)“村人”都來(lái)關(guān)心漁人的句子：村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。73.《桃花源記》以“自云先世避秦時(shí)亂”一句交代了桃花源中人來(lái)到這與世隔絕之地的原因。74.《桃花源記》中，桃花源人自己表明來(lái)桃花源居住原因（情況）的句子是：自云先世避秦時(shí)亂（率妻子邑人來(lái)此絕境）。75.陶淵明在《桃花源記》中通過(guò)村里人之口，以“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”兩句交代村里人的來(lái)歷，這也是桃花源與外界隔絕的原因。76.《桃花源記》中，桃花源人與漁人交流，“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”，之后不再出去，跟桃花源外面的人斷絕了來(lái)往。77.《桃花源記》中“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”兩句，與陶淵明在《桃花源詩(shī)》中“贏氏亂天紀(jì)，賢者避其世”所述的內(nèi)容相近。78.陶潛《桃花源記》中“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”兩句寫(xiě)桃花源村人對(duì)漁人的信任、主動(dòng)說(shuō)明他們來(lái)到桃花源村并與外面的人斷絕來(lái)往的原因。79.《桃花源記》中反應(yīng)桃花源與世隔絕，完全感受不到時(shí)局變遷、朝代更迭的句子是“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。80.最能表明桃花源人與外界相隔久遠(yuǎn)的句子：?jiǎn)柦袷呛问?，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。81.《桃花源記》中表現(xiàn)桃花源人為避秦時(shí)亂，與外人間隔后，竟不知外面朝代變更的句子是：“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。”82.桃花源人“皆嘆惋”的原因：?jiǎn)柦袷呛问?，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。83.《桃花源記》中桃花源人詢問(wèn)漁人如今是什么朝代，漁人才發(fā)現(xiàn)他們“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”，于是把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。84.陶淵明在《桃花源記》中寫(xiě)到當(dāng)人們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代時(shí)，漁人“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”，這說(shuō)明了桃花源長(zhǎng)期與外界隔絕。85.化用，即將他人作品中的文字化解開(kāi)來(lái)，根據(jù)表達(dá)需要重新組合，靈活運(yùn)用。王安石《桃源行》中“世上那知古有秦，山中豈料今為晉”這兩句，實(shí)際是化用了《桃花源記》中的“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。86．陶淵明《桃花源記》中的漁人與桃花源人交談時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”，可見(jiàn)他們與世隔絕之久。87.陶淵明《桃花源記》中的“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”兩句，本來(lái)指桃花源中人與世隔絕的狀況，后來(lái)形容因長(zhǎng)期脫離杜會(huì)，對(duì)社會(huì)狀況特別是新鮮事物一無(wú)所知。88.文中表明桃花源中人長(zhǎng)期與世隔絕，不理會(huì)塵世紛爭(zhēng)，對(duì)外界社會(huì)狀況一無(wú)所知的兩句是：乃不知有漢，無(wú)論魏晉。89.《桃花源記》）中的“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”兩句現(xiàn)在常用來(lái)指一個(gè)人長(zhǎng)期脫離現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)狀況特別是新鮮事物一無(wú)所知。90.陶淵明在《桃花源記》中寫(xiě)桃花源的村民熱情好客，在一定程度上則體現(xiàn)了社會(huì)的“和諧美”，譬如，“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。”91.陸游在《游山西村》中曾言“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”，《桃花源記》里也有兩句體現(xiàn)了相似的待客之道：“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”。92.陶淵明在《桃花源記》中描寫(xiě)漁人初到桃花源便被熱情款待的句子是：“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”。93.《桃花源記》中的武陵人誤入桃花源，被發(fā)現(xiàn)后，發(fā)現(xiàn)者“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”展現(xiàn)了居住在桃花源的人熱情好客的特點(diǎn)，展示了他們的人情美；為中國(guó)文人提供了一處在理想受挫時(shí)用以療治心靈創(chuàng)作的精神家園。94.描寫(xiě)桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是：便要還家，設(shè)酒殺雞作食/余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。95.陶淵明在《桃花源記》中寫(xiě)到，漁人進(jìn)入桃花源后，里面的人迎他回家，“設(shè)酒殺雞作食”，熱情款待他。數(shù)日后送漁人歸去，叮囑漁人說(shuō)：“不足為外人道也。”96.陶淵明的《桃花源記》中，“便要還家”一句和“余人各復(fù)延至其家”一句都寫(xiě)了桃花源人請(qǐng)武陵人到家中做客的動(dòng)作。97.《桃花源記》中寫(xiě)桃花源中其他人熱情款待漁人的句子是：余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。98.陶淵明在《桃花源記》中以“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”兩句寫(xiě)村子里的人邀請(qǐng)漁人并以酒食款待，這表現(xiàn)了人們熱情好客的純樸之美。99.《桃花源記》中漁人回答完桃花源人關(guān)于當(dāng)今何世等問(wèn)題之后，表現(xiàn)桃花源人熱情待客的句子是“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”。100.體現(xiàn)桃花源人滿足于桃花源生活，不愿外界人來(lái)打擾的句子是“此中人語(yǔ)