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文檔簡介
外國法制史年月真題
0026320154
1、【單選題】古代兩河流域最具典型性的法典是
《法經(jīng)》
《摩奴法典》
A:
《十二銅表法》
B:
《漢穆拉比法典》
C:
答D:案:D
解析:公元前18世紀,兩河流域古巴比倫王國第六代國王所制定的《漢穆拉比法典》是楔
形文字法律最集中、最典型的代表,是世界上保存比較完整的最早的成文法典。故本題選
D。
2、【單選題】《漢穆拉比法典》規(guī)定的婚姻形式是
搶婚
群婚
A:
契約婚姻
B:
神圣婚姻
C:
答D:案:C
解析:《漢穆拉比法典》以大量條文規(guī)定了家長制的家庭關(guān)系,在婚姻關(guān)系上實行的是具
有買賣性質(zhì)的契約婚姻,規(guī)定了“無契約,即無婚姻”的原則,沒有締約的婚姻被認為是
無效的。故本題選C。
3、【單選題】歐洲最早產(chǎn)生國家與法的地區(qū)是
希臘
羅馬
A:
兩河流域
B:
英倫三島
C:
答D:案:A
解析:古希臘法是歐洲最早產(chǎn)生的法律文明,泛指存在于古希臘各城邦及希臘化時代的所
有法律。古希臘法深受哲學、政治學影響,公法發(fā)達,其中,雅典城邦經(jīng)過多次重大立法
改革確立的奴隸制民主憲政制度影響深遠,是近現(xiàn)代西方民主憲政的基礎(chǔ)。故本題選A。
4、【單選題】最早使雅典城邦具有國家性質(zhì)的改革是
梭倫改革
提秀斯改革
A:
德拉古改革
B:
伯里克利改革
C:
答D:案:B
解析:公元前八世紀左右,傳說中的古代雅典統(tǒng)一國家的締造者提秀斯進行了改革,將雅
典的四個部落聯(lián)合起來,設(shè)立了以雅典為中心的中央議事會和行政機構(gòu);將雅典的全體自
由民劃分為貴族、農(nóng)民和手工業(yè)者三個等級,雅典城邦的權(quán)力掌握在執(zhí)政官和貴族會議手
中。提秀斯的改革使雅典城邦具有了國家的性質(zhì),跨出了摧毀氏族制度的第一步。故本題
選B。
5、【單選題】阿菲埃爾特立法創(chuàng)設(shè)的司法制度是
貝殼放逐制度
陪審團制度
A:
陪審法院制度
B:
不法申訴制度
C:
答D:案:D
解析:公元前462年,民主派首領(lǐng)阿菲埃爾特出任雅典執(zhí)政官,進行了立法改革,通過了
一系列剝奪貴族權(quán)力的法案,在司法方面建立了不法申訴制度,公民可以就現(xiàn)行立法是否
違反民主制度問題向陪審法院提起申訴,目的在于保護民主政治不受寡頭勢力的干擾。故
本題選D。
6、【單選題】內(nèi)容豐富、內(nèi)容嚴謹,并形成多部成文法典的法律體系是
羅馬法
印度法
A:
日耳曼法
B:
楔形文字法
C:
答D:案:A
解析:羅馬法是古代社會最發(fā)達最完備的法律,也是世界法律史上最有影響的法律體系之
一。羅馬法對私有制社會簡單商品經(jīng)濟的一切本質(zhì)關(guān)系,均作出詳盡而明確的規(guī)定,內(nèi)容
豐富,體系嚴謹,且有諸多傳世的法學論著和規(guī)模宏大的成文法典,成為近現(xiàn)代西方法律
與法學的重要淵源。故本題選A。
7、【單選題】與貴族長期斗爭,從而推動羅馬法發(fā)展的社會階層是
奴隸
平民
A:
國王
B:
外邦人
C:
答D:案:B
解析:公元前七世紀以后,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,私有制的出現(xiàn),羅馬社會產(chǎn)生了奴隸主和
奴隸兩個基本對立的階級,與此同時,羅馬社會生活中也逐漸形成了平民這一特殊階層,
羅馬的工商業(yè)多由平民經(jīng)營,稅收的大部分也來自平民,平民還自備武裝擔負軍事義務(wù),
是一支重要的軍事力量,然而,由于平民不是氏族公社成員,不能享有政治權(quán)利,不能與
貴族通婚,也不能占有公地,因此平民為爭取權(quán)利同貴族進行了長期的斗爭,并迫使貴族
不斷讓步,這一斗爭客觀上加速了羅馬氏族制度的瓦解,促進了羅馬奴隸制國家與法律的
形成,故本題選B。
8、【單選題】羅馬最高裁判官在司法實踐中創(chuàng)立的法律體系是
公法
私法
A:
市民法
B:
萬民法
C:
答D:案:D
解析:,為了調(diào)整羅馬公民與外來人以及外來人與外來人之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系,羅馬國家
于公元前242年設(shè)立了外事裁判官。外事裁判官處理案件,不是根據(jù)市民法的固有規(guī)范,
而是根據(jù)所謂“公平”、“正義”的原則,實際上是適應(yīng)新的形勢,依據(jù)奴隸主階級的法
律意識斷案。這樣在最高裁判官的司法實踐中,就創(chuàng)立出了一套與市民法不同、專門適用
于調(diào)整羅馬公民與外來人以及外來人與外來人之間財產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范,被稱為萬民法,故本
題選D。
9、【單選題】《引證法》中確立的、其著作解釋效力最高的法學家是
保羅士
烏爾比安
A:
伯比尼安
B:
莫迪斯蒂努斯
C:
答D:案:C
解析:公元426年,東羅馬的狄奧多西二世和西羅馬的瓦倫提尼安三世,共同頒布了學說
《引證法》,規(guī)定只有蓋尤斯、伯比尼安、保羅士、烏爾比安、莫迪斯蒂努斯等五大法學
家對法律問題的解答和著作,具有法律效力,遇有成文法未規(guī)定的問題,均按五位法學家
的著述解決,五位法學家對同一問題意見不一致時,采取多數(shù)主張;意見均衡時,以伯比
尼安的著述為準;若伯比尼安的著述沒有涉及爭論的問題,可選擇五位法學家中較為公正
的意見。故本題選C。
10、【單選題】日耳曼法形成的時期是
公元前6-7世紀
公元1-3世紀
A:
公元5-9世紀
B:
公元13-16世紀
C:
答D:案:C
解析:日耳曼法是五世紀至九世紀以馬爾克為主要制度的西歐早期封建時期適用于日耳曼
人的法律,是西歐法律史上重要的法律體系之一;以日耳曼法為基礎(chǔ)的習慣法,在西歐封
建社會中始終占主導地位,是西歐近現(xiàn)代法律的重要歷史淵源。故本題選C。
11、【單選題】在觀念上,日耳曼各王國的成文法被看作是
公約
天命
A:
神的意旨
B:
國王命令
C:
答D:案:A
解析:在觀念上,日耳曼各王國的成文法被看作是公約或契約,如《撒利克法典》在一些
章節(jié)的開頭有“互相同意遵守”的習慣用語。故本題選A。
12、【單選題】日耳曼法規(guī)定轉(zhuǎn)讓時要式性最為明顯的標的物是
武器
牲畜
A:
奴隸
B:
土地
C:
答D:案:D
解析:日耳曼法債權(quán)制度的特點之一是訂立契約形式主義嚴重,訂立契約必須經(jīng)過標的物
的交付或經(jīng)過法定的程序,講固定的套語、做固定的動作,契約才能成立和有效,這種形
式主義在土地轉(zhuǎn)讓中表現(xiàn)得最為明顯。故本題選D。
13、【單選題】教會的最高統(tǒng)治者是
神甫
教皇
A:
主教
B:
大主教
C:
答D:案:B
解析:教會教階分為教皇、大主教、主教、神甫等,統(tǒng)稱大教職,下設(shè)修士、修女等小教
職,在教務(wù)方面按照級別逐級對下行使管理權(quán)。教皇既是眾基督教徒之首,又是教會的最
高統(tǒng)治者,對教徒以及教會的一切問題均享有最高管轄權(quán)。故本題選B。
14、【單選題】早期城市法的唯一淵源是
習慣法
制定法
A:
城市憲章
B:
教會教諭
C:
答D:案:A
解析:城市習慣法是早期城市法的唯一淵源,隨著城市生活的日益復雜化,凌亂的習慣法
被編纂成為城市習慣法匯編,最早的城市習慣法匯編發(fā)端于意大利。故本題選A。
15、【單選題】伊斯蘭法一切法律淵源的基礎(chǔ)是
“圣訓”
《古蘭經(jīng)》
A:
教法學
B:
哈里發(fā)命令
C:
答D:案:B
解析:《古蘭經(jīng)》的內(nèi)容非常龐雜,其中有許多經(jīng)文屬于教法規(guī)范,它在伊斯蘭法淵源中
的權(quán)威地位是無可爭辯的,其他一切法律淵源都必須以《古蘭經(jīng)》為基礎(chǔ),凡與其原則和
精神相沖突的法律規(guī)范,在理論上都是無效的,故本題選B。
16、【單選題】伊斯蘭法規(guī)定,不能繼承穆斯林遺產(chǎn)的是
幼子
婦女
A:
死者密友
B:
非穆斯林
C:
答D:案:D
解析:伊斯蘭法沒有確立長子繼承制,而是同父母的諸子享有平等的繼承權(quán)。婦女也有繼
承權(quán)。受原有習慣影響,死者的密友也可以繼承遺產(chǎn)。非穆斯林無權(quán)繼承穆斯林的遺產(chǎn),
穆斯林一般也不繼承非穆斯林的遺產(chǎn)。故本題選D。
17、【單選題】創(chuàng)制衡平規(guī)則,并發(fā)展出衡平法體系的英國法院是
理財法院
王座法院
A:
大法官法院
B:
民事訴訟高等法院
C:
答D:案:C
解析:現(xiàn)代意義上的衡平法僅指英美法淵源中獨立于普通法的另一種形式的判例法,它通
過大法官法院,即衡平法院的審判活動,以衡平法官的“良心”和“正義”為基礎(chǔ)發(fā)展起
來,故本題選C。
18、【單選題】《大憲章》中貴族與國王爭奪的權(quán)力集中于
征稅權(quán)
司法權(quán)
A:
經(jīng)商權(quán)
B:
行政管理權(quán)
C:
答D:案:A
解析:1215年,諸侯在反對國王的斗爭中取得勝利,國王被迫簽訂了《大憲章》,《大憲
章》在一定制度上限制了王權(quán),確認了封建貴族和僧侶的特權(quán),規(guī)定國王在征稅時必須召
開由大貴族參加的“大會議”,以征得貴族的同意。此外,它還規(guī)定任何自由民非經(jīng)合法
程序不得被逮捕、監(jiān)禁、放逐、沒收財產(chǎn)。由于這些規(guī)定限制了王權(quán),保障了臣民的自由
和權(quán)利,后來被資產(chǎn)階級用來作為反封建的武器,并被列為重要的憲法性文獻之一,故本
題選A。
19、【單選題】法國資本主義法律體系確立時的政權(quán)當權(quán)者是
路易十四
雅各賓派
A:
拿破侖
B:
巴黎公社
C:
答D:案:C
解析:拿破侖時期建立的“六法”體系,標志著法國資本主義法律體系的確立,對世界上
許多國家的法典編纂產(chǎn)生了深遠影響,是大陸法系形成和發(fā)展過程中的一個里程碑,故本
題選C。
20、【單選題】《人權(quán)宣言》的內(nèi)容借鑒的法典文本是
《大憲章》
《獨立宣言》
A:
《魏瑪憲法》
B:
1787年聯(lián)邦《憲法》
C:
答D:案:B
解析:《人權(quán)宣言》以18世紀啟蒙思想家的“天賦人權(quán)”、“主權(quán)在民”、“三權(quán)分
立”和其他法治思想為理論依據(jù),并借鑒北美《獨立宣言》的內(nèi)容,其內(nèi)容主要涉及資產(chǎn)
階級的人權(quán)理論、國家理論和法治原則等。故本題選B。
21、【單選題】法國歷史上最激進的一部憲法頒布于
1789年
1791年
A:
1793年
B:
1875年
C:
答D:案:C
解析:《1793年憲法》又稱《雅各賓憲法》、《第一共和國憲法》,它誕生于法國大革命
高潮,由資產(chǎn)階級民主革命激進派雅各賓黨人制定,是法國歷史上最激進的一部憲法。盡
管由于雅各賓政權(quán)的失敗而未實施,但對法國的憲政運動和法制建設(shè)仍有深遠影響,故本
題選C。
22、【單選題】法國法規(guī)定,訴訟案件管轄權(quán)發(fā)生爭議時,有權(quán)裁決的機構(gòu)是
國民法庭
普通法院
A:
行政法院
B:
權(quán)限爭議法庭
C:
答D:案:D
解析:在司法體制上,法國是典型的二元主義制度的國家,行政法院和普通法院是互不隸
屬的兩個法院系統(tǒng),普通法院無權(quán)受理行政訴訟,當訴訟案件在管轄權(quán)的問題上發(fā)生爭議
時,由專門設(shè)立的權(quán)限爭議法庭裁決,故本題選D。
23、【單選題】日本近代法典編纂最初的模仿對象是
美國
法國
A:
德國
B:
中國
C:
答D:案:B
解析:日本近代法典編纂最初主要以法國法為模式,明治政府特地聘請法國巴黎大學教授
擔任日本政府的顧問,直接指導法典編纂,先后制定了刑法、治罪法、民法、商法等主要
法典,故本題選B。
24、【單選題】《明治憲法》規(guī)定的總攬統(tǒng)治權(quán)的機構(gòu)是
天皇
內(nèi)閣
A:
議會
B:
國民
C:
答D:案:A
解析:《明治憲法》依照資產(chǎn)階級近代憲法原則,在形式上規(guī)定了立法、行政、司法三權(quán)
分立的憲政體制,但是其根本宗旨是維護天皇專制統(tǒng)治,其主要表現(xiàn)是,憲法規(guī)定:主權(quán)
屬于天皇,天皇總攬統(tǒng)治權(quán);內(nèi)閣是從屬天皇的最高行政機關(guān),只對天皇負責;議會只能
在天皇行使立法權(quán)時起協(xié)助和贊同的作用,并非真正意義上的立法機關(guān);憲法規(guī)定的人民
權(quán)利極其有限。故本題選A。
25、【單選題】日本社會立法真正開始的時期是
一戰(zhàn)后
二戰(zhàn)后
A:
明治時期
B:
20世紀90年代
C:
答D:案:B
解析:日本的社會立法肇始于明治時期,但由于日本資本主義發(fā)展的后進性以及封建主義
殘余的長期存在,社會立法的整體水平相對比較落后。二戰(zhàn)后,日本的社會立法才真正開
始,經(jīng)過半個多世紀的發(fā)展,終于達到相對完備的程度,一般認為日本社會立法主要由勞
動法和社會保障法組成,故本題選B。
26、【多選題】使用楔形文字法的地域內(nèi)的主要河流有
黃河
恒河
A:
B:
尼羅河
幼發(fā)拉底河
C:
底格里斯河
D:
答E:案:DE
解析:楔形文字法是指由古代西亞幼發(fā)拉底河與底格里斯兩河流域居民創(chuàng)造和發(fā)展起來的
以楔形文字鐫刻而成的奴隸制法的總稱,由蘇美爾人發(fā)明,故本題選DE。
27、【多選題】雅典法中絕對沒有訴權(quán)的人有
奴隸
女性
A:
異邦人
B:
未成年人
C:
成年男性公民
D:
答E:案:ABD
解析:雅典法律規(guī)定,只有成年男性公民才有起訴權(quán)。奴隸、女性和未成年人都沒有起訴
權(quán),異邦人也只有通過雅典的“保護人”才能起訴,故本題選ABD。
28、【多選題】日耳曼法中有權(quán)主持王室法院的有
國王
宮相
A:
奴隸
B:
自由人
C:
國王委任的官員
D:
答E:案:ABE
解析:王室法院由國王、宮相和國王委任的其他官員主持,不允許自由人參加。國王可以
根據(jù)當事人的請求,將案件從地方法院移至王室法院審理,故本題選ABE。
29、【多選題】衡平法的救濟方法主要有
禁令
糾正
A:
撤銷
B:
部分履行
C:
特別履行
D:
答E:案:ABCDE
解析:與普通法相比,衡平法的具體方法多種多樣,最重要的方法包括禁令、部分履行、
特別履行、糾正、撤銷、返還等,故本題選ABCDE。
30、【多選題】1946年法國憲法的基本內(nèi)容特點有
責任內(nèi)閣制
各民族一律平等
A:
擴張了總統(tǒng)的實際權(quán)力
B:
恢復和擴大了公民的民主權(quán)利
C:
賦予國民會議最高、最廣泛的權(quán)力
D:
答E:案:ABDE
解析:1946年法國憲法的基本內(nèi)容特點有:一,賦予國民議會最高和廣泛的權(quán)力;二,規(guī)
定內(nèi)閣是最高行政機關(guān),政府實行責任內(nèi)閣制;三,規(guī)定總統(tǒng)的實際權(quán)力較第三共和國的
總統(tǒng)?。凰?,恢復和擴大了二戰(zhàn)期間被法西斯踐踏的資產(chǎn)階級民主權(quán)利;五,宣告法蘭西
聯(lián)邦各民族一律平等,永不使用武力侵犯其他民族的自由,故本題選ABDE.
31、【問答題】“解負令”
答案:古希臘梭倫改革中的二項法令,取消了債務(wù)奴役制。
32、【問答題】教皇教令集
答案:教皇教令集是羅馬教皇和教廷頒布的敕令、通諭和教諭的匯編,是教會法的另一個
重要淵源。
33、【問答題】城市憲章
答案:是城市法律系統(tǒng)中具有根本法性質(zhì)的法律文件,是城市法的基礎(chǔ)。
34、【問答題】“五功”
答案:是伊斯蘭法規(guī)定的穆斯林的義務(wù),包括、念功、拜功、齋功、朝功和課功,是伊斯
蘭法的基礎(chǔ)。
35、【問答題】“部長法官制”
答案:19世紀前法國行政法上的一項制度,即行政爭議必須先由部長裁決,只有不服部長
裁決,才能向國家行政法院申訴。
36、【問答題】簡述古代印度婚姻家庭法的主要特征。
答案:(1)婚姻被認為是神意的結(jié)合;(2)嚴格維護種姓內(nèi)婚制;(3)高等種姓一夫
多妻,而低等種姓則一夫一妻。
37、【問答題】簡述羅馬法中債的發(fā)生原因。
答案:(1)契約;(2)準契約;(3)私犯;(4)準私犯。
38、【問答題】簡述英國憲法的特點。
答案:(1)不成文憲法;(2)極強的歷史延續(xù)性;(3)內(nèi)容具有不確定性;(4)柔性
憲法。
39、【問答題】簡述1907年日本刑法典的特點。
答案:(1)在貫徹資本主義刑法基本原則的同時,保留了濃厚的封建殘余;(2)反映了
歐洲刑事法律改革的新成就;(3)多采取概括抽象的表達方式,表現(xiàn)了立法技術(shù)的進
步。
40、【問答題】試論美國法與英國法的共同點。
答案:(1)以判例法為主要表現(xiàn)形式英美法律的主體部分是判例法,法律的創(chuàng)制、法律
原則的形成和發(fā)展以及法律的解釋,往往是通過判例形式實現(xiàn)的。盡管19世紀末以來,
英美兩國制定法的地位日趨重要,但始終保持了判例法的主體地位,即便制訂有法典,在
體系、結(jié)構(gòu)和適用方面也與民法法系國家的法典有重要區(qū)別。(2)判例法的基本制度是
實行遵循先例的原則;在此原則下,法院判決創(chuàng)制的先例對以后的同類案件具有拘束力。
在司法實踐中,法院和法官享有重要地位,法官不僅享有司法審判權(quán),而且享有司法解釋
權(quán)以及由“先例”原則所決定的實際上的立法權(quán)。在審判風格上,采用歸納的推理方式。
(3)強調(diào)程序法的重要性雖然隨著程序法的改革和制定法的增加,實體法越來越受到重
視,但是傳統(tǒng)的“程序中心主義”影響仍很強烈,“正當程序”原則得到充分強調(diào)。
(4)沒有對法律部門進行系統(tǒng)分類。在英國、美國,沒有一個統(tǒng)一獨立的民法部門,而
是分為財產(chǎn)法、契約法、侵權(quán)行為法等,行政法和商法也不是獨立的部門,更沒有與之相
應(yīng)的獨立法院系統(tǒng)。
41、【問答題】試論1900年《德國民法典》的主要特點。
答案:(1)法典適應(yīng)壟斷資本主義的發(fā)展需要,在民法原則方面有所變化首先,法典肯
定了公民私有財產(chǎn)權(quán)不受限制的原則。其次,法典肯定了資本主義“契約自由”原則,并
直接保護資產(chǎn)階級和容克貴族對雇傭勞動者的剝削。最后,法典在民事責任方面,也確認
了“過失責任”原則。但與傳統(tǒng)
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