南通市高三三模語(yǔ)文試題及附加題講評(píng)實(shí)用

江蘇省南通市2014高三語(yǔ)文第三次調(diào)研考試

1．下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（3分）

（

▲

）A．安祥

無(wú)精打采

給予（gěi）

奇聞?shì)W事（yì）B．調(diào)劑

扺掌而談

星宿（xiù）

舐?tīng)偾樯睿╯hì）C．觀瞻

貌和神離

地殼（qiào）

載譽(yù)歸來(lái)（zài）D．針砭

兩全其美

箴言（zhēn）

方枘圓鑿（nè）1.（3分）B（A．安詳，給予（jǐ）；C．貌合神離；D．方枘圓鑿(ruì)）

2．在下面一段話空缺處依次填入成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

（

▲

）唐詩(shī)和宋詩(shī)孰優(yōu)孰劣，在后代引起了

▲

的爭(zhēng)論。對(duì)唐宋詩(shī)的評(píng)價(jià)，往往因個(gè)人愛(ài)好的不同而

▲

，其實(shí)兩個(gè)朝代的詩(shī)歌

▲

，不應(yīng)該用一種固化的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)不同風(fēng)格的詩(shī)歌。A．經(jīng)年累月

南轅北轍

各有千秋B．曠日持久

大相徑庭

各有千秋C．曠日持久

南轅北轍

半斤八兩D．經(jīng)年累月

大相徑庭

半斤八兩2.（3分）B（經(jīng)年累月：指經(jīng)歷很長(zhǎng)的時(shí)間。曠日持久：指耗費(fèi)時(shí)日，拖延得太久。南轅北轍：指行動(dòng)與目的相反。大相徑庭：指事物區(qū)別明顯，意見(jiàn)、看法截然不同。

各有千秋：各有各存在的價(jià)值。

半斤八兩：彼此一樣，不相上下，多含貶義。）

3．在下面一段文字橫線處各補(bǔ)寫一句話，使整段文字語(yǔ)意完整連貫、邏輯嚴(yán)密。（4分）司馬談把先秦諸子劃分為“六家”，劉歆在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步劃分為“十家”。這對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)思想的研究是有貢獻(xiàn)的，但應(yīng)指出，

①

。如楊朱學(xué)派在當(dāng)時(shí)影響頗大，而且楊朱與老子、莊子不同，其觀點(diǎn)立場(chǎng)更不一樣，不宜列入道家，應(yīng)是獨(dú)立的一家。還應(yīng)指出，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，

②

。據(jù)韓非所說(shuō)，孔子死后儒家分為八派。在儒家八派中，影響較大的是孟子和荀子。孟子和荀子都不是簡(jiǎn)單地繼承孔子，而是各有發(fā)展。3.（4分）①這些劃分并不完全正確（科學(xué)、合理等）

②同一家分化出來(lái)的不同流派在繼承中發(fā)展評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求回答問(wèn)題。（5分）索契冬奧會(huì)開(kāi)幕式上，奧運(yùn)五環(huán)展示環(huán)節(jié)出現(xiàn)故障，本將形成五環(huán)的五朵雪絨花有一朵沒(méi)有打開(kāi)。閉幕式上，穿著亮片服裝的舞蹈演員不斷變幻出各種圖案，沒(méi)想到最后一幕竟然重演了開(kāi)幕式的“故障五環(huán)”——四組演員都拉成了圈，而右上角的一組演員抱成一團(tuán)。幾秒鐘后，最后一個(gè)環(huán)緩緩打開(kāi)，一個(gè)完好的奧運(yùn)五環(huán)呈現(xiàn)在世人面前，現(xiàn)場(chǎng)爆發(fā)出了熱烈的掌聲。如果你是電視臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)直播主持人，你將如何解說(shuō)？請(qǐng)為俄羅斯人這一做法設(shè)計(jì)一段解說(shuō)詞。要求：主題明確，至少運(yùn)用一種修辭手法，不超過(guò)60個(gè)字。4．（5分）示例：俄羅斯人用一種自嘲的方式彌補(bǔ)了開(kāi)幕式的遺憾，讓我們感受到他們的幽默，感受到他們的智慧，更感受到他們的自信。評(píng)分建議：內(nèi)容3分、修辭2分。

5．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（4分）①屬除散騎侍郎

屬：

▲

②尋拜太常

尋：

▲③恒更以討王敦功封苑陵縣侯

更：

▲

④固讓未拜

讓：

▲

5.（4分）①屬：接著

②尋：不久

③更：又，另

④讓：推辭

6．用四個(gè)短語(yǔ)概括華恒的主要品質(zhì)。（2分）

6.（2分）為人謹(jǐn)慎

為官清廉

生活儉樸

處事公正

事君盡忠評(píng)分建議：兩點(diǎn)1分，三點(diǎn)2分。

7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

▲

）A．劉聰兵逼長(zhǎng)安，華恒臨危受命，但所在州郡懾于群賊囂張氣焰相繼敗逃的形勢(shì)，讓為紓解國(guó)難而積極準(zhǔn)備的華恒萌生了棄郡東渡的念頭。B．在郊祀大典的選址問(wèn)題上，華恒與刁協(xié)、杜彝意見(jiàn)相互，盡管朝廷最終采納了華恒的意見(jiàn)，華恒還是為此托病，請(qǐng)求辭去太常一職。C．鐘雅、劉超死后，華恒的生命曾一度陷入危險(xiǎn)境地，是任讓的盡心解救和衛(wèi)護(hù)，使他免于一死。任讓此舉，表現(xiàn)了華恒的受人禮敬。D．面對(duì)典籍毀于戰(zhàn)亂，皇上加冠、納后都沒(méi)有禮儀依據(jù)的窘態(tài)，華恒急朝廷所急，探求舊典，制定禮儀，同時(shí)確立了郊廟等重大活動(dòng)的準(zhǔn)則。

7．（3分）B（“華恒托病”于文無(wú)據(jù)，華恒辭職與“意見(jiàn)相左”無(wú)關(guān)。）

8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴兄弟罪不相及，況群從乎?。?分）⑴（3分）兄弟犯罪（尚且）不應(yīng)相互牽連（治罪），更何況叔伯兄弟呢！

評(píng)分建議：“及”、“群從”及語(yǔ)句通順各1分。⑵夫子稱“吾不與祭，如不祭”，況宗伯之任職所司邪?。?分）⑵（4分）孔子說(shuō)“我不參加祭祀，就如同沒(méi)有祭祀”，何況這本就是擔(dān)任宗伯這一職務(wù)掌管的呢！

評(píng)分建議：“夫子”、“與”、“

所司”及語(yǔ)句通順各1分。

⑶鄉(xiāng)人任讓輕薄無(wú)行，為恒所黜。（3分）

⑶（3分）同鄉(xiāng)人任讓輕佻浮薄，品行不端，被華恒罷免官職（或：降職）。

評(píng)分建議：“輕薄無(wú)行”、“為……所……”及語(yǔ)句通順各1分。寄校書七兄李冶字季蘭，唐風(fēng)流放誕的頗負(fù)詩(shī)名的女道士，寫給自烏程前往蕓閣(藏書處，即秘書省)赴任的“七兄”的無(wú)事烏程縣今浙江吳興，李冶家鄉(xiāng)，蹉跎歲月余。

不知蕓閣吏，寂寞競(jìng)何如？

遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車。

因過(guò)大雷今安徽望江。南朝詩(shī)人鮑照途經(jīng)此地時(shí)曾寫《登大雷岸與妹書》岸，莫忘幾行書

首聯(lián)從眼前心境說(shuō)起，“無(wú)事”加之“蹉跎”，寫出百無(wú)聊賴的心境，“歲月余”除寫時(shí)令（歲晚），還兼帶遲暮之感。直逼出“寂寞”二字，開(kāi)啟后文相思之意。頷聯(lián)點(diǎn)出“寂寞”，“蕓閣”系政府藏書館，“蕓閣吏”即校書郎（官名，在中央政府做整理圖書工作）。不道自家寂寞清苦，反從七兄方面作想，為他的寂寞而耽憂，何等體貼，何等多情。其實(shí)，自己的寂寞是不言而喻的。所以這里寫法又是推己及人，情味雋永。

寄校書七兄李冶無(wú)事烏程縣，蹉跎歲月余。

不知蕓閣吏，寂寞競(jìng)何如？

遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車。

因過(guò)大雷岸，莫忘幾行書頸聯(lián)想象七兄行程，上句寫水程，水“遠(yuǎn)”舟“浮”，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”，當(dāng)是作者回憶或想象中目送七兄征帆的情景。漢代曾以“蓬萊”（神山，傳說(shuō)仙府秘籍多藏于此）譬“蕓閣”，故此稱七兄所乘舟為“仙棹”，景中又含一層向往之情。下句寫陸程，寫“星”曰“寒”，則兼有披星戴月、旅途苦辛等意：“使車”惟“寒星”相伴，更形其寂寞，惹人思念。旅途風(fēng)光以“寒星”、“遠(yuǎn)水”概之，寫景簡(jiǎn)淡而意象高遠(yuǎn)。由于前四句皆情語(yǔ)，不免有空疏之感，此聯(lián)則入景，恰好補(bǔ)救。其對(duì)仗天然工致，既能與前文協(xié)調(diào)，又能以格律相約制，使全篇給人散而不散的感覺(jué)。虛設(shè)之景，把其兄長(zhǎng)在國(guó)家圖書館工作的情景巧妙地藝術(shù)化了，贊美兄長(zhǎng)遨游書海，“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦做舟”。從烏程出發(fā)，沿江溯行，須經(jīng)過(guò)大雷（今安徽望江縣）。劉宋時(shí)，鮑照受臨川王征召，由建業(yè)赴江州途經(jīng)此地，寫下了著名的《登大雷岸與妹書》。照妹鮑令暉是女詩(shī)人，兄妹有共同的文學(xué)愛(ài)好，所以他特將旅途所經(jīng)所見(jiàn)山川風(fēng)物精心描繪給她，兼有告慰遠(yuǎn)思之意。結(jié)尾信手拈來(lái)這個(gè)典故，而使詩(shī)意大大豐富，包含深厚的骨肉關(guān)切之情。女詩(shī)人以令暉自況，借大雷岸作書事，寄兄妹相思之情，用典既精切又自然。盼寄書言“幾行”，意重而言輕。

三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）

9．閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。寄校書七兄①李冶無(wú)事烏程②縣，蹉跎歲月余。不知蕓閣吏，寂寞竟何如？遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車。因過(guò)大雷③岸，莫忘幾行書。【注】①本詩(shī)是女詩(shī)人李冶寫給自烏程前往蕓閣（藏書處，即秘書?。└叭蔚摹捌咝帧钡?。校書：“校書郎”（官名）的省稱。②烏程：今浙江吳興，李冶家鄉(xiāng)。③大雷：在今安徽望江。南朝詩(shī)人鮑照途經(jīng)此地時(shí)曾寫下《登大雷岸與妹書》。⑴一、二兩聯(lián)反映了七兄怎樣的生活狀態(tài)？（3分）

9．⑴（3分）身在故里無(wú)所事事，宦游京城孤獨(dú)寂寞。

9．閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。寄校書七兄①李冶無(wú)事烏程②縣，蹉跎歲月余。不知蕓閣吏，寂寞竟何如？遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車。因過(guò)大雷③岸，莫忘幾行書。【注】①本詩(shī)是女詩(shī)人李冶寫給自烏程前往蕓閣（藏書處，即秘書?。└叭蔚摹捌咝帧钡?。校書：“校書郎”（官名）的省稱。②烏程：今浙江吳興，李冶家鄉(xiāng)。③大雷：在今安徽望江。南朝詩(shī)人鮑照途經(jīng)此地時(shí)曾寫下《登大雷岸與妹書》。

⑵頸聯(lián)運(yùn)用了哪兩種修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）⑵（4分）借代、擬人。出句，以“仙棹”代指七兄所乘之舟；對(duì)句，用一“伴”字，賦予寒星以人的情感。評(píng)分建議：辭格指認(rèn)，一種1分；簡(jiǎn)析，一點(diǎn)1分。

9．閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。寄校書七兄①李冶無(wú)事烏程②縣，蹉跎歲月余。不知蕓閣吏，寂寞竟何如？遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車。因過(guò)大雷③岸，莫忘幾行書。【注】①本詩(shī)是女詩(shī)人李冶寫給自烏程前往蕓閣（藏書處，即秘書?。└叭蔚摹捌咝帧钡?。校書：“校書郎”（官名）的省稱。②烏程：今浙江吳興，李冶家鄉(xiāng)。③大雷：在今安徽望江。南朝詩(shī)人鮑照途經(jīng)此地時(shí)曾寫下《登大雷岸與妹書》。⑶全詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（3分）⑶（3分）骨肉關(guān)切之情。（意思對(duì)即可）四、名句名篇默寫（8分）10．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴

▲

，任重而道遠(yuǎn)。(《論語(yǔ)》)⑵我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，

▲

，此亦飛之至也。（莊子《逍遙游》）⑶

▲

，春與秋其代序。（屈原《離騷》）⑷絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，

▲

。（酈道元《三峽》）⑸夜深忽夢(mèng)少年事，

▲

。（白居易《琵琶行》）⑹濁酒一杯家萬(wàn)里，

▲

。(范仲淹《漁家傲》)⑺為天地立心，為生民立命，

▲

，為萬(wàn)世開(kāi)太平。（張載《張子語(yǔ)錄》）⑻了卻君王天下事，

▲

。（辛棄疾《破陣子·醉里挑燈看劍》）

10．⑴士不可以不弘毅

⑵翱翔蓬蒿之間

⑶日月忽其不淹兮

⑷飛漱其間

⑸夢(mèng)啼妝淚紅闌干

⑹燕然未勒歸無(wú)計(jì)

⑺為往圣繼絕學(xué)

⑻贏得生前身后名北宋著名理學(xué)家、關(guān)學(xué)領(lǐng)袖張載（字子厚，人稱橫渠先生，1020－1077年），為后世留下了許多寶貴的精神遺產(chǎn)，其中包括他的四句名言，這就是：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。這四句名言歷代流行不衰。近年，溫家寶總理在國(guó)外演講或接受記者采訪，曾多次引用；2005年，時(shí)任臺(tái)灣國(guó)民黨主席的連戰(zhàn)先生訪問(wèn)大陸，也曾用以寄語(yǔ)北大學(xué)子。足見(jiàn)張載四句名言的精神感召力之強(qiáng)盛。根據(jù)張載四句名言每一句開(kāi)頭都有一個(gè)“為”字的特點(diǎn)，可以簡(jiǎn)稱“四為句”。對(duì)于“四為句”，解釋的難點(diǎn)在第一句。其實(shí)，“為天地立心”是指為社會(huì)建立一套以“仁”、“孝”等道德倫理為核心的精神價(jià)值系統(tǒng)。第二句“為生民立命”?！吧瘛敝该癖姡懊敝该癖姷拿\(yùn)。這涉及儒家一直關(guān)注的“安身立命”問(wèn)題。第三句“為往圣繼絕學(xué)”?！巴ァ?，指歷史上的圣人。儒家所謂圣人，其實(shí)就是指人格典范和精神領(lǐng)袖?！敖^學(xué)”，指中斷了的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。理學(xué)家普遍認(rèn)為，儒家學(xué)統(tǒng)自孟子之后就中絕了，所以要努力恢復(fù)。張載繼承“絕學(xué)”，卻并非照搬前人，而是力求創(chuàng)新，在他的學(xué)說(shuō)中有不少內(nèi)容是六經(jīng)所未載、前圣所未言的。

第四句“為萬(wàn)世開(kāi)太平”?！疤健薄ⅰ按笸钡扔^念，是周公、孔子以來(lái)的社會(huì)政治理想。到北宋，以范仲淹、李覯等人為代表的政治家、思想家都提出過(guò)“致太平”的主張。張載不局限于當(dāng)下的“太平”秩序，而是以更深遠(yuǎn)的視野展望“萬(wàn)世”的“太平”基業(yè)問(wèn)題，這是他的不同凡響之處?？傊?，“四為句”涉及社會(huì)和民眾的精神價(jià)值、生活意義、學(xué)統(tǒng)傳承、政治理想等內(nèi)容。我們可以把張載的“四為句”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：為社會(huì)重建精神價(jià)值，為民眾確立生命意義,為前圣繼承已絕之學(xué)統(tǒng)，為萬(wàn)世開(kāi)拓太平之基業(yè)。

11．文中畫線句描寫了早春具有代表性的景色，請(qǐng)賞析其表達(dá)特色。（4分）11．（4分）運(yùn)用擬人和引用的修辭手法（1分），通過(guò)聯(lián)想、想像（1分），從視覺(jué)和感覺(jué)的角度描寫早春景色（1分），色彩鮮明，語(yǔ)言富有韻味（1分），生動(dòng)形象地表現(xiàn)了作者對(duì)春天的喜愛(ài)之情。

11．文中畫線句描寫了早春具有代表性的景色，請(qǐng)賞析其表達(dá)特色。（4分）12．從全文看，文章第②段寫“春”有什么作用？（4分）

12．（4分）內(nèi)容上：寫出自己對(duì)春天的珍愛(ài)之情（1分）；

結(jié)構(gòu)上：與下文三十歲以后對(duì)春天和秋天的感受形成對(duì)比（2分），

突出自己原先對(duì)生命認(rèn)識(shí)的膚淺（1分）。13．文章第③段說(shuō)“自己的心境便和秋十分調(diào)和”，結(jié)尾又說(shuō)“不免還有這種不調(diào)和的現(xiàn)象”，你是如何理解的？（6分）

13．（6分）“調(diào)和”是指隨著年齡的增長(zhǎng)，心境完全融入秋天，變得沉靜（2分）；“不調(diào)和”既指節(jié)氣進(jìn)入秋天，天氣依然有著夏的特征，又指作者進(jìn)入人生之秋，心境并未完全達(dá)觀（2分）。這是作者內(nèi)心矛盾的體現(xiàn)（2分）。

14．結(jié)合全文，探究作者由“秋”引發(fā)的人生感悟。（6分）14．（6分）①人生在得意之時(shí)，應(yīng)以淡泊心態(tài)面對(duì)名利；②人生是一個(gè)甘苦悲歡、榮枯盛衰周而復(fù)始的過(guò)程；③人生歡樂(lè)和悲苦并存，歡樂(lè)越多，悲苦越多；④人生應(yīng)直面死亡，在平常的生活中安度一生。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可。

15．簡(jiǎn)要概括文章第①段的論證思路。（6分）15.（6分）首先提出讀書是心靈活動(dòng)的觀點(diǎn)，接著列舉時(shí)人偏離讀書本旨的現(xiàn)象，最后揭示讀書的意義。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，過(guò)多分層酌情扣分。16．如何理解文中畫線句子的含意？（6分）

16.（6分）讀與自己思想相近的作家的作品，能讓自己產(chǎn)生親切感；與作者及其作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴；能啟迪心智，獲取新知，開(kāi)拓新領(lǐng)域。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分。

17．在林語(yǔ)堂看來(lái)，應(yīng)如何讀書？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）17.（6分）①讀書應(yīng)避免功利化；②好書要重讀；③要讀與自己氣質(zhì)相近作家的書；④讀書要敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解（或“讀書要有真知灼見(jiàn)）。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可。七、作文(70分)

18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

人皆可以為堯舜。(《孟子》)保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)。(舒婷)完成偉大事業(yè)的人，起初并不偉大。(愛(ài)默生)要求：選好角度，確定立意，明確文體(除詩(shī)歌外)，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。材料分析

1.人皆可以為堯舜。（《孟子》）孟子的話是植根于“性善論”鼓勵(lì)人人向善，個(gè)個(gè)都可以有所作為的,其關(guān)鍵是一個(gè)“不能”與“不為”的問(wèn)題，也就是《梁惠王上》里面所說(shuō)的“挾泰山以超北?！焙汀盀殚L(zhǎng)者折枝”的問(wèn)題，只不過(guò)從與梁惠王討論的政治問(wèn)題過(guò)渡到討論個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題罷了。意思是樹立起立志向善的信心，從自己力所能及的事情做起，不斷完善自己，最終成為一個(gè)有所作為的人。每個(gè)人都可以成為堯舜那樣的圣人，關(guān)鍵就在于你怎么做。2.保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)。舒婷話中的“平凡的心”是指心態(tài)而不是指人生目標(biāo)，意思是只要我們保持一顆良好的平凡的心態(tài)，即使手中的工作很小，那也是一份事業(yè)的起點(diǎn)，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中積累，在一步一步中學(xué)習(xí)，最終，會(huì)讓平凡的心態(tài)成就不平凡的工作，完成自己追求的事業(yè)。在平凡的的生活中保持一顆平凡的心——但不是甘于平庸的心，心平氣和地為自己的生活去努力。我們不需要害怕自己不被賞識(shí)、不被認(rèn)可，只要是金子到哪兒都會(huì)發(fā)光。平凡的心態(tài)不等于人生要平凡，更不等于個(gè)人平庸，我們要拋棄功利、拒絕浮躁、埋頭苦干，用一顆淡薄的心，引導(dǎo)人生的航向。3.完成偉大事業(yè)的人，起初并不偉大。愛(ài)默生的話告訴我們：平凡是偉大的基礎(chǔ)，偉大是平凡的升華。一位名人說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“萬(wàn)事萬(wàn)物之初，皆起于一，一與一相生，以至于千萬(wàn)。”他的意思是：細(xì)小平凡的事物，日積月累，可以轉(zhuǎn)化成大的事物。許多人都向往成為偉大的人物。這是夢(mèng)想，而要實(shí)現(xiàn)這令人神往的夢(mèng)想需要的是坦然面對(duì)現(xiàn)狀，埋頭苦干，專心致志，勤勤懇懇，不畏艱難，勇于拼搏。切不可浮躁、心急，要沉穩(wěn)、踏實(shí)，一心一意地努力，甘于平凡、甘于寂寞，那令人仰慕的偉大的時(shí)刻終會(huì)到來(lái)。

南通市2014屆高三第三次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文Ⅱ（附