流浪人-你若到斯巴-安

流浪人，你若到斯巴……

——（德）海因里?！げ疇?/p>

1917年出生于德國(guó)科隆一個(gè)雕刻家家庭。二戰(zhàn)爆發(fā)，征兵入伍，歷時(shí)6年，后被俘入戰(zhàn)俘營(yíng)。作者介紹1972年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。被稱(chēng)為“德國(guó)的良心”，1985年去世，聯(lián)邦總統(tǒng)親自抬棺為他送行。

伯爾最喜歡短篇小說(shuō)這一形式。他的小說(shuō)創(chuàng)作遵循批判現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，習(xí)慣采用一些西方現(xiàn)代派手法，如回憶、內(nèi)心獨(dú)白、象征、怪誕的聯(lián)想等手法。在敘述故事情節(jié)時(shí)，時(shí)空概念顛倒跳躍，而塑造人物形象時(shí)則大量采用內(nèi)心獨(dú)白?！傲骼巳?，你若到斯巴達(dá)”？公元前480年，波斯入侵希臘，300名斯巴達(dá)戰(zhàn)士扼守溫泉關(guān)，抵抗強(qiáng)大的波斯軍隊(duì)，最后全部陣亡。希臘人立碑以示紀(jì)念，碑上的銘文如下：“流浪人，你若到斯巴達(dá)，請(qǐng)報(bào)告那里的公民們，我們陣亡此地，至死猶恪守他們的命令?！?00斯巴達(dá)戰(zhàn)士為保家衛(wèi)國(guó)拋灑了自己的鮮血，這是一種崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。讀課文，填空我因

被運(yùn)到

被抬到

。期間，我疑惑

1．2．在最后，我證實(shí)了

發(fā)現(xiàn)了

。我因

受了傷

被運(yùn)到

學(xué)校（臨時(shí)醫(yī)院）被抬到

美術(shù)教室（簡(jiǎn)易外科手術(shù)室）。期間，我疑惑

1．我是否在母校？2．我受了什么傷？在最后，我證實(shí)了

這是我的母校

發(fā)現(xiàn)了

我失去了雙臂和右腿

。我是誰(shuí)？（身份）三個(gè)月前，我仍_______？三個(gè)月后，我已_______？“我”對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度尚武認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)合理認(rèn)識(shí)不到其殘酷（我的傷殘很可能就是炮彈造成的，強(qiáng)烈的諷刺）陣亡光榮我對(duì)于學(xué)校的態(tài)度厭學(xué)、迷惘、空虛我的想法正確么？我真的光榮么？

①我原以為受重傷后，可以得到及時(shí)的治療，哪怕是得到別人的安慰；沒(méi)想到我多次因疼痛難當(dāng)而叫喊，卻無(wú)人理會(huì)，面對(duì)的而是別人的“冷漠、無(wú)情”，“仿佛他們抬著我穿過(guò)一座死城博物館”

“我失聲呼叫，醫(yī)生和消防隊(duì)員愕然地望著我，可是醫(yī)生只聳了聳肩膀”……②我原以為為了那句話，我的名字可以刻到“豎著更大的金色鐵十字，裝飾著更大的月桂花環(huán)石雕”的紀(jì)念碑上，如此青史留名，沒(méi)想到“紀(jì)念碑并無(wú)特色，也毫不引人注目，到處都一樣，都是按一種格式成批生產(chǎn)的，需要時(shí)，隨便從哪個(gè)中心點(diǎn)都可以領(lǐng)到……”③我原以為聽(tīng)到的炮聲是多么的愜意、粗獷、高雅，“是圖畫(huà)書(shū)里打仗的模樣”，沒(méi)想到那是“熊熊大火”、“紅光和黑煙交織”，它吞噬了我的雙臂和右腿，讓我欲生不能，欲死不能。花季的年齡，卻過(guò)早地凋零了……

“我”具有怎樣的性格特點(diǎn)？

“我”是個(gè)有點(diǎn)渾渾噩噩、幼稚、無(wú)知的人，一個(gè)可憐的小人物。

他是納粹德國(guó)時(shí)期青少年的一個(gè)代表，深受軍國(guó)主義思想的毒害，他幼稚、無(wú)知，他對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)缺乏認(rèn)識(shí)，他糊里糊涂上了戰(zhàn)場(chǎng)，又糊里糊涂受了重傷回來(lái)，他不知道為什么打仗，也不知道生命的價(jià)值，只是那句話讓他去的，他狠狠地被欺騙了。充當(dāng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的炮灰。軍國(guó)主義教育圖片展日本開(kāi)展大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)前對(duì)小學(xué)生進(jìn)行軍國(guó)主義教育日本開(kāi)展大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)前對(duì)越前永平寺僧人也進(jìn)行軍事訓(xùn)練1937年12月13日，日軍攻陷南京后，日本出現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱我為什么會(huì)有這樣的思想？

人的思想觀念的形成取決于周?chē)h(huán)境。阿道夫-希特勒中學(xué)的環(huán)境布置如何？美狄亞：希臘神話中會(huì)施法術(shù)的公主。她與來(lái)到島上尋找金羊毛的伊阿宋王子一見(jiàn)鐘情。美狄亞用自己的法術(shù)幫助伊阿宋完成了自己父親定下的任務(wù)，條件是伊阿宋要和她結(jié)婚。取得金羊毛后，美狄亞和伊阿宋一起返回希臘。美狄亞的父親聽(tīng)到她逃走的消息，派她的弟弟前往追回她。美狄亞殺死了自己的弟弟，并將弟弟的尸體切開(kāi)，分割成碎段，拋在山上各處，讓父親和追趕的差役忙于收尸，以此拖延時(shí)間和伊阿宋一行人離開(kāi)。伊阿宋回國(guó)后，美狄亞用計(jì)殺死了篡奪王位的伊阿宋的叔叔，伊阿宋取回王位但也開(kāi)始忌憚美狄亞的法術(shù)和殘酷。后來(lái)伊阿宋移情別戀，美狄亞由愛(ài)生恨，將自己親生的兩名稚子殺害，同時(shí)也用下了毒的衣服殺死了伊阿宋的新歡，逃離伊阿宋的身邊，伊阿宋也抑郁而亡……挑刺的少年：早先被稱(chēng)作“忠誠(chéng)的男孩”，忠誠(chéng)的牧羊少年擔(dān)當(dāng)起了送信者的重任。他將消息送到羅馬元老院后，才安頓下來(lái)，將腳掌上那根折磨了他一路的刺挑出。后來(lái)羅馬元老院為了表彰他的忠心，命人制作了這尊銅雕?！睹赖襾啞犯嬖V他們做事可以不擇手段；而《挑刺的少年》則告訴他們，德國(guó)公民必須忠誠(chéng)，國(guó)家和元首的利益遠(yuǎn)重于個(gè)人利益。

雅典娜：最早是女戰(zhàn)神，后來(lái)又被認(rèn)為是勝利和智慧女神，在當(dāng)時(shí)的教育中被賦予了“征服”的意義。希臘重甲胄武士：尚武老弗里茨：腓特烈一世，綽號(hào)紅胡子。他試圖把神圣羅馬帝國(guó)變成一個(gè)軍事專(zhuān)制國(guó)家。六次遠(yuǎn)程意大利，都以失敗告終。第三次遠(yuǎn)程時(shí)，他發(fā)表演講，稱(chēng)自己為“上帝所加冕的、偉大與和平的使者，光榮的勝利者與帝國(guó)不斷的擴(kuò)大者，羅馬人的皇帝腓特烈”。人種臉譜像：聯(lián)想到希特勒對(duì)猶太人的種族滅絕政策。

愷撒：獨(dú)裁者，暴君，征服者?！拔襾?lái)了，我看見(jiàn)了，我征服了”。西塞羅：早期的排猶范例。他發(fā)表演講保護(hù)侵吞猶太人基金的貴族，公開(kāi)表示排擠猶太人。馬可?奧勒留：古羅馬皇帝，哲學(xué)家。尼采：1、上帝死了。他借狂人之口說(shuō)，自己是殺死上帝的兇手，指出上帝是該殺的。2、我是上帝?！拔摇笔蔷哂袕?qiáng)力意志的人。尼采認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)以強(qiáng)力意志取代理性。人生的目的就是實(shí)現(xiàn)權(quán)利意志，擴(kuò)張自我，成為駕馭一切的“超人”?！俺恕笔侨说淖罡邇r(jià)值，應(yīng)當(dāng)蔑視一切傳統(tǒng)道理價(jià)值，為所欲為，通過(guò)奴役弱者和群氓來(lái)實(shí)現(xiàn)自我。一般認(rèn)為，尼采的思想是法西斯思想的溫床。多哥的大幅風(fēng)景畫(huà)：“幾個(gè)黑人和一個(gè)莫名其妙持槍而立的大兵”。位于非洲西部，1884年淪為德國(guó)殖民地。第一次世界大戰(zhàn)后被英、法占領(lǐng)。希特勒企圖恢復(fù)德國(guó)的殖民統(tǒng)治，故而對(duì)學(xué)生進(jìn)行殖民宣傳。外來(lái)教育的影響，環(huán)境的潛移默化。

結(jié)尾“牛奶”的含義是什么？表達(dá)了“我”怎樣的感情？

“牛奶”成為和平的代名詞。無(wú)限傷感與悔恨，向往平靜的生活。

由悲慘的現(xiàn)實(shí)發(fā)出呼喚和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的主題。主題？

文章的結(jié)尾使人眼前一亮，所有的謎底在此全都被揭開(kāi)，這是什么寫(xiě)法？這種寫(xiě)法的作用是什么？懸念1、吸引讀者注意，引人入勝。2、引發(fā)人的深入思考，產(chǎn)生心靈的震撼，以便更好地揭示主題。為什么要把“我”安排在自己的母校？本該在學(xué)校讀書(shū)的學(xué)生卻上了戰(zhàn)場(chǎng)，文科學(xué)校成了傷兵醫(yī)院，到處充滿著血腥味，學(xué)校和傷兵醫(yī)院本是兩不相干的地方，可是“我”受傷后恰恰被送回自己的母校，使人感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)與文明發(fā)生了強(qiáng)烈的沖撞，戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)文明的摧殘。文明與野蠻藝術(shù)特點(diǎn)：（1）第一人稱(chēng)的獨(dú)特視角（2）用內(nèi)心獨(dú)白和回憶展開(kāi)情節(jié)（3）敘述不動(dòng)聲色，語(yǔ)言冷峻（4）用出色的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托主題伯爾的小說(shuō)創(chuàng)作既遵循批判現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，又借鑒了現(xiàn)代派的手法。讀者：真實(shí)感，身臨其境；作者：便于直接表達(dá)自己的思想感情。

《一個(gè)人的遭遇》和《流浪人，你若到斯巴……》的比較閱讀：一、主題二、人物三、表達(dá)方式

都以第二次世界大戰(zhàn)為題材，主人公分屬敵對(duì)陣營(yíng)，一個(gè)為保衛(wèi)祖國(guó)而戰(zhàn)，一個(gè)為法西斯賣(mài)命。從不同的角度揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來(lái)的災(zāi)難，從而表達(dá)出反戰(zhàn)的主題。作者要告訴讀者的是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的摧殘：不義的戰(zhàn)爭(zhēng)不僅摧毀了文明成果，也摧殘了人的心靈；正義的戰(zhàn)爭(zhēng)雖然能鑄就英雄業(yè)績(jī)，但是同樣會(huì)給人們留下痛苦的記憶。

索科洛夫只想過(guò)太平的生活，但是戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了他的全部生活；《流浪人，你若到斯巴……》中的“我”根本還沒(méi)有長(zhǎng)大，就被趕到戰(zhàn)場(chǎng)上，戰(zhàn)爭(zhēng)奪去了他的肢體，也摧毀了他的青春。一、主題:作品的主題都是反戰(zhàn)。

同樣是遭遇了戰(zhàn)爭(zhēng)的不幸，索科洛夫是悲傷的，他知道自己在干什么，知道自己為什么去打仗，而《流浪人》中的“我”受了欺騙并不清楚自己離開(kāi)學(xué)校去參加戰(zhàn)斗的原因，顯得比較麻木

。這中間有年齡閱歷方面的因素，也有外來(lái)教育的影響。

索科洛