第4課+歐洲文化的形成+導(dǎo)學(xué)案 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第頁制作人：審核人：高二歷史組使用時間：編號：選擇性必修3·《文化交流與傳播》第4課歐洲文化的形成【課標解讀】課程標準素養(yǎng)解讀了解古代歐洲的區(qū)域文化,理解世界文化的多樣性，認識歐洲各國、各地區(qū)、各民族對人類文化發(fā)展所作出的貢獻。1．掌握古典希臘與羅馬文化、中古西歐文化、拜占庭與俄羅斯文化的主要成就。(時空觀念)2．精選有關(guān)古典希臘文化、拜占庭文化的史料，理解古典希臘文化和拜占庭文化的特征及其在世界文化發(fā)展史上的影響。(史料實證、歷史解釋)3．對比中古西歐不同區(qū)域文化的異同點，理解文化的多樣性。(唯物史觀)【重點難點】重點：歐洲古代三大文化的發(fā)展脈絡(luò)和基本特征。難點：認識不同文化的交流和傳播在歐洲文化發(fā)展中的表現(xiàn)與作用?！緯r空定位】【主干知識】知識點一：古典希臘文化和羅馬文化1.希臘文化（1）概況：古代希臘的中心區(qū)域在半島南部。公元前5世紀至公元前4世紀上半葉被稱作古代希臘歷史上的“”，這是古代希臘文化高度發(fā)展的時期。（2）文化成就領(lǐng)域成就概況哲學(xué)背景希臘人對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求；古希臘哲學(xué)家力圖用的思維方式認識世界和解釋世界表現(xiàn)三大哲人蘇格拉底：探討人生哲理、社會倫理，他用形式提出哲學(xué)思想柏拉圖：創(chuàng)建的“”將哲學(xué)和數(shù)學(xué)融會貫通，在方面作出重要貢獻，為歐幾里得《》奠定了基礎(chǔ)亞里士多德：“的學(xué)者”，其著作涉及多個領(lǐng)域，對歐洲科學(xué)知識系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響，他在思想上創(chuàng)立“邏輯學(xué)”文學(xué)《》：史詩中諸神、英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉戲劇：古典時代希臘文學(xué)的最高成就，代表為和雕塑米隆的《》是人物雕塑的典范；建筑雅典衛(wèi)城的（祭祀雅典娜）是建筑藝術(shù)的代表。史學(xué)希羅多德《》、開創(chuàng)了的撰史體裁古希臘是歐洲史學(xué)的源頭修昔底德《》2.古羅馬文化（1）概況：起止時間一般指從公元前8世紀中期羅馬城建立至公元476年西羅馬帝國滅亡，先后經(jīng)歷了羅馬王政時代、、三個階段。（2）文化成就領(lǐng)域成就評價法律《十二銅表法》①地位：古羅馬第一部。②內(nèi)容：包括、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個方面。③本質(zhì)：以維護貴族、富人為核心。④進步性：取代法，明文公示，按律量刑，限制了濫用權(quán)力，一定程度上保障了；成為后來一系列的基礎(chǔ)；羅馬法體系適應(yīng)了當時社會發(fā)展需要，被后來歐洲國家的法律制度借鑒。文學(xué)盧克萊修、和維吉爾是古羅馬時期最杰出的文學(xué)家史學(xué)李維的《》和的《編年史》代表了古羅馬史學(xué)的最高成就。雕塑建筑、大競技場萬神殿始建于公元前27年（哈德良皇帝時代），公元前80年火災(zāi)后被毀，僅剩長方形柱廊，主體于120-124年重建，是至今唯一保存完整的羅馬帝國時期的建筑物歷法后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷知識點二：中古西歐文化背景①476年滅亡和民族南下，日耳曼人建立王國等封建國家。②496年，法蘭克國王皈依基督教，，賦予教會多項特權(quán)。③8世紀，國王（羅馬周圍）給教會教皇建立“”，教會介入世俗權(quán)力。歐洲逐漸形成了并立的二元政治格局。2.特點：①基督教會與世俗王權(quán)互相利用、競爭共存。②成為西歐地區(qū)普遍的文化符號。西歐地區(qū)形成了以基督教文化基督教文化的載體是闡述教義的《圣經(jīng)》以及研究教義的神學(xué)。基督教文化的載體是闡述教義的《圣經(jīng)》以及研究教義的神學(xué)。神學(xué)家們用形式邏輯論證基督教教義，目的在于使教義系統(tǒng)化，維護基督教會和封建主的統(tǒng)治。他們的思維方式源自古希臘哲學(xué)，對西歐思想文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。3.文化成就：基督教會控制著西歐社會的精神生活領(lǐng)域成就概況宗教神學(xué)《圣經(jīng)》及神學(xué)①地位：基督教文化的載體②局限：維護基督教會、封建主統(tǒng)治③進步：思維方式源自古希臘哲學(xué)，利于西歐思想文化的傳承、發(fā)展文學(xué)騎士文學(xué)《羅蘭之歌》反映了時代和時期的社會生活市民文學(xué)《列那狐的故事》科技少有成就因文化受到教會控制（神學(xué)與科學(xué)是對立的）4.意義：繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識傳統(tǒng)，為奠定了基礎(chǔ)。知識點三：拜占庭、俄羅斯文化拜占庭文化的背景：①政治基礎(chǔ)：395年，羅馬帝國分裂，東羅馬帝國以為首都，以希臘語為官方語言，俗稱“”。1054年，基督教會正式分裂。東派教會自稱信仰正統(tǒng)的教義，故稱“”或“希臘正教”。②文化基礎(chǔ)：拜占庭帝國繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化。③地理位置：拜占庭地處歐、亞、非三洲交界處。特點：（1）繼承性。拜占庭直接繼承了古希臘、羅馬文化遺產(chǎn)，兼收并蓄了早期基督教文化和來自西亞、北非地區(qū)的東方文化，表現(xiàn)出多元文化交匯的特征，形成了獨具一格的拜占庭文化。（2）開放性。表現(xiàn)在對其他民族文化的寬容和對發(fā)展相對落后的民族的開化啟蒙。（3）宗教性和世俗性結(jié)合。教會文化和世俗文化作為兩大主流文化，走上了共同發(fā)展的道路。3.拜占庭、俄羅斯文化的成就領(lǐng)域成就概況拜占庭文化法律《》①為傳承羅馬法做出了貢獻；②對歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展影響深遠；③是拜占庭文化的標志性成就文獻保存了大量希臘古典書籍為意大利提供了條件建筑藝術(shù)（羅馬式穹頂）繼承了的遺產(chǎn)并有所發(fā)展俄羅斯文化達標檢測達標檢測文學(xué)史詩《》創(chuàng)作于12世紀，反映了古代斯拉夫民族的歷史、傳說和風(fēng)土人情，是基輔羅斯時期最杰出的文學(xué)作品宗教拜占庭滅亡后，東正教重心轉(zhuǎn)到，成為統(tǒng)治國家的工具建筑風(fēng)格的教堂與中古西歐建筑形成鮮明對比，被視為東正教象征1．公元10-11世紀，拜占庭帝國率先將羅馬帝國的單頭鷹標志改為雙頭鷹。下圖分別為神圣羅馬帝國（1157?1806年，主體民族為德意志人）和現(xiàn)代俄羅斯的國徽。這反映出（）A．二者的歷史文化淵源相同 B．拜占庭文明對歐洲的深遠影響C．二者都具有對外擴張屬性 D．宗教信仰影響社會文化的發(fā)展2．騎士文學(xué)在中古西歐文化中占有重要地位，大多反映騎士階層的道德和理想。下列屬于西歐騎士文學(xué)代表作的是（）A．《神學(xué)大全》 B．《列那狐的故事》C．《羅蘭之歌》 D．《伊戈爾遠征記》3．有觀點認為，“在希臘化時代，被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進了文學(xué)和科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展?！币韵鲁删湍軌蛘撟C該觀點的是（）①阿基米德提出物理學(xué)定理②醫(yī)生對人體神經(jīng)系統(tǒng)等進行基礎(chǔ)研究③學(xué)者們系統(tǒng)整理研究《荷馬史詩》④雕刻家米隆創(chuàng)作《擲鐵餅者》A．①②③ B．①④ C．②④ D．②③④4．羅杰·培根是英國著名的哲學(xué)家和自然科學(xué)家，他主張觀察和實驗才是獲得真知的唯一方法。1247年他在牛津大學(xué)建立了冶金實驗室，對光學(xué)和金屬的研究有了重大突破。材料體現(xiàn)了（）A．新興資產(chǎn)階級的科學(xué)訴求 B．近代科學(xué)擺脫神學(xué)束縛C．文藝復(fù)興沖擊了封建秩序 D．理性思維推動科學(xué)探究5．古希臘城邦時期，公民權(quán)不是指個人權(quán)利，而是一種地位、身份以及由此而來的權(quán)利與義務(wù)的整體，是公民對城邦整體事務(wù)的分享和分擔。據(jù)此可知，當時（）A．公民權(quán)無法得到有效保障 B．民主政治發(fā)展仍不充分C．強調(diào)城邦主義的政治取向 D．通過公民權(quán)進行法制建設(shè)6．有一童話作品描述的是一個動物