【初中語文】《禮記二則+雖有嘉肴》課件+統(tǒng)編版語文八年級(jí)下冊_第1頁
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文檔簡介

新課導(dǎo)入教學(xué)甲骨文“教”字,左邊是一個(gè)兒童,上面的兩個(gè)叉代表算術(shù)的籌策(小木棍或草稈),右邊像人手持教鞭(或棍棒),學(xué)生若記認(rèn)不清,就小施責(zé)罰。本義為督導(dǎo)兒童學(xué)習(xí),引申為指導(dǎo)、培育、訓(xùn)誨等義。甲骨文“學(xué)”字,下面是一所房屋,上面的兩個(gè)叉代表算數(shù)的籌策,“雙手”置于兩側(cè),本義是孩子在室內(nèi)擺弄算籌進(jìn)行學(xué)習(xí)。雖有嘉肴八年級(jí)下冊1.疏通課文文意,理清文章思路,感受條理清晰的說理特點(diǎn)。(重點(diǎn))2.反復(fù)誦讀,重點(diǎn)體會(huì)短文的句式特點(diǎn),賞析文章言簡意賅的語言風(fēng)格和多用整句(包括對偶和排比)增強(qiáng)氣勢的特點(diǎn)。(難點(diǎn))3.初步理解儒家“教學(xué)相長”的觀念。(重點(diǎn))學(xué)習(xí)目標(biāo)

知識(shí)鏈接《雖有嘉肴》

《雖有嘉肴》出自《禮記》之中的《學(xué)記》。

《禮記》是研究中國古代社會(huì)情況、典章制度和儒家思想的重要著作。

到西漢前期《禮記》共有一百三十一篇。相傳戴德選編其中八十五篇,被稱之為《大戴禮記》;本文作者戴圣選編其中四十九篇,稱為《小戴禮記》。但東漢后期大戴本不怎么流行,逐漸流失,后以小戴本專稱《禮記》?!叭Y”:《禮記》《周禮》《儀禮》

知識(shí)拓展雖有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;雖有/至道,弗學(xué),不知/其善也。是故/學(xué)/然后/知不足,教/然后/知困。知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)/相長也。《兌命》曰“學(xué)/學(xué)半”,其/此之謂乎?※

讀準(zhǔn)字音,讀出節(jié)奏嘉肴(yáo)

自強(qiáng)(qiǎng)

兌命(yuè)

學(xué)(xiào)學(xué)半

朗讀課文

雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。雖然美味的肉食最好的道理味美好處

疏通文意

翻譯:雖然有美味的肉食,不去品嘗,就不知道它的味美;雖然有最好的道理,不去學(xué)習(xí),就不知道它的好處。古人所說的“肴”指的是魚肉等做的葷菜不

是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。困惑所以

疏通文意

翻譯:所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足,這樣以后就能自我反思;知道了自己的困惑,這樣以后才能自我勉勵(lì)。自我反思自我勉勵(lì)這樣以后故曰:教學(xué)相長也。

《兌(yuè)命》曰“學(xué)(xiào)學(xué)半”,其此之謂乎!《尚書》中的一篇。兌,通“說(yuè)

“同“敩”,教導(dǎo)教與學(xué)是相互推動(dòng)、相互促進(jìn)的表示推測,大概、也許

疏通文意

翻譯:所以說:“教”與“學(xué)”是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的?!渡袝睹氛f“教別人,占自己學(xué)習(xí)的一半”,大概說的就是這個(gè)道理吧!說(特殊句式)結(jié)構(gòu)層次1.雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;2.雖有至道,弗學(xué),不知其善也。3.是故學(xué)然后知不足,教然后知困。4.知不足,然后能自反也;5.知困,然后能自強(qiáng)也。6.故曰:教學(xué)相長也。7.《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”,其此之謂乎?→要“學(xué)習(xí)”(重要性)→分析“學(xué)”“教”(作用、成果、好處)→“教”“學(xué)”關(guān)系//////

父親是一個(gè)什么樣的

梳理思路文章是怎樣論證觀點(diǎn)的?用了哪些論證方法?(首先,接著,最后)“教學(xué)相長”文章要表達(dá)的中心論點(diǎn)是?即“教”與“學(xué)”相互促進(jìn),“教”是“學(xué)”的另一種形式。

父親是一個(gè)什么樣的

梳理思路以“嘉肴”喻“至道”,運(yùn)用類比的方法指出學(xué)習(xí)的重要性,說明“弗學(xué),不知其善”的道理,將抽象的道理具體化,通俗易懂,并自然引出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述。閱讀全文,說說以“嘉肴”開篇的好處。

父親是一個(gè)什么樣的

梳理思路“是故”領(lǐng)起下文,指出學(xué)與教后才能明確不足和困惑,強(qiáng)調(diào)了“實(shí)踐出真知”的道理。分析以“是故”開頭的作用。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。論證思路“雖有嘉肴,弗食,不知其旨也”“雖有至道,弗學(xué),不知其善也”從教與學(xué)得出“教學(xué)相長”梳理思路引用《兌命》類比引入逐層深入?引用印證“學(xué)”與“教”的作用、產(chǎn)生的情境層層遞進(jìn)類比論證引用論證邏輯性強(qiáng)類比的概念及作用類比,即一種推理方法,就是根據(jù)兩種事物在某些特征上的相似,得出它們在其他特征上也可能相似的結(jié)論。運(yùn)用類比的方法說理,能形象地證明觀點(diǎn),使人易于接受。讀出情感惋惜、遺憾語速緩(思考得出道理)語調(diào)上揚(yáng)、振奮感語重心長欣喜、激動(dòng)1.雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;2.雖有至道,弗學(xué),不知其善也。3.是故學(xué)然后知不足,教然后知困。4.知不足,然后能自反也;5.知困,然后能自強(qiáng)也。6.故曰:教學(xué)相長也。7.《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”,其此之謂乎?多對偶,節(jié)奏強(qiáng)

父親是一個(gè)什么樣的課堂小結(jié)本文主要論述了什么道理?實(shí)踐出真知教與學(xué)相互推動(dòng)、相互促進(jìn)學(xué)有所得“教”“學(xué)”可以指學(xué)習(xí)的兩種路徑和方式……結(jié)合自身實(shí)際,談?wù)劚菊n對你的啟發(fā)。(今后如何做?)“教學(xué)相長”在課文中,“教學(xué)相長”是指一個(gè)人學(xué)習(xí)成長的過程。“學(xué)然后知不足”→“自反”“教然后知困”→“自強(qiáng)”在同一個(gè)主體的身上,學(xué)與教互相促進(jìn)。在現(xiàn)代教育學(xué)意義上,“教學(xué)相長”是對師生關(guān)系的一種描述。教師不僅僅是講授者,他本身也在教學(xué)中受到教益;學(xué)生在被教的同時(shí),也反過來對老師有所啟發(fā)。學(xué)有所得

《禮記·學(xué)記》中關(guān)于學(xué)習(xí)的格言警句:1.玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。2.時(shí)過然后學(xué),則勤苦而難成。3.獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞。4.善問者,如攻堅(jiān)木,先其易者,后其節(jié)目。一、解釋加點(diǎn)詞的含義。雖.有至道

雖然

)雖有至.道

最好的

)教然后知困.

困惑

)學(xué).學(xué)半

同“敩”,教導(dǎo)

)雖然最好的困惑同“敩”,教導(dǎo)二、下列各組中加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)是(

B

)(3分)A.雖有至道.

不足為外人道.也B.不知其善.也

擇其善.者而從之C.學(xué)然后知不.足.

不.足.為外人道也B隨堂小測三、默寫填空。(6分)知不足,

然后能自反也

?;知困,

然后能自強(qiáng)也

?。

然后能自反也然后能自強(qiáng)也四、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。1.雖有嘉肴,弗食,不知其旨也。

雖然有美味的肉食,不去品嘗,就不知道它味美。

?2.故曰:教學(xué)相長也。

所以說:教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。

?雖然有美味的肉食,不去品嘗,就不知道它味美。

所以說:教與學(xué)是互相

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