三年級語文下冊同步高效課堂第10課《紙的發(fā)明》（第二課時）（教學課件）

第二課時三年級語文下冊統(tǒng)編版

紙的發(fā)明復習回顧課文先概括講了造紙術的發(fā)明是中國對

的偉大貢獻之一，然后講了在發(fā)明紙之前，人們是用

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等記錄文字的，接著寫西漢時期用

造紙，東漢的

改進了造紙術并流傳下來。最后進行了總結，盛贊造紙術對全世界的影響。世界文明龜甲獸骨青銅器竹片木片帛麻蔡倫探討發(fā)展過程，感受民族智慧學習任務一朗讀課文2—4自然段，思考：1.人們先后用了哪幾種材質(zhì)來記錄文字？這些材質(zhì)的優(yōu)缺點是什么？2.說一說蔡倫是如何造紙的。3.結合課文中的相關語句，說說為什么蔡倫改進的造紙術傳承下來了。自學提示

早在幾千年前，我們的祖先要記錄一件事情，就用刀把文字刻在龜甲和獸骨上，或者把文字鑄刻在青銅器上。龜甲獸骨青銅器體積大不易長期保存后來，人們又把文字刻在竹片和木片上。這些竹片、木片用繩子穿起來，就成了一冊書。竹片木片笨重閱讀、攜帶、保存都很不方便學富五車：形容學問淵博。再后來，有了蠶絲織成的帛，就可以在帛上寫字了。帛輕便價錢貴，不能普及西漢時代，人們已經(jīng)懂得了用麻來造紙。麻粗糙不便書寫大約在一千九百年前的東漢時期，有個叫蔡倫的人，吸收了人們長期積累的經(jīng)驗，改進了造紙術?！案倪M”能否換成“創(chuàng)造”？改變原來狀況，使有所進步。以前從來沒有過的，從無到有的。造紙術是中國古代勞動人民智慧不斷積累的結果。改進創(chuàng)造不能換他把樹皮、麻頭、稻草、破布等原料剪碎或切斷浸在水里搗爛成漿；再把漿撈出來曬干，就成了一種既輕便又好用的紙。；再蔡倫造紙分兩步順序

……；再……動詞剪碎或切斷→浸→搗→撈→曬語言簡潔蔡倫是如何造紙的？他把樹皮、麻頭、稻草、破布等原料剪碎或切斷浸在水里搗爛成漿；再把漿撈出來曬干，就成了一種既輕便又好用的紙。輕便好用原料易得價格便宜制作簡單用這種方法造的紙，原料容易得到，可以大量制造，價格又便宜，能滿足多數(shù)人的需要，所以這種造紙方法就傳承下來了。能滿足多數(shù)人的需要傳承下來抓關鍵詞句，體會造紙術意義學習任務二造紙術的發(fā)明，是中國對世界文明的偉大貢獻之一。

對國家、公眾所做的有益的事。開頭查閱資料并聯(lián)系生活思考：紙的發(fā)明對國家和公眾帶來哪些益處呢？紙的發(fā)明可以方便人類記錄信息?？梢允谷祟愐愿奖愀?jīng)濟的方式傳播知識。還可以促進書法藝術的發(fā)展、繁榮和漢字字體的變遷。我國的造紙術首先傳到鄰近的朝鮮半島和日本，后來又傳到阿拉伯世界和歐洲，極大地促進了人類社會的進步和文化的發(fā)展，影響了全世界。結尾近遠影響大范圍廣首尾呼應，點明意義在造紙術的發(fā)明、演變的過程中，我們感受到了我國古代勞動人民孜孜不倦、刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新的科學精神，以及為世界為人類文明所做出的巨大貢獻。學會理清順序，積累閱讀方法學習任務三寫文章要按照一定的條理才能說清楚、說明白。這個條理就是文章的寫作順序。閱讀有方法《紙的發(fā)明》閱讀有方法時間順序造紙術發(fā)明以前西漢時期東漢時期后來先想一想每個自然段的意思找到共同的地方，用圖表呈現(xiàn)出來列圖表整理寫作順序抓順序詞整理寫作順序表示先后順序的詞語：首先……然后……再……最后…………再……首先……后來……

早在幾千年前，我們的祖先就創(chuàng)造了文字?？赡菚r候還沒有紙，要記錄一件事情，就用刀把文字刻在龜甲和獸骨上，或者把文字鑄刻在青銅器上。

后來，人們又把文字刻在竹片和木片上。這些竹片、木片用繩子穿起來,就成了一冊書。但是，這種書很笨重，閱讀、攜帶、保存都很不方便。古時候用“學富五車”形容一個人學問高，是因為書多的時候需要用車來拉。

再后來，有了蠶絲織成的帛，就可以在帛上寫字了。帛比竹片、木片輕便，但是價錢太貴，只有少數(shù)人能用，不能普及。造紙術出現(xiàn)以前，人們記錄事情的演變過程是怎樣的？抓動詞整理寫作順序他把樹皮、麻頭、稻草、破布等原料剪碎或切斷，浸在水里搗爛成漿；再把漿撈出來曬干，就成了一種既輕便又好用的紙。蔡倫是怎樣造紙的呢？動詞：剪碎或切斷→浸→搗→撈→曬

先閱讀短文《印刷術》，想想每個自然段的意思，然后填寫圖表掌握印刷術的發(fā)展過程。學以致用南北朝時印刷術發(fā)明之前宋仁宗時隋朝時

印刷術中國的印刷術是人類近代文明的先導，為知識的廣泛傳播和交流創(chuàng)造了條件。早期，人們?yōu)榱擞涊d事件、傳播經(jīng)驗和知識，創(chuàng)造了早期的文字符號，并尋求記載這些字符的媒介。由于受當時生產(chǎn)手段的限制，人們只能用自然物體來記載文字符號。例如，把文字刻、寫在巖壁、樹葉、獸骨、石塊、樹皮等自然材料上。由于記載文字的材料十分昂貴，所以只能將重要事件做簡要記載。大多數(shù)人的經(jīng)驗，只能靠口頭進行傳播，這嚴重影響著社會文化的發(fā)展。秦代統(tǒng)一文字以后，漢字發(fā)展迅速。讀書人要讀正史和經(jīng)典，佛教、道教教徒中的識字者也要讀佛經(jīng)、道經(jīng)。這樣一來，社會對書籍的需求量顯著提高。紙的發(fā)明，為社會提供了優(yōu)質(zhì)、輕便、價廉的書寫材料，一定程度上促進了書籍的發(fā)展。南北朝是紙寫本的繁榮時代，寫抄本的盛行，使書籍產(chǎn)量大增，促進了文化的傳播。但是手抄書籍費時、費事，又容易抄錯、抄漏，所以在一定程度上阻礙了文化的發(fā)展，給文化的傳播帶來不應有的損失。隋朝時隨著刻劃、拍印以及樹皮布印花工藝的手工雕刻技術的進步，逐漸由簡陋、粗糙的刻劃，向復雜、精致、規(guī)范的鐫刻方向發(fā)展，為手工雕刻技術的進一步發(fā)展和完善，創(chuàng)造了機會和條件。在這種情況下智慧的中國人在實踐中發(fā)明了印刷術，在經(jīng)過雕版印刷和活字印刷兩個階段的發(fā)展后，給人類的發(fā)展獻上了一份厚禮。宋仁宗時的畢昇汲取前人的經(jīng)驗發(fā)明了活字印刷，并由蒙古人傳至了歐洲，所以后人稱畢昇為印刷術的始祖。第1自然段：總括中國的印刷術對人類文明的先導作用。第2自然段：寫印刷術發(fā)明之前人們只能用自然物體來記載文字符號。第3自然段：南北朝時期紙寫本的繁榮和隋朝時期手工雕刻技術的進一步發(fā)展。第4自然段：宋仁宗時的畢昇汲取前人經(jīng)驗發(fā)明了活字印刷并傳至歐洲。

南北朝時印刷術發(fā)明之前宋仁宗時隋朝時印刷術的發(fā)展過程人們只能用自然物體來