陜西省西安市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月第一次階段性檢測(cè)（選課分科摸底考）歷史試題

2023-2024學(xué)年度第二學(xué)期第一次階段性檢測(cè)高一歷史注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案直接寫在答題卡上。4.考試結(jié)束后將答題卡收回。第I卷（選擇題）一．選擇題（共16小題，每小題3分，共48分）1.人類的居住方式經(jīng)歷了從流動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)向定居的過程，而定居方式的出現(xiàn)，推動(dòng)了語言交流的增加，從而促使文字產(chǎn)生。同時(shí)，定居點(diǎn)的擴(kuò)大也必然會(huì)促使城市、國家以及青銅器等的產(chǎn)生。由此可推知，人類進(jìn)入文明時(shí)代主要得益于（

）A．階級(jí)斗爭(zhēng)的推動(dòng) B．生活水平的提高 C．農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展 D．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步2.巴比倫法律，貴族犯罪，其懲罰比對(duì)較低等級(jí)的同樣罪犯要重?！稘h謨拉比法典》增加了懲治違反王命的條文，特別對(duì)帶有某種謀反作亂跡象的罪行更是從嚴(yán)懲處。這部法典（

）A．打擊了傳統(tǒng)保守的勢(shì)力 B．確保了法律的至上權(quán)威C．旨在維護(hù)國王專制統(tǒng)治 D．捍衛(wèi)了貴族階層的利益3.古埃及人對(duì)神的敬提來源于原始社會(huì)對(duì)自然力的崇拜，埃及法老一向宜系稱自己就和是太陽神（拉之神）的化身，后來又信蒙神便成為了阿蒙神的代言。王國的國王既是國家領(lǐng)導(dǎo)者也是國家最高級(jí)祭司。由此可知，古代埃及（）A．融合了東西方文明 B．教會(huì)凌駕于王權(quán)之上 C．王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合 D．初步具備了國家形態(tài)4.赫梯史詩《吉斯吉莫斯》模仿自蘇美爾人的《吉爾伽美什史詩》，在當(dāng)?shù)剡€出土了《吉爾伽美什史詩》譯本、阿卡德文的神諭和文獻(xiàn)。迦南人崇拜的暴風(fēng)雨之神巴力和愛情女神阿斯塔特，實(shí)即蘇美爾的植物之神塔木茲和愛神伊什塔爾。這可以說明（）A．兩河文明全面領(lǐng)先 B．西亞貿(mào)易往來頻繁 C．文明在交流中發(fā)展 D．宗教思想首先傳播5.笈多王朝在地方上實(shí)行行省和縣制，把全國劃分為若干省，省下設(shè)置縣，縣下設(shè)置村，分別派省長(zhǎng)和縣長(zhǎng)管理。這說明（）A．笈多帝國統(tǒng)一了南亞次大陸 B．笈多帝國專制色彩濃厚C．笈多帝國重視宗教在維護(hù)自身統(tǒng)治中的作用 D．笈多帝國在一定程度上建立了中央集權(quán)制度6.1537年，西班牙法學(xué)家發(fā)表的《論新近發(fā)現(xiàn)的新印度群島》提出人有三項(xiàng)自然權(quán)利：傳教的自由、旅行的自由和交通貿(mào)易的自由，違反者立即淪為人類共同體的敵人。該學(xué)者的言論旨在（

）A．鼓勵(lì)世界文明的交流 B．論證自然權(quán)利內(nèi)涵C．服務(wù)于歐洲殖民擴(kuò)張 D．重建人類道德秩序7.考古研究表明，非洲不同地區(qū)開始開采鐵的時(shí)間如下：在現(xiàn)代坦桑尼亞的湖泊地區(qū)，是公元前7世紀(jì)；在北非的梅羅伊，是公元前5世紀(jì)；在西非的諾克，是公元前4世紀(jì)；在東非的北部大湖地區(qū)，是公元前3世紀(jì)。據(jù)此可知，非洲（

）A．是世界較早煉鐵的地區(qū)之一 B．發(fā)展受到歐亞地區(qū)影響C．冶鐵技術(shù)得到廣泛交流傳播 D．基本使用鐵器進(jìn)行生產(chǎn)8.迪亞士在回憶錄中寫道，他和同伴到美洲去，是“為了像所有男子漢都想做到的那樣，為上帝和皇帝陛下服務(wù)，將光明帶給生活在黑暗中的人們，并發(fā)財(cái)致富”。據(jù)此判斷歐洲人開始海外冒險(xiǎn)的主要?jiǎng)訖C(jī)是（）A．證明男子漢的尊嚴(yán)和力量 B．為人類生存尋找新天地C．傳播基督教和尋求財(cái)富 D．緩解歐洲人口壓力9.隨著荷蘭東印度公司帶回越來越多的香料、辣椒和茶葉，其股票價(jià)格逐漸上漲，股票交易量增加，1609年，阿姆斯特丹誕生了世界上最早的證券交易所——阿姆斯特丹交易所。這表明新航路的開辟（

）A．引起商業(yè)經(jīng)營方式變化B．使荷蘭成為世界金融中心C．導(dǎo)致歐洲殖民擴(kuò)張加劇D．促進(jìn)了銀行業(yè)的迅速發(fā)展10.早期歐洲人制作的地圖，反映了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。格爾馬努斯的托勒密式樣地圖中，清晰畫出非洲南岬角；貝海姆的“蘋果地圖”描繪了大西洋與東亞；托勒密扇子圖上，日本被畫在古巴西部。這些地圖信息所鐫刻的時(shí)代烙印是（

）A．被絲綢與瓷器“開啟” B．被基督教“定義”C．被棉布與霸權(quán)“包圍” D．被探險(xiǎn)家“發(fā)現(xiàn)"11.勞倫斯·斯通在《貴族的危機(jī)》一書中指出，英國大貴族于16世紀(jì)中期至17世紀(jì)中期普遍經(jīng)歷了一場(chǎng)規(guī)?？涨暗奈C(jī)，他們往往通過借債，甚至賣地才能勉力維持其原有的生活方式。這場(chǎng)危機(jī)的產(chǎn)生主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)英國（

）A．進(jìn)行了宗教改革 B．發(fā)生了資產(chǎn)階級(jí)革命C．出現(xiàn)了價(jià)格革命 D．廣泛開展了工業(yè)革命12.1750年至1850年，歐洲小麥畝產(chǎn)量大幅提升，逐漸取代了其他谷物的地位，引起了真正的“食物革命”。白面包不再是富人的專利和地位的象征，也不再是窮人奢望的食品。所有這一切促使歐洲人對(duì)食物原料的開發(fā)與利用趨于世界化。歐洲“食物革命”的出現(xiàn)（

）①源于農(nóng)業(yè)機(jī)械的發(fā)明使用②體現(xiàn)歐洲飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生變化③消除了窮人和富人的區(qū)別④加強(qiáng)了世界的飲食文化交流A.①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④13.啟蒙思想家把牛頓學(xué)說中的部分思想上升到意識(shí)形態(tài)的高度，作為批判羅馬天主教的權(quán)威和政治上專制主義的依據(jù)。材料說明牛頓學(xué)說（

）A．開始動(dòng)搖封建神學(xué)在歐洲的統(tǒng)治地位B．深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性C．啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)受牛頓學(xué)說影響D．構(gòu)建了一個(gè)科學(xué)與民主的嶄新時(shí)代14.1701年,英國議會(huì)通過的《王位繼承法》規(guī)定:繼承人及其配偶不為天主教徒是其擁有王位繼承資格的必要條件。且在王位的世代相襲中,兒子優(yōu)先于女兒。這從側(cè)面反映了（

）A.自由平等的原則 B.君主立憲制的完備C.國王權(quán)力被剝奪 D.議會(huì)對(duì)王權(quán)的制約15.17世紀(jì)，英國開始把窮人分為“自愿貧窮者”和“失去勞動(dòng)能力的人”兩大類，并認(rèn)為前者是“危險(xiǎn)的”，應(yīng)予以打擊，后者是“值得同情的”，應(yīng)予救助。19世紀(jì)的大部分時(shí)間里，在英國，貧窮并沒有被看成是一個(gè)問題，許多中產(chǎn)階級(jí)甚至認(rèn)為貧窮是上帝對(duì)懶漢的懲罰。英國貧困觀念的變化（

）A．導(dǎo)致了嚴(yán)重的社會(huì)貧富差距 B．體現(xiàn)了重商主義思想的影響C．根源于工業(yè)革命的迅猛發(fā)展 D．有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效率的提升16.“在鐵路和輪船時(shí)代到來之前，從國外大量進(jìn)口糧食的可能性非常有限。工業(yè)經(jīng)濟(jì)意味著主要由國內(nèi)農(nóng)業(yè)所提供的食物，必先大幅度地增產(chǎn)，此即農(nóng)業(yè)革命。”材料強(qiáng)調(diào)的是（

）A．交通運(yùn)輸業(yè)的革命是工業(yè)革命的前提B．工業(yè)革命使英國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率快速提升C．工業(yè)革命的開展受制于農(nóng)業(yè)發(fā)展水平D．農(nóng)業(yè)進(jìn)步為英國工業(yè)革命奠定了基礎(chǔ)第II卷（非選擇題）二、非選擇題（共52分）17.閱讀材料，回答問題（14分）材料一中世紀(jì)中期（1000-1300年）西歐經(jīng)濟(jì)的緩慢復(fù)蘇和工商業(yè)的發(fā)展，促使了城市和市民階層的興起。隨著城市財(cái)富和人口的增長(zhǎng)，市民階層為爭(zhēng)取自身權(quán)益展開了一系列斗爭(zhēng)……這些斗爭(zhēng)，在經(jīng)濟(jì)上動(dòng)搖了封建制度賴以存在的莊園制農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；在社會(huì)關(guān)系上削弱了與封建領(lǐng)主的人身依附關(guān)系；在政治上則與封建王權(quán)保持著利益和意識(shí)形態(tài)上的一致。與此同時(shí)，西歐國家的王權(quán)在向封建領(lǐng)主不斷發(fā)起進(jìn)攻時(shí)，鼓勵(lì)城市和市民階層積極參與國家政治，依靠市民階層的財(cái)政支持和政治合作，王權(quán)逐漸取得了對(duì)封建領(lǐng)主的優(yōu)勢(shì)，為近代中央集權(quán)君主政體的建立奠定了基礎(chǔ)。——摘編自計(jì)秋楓《市民社會(huì)的雛形-中世紀(jì)歐洲城市與市民階層的歷史作用》材料二明末江南市民階層為反抗官府的橫征暴斂，掀起了多次的抗?fàn)?。市民階層把東林黨人作為自己的政治代言人，知識(shí)分子也學(xué)會(huì)了依靠市民階層的力量來對(duì)抗專制權(quán)力。崇禎四年（1631年）蘇州府頒布了“為永革布行承值當(dāng)官碑”，明確宣布廢止各級(jí)政府官員和吏胥人等對(duì)江南工商業(yè)者巧取豪奪的特權(quán)，從而在客觀上承認(rèn)了江南市民維權(quán)斗爭(zhēng)的合法性，這是江南市民社會(huì)趨向成熟的表現(xiàn)。——摘編自許蘇民《中國文化現(xiàn)代化的歷程-17世紀(jì)中西大分流的歷史教訓(xùn)》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括中世紀(jì)中期西歐市民社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)，并分析其影響。（6分）(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析明末江南市民社會(huì)形成的背景，并指出其與中世紀(jì)中期西歐市民社會(huì)發(fā)展的不同。（8分）18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一南美洲盛產(chǎn)黃金和白銀。但是，土著人的商品經(jīng)濟(jì)比較落后，還不懂得金銀的貨幣功能，他們對(duì)西班牙人瘋狂追逐金銀的行為十分不解。西班牙人最初在殖民地劫掠了大量的白銀，后來開始大規(guī)模采掘銀礦。銀礦的發(fā)現(xiàn)與開發(fā)，吸引了大量的西方移民，西班牙各個(gè)階層的人蜂擁而至?！幾晕湟逗?jiǎn)明世界歷史讀本》材料二征服者徹底劫掠了印加帝國和阿茲特克帝國中容易獲得的寶藏。征服者無視物品的藝術(shù)和文化價(jià)值，只是簡(jiǎn)單地把它們?nèi)诨山饓K或者銀塊。美洲的銀礦使西班牙國王得以供養(yǎng)強(qiáng)大的軍隊(duì)和龐大的官僚機(jī)構(gòu)，但很大一部分在西班牙之外也發(fā)揮了作用。大多數(shù)的白銀通過大西洋航線流向歐洲，歐洲商人用白銀交換亞洲的絲綢、香料和瓷器。一些白銀從墨西哥西部海岸通過太平洋航線流向馬尼拉再以各種方式流向亞洲，特別是中國市場(chǎng)，帶來了亞洲特別是中國的經(jīng)濟(jì)繁榮?！幾浴久馈拷芾铩け咎乩取缎氯蚴罚何拿鞯膫鞒信c交流》(1)據(jù)材料一，指出西班牙在美洲獲取白銀的手段，并結(jié)合所學(xué)概括其實(shí)施的條件。（8分）(2)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析西班牙掠奪白銀帶來的影響。（6分）19.閱讀材料，回答問題（12分）材料一非洲人向他們（穆斯林）提供象牙、奴隸、鴕鳥羽和黃金，這些黃金最終多數(shù)流入歐洲，到1400年時(shí)，整個(gè)西非商業(yè)道路縱橫交錯(cuò)，貿(mào)易中心星羅棋布……伊斯蘭教促進(jìn)了蘇丹（黑人之國）的文化生活，隨著古蘭經(jīng)學(xué)校的建立，識(shí)字的人越來越多，學(xué)者們?cè)谕涂藞D的大學(xué)里從事最高深的研究，自由出入移斯林世界的其他大學(xué)…此外，西非帝國（包括加納帝國、馬里帝國和桑海帝國）的行政管理較為先進(jìn)，其中桑海帝國最為突出，它劃分為界限明確的幾個(gè)省，各省均設(shè)有總督。——摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二印加人在全國修建密集道路網(wǎng)，全長(zhǎng)共一萬多公里…憑借蒙山峻嶺建成田系統(tǒng)，培育出多種農(nóng)作物，掌趯紡織技術(shù)，能用澆鑄法制造金屬器縣……同時(shí)，他們研究天文歷法，采用“結(jié)繩記事”，設(shè)立“知識(shí)之家”教育體系…1533年，西班牙殖民武裝攻占庫斯科，印加帝國逐漸走向滅亡?！幾择R克垚《世界文明史》（1）根據(jù)材料一、二，概括西非帝國與印加帝國的類似之處。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西非帝國和印加帝國各自的經(jīng)濟(jì)發(fā)展措施，并分析影響古代帝國制定經(jīng)濟(jì)措施的因素。（6分）20.閱讀材料，回答問題（12分）材料一人人生而平等，他們都從他們的“造物主”那邊賦予的某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，所以才在人們中間成立政府。而政府的正當(dāng)權(quán)力，系得自被統(tǒng)治者的同意。如果遇有任何一種形式的政府變成是損害這些目的的，那么，人民就有權(quán)利來改變它或廢除它，以建立新的政府。——摘編自《獨(dú)立宣言》材料二在權(quán)利方面，人們生來是而且始終是自由平等的。整個(gè)主權(quán)在根本上存在于國民之中。任何團(tuán)體或個(gè)人不得行使主權(quán)所未明確賦予的權(quán)力。法律是公共意志的表現(xiàn)，全國公民都有權(quán)親身或經(jīng)由其代表參與法律的制定。所有公民都平等地按其能力擔(dān)任一切官職、公共職位和職務(wù)，除德行和才能的差別外，沒有其他差別?！幾浴度藱?quán)宣言》材料三個(gè)人主義是直到近代才從西方文化中演進(jìn)出來的一種觀念，中世紀(jì)以來，西方的個(gè)人經(jīng)歷了一個(gè)逐級(jí)的解放過程，先是從神的權(quán)威下解放，再從人的權(quán)威下解放。個(gè)人逐步從外在束縛中得到了解放：無論是宗教的，還是政治的，到19世紀(jì)這一過程基本完成。最終，個(gè)人的神圣性終于成為習(xí)俗和法律。——摘編自錢默生《西方個(gè)人主義源流探索》(1)閱讀材料一、材料二，提煉二者思想主張的共同點(diǎn)，并指出其思想來源。（6分）(2)結(jié)合材料三及所學(xué)知識(shí)，說明近代西方“個(gè)人”是如何“逐級(jí)”解放的。（6分）高一歷史參考答案1-5CCCCD6-10CACAD11-16CDCDCC17.【答案】(1)特點(diǎn)：商品經(jīng)濟(jì)繁榮；封建人身依附關(guān)系減弱；城市逐步邁向近代化；市民與封建王權(quán)利益密切，保持合作；市民階層積極參與國家政治。影響：促進(jìn)了西歐城市興起和資本主義萌芽的發(fā)展；為文藝復(fù)興思想解放運(yùn)動(dòng)開展做了充分的準(zhǔn)備；為近代大學(xué)的出現(xiàn)提供了條件；加強(qiáng)了封建王權(quán)，有利于近代民族國家的發(fā)展壯大；推動(dòng)了西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型，為近