2019黑龍江教師招聘考試備考：王守仁的教育思想

2019黑龍江教師招聘考試備考：王守仁的教育思想_為各位考生提供：2019黑龍江教師考試備考資料備考：王守仁的教育思想，更多信息請關(guān)注2018黑龍江教師招聘考試信息匯總(持續(xù)更新)，請考生及時(shí)關(guān)注黑龍江人事考試網(wǎng)！2019黑龍江\o"教師招聘考試"教師招聘考試備考：王守仁的教育思想明中葉以后，王守仁創(chuàng)立的"心學(xué)"教育理論以反傳統(tǒng)教育的姿態(tài)出現(xiàn)，風(fēng)行100多年，曾產(chǎn)生重大的影響。王守仁(1472-1529年)，字伯安，號(hào)陽明。王守仁繼承和發(fā)展了陸九淵的學(xué)說，提出"心即理"、"致良知"、"知行合一"等，創(chuàng)立了與程朱理學(xué)相徑庭的"陽明學(xué)派"(亦稱"姚江學(xué)派"、"王學(xué)")。王守仁十分重視教育對于人的發(fā)展所起的重要作用，提出了"學(xué)以去其昏蔽"的思想。王守仁不同意朱熹將"心"、"理"區(qū)分為二，認(rèn)為"理"并不在"心"外，而是存在于"心"中，"心即理"。同時(shí)，他又繼承和發(fā)展了孟軻的"良知"學(xué)說，認(rèn)為"良知即是天理"，即是"心之本體"。王守仁認(rèn)為良知具有以下這些特點(diǎn)：首先，它與生俱來;其次，它為人人所具有;再次，它不會(huì)泯滅。不過，"良知"也有致命的弱點(diǎn)，即在與外物接觸中，由于受物欲的引誘，會(huì)受昏蔽。所以，王守仁認(rèn)為，教育的作用就在于去除物欲對于"良知"的昏蔽。所以，從積極的角度來說，王守仁又認(rèn)為教育的作用是"明其心"。王守仁看來，教育的作用就在于實(shí)現(xiàn)"存天理、滅人欲"的根本任務(wù)?；诖?，他認(rèn)為用功求學(xué)受教育，并不是為了增加什么新內(nèi)容，而是為了日減"人欲"。他說:"吾輩用功只求日減，不求日增，減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理。"王守仁堅(jiān)持了我國古代儒家教育的傳統(tǒng)，把道德教育與修養(yǎng)放在學(xué)校教育工作的首要地位。因此，他把"明人倫"作為道德教育的目的。所謂"人倫"，在王守仁看來，即是"'父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信'五者而已。"王守仁"明人倫"的道德教育目的論，雖然并沒有超出儒家思孟學(xué)派的一貫主張，然而，他在當(dāng)時(shí)士人"皆馳騖于記誦辭章"，重功利而輕修養(yǎng)的社會(huì)風(fēng)氣中，重新強(qiáng)調(diào)自身道德修養(yǎng)的重要，應(yīng)該說具有一定的歷史進(jìn)步意義。在道德教育和修養(yǎng)的方法上，王守仁以"知行合一"思想為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)道德踐履和實(shí)際行動(dòng)對于道德教育和修養(yǎng)的重要性。具體而言，他提出下列四個(gè)基本主張：靜處體悟、事上磨煉、省察克治、貴于改過。王守仁十分重視兒童教育，在《訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等》一文中，比較集中地闡發(fā)了他的兒童教育思想，主要有以下內(nèi)容。1.揭露和批判傳統(tǒng)兒童教育不顧兒童的身心特點(diǎn)。2.兒童教育必須順應(yīng)兒童的性情。王守仁認(rèn)為，"大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰萎。"一般說來，兒童的性情總是愛好嬉游，而厭惡拘束，就像草木開始萌芽，順應(yīng)它就發(fā)展，摧殘它就衰萎。因而，他主張兒童教育必須順應(yīng)兒童的身心特點(diǎn)，使他們"趨向鼓舞"，"中心喜悅"。這樣，兒童自然就能不斷地長進(jìn)，好比時(shí)雨春風(fēng)滋潤草木一樣，日長月化，生意盎然，而不是如冰霜?jiǎng)兟?，生意蕭索?.兒童教育的內(nèi)容是"歌詩"、"習(xí)禮"和"讀書"。4.要"隨人分限所及"，量力施教。王守仁認(rèn)為，教學(xué)必須考慮到兒童的接受能力發(fā)展到何種程度，便就這個(gè)程度進(jìn)行教學(xué)，不可躐等。他把這種量力施教的思想，概括為"隨人分限所及"。比如樹剛萌芽，只能用少量的水去澆灌;萌芽再長，便又加水，"若些小萌芽，有一桶水在，盡要傾上，便浸壞他了"。同樣，如果不顧及兒童的實(shí)際能力，把大量高深的知識(shí)灌輸給他們，就像用一桶水傾注在幼芽上把它浸壞一樣，對兒童毫無益處。王守仁還認(rèn)為，兒童教學(xué)"授書不在徒多，但貴精熟"。因此，教學(xué)應(yīng)該留有余地，"量其資稟能二百字者，止可授以一百字"，使兒童"精神力量有余"，這樣他們就"無厭苦之患，而有自得之美"，不會(huì)因?qū)W習(xí)艱苦而厭學(xué)，而樂于接受教育。【考場再現(xiàn)】1.王守仁主張，我輩致知，只是個(gè)隨人分限所及，這種教育主張?bào)w現(xiàn)()。A.量力施教B.循序漸進(jìn)C.因材施教D.啟發(fā)性1.【答案】A。解析：王守仁提倡兒童教育要"隨人分限所及"，量力施教。王守仁認(rèn)為，教學(xué)必須考慮到兒童的接受能力發(fā)展到何種程度，便就這個(gè)程度進(jìn)行教學(xué)，不可躐等。他把這種量力施教的思想，概括為"隨人分限所及"。2.王守仁是中國古代集大成者，其思想包括()。A.心即理B.知行合一C.致良知D.聞之，見之，行之2.【答案】ABC。解析：陽明學(xué)，又稱王學(xué)、心學(xué)，作為儒學(xué)的一門學(xué)派，最早可推溯自孟子，是由王守仁發(fā)展的儒家學(xué)說。王守仁繼承陸九淵強(qiáng)調(diào)"心即是理"之思想，反對程頤朱熹通過事事物物追求"至理"的"格物致知"方法，因?yàn)槭吕頍o窮無盡，格之則未免煩累，故提倡"致良知"，從自己內(nèi)心中去尋找"理"，"理"全在人"心"，"理"化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。在知與行的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂"知行合一"，二者互為表里，不可分離。知必然要表現(xiàn)為行，不行則不能算真知。D選項(xiàng)出自《茍子?懦效》，不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。意思是：沒聽見不如聽見，聽見不如看見，看見不如了解，了解不如去實(shí)行。故此題選ABC。：2019黑龍江教師招聘考試備考：課程設(shè)計(jì)的三個(gè)層次：2019黑龍江教師招聘考試備考：德育模式知識(shí)解析2019黑龍江企\o"事業(yè)單位招聘"事業(yè)單位招聘匯總事業(yè)單位