江蘇省南通市海門區(qū)部分學(xué)校2023-2024學(xué)年八年級上學(xué)期期末模擬考試語文試卷

2023-2024學(xué)年八年級上學(xué)期期末模擬考試

語文試卷

一、基礎(chǔ)知識綜合

L閱讀下面的文字，運(yùn)用所積累的知識，完成小題。

“你等眾人在此，今日林教頭扶我做山寨之主，吳學(xué)究做軍師，公孫勝同掌兵權(quán)，林教

頭等共管山寨。汝等眾人各依舊職，管領(lǐng)山前山后事務(wù)，守備寨柵灘頭，休教有失。各人務(wù)

要竭力同心，共聚大義。”再教收拾兩邊房屋,安頓了阮家老小。便教取出打劫得的生辰綱

金珠寶貝，并自家莊上過活的金銀財帛，就當(dāng)廳賞啰眾小頭目并眾多小嘍啰。當(dāng)下椎牛宰馬，

祭si天地神明，慶賀重新聚義。眾頭領(lǐng)飲酒至半夜方散。次日，又辦筵宴慶會。一連吃了

數(shù)日后席。①與吳用等眾頭領(lǐng)計(jì)議:整點(diǎn)倉感，修理寨柵，打造軍器，槍刀弓箭，衣甲頭

kui,準(zhǔn)備迎敵官軍；安排大小船只，教演人兵水手，上船廝殺，好做提備。不在話下。自

此梁山泊十一位頭領(lǐng)聚義，真乃是交情渾似股肱，義氣如同骨肉。

⑴給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。

賞理)凝)席祭si()頭kui()

(2)解釋下列詞語在文中的意思。

①竭力：_____________

②安頓：_____________

⑶畫線句是①(填人名)的一番慷慨陳詞，林教頭認(rèn)為他是一個—、—和的

人，所以推舉他為山寨之主。

⑷《水滸傳》中的英雄豪杰重"義"，古代仁人志士對"義”也有自己的理解，請寫出一句含有

"義"字的名句：。

二、綜合性學(xué)習(xí)

2.東方中學(xué)擬舉辦“最美中國”系列主題活動，請你參加并完成相關(guān)任務(wù)。

(1)為讓活動更加豐富多彩，活動籌備組設(shè)計(jì)了問卷調(diào)查，請完成問題的設(shè)計(jì)。

你最喜歡的活動形式是()(多選題)

A.主題演講B.主題詩朗誦C.主題閱讀交流會D.

(2)圖圖同學(xué)撰寫了一篇以“愛國，從小事做起”為主題的演講稿。你認(rèn)為圖圖的演講稿中，必

須要明確的內(nèi)容應(yīng)該包括哪兩項(xiàng)？

⑶班級要進(jìn)行愛國詩文誦讀比賽，打算用下圖圖片作為ppt背景主圖。請你從這幅圖的內(nèi)容

和寓意角度說說選此圖是否合適?

注：圖中圓柱為華表，常作為國家的象征

⑷在主題閱讀交流環(huán)節(jié)中，同學(xué)們就名著中的"愛國情懷"相互援問質(zhì)疑。下面是圖圖就《傅

雷家書》所提的一個問題及提問原因。你也分享一下你閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》或《紅星

照耀中國》的質(zhì)疑。

圖圖讀的名著：《傅雷家書》，作者：傅雷

他提出的問題：為什么傅雷在給兒子傅聰中，總是提醒他不忘家國，早日回到祖國？

提問的原因：我發(fā)現(xiàn)，一方面傅雷以父親、朋友的身份諄諄教導(dǎo)著兒子學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會說話，

感受著滿滿的親情；一方面卻又在字里行間都透露著愛國神情，對兒子進(jìn)行思想上的引導(dǎo),

有著隱隱的擔(dān)憂。

你閱讀的名著：①，作者：②―

你提出的問題：③______

提問的原因：④_______

三、選擇題

3.下列句子沒有使用夸張的修辭手法的一項(xiàng)是（）

A.我記得有這么一句話："笑一笑，十年少。"

B.來個三十歲的人聽相聲，哈哈一樂，剩下二十了。

C.柏油路曬化了，甚至鋪戶門前的銅牌好像也要曬化。

D.秋天的楓葉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去好像一團(tuán)火焰，近看又像一只只金黃的蝴蝶在樹上翩翩起舞。

四、名句名篇默寫

4.在下列橫線上填寫出相應(yīng)的句子。

（1）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。,。（劉禹錫《陋室銘》）

（2）東市買駿馬，，，北市買長鞭。（《木蘭詩》）

⑶《己亥雜詩（其五）》中表現(xiàn)詩人甘愿犧牲自我的無私奉獻(xiàn)精神的詩句

7H?,。

五、詩歌鑒賞

5.詩歌鑒賞。

謝亭送別

許渾

勞歌①一曲解行舟，紅葉青山水急流。

日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。

【注】①勞歌：送別歌。

（1）詩歌第二句的寫法有什么特點(diǎn)？請結(jié)合表達(dá)效果作簡要分析。

（2）用自己的話概括詩歌最后兩句所寫景色的特點(diǎn)，并說說表達(dá)了詩人怎樣的情感。

六、填空題

6.解釋加點(diǎn)詞。

（1）畬無與為樂者（）

（2）略無照處（）

（3）一食或冬粟一石（）

（4）先帝不以臣半靴）

七、現(xiàn)代文閱讀

①中國是一個有著五千年悠久歷史的文明古國，在歷史發(fā)展進(jìn)程中，茶與中國傳統(tǒng)文化

表現(xiàn)出了密切的關(guān)系，儒釋道是中國傳統(tǒng)文化的主要的思想來源，中國茶學(xué)與儒釋道的思想

理念有著極深的淵源關(guān)系。

②陸羽《茶經(jīng)》是中國最早的茶學(xué)著作，書中也十分鮮明地體現(xiàn)了這種關(guān)系。茶文化與

儒家思想中“禮”的關(guān)系是相當(dāng)密切的。儒家認(rèn)為禮就是秩序與和諧，“禮”也是一切民俗

民風(fēng)由來的源頭。禮儀的觀念深入到社會活動的一切領(lǐng)域，那么在茶文化中，自然也會有所

體現(xiàn)。在古代家庭中的敬神祭祖、賓客相見、婚喪大典、節(jié)慶宴飲中都需要用到茶。晚唐人

劉貞亮《茶德》中提出了“十德”說，其中就有“以茶利禮仁，以茶表敬意”二句，這說明

最遲在唐代，來客敬茶，以茶為禮，已成為普遍風(fēng)俗。而在官場中，茶禮則已經(jīng)演化為一種

區(qū)別官階等級的標(biāo)志，點(diǎn)茶與點(diǎn)湯成為官場的待下之禮。

③“中庸之道”是儒家的核心思想，其哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)適度原則。茶文化中體現(xiàn)了這一點(diǎn)，

《茶經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)選水要選緩流的活水，反對急流之水，也不能用停蓄不流的死水。在飲茶之

中，第一次泡茶之水，僅作“暖盞”之用，并不飲用，第二次的茶湯才是最佳之“至味”，

飲茶的量也強(qiáng)調(diào)適度。飲茶人通過品茶而悟道，在精神上達(dá)到一種“和”的最高境界，這就

是茶道。飲茶的全過程貫穿著儒家的中庸思想，也就是提倡達(dá)到通過茶道，營造出社會和諧

穩(wěn)定、人與人之間和睦相處的空間。

④唐代詩人們的品茶，已經(jīng)超越解渴、提神、解乏、保健等生理上的滿足，著重從審美

的角度來品賞茶湯的色、香、味、形，強(qiáng)調(diào)心靈感受，追求達(dá)到天人合一的最高境界，通過

飲茶與茶道展示，表現(xiàn)出人的精神氣度和文化修養(yǎng)，表現(xiàn)人的清高廉潔，節(jié)儉樸素的思想品

格。

⑤道家思想強(qiáng)調(diào)對自然的追求。老子的《道德經(jīng)》說：“道法自然”，這個“自然”，

是指道是自己如此的，自然而然的，而非有意造作所至。茶本是野生之物，宜生長于川谷之

間，古人推崇野生茶的品質(zhì)，提倡“真茶”的觀念，反對在茶湯中滲以香料。在飲茶上，追

求忘機(jī)超脫，沖淡自然的情趣，這些都是對自然之趣的反映。茶文化中也有道家養(yǎng)生的精神。

最早的神農(nóng)嘗百草，以茶解毒，作為本草的茶的確與藥草有密切的關(guān)系。茶主下氣，除好覺，

消宿食。茶可以消除心中的煬悶。因而茶與道家的養(yǎng)生樂生精神的結(jié)合，也就成為了早期的

茶文化形態(tài)。

⑥佛教傳入我國是在西漢末期，由于僧侶活動的需要，茶就與佛教結(jié)下了緣分，佛教的

重要活動是僧人坐禪修行，“過午不食”，不可飲酒，戒葷吃素，清心守規(guī)。因而就需要有

一種既符合佛教規(guī)誡，又能消除坐禪帶來的疲勞和補(bǔ)充“過午不食”的營養(yǎng)，茶葉中的各種

豐富的營養(yǎng)成分，提神醒腦的作用，使茶成為了僧侶最理想的飲料?！稌x書》中記載，東晉

敦煌人單開道，在昭德寺修行時，室內(nèi)坐禪，晝夜不眠，“不畏寒暑”，誦經(jīng)四十余萬言，

經(jīng)常用飲“茶蘇”來提神防睡?！安杼K”是一種將茶和姜、桂、桔、棗等香料一同煮成的飲

料，雖然，這時茶葉尚未單獨(dú)飲用，但它表明佛教徒飲茶的最初目的是為了坐禪修行。唐宋

時，佛教盛行，寺院飲茶之風(fēng)更熱，此時，飲茶已成為禪僧日常生活不可缺少的重要內(nèi)容。

⑦茶與佛教的結(jié)合還表現(xiàn)在一個“悟”字上。正是在這個“悟”字上，茶與禪有了它們

的共同之處，“凡體驗(yàn)有得處，皆是悟”，都與茶事活動有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。佛家視茶道

為一種修身的過程。把佛家的“悟”的境界和茶道統(tǒng)一起來，要求要保持高尚情操，茶道融

貫著佛家對真、善、美的追求。

⑧中國的茶文化經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，儒釋道的思想和茶學(xué)相結(jié)合，豐富了茶文化的

內(nèi)容。茶之為飲，促進(jìn)了人們之間的交流與相處，營造的是一種清正廉潔、恬淡安靜、和誠

處世的氣氛，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精神。

（選自《中國的茶文化與儒釋道》，有刪改）

7.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正卿的一項(xiàng)是（）

A.中國最早的茶學(xué)著作是《茶經(jīng)》，其內(nèi)容鮮明地體現(xiàn)了中國茶學(xué)與儒釋道的思想理念

有著極深的淵源關(guān)系。

B.禮儀觀念深入社會活動的一切領(lǐng)域，中國的茶文化也體現(xiàn)禮儀的觀念。在唐代，來客

敬茶，以榮為禮，開始成為普遍的風(fēng)俗。

C.古人推崇野生茶的品質(zhì)，提倡“真茶”的觀念，反對在茶湯中潘以香料，體現(xiàn)了道家"道

法自然”的思想。

D.飲茶的全過程貫穿著儒家的中府思想，不僅體現(xiàn)在選水要選緩流的活水，還體現(xiàn)在飲

茶的量也要適度等方面。

8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不亞俄的一項(xiàng)是（）

A.儒釋道是中國傳統(tǒng)文化的主要思想來源，它與茶學(xué)的結(jié)合，豐富了茶文化的內(nèi)容，也

豐富了中國的傳統(tǒng)文化。

B.飲茶人通過品茶而悟道。從儒家的角度可表現(xiàn)為追求"和"的最高境界；從道家的角度

可表現(xiàn)為追求忘記超脫，沖淡自然的情趣和養(yǎng)生樂生的精神。

C.佛家把悟得茶道視作修身的過程，只要保持高尚的情操，佛家的"悟”的境界和茶道就

可以統(tǒng)一起來。

D.茶之為飲，既可以營造出和諧穩(wěn)定、和睦相處的空間，也可以營造出清正廉潔、恬淡

安靜、和誠處世的氣氛，利于人們之間的交流與相處。

9."由于僧侶活動的需要，茶就與佛教結(jié)下了緣分"，請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析茶能結(jié)下緣

分的原因。

閱讀下面文章，完成下面小題。

大理的陽光

張乃光

①大理的陽光是最燦爛的。

②早晨，太陽初露。窗前的樓群，樓尖被抹上了朝陽的顏色，像露出水面的島嶼。薄而

透明的陽光，是熹微的大海。

③頭頂天空藍(lán)成一片，昨晚一夜風(fēng)，刮走了所有的烏云。刮剩下的，是滿地的陽光。沒

有烏云的陽光，透亮；沒有烏云的心情，澄澈。石板鋪砌的小路，在陽光中錚錚發(fā)亮，干凈

得像精心打磨的一句長而有韻致的詩。沿著詩句行走的感覺，就是走入大理的感覺。走到深

處，就走入了古老的城廓，那是一本裝訂得整整齊齊的詩集。詩集的封面,自然就是古老的

城門。城門上嵌著詩集的名字：大理。

④城墻上的酸漿草，是封面上最醒目的裝飾。這是一種歷經(jīng)千年而不衰的植物。它們在

陽光下生長著，即使道旁的梧桐樹因冬季的來臨而脫完了樹葉，即使所有的花木都在風(fēng)中瑟

縮發(fā)抖，它們卻不衰、不萎，不荒、不亂，從容而自信，這種叫不出學(xué)名的酸漿草，不計(jì)較

身處的地位，不計(jì)較個人的得失，在陽光中欣欣然有生機(jī)，紫紅的顏色中透出一種高貴的氣

質(zhì)。這是陽光下的植物，這樣的植物只屬于陽光充沛的大理。它們的存在，讓我想到了周圍

千千萬萬衣著樸素但神情滿足的大理人。

⑤大理有句民歌：“海東姑娘進(jìn)城來，領(lǐng)褂紅了一條街?！焙|姑娘指的是洱海東岸的白

族姑娘。過去，她們到大理古城，都要坐船來，夜里上船清晨到。一到古城，如果陽光正好，

一群群海東姑娘在大街小巷行走，那是非常壯觀的景象。她們的紅領(lǐng)褂，在大理的陽光下紅

得像火。她們臉上的笑容，開朗得就像大理的陽光——大理的陽光，決定了白族姑娘的氣質(zhì)，

她們的性格像陽光一樣的明朗。她們就像城墻上、石壁垣上的酸漿草，身份串單但卻再責(zé)。

所有的目光都因?yàn)樗齻兊某霈F(xiàn)而亮了起來，很多相機(jī)對準(zhǔn)了她們?？匆豢催@樣的白族姑娘，

心里的陰影就會消失，汩汩流淌的血液里殘留的宿夜的陰暗思想和陰冷憂慮，都會像殘雪一

樣融化。

⑥即使在冬季，只要在避風(fēng)的地方，大理的陽光是溫暖的，墻角里蹲滿曬太陽的老人。

在大理，說起這種寒冷狀態(tài)下的曬太陽，不叫曬，而叫烤——烤太陽。當(dāng)熟人從老人的身邊

經(jīng)過，他們總會招呼：“來，來，來，烤太陽來?！焙孟駠氖且惶粱?；而到了夏天，在有

風(fēng)的曠野里，陽光則是涼涼的，無數(shù)的裙子和T恤,在被風(fēng)拂動的陽光里裸露出誘人的肌膚。

在這樣的曠野里停留或行走，是一次靈與肉的陽光之旅。

⑦在大理，冰冷的石頭也因了陽光而發(fā)出溫暖的微笑。石筑的城，石砌的墻，石鋪的路，

石壘的塔，組合成一座陽光四射的古城。用大理石制作的工藝品，擺斷一條街，各種各樣的

色彩和畫圖，反射著太陽的光輝。街道兩旁的小店里，有各種各樣大理出產(chǎn)的扎染布，藍(lán)色

的扎染布，藍(lán)得眩日，像頭頂?shù)奶炜?。我?jīng)常在陽光鋪滿大理的時候，到大理一條知名度很

高的小街隨意走走。在那里，經(jīng)?？吹皆诮诌叢[著雙眼微笑著曬太陽的人，他們大多是到大

理的游客，有金發(fā)碧眼的外國游人，有厭倦了都市生活的國內(nèi)隱居者。他們坐在古城的茶店

或食攤前，攤開雙腿，擺出了最適宜曬太陽的姿勢。這條街的名字叫“洋人街"，它聚集了全

世界的人在這里曬太陽。

⑧這就是大理的陽光，它不僅照一個地方，還照全世界。來自北京的一位朋友，感動于

大理人的微笑，對我說：大理是富足的，正如它的陽光。金錢，只能藏在保險柜里，諱莫如

深，微笑，卻可以隨身帶著，表示心靈的富足。在大理的陽光下，臉上露著微笑的人，都是

自己的國王。

（有刪改）

10.認(rèn)真閱讀全文，在下面的表格中填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

酸漿草充沛

A明朗

大理的陽光

烤太陽的老人溫暖

曬太陽的游客B

口.請從修辭手法的角度賞析第③段中的畫線語句。

12.有人說第⑤段"她們就像城墻上、石壁填上的酸漿草，身份卑微但卻高貴"一句中的加

點(diǎn)詞"卑微"和"高貴"似有矛盾之處，你如何理解？

八、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成題目。

記承天寺夜游

蘇軾

①元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入？，”然起行。②當(dāng)無與為樂者，遂至承

天寺，尋張懷民。③懷民亦未寢，相與步于中庭。④庭下如積水空明，水中藻、若多橫，蓋

竹柏影也。⑤何夜無月？⑥何處無竹柏？⑦但少閑人如吾兩人者耳。

13.解釋下面加點(diǎn)的詞語。

①月色入尸____________

②欣然起行____________

③會無與為樂者

④水中藻、薦有摩

14.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

①念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。

②何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

15.下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章以寥寥數(shù)語描繪了月夜小景，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境，語言凝練而又意味

深長。

B.文章第①②句敘事，交代了夜游的時間、地點(diǎn)、人物、起因，敘述自然流暢。

C.文章第②③句中的"遂""亦"二字流露出作者與張懷民相知的喜悅。

D.作者描繪庭中景物極富特色：寫月突出其明，寫影突出其形，寫水突出其清。

16.文中的"閑人"一詞表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜的情感。請參照示例寫出你的理解，并說明理由。

示例：

閑人一一表現(xiàn)出蘇軾的自得之情。月夜處處都有，可只有他和張懷民這種情趣高雅的人才懂

得欣賞。

閑人--------------------------------------

九、作文

17.一句真誠的鼓勵喚起你的信心和勇氣，一段真摯的友誼喚起你的回憶和真情，一首

動聽的歌曲喚起你的夢想和初心，一本深刻的書籍喚起你的思考與求索……生活中，總有一

個美好能讓你回味，讓你溫暖。

請結(jié)合自身生活體驗(yàn)，以《遇見美好》為題寫一篇文章。

要求：①除詩歌、劇本以外文體不限；

②不要少于600字；

③文中不要出現(xiàn)（或暗示）本人的姓名、校名。

參考答案

1.(1)ciyan祀盔

(2)盡力安排，使人和事有著落

⑶晁蓋為人豪爽仗義疏財智勇雙全

⑷示例一：不義而富且貴，于我如浮云。

示例二：二者不可得兼，舍生而取義者也。

示例三：多行不義必自斃。

2.⑴主題手抄報

(2)生活小事和表達(dá)愛國主義情懷

⑶合適，圖中展示的中國地圖描畫了遼闊的中國疆域，華表作為國家的象征，同時也可看

作是英文字母"I",是我的意思，地圖外大大的心形和英文單詞"YOU”,結(jié)合起來傳達(dá)出我愛

你，中國的含義。

(4)《紅星照耀中國》埃德加?斯諾為什么周恩來放棄優(yōu)越的條件來到延安,

參加艱苦的革命斗爭？周恩來生來家境優(yōu)越，同時才華橫溢，面對腐朽的政府，落后

的制度，凋零的民生，面對著內(nèi)憂外患，有志青年依然選擇報效國家，為祖國的命運(yùn)貢獻(xiàn)自

己的力量。

3.D

4.(1)無絲竹之亂耳無案牘之勞形(2)西市買鞍鞫南市買轡頭⑶

落紅不是無情物化作春泥更護(hù)花

5.(1)用"紅"對"青"，色彩鮮艷，紅葉與青山相映成趣。(或靜的山與急湍的水對比，動

靜結(jié)合，充滿情趣。)

(2)寫了凄黯(凄清)之景，表達(dá)了詩人傷感、惆悵的情感。

6.(1)想(2)通"缺"，斷裂(3)吃完(4)身份低微，見識淺薄

7.B

8.C

9.茶葉中的各種豐富的營養(yǎng)成分，提神醒腦的作用，使茶成為了僧侶最理想的飲料。茶與

禪有了它們的共同之處，茶道融貫著佛家對真、善、美的追求。

10.A海東姑娘B富足

11.運(yùn)用比喻的修辭手法，將大理比作一本詩集，生動形象地寫出大理的悠久歷史和文化底

蘊(yùn)，(學(xué)生答寫出大理的優(yōu)美也可以)表達(dá)出作者對大理的喜愛之情。

12.不矛盾，卑微是指海東姑娘像酸漿草一樣普通、平