外國美術(shù)史 第二章 歐洲中世紀(jì)美術(shù) 試題 考試答案

歐洲中世紀(jì)美術(shù)一、填空6.中世紀(jì)羅馬式教堂是從__巴西利卡_______建筑樣式演變過來的。P52

5．建造于公元532－537年的圣索菲亞大教堂，是____拜占庭________藝術(shù)中最輝煌的成就之一。P47

6．英國____杜勒姆___教堂的建成，標(biāo)志著真正的羅馬式建筑風(fēng)格的形成。P538.哥特式藝術(shù)開始于__建筑____，而后再逐漸波及雕刻和繪畫。P555.意大利拉文納的圣維他爾教堂中的鑲嵌畫，是__拜占庭___藝術(shù)鑲嵌畫的代表作。P485.____圣索菲亞大教堂__是拜占庭藝術(shù)中最輝煌的成就之一。P473.圣索菲亞大教堂是__拜占庭__藝術(shù)中最輝煌的成就之一。P478.自公元476年西羅馬帝國滅亡到15世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始的一段時(shí)期，史稱中世紀(jì)。P44

2.《巴黎圣母院》屬于中世紀(jì)的_哥特___式建筑。P56

2.圣維塔爾教堂的《查士丁尼皇帝和廷臣》是著名的_鑲嵌____畫。P483.圣賽爾南大教堂是中世紀(jì)_____羅馬_______式風(fēng)格的大教堂。P52

二、選擇題24.哥特式藝術(shù)開始于（B），而后再逐漸波及雕刻和繪畫。55

A.繪畫B.建筑

C.雕刻D.音樂23．中世紀(jì)羅馬式教堂是從（C）建筑樣式演變過來的。52

A．希臘B．埃及

C．巴西里卡D．伊達(dá)拉里亞17.下列屬于哥特式教堂的建筑為（C）55

A．萬神殿B.圣索菲亞大教堂（拜占庭式）

C.圣德尼教堂D.圣賽爾南大教堂（羅馬式）

５．______是拜占庭建筑藝術(shù)中最輝煌的成就之一。(C)47

A.巴黎圣母院B.科隆大教堂

C.圣索菲亞大教堂D.圣米迦勒教堂

５．圣索菲亞大教堂是______建筑藝術(shù)中最輝煌的成就之一。（C）47

A.巴西利卡B.羅馬式

C.拜占庭D.哥特式

21._________是建筑史上最著名的哥特式建筑。（C）56A.圣德尼教堂B.夏特爾大教堂C.巴黎圣母院D.圣莫特教堂14.下列屬于羅馬式教堂的建筑是(C)53

A.萬神殿B.圣索菲亞大教堂

C.比薩教堂D.巴黎圣母院

15.下列屬于哥特式教堂的建筑為(C)55A.萬神殿 B.圣索菲亞大教堂 C.圣德尼教堂 D.圣賽爾南大教堂17.最早的基督教堂的樣式為(

C

)45A.拜占庭式B.羅馬式C.巴西利卡式D.哥特式17.下列屬于羅馬式教堂的建筑為(C)52

A．萬神殿B.圣索菲亞大教堂

C.圣賽爾南大教堂D.巴黎圣母院

三、名詞解釋1.哥特式教堂尖塔高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。在設(shè)計(jì)中利用尖肋拱頂、飛扶壁、修長的束柱，營造出輕盈修長的飛天感。以及新的框架結(jié)構(gòu)以增加支撐頂部的力量，使整個(gè)建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間，再結(jié)合鑲著彩色玻璃的長窗，光線比較充足,使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。符合教會(huì)的要求，把人的目光引向虛無飄渺的天空，使人忘卻今生，幻想來世。教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門的兩側(cè)增加一對(duì)高塔。門前飾有許多形象生動(dòng)的浮雕和石刻,生動(dòng)自然，具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。哥特式教堂的造型既空靈輕巧，又符合變化與統(tǒng)一、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等建筑美法則，具有很強(qiáng)的美感。哥特式美術(shù)歐洲12世紀(jì)中葉至16世紀(jì)初的一種藝術(shù)。以大教堂建筑為主，一反羅馬式厚重陰暗的半圓形拱門的式樣，以廣泛運(yùn)用交叉肋拱、高扶壁、飛扶壁、尖拱結(jié)構(gòu)和新裝飾體系為特征。反映了基督教盛行的時(shí)代觀念和中世紀(jì)城市發(fā)展的物質(zhì)文化面貌。代表作品有法國的巴黎圣母院、德國的科隆大教堂、英國的林肯教堂和意大利的米蘭大教堂等拜占庭建筑指的是拜占庭帝國時(shí)期的建筑風(fēng)格。以基督教為背景，在古羅馬巴西利卡式的基礎(chǔ)上，融合了東方（主要是波斯、兩河流域、敘利亞等）藝術(shù)，形成了新的風(fēng)格，具有鮮明的宗教色彩，其突出特點(diǎn)是圓形的穹頂。對(duì)后來的東歐建筑和伊斯蘭教建筑有很大影響。圣索非亞大教堂是其代表建筑，高大寬闊，采光充分。

2.拜占庭建筑

四、簡答題36．簡述拜占庭美術(shù)的特點(diǎn)。公元5——15世紀(jì)的拜占庭美術(shù)特點(diǎn)：①基督教美術(shù)和宮廷藝術(shù)相結(jié)合，追求威嚴(yán)富麗的效果。②拜占庭帝國不但繼承了古希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，同時(shí)也受到東方文化的影響。拜占庭美術(shù)首先是宗教美術(shù)。拜占庭建筑是基督教教會(huì)的建筑,繪畫作品多取材于《圣經(jīng)》,其形式和人物表情處理都須遵循具有神學(xué)意義的傳統(tǒng)模式。拜占庭美術(shù)也是封建帝國的藝術(shù)。它炫耀帝國的強(qiáng)大和帝王的威嚴(yán)，把帝王表現(xiàn)為基督在塵世的代理人。拜占庭美術(shù)還被看作東西方融合的藝術(shù)。它注重色彩的燦爛，裝飾的華麗,強(qiáng)調(diào)人物精神的表現(xiàn)。在拜占庭建筑中,大理石鑲嵌畫、壁畫和其他藝術(shù)品的繽紛色彩互相輝映，造成一派壯麗華貴的景象。2.簡要說明哥特式建筑的特點(diǎn)。尖塔高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。在設(shè)計(jì)中利用尖肋拱頂、飛扶壁、修長的束柱，營造出輕盈修長的飛天感。以及新的框架結(jié)構(gòu)以增加支撐頂部的力量，使整個(gè)建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間，再結(jié)合鑲著彩色玻璃的長窗，光線比較充足,使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。符合教會(huì)的要求，把人的目光引向虛無飄渺的天空，使人忘卻今生，幻想來世。教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門的兩側(cè)增加一對(duì)高塔。門前飾有許多形象生動(dòng)的浮雕和石刻,生動(dòng)自然，具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。哥特式教堂的造型既空靈輕巧，又符合變化與統(tǒng)一、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等建筑美法則，具有很強(qiáng)的美感。簡述拜占庭美術(shù)的主要成就。P47、48拜占庭美術(shù)主要成就在建筑和鑲嵌畫，如索菲亞大教堂、圣維塔萊爾教堂鑲嵌畫。（1）建筑上：拜占庭的建筑主要繼承羅馬風(fēng)格，教堂建筑風(fēng)格綜合了磚石拱券技術(shù)和裝飾手法，希臘古典柱式和羅馬建筑的宏大氣派。以內(nèi)部裝飾得五彩繽紛與外形樸實(shí)渾厚的強(qiáng)烈對(duì)比為主要藝術(shù)特征。拜占庭教堂的典型代表圣索菲亞教堂。（2）鑲嵌畫：在拜占庭藝術(shù)中占有特殊重要的地位。拜占庭教堂內(nèi)大量的玻璃鑲嵌畫造成了金碧輝煌的視覺感受，如在拉文那圣維塔萊教堂的鑲嵌畫最為著名，使人領(lǐng)略到查士丁尼時(shí)代宮廷美術(shù)的新風(fēng)格和珠光寶氣的效果。

33.簡述什么是羅馬式美術(shù)。歐洲10至12世紀(jì)流行的一種以建筑為主體的藝術(shù)形式。建筑多為教堂和修道院，以厚重堅(jiān)實(shí)的墻壁、高大雄偉的塔樓和半圓形拱穹結(jié)構(gòu)為主要特征。著名的建筑有意大利的比薩大教堂、法國的普瓦提埃大教堂、德國的沃姆斯大教堂等。出現(xiàn)在教堂外部墻壁上的雕刻多取材于《圣經(jīng)》故事，并以非寫實(shí)性和框架法為特點(diǎn)。

五、論述題39.結(jié)合具體作品，試分析哥特式美術(shù)的特點(diǎn)。（11分）12～15世紀(jì)的中世紀(jì)歐洲美術(shù)。意大利文藝復(fù)興學(xué)者認(rèn)為此期美術(shù)野蠻怪誕，缺乏藝術(shù)趣味，故用“蠻族”——哥特人一詞，稱之為哥特式。含有貶義，其最早產(chǎn)生于法國，之后風(fēng)靡整個(gè)歐洲。但后來也就失去了它的褒貶性，變成了當(dāng)時(shí)一種文化的名稱了。哥特式藝術(shù)的最高成就體現(xiàn)在教堂建筑方面。哥特式建筑的特點(diǎn)：尖塔高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。在設(shè)計(jì)中利用尖肋拱頂、飛扶壁、修長的束柱，營造出輕盈修長的飛天感。以及新的框架結(jié)構(gòu)以增加支撐頂部的力量，使整個(gè)建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間，再結(jié)合鑲著彩色玻璃的長窗，光線比較充足,使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。符合教會(huì)的要求，把人的目光引向虛無飄渺的天空，使人忘卻今生，幻想來世。教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門的兩側(cè)增加一對(duì)高塔。哥特式教堂的造型既空靈輕巧，又符合變化與統(tǒng)一、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等建筑美法則，具有很強(qiáng)的美感。代表作有法國的巴黎圣母院，德國的科隆大教堂，意大利的米蘭大教堂等。其中巴黎圣母院是一座典型的哥特式教堂。它建造全部采用石材，其特點(diǎn)是高聳挺拔，輝煌壯麗，整個(gè)建筑莊嚴(yán)和諧。所有的柱子都挺拔修長，與上部尖尖的拱券連成一氣。中庭又窄又高又長。從外面仰望教堂，那高峻的形體加上頂部聳立的鐘塔和尖塔，使人感到一種向藍(lán)天升騰的雄姿。它沖破了舊的束縛，創(chuàng)造一種全新的輕巧的骨架券，這種結(jié)構(gòu)使拱頂變輕了，空間升高了，光線充足了，教堂的內(nèi)部，無數(shù)的垂直線條引人仰望，數(shù)十米高的拱頂在幽暗的光線下隱隱約約，閃閃爍爍，加上宗教的遐想，似乎上面就是天堂。于是，教堂就成‘與上帝對(duì)話’的地方。它是歐洲建筑史上一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志。雕刻是哥特式教堂的主要裝飾，與羅馬式雕刻對(duì)建筑的依附性不同，哥特式雕刻大量運(yùn)用半圓雕和高浮雕，從而較自由地表達(dá)人物的動(dòng)態(tài)并加強(qiáng)了空間感。尤其是開始追求世俗情感的表現(xiàn)，不僅對(duì)宗教傳統(tǒng)模式有所突破，而且賦予人物以生命的活力，生動(dòng)自然，具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。最能反映哥特式藝術(shù)雕刻成就的是法國的夏特爾教堂。繪畫主要體現(xiàn)在手抄本的圣經(jīng)插畫中和玻璃畫上。法國夏特爾教堂、蘭斯教堂和亞眠主教堂橫廳上的彩色玻璃窗畫最為著名。

1．簡要論述中世紀(jì)哥特式建筑的特點(diǎn)。哥特式建筑，是一種興盛于中世紀(jì)高峰與末期的建筑風(fēng)格。它由羅馬式建筑發(fā)展而來，為文藝復(fù)興建筑所繼承。發(fā)源于十二世紀(jì)的法國，持續(xù)至十六世紀(jì)，哥德式建筑在當(dāng)代普遍被稱作“法國式”，“哥德式”一詞則于文藝復(fù)興后期出現(xiàn)，帶有貶意。哥德式建筑的特色包括尖形拱門、肋狀拱頂與飛拱。

哥特式建筑的特點(diǎn)是尖塔高聳，在設(shè)計(jì)中利用十字拱、飛券、修長的立柱，以及新的框架結(jié)構(gòu)以增加支撐頂部的力量，使整個(gè)建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間，再結(jié)合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門的兩側(cè)增加一對(duì)高塔。

哥特式教堂的結(jié)構(gòu)體系由石頭的骨架券和飛扶壁組成。其基本單元是在一個(gè)正方形或矩形平面四角的柱子上做雙圓心骨架尖券，四邊和對(duì)角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂。采用這種方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱頂重量輕，交線分明，減少了券腳的推力，簡化了施工。飛扶壁由側(cè)廳外面的柱墩發(fā)券，平衡中廳拱腳的側(cè)推力。為了增加穩(wěn)定性，常在柱墩上砌尖塔。由于采用了尖券、尖拱和飛扶壁，哥特式教堂的內(nèi)部空間高曠、單純、統(tǒng)一。裝飾細(xì)部如華蓋、壁龕等也都用尖券作主題，建筑風(fēng)格與結(jié)構(gòu)手法形成一個(gè)有機(jī)的整體。

40.試析中世紀(jì)哥特式美術(shù)。39.結(jié)合具體作品，試分析哥特式美術(shù)的特點(diǎn)。（12分）1.試比較羅馬式教堂與哥特式教堂的差異。如果從形體上說羅馬式以其堅(jiān)厚、敦實(shí)、不可動(dòng)搖的形體來顯示教會(huì)的權(quán)威，形式上帶有復(fù)古繼承傳統(tǒng)的意味，那么哥特式則以蠻族的粗獷奔放、靈巧、上升的力量體現(xiàn)教會(huì)的神圣精神。它的直升的線條，奇突的空間推移，透過彩色玻璃窗的色彩斑斕的光線和各式各樣輕巧玲瓏的雕刻的裝飾，綜合地造成一個(gè)“非人間”的境界，給人以神秘感。有人說羅馬建筑是地上的宮殿，哥特式建筑則是天堂里的神宮。羅馬式教堂：第一、十字形為羅馬式的主要代表形式。廣泛采用券拱結(jié)構(gòu)，以石頭為主要建筑材料，并采用石結(jié)構(gòu)的屋頂代替過去的木結(jié)構(gòu)屋頂。第二、教堂墻壁加厚，窗戶小，距地面較高。采光少，里面光線昏暗.門窗上方均為半圓形，門上飾以雕刻，內(nèi)外裝飾簡單。第三、教堂縱橫兩廳交叉處配有碉堡式的塔樓。第四、整個(gè)外形像城堡，堅(jiān)固、沉重、敦實(shí)、不可動(dòng)搖，顯示當(dāng)時(shí)封建宗教的權(quán)威。形式上帶有復(fù)古繼承傳統(tǒng)的意味，哥特式教堂：第一、不是城堡式。第二、尖角拱門、肋形拱頂和飛拱，所有的門窗券頂都設(shè)計(jì)成尖拱狀。第三、鐘塔和教堂輕巧、垂直的形體一樣，高聳云霄。第四、以高、直、尖和具有強(qiáng)烈的向上動(dòng)勢(shì)為特征