2024屆統(tǒng)編版高中語(yǔ)文高三第一輪復(fù)習(xí)：教學(xué)質(zhì)量D級(jí)檢測(cè)題（十）

2024屆統(tǒng)編版高中語(yǔ)文高三第一輪復(fù)習(xí)

教學(xué)質(zhì)量D級(jí)檢測(cè)題（十）（解析版）

學(xué)校:__姓名：班級(jí)：考號(hào)：

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

曾幾何時(shí)，春節(jié)的年味里，一定有來來往往、熱熱鬧鬧走親戚，這也是

不少人難忘的春節(jié)記憶。而現(xiàn)在，年輕一代對(duì)過年走親戚多提不起興趣，

平時(shí)更是疏于、懶于甚至不屑于與親戚走動(dòng)。

24歲的山西姑娘趙瑾坦言，對(duì)于回家過年，自己是"喜憂參半"。三年

沒回家，作為獨(dú)生女的自己自然很珍惜這次與家人的團(tuán)聚，但幾乎占滿

整個(gè)假期的走親戚，讓她有些煩惱。她說，因?yàn)樽约憾嗄暝谕馍蠈W(xué)、工

作，與親戚們已沒有太多共同話題和語(yǔ)言，聊天經(jīng)常陷入尬聊。除非極

特殊情況或涉及父母的事情，平時(shí)自己也不太會(huì)主動(dòng)跟親戚們聯(lián)系。

為了大致摸底青年群體中親緣關(guān)系淡化的現(xiàn)象到底有多普遍,2020年的

寒假，南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院副教授胡小武利用學(xué)生回鄉(xiāng)過節(jié)的時(shí)機(jī)，開展

了一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查。在對(duì)1200份有效樣本進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析后發(fā)現(xiàn)，絕大多

數(shù)90后、00后家里沒事幾乎不與親戚聯(lián)系。此前，中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)

研究所對(duì)近4000位年輕人開展的相關(guān)調(diào)查也顯示,超過80%的受訪者

與父輩親戚的聯(lián)系頻率為每年1~2次，接近1/5的人基本不走親戚。

那么我們?cè)摓榇藨n慮嗎？胡小武篤定，年輕人會(huì)隨著自身的成長(zhǎng)和社會(huì)

化而重新回歸親緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，像他們的父輩那樣經(jīng)營(yíng)和維系著親緣關(guān)系。

（摘編自王丹《年輕人為何不愛走親戚了》）

材料二：

現(xiàn)代社會(huì)，人們不再單純依賴親緣、地緣等先賦性因素來形成群體認(rèn)同。

社會(huì)上出現(xiàn)了越來越多的因獲得性因素（生活方式、價(jià)值觀念、心理特

性、行為偏好）而形成的群體類別，被稱作"心理群體"。相較之下，

人們對(duì)心理群體的認(rèn)同更具有主動(dòng)性、選擇性、參與性和建構(gòu)性，也帶

來更多歸屬感。而服務(wù)業(yè)發(fā)展多元化，家庭在養(yǎng)老、育兒、醫(yī)療、教育

等方面的需要可通過雇傭關(guān)系得到滿足，對(duì)親戚支持的依賴性大幅減少。

社會(huì)流動(dòng)性的增強(qiáng)讓親屬間居住地分離成為常見形態(tài)，物理距離限制了

親屬間溝通、交流和理解的深度以及社會(huì)支持的力度，也因此減少了年

輕人對(duì)親戚的情感聯(lián)結(jié)。另外，互聯(lián)網(wǎng)深刻改變?nèi)祟惤煌绞胶蜕罘?/p>

式，年輕人可以通過網(wǎng)絡(luò)尋找到志趣相投的心理群體獲得情感支持，可

以通過網(wǎng)絡(luò)便捷地獲得服務(wù)支持解決生活難題，可以通過網(wǎng)絡(luò)獲取教育、

醫(yī)療、生活等信息來解答疑惑，還可以通過網(wǎng)絡(luò)滿足休閑時(shí)間的娛樂需

要，傳統(tǒng)的親屬間的資源和情感支持的重要性進(jìn)一步弱化，親屬關(guān)系網(wǎng)

的維系意愿也會(huì)減弱。

年輕人越來越不喜歡走親戚，但這種親戚關(guān)系的淡化并不必然意味著親

緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的瓦解。年輕人在不同的人生發(fā)展階段，對(duì)親戚關(guān)系的理解

會(huì)有所不同。在組建了自己的家庭，有了自己的子女之后，對(duì)于親緣牽

絆會(huì)有更深的感悟。止匕外，因家庭需要，隔代撫育孩子的現(xiàn)象在中國(guó)非

常普遍。研究顯示，中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)中，有24.46%的家庭為三代和四代家

庭。父輩參與到年輕人的小家庭生活之中，會(huì)加強(qiáng)其與其他親屬的交往。

中國(guó)傳統(tǒng)文化仍然滲透于社會(huì)教養(yǎng)方式、社會(huì)行為規(guī)范之中，人情文化

仍有相當(dāng)?shù)挠绊懥?。特別是近些年，年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同日

益增加，象征傳統(tǒng)文化的圖案、樂曲、服裝、器物、手工藝等深受年輕

人喜愛，潛移默化的影響下，這些傳統(tǒng)文化載體所蘊(yùn)含的價(jià)值觀、信念

和精神可能會(huì)更加獲得年輕人的認(rèn)同，并體現(xiàn)在人際交往方式之中。

互聯(lián)網(wǎng)雖然可能在一定程度上弱化了親緣關(guān)系的功能，但同時(shí)又為建立

新的親屬間聯(lián)結(jié)提供了契機(jī)。在親屬間居住地分離的情形下，網(wǎng)絡(luò)成為

保持交流溝通的便捷平臺(tái)。家族群內(nèi)日常生活的展示、家長(zhǎng)里短的分享、

真摯的關(guān)心和祝福，能讓年輕人從中感受到生活的煙火氣和家的意義，

拉近其與親戚間的距離。

（摘編自高文堀《親緣關(guān)系折射時(shí)代變遷》）

材料三:

父輩對(duì)親緣關(guān)系非?？粗?，現(xiàn)代年輕人為何看淡看疏？從成長(zhǎng)環(huán)境看，

90后、00后大多是獨(dú)生子女，缺少兄弟姐妹陪伴，缺乏大家族生活成

長(zhǎng)經(jīng)歷，以致他們中的很多人習(xí)慣于獨(dú)來獨(dú)往；從生產(chǎn)生活方式看，快

節(jié)奏的生活工作讓很多年輕人壓力大，能自主把握的時(shí)間十分有限，與

親戚沒有太多話題和交集；從交往方式看，作為互聯(lián)網(wǎng)"原住民"的年輕

一代，更熱衷于"鍵對(duì)鍵"而非"面對(duì)面"，很多人習(xí)慣于無親緣社交的

"孤獨(dú)感"……總之，年輕人親戚觀念越來越淡，與社會(huì)環(huán)境的變化密不

可分。

疏親固然能給年輕人帶來一些社交上的輕松，但它終究不是一件好事。

親緣和地緣、業(yè)緣等關(guān)系一道構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)基本的社會(huì)關(guān)系，是

維系社會(huì)凝聚力的重要紐帶。特別是，在"家國(guó)同構(gòu)"的傳統(tǒng)語(yǔ)境下，

齊家在修身和治國(guó)平天下的序列結(jié)構(gòu)中，起著橋梁和樞紐作用，與治國(guó)

幾乎具有同等的意義。如果任憑傳統(tǒng)的親戚觀念越來越淡，則耕讀傳家、

福澤社會(huì)等優(yōu)良家風(fēng)會(huì)不會(huì)失去傳承載體，親族間的道德評(píng)價(jià)、道德約

束會(huì)不會(huì)受到?jīng)_擊？如果對(duì)血緣、親緣都棄之如敝屣，更松散、更原子

化的社會(huì)個(gè)體，靠什么凝聚？

年輕人"淡親”是一種見怪不怪的社會(huì)現(xiàn)象，但同時(shí)又是一個(gè)加快重構(gòu)

族群認(rèn)同、提升年輕人歸屬感、增強(qiáng)年輕人凝聚力的深刻提醒。人終歸

不是冰冷的機(jī)器，而是一個(gè)個(gè)鮮活的精神載體。以更積極態(tài)度阻斷"淡

親”趨勢(shì)的蔓延，多回老家看看，讓春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日成為

密切親族聯(lián)系的機(jī)會(huì)，生活會(huì)有更多儀式感，一代代年輕人將找到"根"。

相信，當(dāng)現(xiàn)在的年輕人成為父母，他們也會(huì)希望孩子們完成情感的尋根，

而非自閉在"淡親"的"繭房"中。

（摘編自李思輝《年輕人"淡親"現(xiàn)象值得深思》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.熱熱鬧鬧走親戚曾是不少人的春節(jié)記憶，但對(duì)現(xiàn)代年輕人而言，

這種記憶正在慢慢減少。

B.親戚間的依賴性逐漸弱化，故家庭多方面的需要可通過多元發(fā)展

的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)得到滿足。

C.親緣、地緣、業(yè)緣都是維系社會(huì)凝聚力的重要紐帶，而在“家國(guó)同

構(gòu)”語(yǔ)境下親緣最重要。

D.只要年輕人能多回老家看看，讓生活有更多儀式感，就能阻斷“淡

親”現(xiàn)象的蔓延趨勢(shì)。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)研究所的調(diào)查顯示，青年群體中親緣關(guān)系淡化

的現(xiàn)象十分普遍，接近20%的90后、00后基本不走親戚。

B.隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們由親緣、地緣群體認(rèn)同轉(zhuǎn)向心理群體

認(rèn)同，后者更具主動(dòng)性、選擇性、參與性、建構(gòu)性和歸屬感。

C.互聯(lián)網(wǎng)的存在使年輕人的生活更方便，情感支持、生活服務(wù)、娛

樂需要都可通過網(wǎng)絡(luò)獲得，但這也必然會(huì)破壞親屬關(guān)系網(wǎng)。

D.傳統(tǒng)親戚觀念的淡化影響頗多，優(yōu)良家風(fēng)可能失去傳承載體，親

族間的道德約束可能受到?jīng)_擊，社會(huì)個(gè)體也可能更難凝聚。

3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.三則材料的文體都屬于新聞體裁，但又不盡相同，材料一屬于新

聞報(bào)道，材料二和材料三屬于新聞評(píng)論。

B.三則材料為遞進(jìn)式關(guān)系，材料一點(diǎn)明了年輕人“疏親”的事實(shí)，材料

二分析其原因，材料三提出應(yīng)對(duì)措施。

C.材料一采用了點(diǎn)面結(jié)合的敘事方法，"點(diǎn)”的記述使文章更為具體真

切，“面”的介紹則便于呈現(xiàn)整體情況。

D.材料三既肯定“疏親”給年輕人帶來的輕松，又指出這不是一件好

事，一分為二地看問題，體現(xiàn)了思辨性。

4.年輕人為什么不愛走親戚了？請(qǐng)以材料一中的趙瑾為例簡(jiǎn)要說明。

5.南京大學(xué)副教授胡小武篤定年輕人會(huì)重新回歸親緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，你認(rèn)同

嗎？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

【答案】1.A2.D3.B4.①趙瑾作為獨(dú)生子女，成長(zhǎng)過程中沒

有兄弟姐妹的陪伴，缺少大家庭的生活經(jīng)歷，長(zhǎng)大后更習(xí)慣于獨(dú)來獨(dú)往。

②趙瑾多年在外上學(xué)、工作，與親戚居住地的物理距離限制了親戚間的

溝通，交流，減少了她對(duì)親戚的情感聯(lián)結(jié)。

③趙瑾與親戚沒有太多共同話題和語(yǔ)言，他們生產(chǎn)生活方式并不一樣，

年輕一代的生活工作節(jié)奏更快，親戚觀念也更淡。5.認(rèn)同。

①年輕人在成家、生子之后，對(duì)親戚關(guān)系會(huì)有更進(jìn)一步的理解，會(huì)希望

自己的孩子完成情感尋根，更深刻地感悟親緣牽絆。

②隔代撫育的普遍使得父輩更多參與進(jìn)年輕人的家庭生活中，這會(huì)加強(qiáng)

年輕人與親屬的交往，促進(jìn)年輕人的社會(huì)化發(fā)展。

③傳統(tǒng)文化對(duì)年輕人的吸引力日益增加，人情文化具有相當(dāng)影響力，其

中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀、信念和精神會(huì)潛移默化地影響年輕人的人際交往方

式。

④互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為居住地分離的親屬提供了另一個(gè)交流平臺(tái)，能拉近年

輕人與親屬的距離，有利于他們之間建立起新的情感聯(lián)結(jié)。

【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。

B.”故家庭多方面的需要可通過多元發(fā)展的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)得到滿足”錯(cuò)誤。

從材料二“而服務(wù)業(yè)發(fā)展多元化……對(duì)親戚支持的依賴性大幅減少”可知,

選項(xiàng)因果倒置。

C."親緣最重要''錯(cuò)誤。材料三中說“在，家國(guó)同構(gòu)'的傳統(tǒng)語(yǔ)境下，齊家……

與治國(guó)幾乎具有同等的意義”，這不等于“親緣最重要”。

D."只要……就……”錯(cuò)誤。表述過于絕對(duì)，材料三是說“以更積極態(tài)度

阻斷‘淡親’趨勢(shì)的蔓延，多回老家看看……

故選Ao

2.本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。

A.”接近20%的90后、00后基本不走親戚”錯(cuò)誤。從材料一可知，中國(guó)

社科院社會(huì)學(xué)研究所的調(diào)查是針對(duì)近4000位年輕人，但無法確定這些

年輕人都是90后，00后。

B."人們由親緣、地緣群體認(rèn)同轉(zhuǎn)向心理群體認(rèn)同”錯(cuò)誤。從材料二可知，

“人們不再單純依賴親緣……而形成群體認(rèn)同”，社會(huì)上有了更多的群體

認(rèn)同類別，人們并非直接由親緣、地緣群體認(rèn)同轉(zhuǎn)向心理群體認(rèn)同。

C."但這也必然會(huì)破壞親屬關(guān)系網(wǎng)”錯(cuò)誤。從材料二可知，在互聯(lián)網(wǎng)背景

下，“親屬關(guān)系網(wǎng)的維系意愿也會(huì)減弱“，而不是說互聯(lián)網(wǎng)“必然會(huì)破壞親

屬關(guān)系網(wǎng)

故選D。

3.本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)的能力。

B."三則材料為遞進(jìn)式關(guān)系”錯(cuò)誤。三則材料并不是遞進(jìn)式關(guān)系；“材料

二分析其原因“不準(zhǔn)確，材料二中除對(duì)年輕人“疏親”原因的分析，還有對(duì)

親緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不會(huì)輕易瓦解的分析；“材料三提出應(yīng)對(duì)措施”不準(zhǔn)確，材

料三也有對(duì)原因的分析。

故選Bo

4.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

由，，三年沒回家，作為獨(dú)生女的自己自然很珍惜這次與家人的團(tuán)聚，但幾

乎占滿整個(gè)假期的走親戚，讓她有些煩惱”可知，趙瑾作為獨(dú)生子女，成

長(zhǎng)過程中沒有兄弟姐妹的陪伴，缺少大家庭的生活經(jīng)歷，長(zhǎng)大后更習(xí)慣

于獨(dú)來獨(dú)往。

由“她說，因?yàn)樽约憾嗄暝谕馍蠈W(xué)、工作，……除非極特殊情況或涉及父

母的事情，平時(shí)自己也不太會(huì)主動(dòng)跟親戚們聯(lián)系”可知，趙瑾多年在外上

學(xué)、工作，與親戚居住地的物理距離限制了親戚間的溝通，交流，減少

了她對(duì)親戚的情感聯(lián)結(jié)。

由“與親戚們已沒有太多共同話題和語(yǔ)言，聊天經(jīng)常陷入尬聊”可知，趙

瑾與親戚沒有太多共同話題和語(yǔ)言，他們生產(chǎn)生活方式并不一樣，年輕

一代的生活工作節(jié)奏更快，親戚觀念也更淡。

5.本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。

首先表明觀點(diǎn)：認(rèn)同。

由“年輕人在不同的人生發(fā)展階段，對(duì)親戚關(guān)系的理解會(huì)有所不同。在組

建了自己的家庭，有了自己的子女之后，對(duì)于親緣牽絆會(huì)有更深的感悟”

可知，年輕人在成家、生子之后，對(duì)親戚關(guān)系會(huì)有更進(jìn)一步的理解，會(huì)

希望自己的孩子完成情感尋根，更深刻地感悟親緣牽絆。

由“此外，因家庭需要，隔代撫育孩子的現(xiàn)象在中國(guó)非常普遍。研究顯示，

中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)中，有24.46%的家庭為三代和四代家庭。父輩參與到年輕

人的小家庭生活之中，會(huì)加強(qiáng)其與其他親屬的交往”可知，隔代撫育的普

遍使得父輩更多參與進(jìn)年輕人的家庭生活中，這會(huì)加強(qiáng)年輕人與親屬的

交往，促進(jìn)年輕人的社會(huì)化發(fā)展。

由“中國(guó)傳統(tǒng)文化仍然滲透于社會(huì)教養(yǎng)方式、社會(huì)行為規(guī)范之中，人情文

化仍有相當(dāng)?shù)挠绊懥ΑＬ貏e是近些年，年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同

日益增加，象征傳統(tǒng)文化的圖案、樂曲、服裝、器物、手工藝等深受年

輕人喜愛，潛移默化的影響下，這些傳統(tǒng)文化載體所蘊(yùn)含的價(jià)值觀、信

念和精神可能會(huì)更加獲得年輕人的認(rèn)同，并體現(xiàn)在人際交往方式之中”可

知，傳統(tǒng)文化對(duì)年輕人的吸引力日益增加，人情文化具有相當(dāng)影響力，

其中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀、信念和精神會(huì)潛移默化地影響年輕人的人際交往

方式。

由“互聯(lián)網(wǎng)雖然可能在一定程度上弱化了親緣關(guān)系的功能，但同時(shí)又為建

立新的親屬間聯(lián)結(jié)提供了契機(jī)。在親屬間居住地分離的情形下，網(wǎng)絡(luò)成

為保持交流溝通的便捷平臺(tái)”可知，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為居住地分離的親屬提

供了另一個(gè)交流平臺(tái)，能拉近年輕人與親屬的距離，有利于他們之間建

立起新的情感聯(lián)結(jié)。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

破冰人

紅柯

春天一到，從天山里躥出一條冰冷的大河。牧人的羊群全被凍死了，馬

大聲咳嗽喘不過氣，開天辟地以來誰也沒見過這么暴烈的河，河里翻滾

的不是浪花，是大塊大塊的冰，硬得跟鐵塊一樣，前呼后擁，轟隆隆鋪

天蓋地響著一個(gè)可怕的名字，"奎屯①奎屯"?？瓦@個(gè)詞兒是人們失魂

落魄喊出來的。人們躲在地窩子里不敢動(dòng)，這個(gè)恐怖的詞傳遍大地。

牧人和他們的牲畜，一年四季從冬牧場(chǎng)到春牧場(chǎng)到夏牧場(chǎng)不停地轉(zhuǎn)場(chǎng)，

暴風(fēng)雪都擋不住他們，他們把一次次災(zāi)難和災(zāi)難后的喜悅看成一種信仰。

他們信這個(gè)，雪也信這個(gè)。當(dāng)那條兇猛寒冷的奎屯河吼叫著撲過來的時(shí)

候，雪靜靜躺在地上，動(dòng)都不動(dòng)，河流掃蕩過的地方白雪變爛泥，冰硝

正亂七八糟扎在泥里還沒有化開。雪遭到了滅頂之災(zāi)。

外邊嗚嗚響起風(fēng)。這些天一直沒刮風(fēng)。老婆子的身體好像硬了，拉長(zhǎng)了

一大截，她聽半天，那確實(shí)是風(fēng)。風(fēng)從準(zhǔn)喝爾大地刮過來，風(fēng)從高高的

天空刮過來，風(fēng)往山里刮，風(fēng)順著河谷一下子沖了進(jìn)去。

"風(fēng)把我的話帶走啦，就帶一句話，帶聲平安就行啦，我老婆子只讓你

帶這么一句。"

風(fēng)確實(shí)把她的話帶到山里?？耧L(fēng)呼嘯，疾行數(shù)百公里，在天山腹地、大

河的源頭，她的兒子和另外五個(gè)人腰扎粗繩，手持十字鎬，輕手輕腳走

在河面上。河面就像扇大玻璃，冰層是透明的。在冰層下邊水流湍急，

兩岸的山崖峭壁像拔著白雪的大漢，那些粗繩就攥在它們手里，河面上

的破冰人就像一群獵犬。群山帶著獵犬巡查河道。

老婆子看見那亮晃晃的冰玻璃，老婆子小聲說："冰啊冰啊，是我兒子

的長(zhǎng)命燈啊，你要亮下去你一定要亮下去。"

冰玻璃一直亮著。她看不清兒子的面孔。

那六個(gè)人穿著皮大衣戴著皮帽子，臉上一個(gè)風(fēng)雪鏡，就像藍(lán)色的外星人，

十字鎬一閃一閃跟神秘的新式武器一樣。野獸嚇得不敢動(dòng)，藏在雪下邊

輕輕地喘氣。

河道靜悄悄的。風(fēng)吹不到山里，可風(fēng)能吹到河道里。河谷就像山的喉嚨，

一呼一吸就把河道弄干凈了。雪落滿山谷，河道沒有雪，雪堆在岸上。

六個(gè)壯漢踩著堅(jiān)冰。冰層再厚再堅(jiān)硬，冰層也是玻璃，他們走在玻璃上。

玻璃上的亮光呆滯起來，破冰人奔到岸上，貼著石壁摸索前進(jìn)。在亮光

消失的地方，冰層嘎嘎響起來。破冰人捂上耳朵。大河山崩地裂般怒吼

著從冰層底下沖出來，長(zhǎng)長(zhǎng)地出著氣，破碎的冰塊一塊疊一塊，河流的

沖力在搬運(yùn)它們，很快就把它們壘成一座山。

破冰人變成真正的獵犬，嘴里發(fā)出惡狠狠的嗚嗚聲，一起奔向冰山。他

們揮舞著十字鎬瘋狂地沖擊著，必須在冰山凍實(shí)之前把它們搗開。

那個(gè)力大無比的壯漢舉起一個(gè)大冰塊，奮力一扔，冰塊栽進(jìn)冰窟窿，噴

起高高的水柱。整個(gè)冰山塌落到激流里，浮冰撲到岸上，又落下來，嚴(yán)

寒很快把河面封住，留下許多節(jié)疤。

破冰人從岸邊的巖石底下爬出來，繼續(xù)趕路。

院子里全是雪，她鏟菜窖上的雪。有人敲門，她身子震一下，天剛亮，

天空全是雪光。老婆子突然感到有點(diǎn)吃力，她走過去，輕輕拉開門。門

口站著破冰隊(duì)的人，老婆子說："你小聲點(diǎn)。"那人說："勇敢的老太

太老大媽，我們都知道你是勇敢的人。"

“別說了，我知道了。"

“我們六個(gè)人，只回來兩個(gè)。"那人就哭了。

老婆子踢他一腳："還是條漢子呢，哭什么哭！"

老婆子望著荒原那邊的群山，望著靜靜的冰河，老婆子眼窩里的鷹一下

子飛走了，再也看不到那炯炯的神光了，那眼睛一下子成了灰蒙蒙的麻

雀眼睛。

她眼睛里沒有鷹了，可她眼睛里有灰麻雀，那只灰麻雀啾啾啾叫起來，

她趕緊閉上眼睛，可她閉不住那啾啾聲。她臉上終于出現(xiàn)兩粒帶上腥味

的淚，她捏在手里，她小心地說"這么丑的淚，也好意思流出來。"眼

睛不再流淚，眼睛也就空曠了。

第三天，家家戶戶的門打開了，人們走到河岸上。沒有人說話，全是呼

吸聲，全是虔誠(chéng)的凝望，望著遙遠(yuǎn)的山口。山口發(fā)出驚天動(dòng)地的轟隆聲，

冰山呼嘯著順河而下，大漠遼闊，冰雪的洪流越來越猛，在太陽(yáng)底

下閃閃發(fā)亮。

男人們臉膛涌起血光。女人像在說夢(mèng)話：

破冰人的馬。

破冰人的馬。

（有刪改）

注：①奎屯：蒙古語(yǔ)，寒冷的意思。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說中開頭描寫冰塊洶涌而下的場(chǎng)景，描寫了特有的地域環(huán)境，

側(cè)面烘托破冰人的不畏艱難、無私奉獻(xiàn)的精神。

B.小說中在聽到有人敲門時(shí)，老婆子身子震了一下，符合一直在等

兒子消息的母親的心理，也增添了小說真實(shí)性。

C.文末“破冰人的馬”指順河而下的冰雪的洪流，女人反復(fù)說表達(dá)了對(duì)

成為破冰人的男人們不畏犧牲的由衷敬仰。

D.小說中破冰人常年在極寒地帶工作，開鑿冰山，通過人與自然之

間進(jìn)行的對(duì)抗來揭示他們之間不可調(diào)和的矛盾。

7.下列對(duì)文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說用點(diǎn)面結(jié)合的方式描寫了破冰人破冰的情景，既展示群像，

又在對(duì)個(gè)體的細(xì)致刻畫中，將人物形象塑造得更為鮮明。

B.小說中通過牧羊人的羊群被凍死，人們躲在地窩子里不敢動(dòng)等細(xì)

節(jié)側(cè)面描寫環(huán)境的惡劣，也交代了老婆子擔(dān)心的原因。

C.小說重點(diǎn)刻畫老婆子的眼睛，先是眼睛里有鷹，后是麻雀，眼睛

的變化是老婆子情感的變化，也讓讀者心情隨之變化。

D.小說語(yǔ)言富有地方色彩，質(zhì)樸自然，整體敘述沉靜克制，既客觀

描寫大自然的冷酷與野蠻，更展現(xiàn)了人物不屈的精神。

8.小說圍繞破冰展開情節(jié)，在此過程中，老婆子有哪些心理活動(dòng)？請(qǐng)結(jié)

合文本分析。

9.小說中的人物是沒有名字的，但顯出了更豐富的意義。請(qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要分

析本小說中人物的意義。

【答案】6.D7.D8.（1）對(duì)身處惡劣環(huán)境下破冰兒子的忐忑和擔(dān)

憂；（2）聽到敲門后猜到會(huì)有不幸消息時(shí)心情的沉重和傷感；（3）在

破冰隊(duì)員前面對(duì)兒子死訊的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)；（4）兒子死亡后的痛楚和崩潰；

（5）勇敢面對(duì)事實(shí)的堅(jiān)強(qiáng)。9.（1）破冰者奮勇破冰，不怕犧

牲，保護(hù)家園，是一代代邊疆人為創(chuàng)造美好生活，保護(hù)人民財(cái)產(chǎn)的高貴

精神。（2）老婆子面對(duì)兒子勇去破冰，去世的死訊，堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，寫出

了母親的愛，更寫出了邊疆人為了美好生活，無私奉獻(xiàn)的美好品質(zhì)。（3）

人們虔誠(chéng)的期待，寫出了邊疆人對(duì)美好生活的向往，對(duì)人與自然能夠美

好融合的期待。

【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D.”通過人與自然之間進(jìn)行的對(duì)抗來揭示他們之間不可調(diào)和的矛盾”錯(cuò)。

文本通過寫邊疆破冰者奮勇破冰，不怕犧牲保護(hù)家園的英勇行為，體現(xiàn)

邊疆人對(duì)美好生活的向往，對(duì)人與自然能夠美好融合的期待。

故選D。

7.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D."整體敘述沉靜克制”錯(cuò)。本文的風(fēng)格是奔放雄健，景色壯美開闊，情

感抒發(fā)熱烈奔放，如“開天辟地以來誰也沒見過這么暴烈的河，河里翻滾

的不是浪花，是大塊大塊的冰，硬得跟鐵塊一樣，前呼后擁，轟隆隆鋪

天蓋地響著一個(gè)可怕的名字”“她臉上終于出現(xiàn)兩粒帶上腥味的淚，她捏

在手里，她小心地說‘這么丑的淚，也好意思流出來。

故選D。

8.本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

(1)原文“風(fēng)把我的話帶走啦，就帶一句話，帶聲平安就行啦，我老婆

子只讓你帶這么一句”“老婆子看見那亮晃晃的冰玻璃，老婆子小聲說：

，冰啊冰啊，是我兒子的長(zhǎng)命燈啊，你要亮下去你一定要亮下去?！睋?jù)此

看出，對(duì)身處惡劣環(huán)境下破冰兒子的忐忑和擔(dān)憂;

(2)原文“有人敲門，她身子震一下，天剛亮，天空全是雪光。老婆子

突然感到有點(diǎn)吃力，她走過去，輕輕拉開門此看出，聽到敲門后猜到

會(huì)有不幸消息時(shí)心情的沉重和傷感；

(3)原文“別說了，我知道了”“老婆子踢他一腳：“還是條漢子呢，哭什

么哭！”據(jù)此看出，在破冰隊(duì)員面前對(duì)兒子死訊的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)；

(4)原文“老婆子望著荒原那邊的群山，望著靜靜的冰河，老婆子眼窩

里的鷹一下子飛走了，再也看不到那炯炯的神光了，那眼睛一下子成了

灰蒙蒙的麻雀眼睛據(jù)此看出，兒子死亡后的痛楚和崩潰；

(5)原文“她眼睛里沒有鷹了，可她眼睛里有灰麻雀，那只灰麻雀啾啾

啾叫起來，她趕緊閉上眼睛，可她閉不住那啾啾聲。她臉上終于出現(xiàn)兩

粒帶上腥味的淚，她捏在手里，她小心地說，這么丑的淚，也好意思流出

來?！劬Σ辉倭鳒I，眼睛也就空曠了據(jù)此看出，勇敢面對(duì)事實(shí)的堅(jiān)

強(qiáng)。

9.本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

(1)文中對(duì)人物的稱謂沒有具體到名字，用“老婆子''稱呼那位英勇的母

親，直接用“兒子”稱呼那位犧牲的破冰人，用“那六個(gè)人”稱呼勇敢無畏

的破冰者的群體，反映的是一類類的群體形象。據(jù)此分析出，破冰者奮

勇破冰，不怕犧牲，保護(hù)家園，是一代代邊疆人為創(chuàng)造美好生活，保護(hù)

人民財(cái)產(chǎn)的高貴精神。

(2)原文“她眼睛里沒有鷹了，可她眼睛里有灰麻雀，那只灰麻雀啾啾

啾叫起來，她趕緊閉上眼睛，可她閉不住那啾啾聲。她臉上終于出現(xiàn)兩

粒帶上腥味的淚，她捏在手里，她小心地說，這么丑的淚，也好意思流出

來?！劬Σ辉倭鳒I，眼睛也就空曠了據(jù)此分析出，老婆子面對(duì)兒子

勇去破冰，去世的死訊，堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，寫出了母親的愛，更寫出了邊疆

人為了美好生活，無私奉獻(xiàn)的美好品質(zhì)。

(3)原文“家家戶戶的門打開了，人們走到河岸上。沒有人說話，全是

呼吸聲，全是虔誠(chéng)的凝望，望著遙遠(yuǎn)的山口。山口發(fā)出驚天動(dòng)地的轟隆

聲，冰山呼嘯著順河而下，……大漠遼闊，冰雪的洪流越來越猛，在太

陽(yáng)底下閃閃發(fā)亮據(jù)此分析出，人們虔誠(chéng)的期待，寫出了邊疆人對(duì)美好

生活的向往，對(duì)人與自然能夠美好融合的期待。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

元朔五年，(武帝)制曰："蓋聞導(dǎo)民以禮，風(fēng)之以樂?；橐稣?，居室

之大倫也。今禮廢樂崩，朕甚愍焉。故詳延天下方聞之士，咸方諸朝,其令禮官

勸學(xué)，講議洽聞，舉遺興禮，以為天下先。太常議，予博士弟子，崇鄉(xiāng)

里之化，以厲賢才焉?！敝?jǐn)以太常臧、博士平等議，曰："聞三代之道，

鄉(xiāng)里有教，夏日校，殷曰庠，周日序。其勸善也，顯之朝廷；其懲惡也,

加之刑罰。故教化之行也建首善自京師始繇內(nèi)及外,今陛下昭至德，開大明,

配天地，本人倫，勸學(xué)興禮，崇化厲賢，以風(fēng)四方，太平之原也。古者

政教未洽，不備其禮，請(qǐng)因舊官而興焉。為博士置弟子五十人，復(fù)其身。

太常擇民年十八以上儀狀端正者，補(bǔ)博士弟子。郡國(guó)縣官①有好文學(xué)，敬

長(zhǎng)上,肅政教，順鄉(xiāng)里，出入不悖，所聞，令相長(zhǎng)丞上屬所二千石②。二

干石謹(jǐn)察可者與計(jì)③借，詣太常，得受業(yè)如弟子。一歲皆輒課，能通一藝

以上，補(bǔ)文學(xué)掌故闕：其高第可以為郎中，太常籍奏。即有秀才異等，

輒以名聞。其不事學(xué)若下材，及不能通一藝，輒罷之，而請(qǐng)諸能稱者,臣謹(jǐn)按詔

書律令下者。明天人分際，通古今之誼，文章爾雅，訓(xùn)辭深厚，恩施甚

美。小吏淺聞，弗能究宣，亡以明布諭下。以治禮、掌故，以文學(xué)禮義

為官，遷留滯。請(qǐng)選擇其秩，比二百石④以上，及吏百石，通一藝以上,

補(bǔ)左右內(nèi)史、大行卒使，比百石以下，補(bǔ)郡太守卒史，皆各二人，邊都

一人。先用誦多者，不足，擇掌故以補(bǔ)中二千石屬，文學(xué)掌故補(bǔ)郡屬，

備員。請(qǐng)著功令。它如律令。"制曰："可。"自此以來，公卿大夫士

吏彬彬多文學(xué)之士矣。

（選自南宋徐天麟《西漢會(huì)要?學(xué)校上》）

【注】①郡國(guó)縣官：這里指郡、縣及諸侯國(guó)下屬的各級(jí)地方。②二千石：

指郡守和諸侯王國(guó)相。③計(jì)：指郡守下屬的上計(jì)吏。④比二百石：漢朝

官秩等級(jí)名，下文的"比百石"亦同。

10.文中畫波浪線的部分有兩處必須加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)

位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

故A教B化C之D行E也F建G首H善I自J京K師L始M繇N內(nèi)

O及P外。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“婚姻”指夫妻關(guān)系，與《鴻門宴》中“約為婚姻”中的“婚姻”含義

不同。

B.“受業(yè)”指從師學(xué)習(xí)，與《師說》中的“傳道受業(yè)解惑”中的“受業(yè)”

意思相同。

C.“一藝”是指《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等六部儒

家經(jīng)典中的某一部經(jīng)書。

D.“掌故”在文中是負(fù)責(zé)禮樂的官職名，現(xiàn)指關(guān)于歷史人物、典章制

度等的逸聞?shì)W事。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.漢武帝令太常討論為博士配置弟子之事，目的是使民間崇尚禮義

教化，以激勵(lì)賢才。

B.平民子弟要成為博士弟子，必須年滿十八歲、儀表行為端正，而

且要經(jīng)過選拔淘汰。

C.郡守和國(guó)相要謹(jǐn)慎考察下級(jí)舉薦的人才，合格者可以隨上計(jì)吏一

起到京城，參加學(xué)習(xí)。

D.被舉薦的人在學(xué)習(xí)滿一年后要參加考試，門第高貴者可以任郎中，

由太常造冊(cè)上奏。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)今禮廢樂崩，朕甚愍焉。故詳延天下方聞之士，咸登諸朝。

(2)其不事學(xué)若下材，及不能通一藝，輒罷之，而請(qǐng)諸能稱者。

14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括太常威、博士平等回復(fù)武帝之奏議的要點(diǎn)。

【答案】10.FM11.B12.D13.(1)如今禮樂被破壞廢棄了，

我深感憂慮。所以普遍地邀請(qǐng)?zhí)煜缕返路秸W(xué)識(shí)廣博的人，都到朝廷

來做官。

(2)那些不努力學(xué)習(xí)或者才能低下者，和不能通曉六經(jīng)中一經(jīng)的人，就

要免去其官職，并請(qǐng)奏更換以稱職的人。

14.①闡明選拔人才的意義；②提出選拔人才來京學(xué)習(xí)的具體措施；③

提出任用賢才、罷黜庸才的具體標(biāo)準(zhǔn)與措施。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：所以要實(shí)施教化，樹立榜樣就要首先從京城開始，再?gòu)木┏峭茝V

到地方。

“也”句末語(yǔ)氣助詞，在“也''后停頓。

“自京師始”為“建首善”的謂語(yǔ)，應(yīng)在“始”后停頓。

故兩處句讀為FMo

11.本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。夫妻關(guān)系；兒女親家。含義不同。句意：夫妻關(guān)系，乃是夫婦

間最重要的倫理關(guān)系。/約定做兒女親家。

B.錯(cuò)誤。從師學(xué)習(xí)；教授學(xué)業(yè)。意思不同。句意：接受和博士弟子相同

的教育。/傳授道理教授學(xué)業(yè)解答疑難問題。

故選Bo

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D."門第高貴者可以任郎中”錯(cuò)，“高第”是“經(jīng)過考核，成績(jī)優(yōu)秀，名列

前茅”之意，第，等級(jí)。

故選Do

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“愍”，憂慮；“延”，邀請(qǐng)；“咸”，都。

(2)“事學(xué)”，努力學(xué)習(xí)；“罷”，罷免；“稱”，稱職。

14.本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①由原文“今陛下昭至德，開大明，配天地，本人倫，勸學(xué)興禮，崇化厲

賢，以風(fēng)四方，太平之原也”可知，闡明選拔人才的意義；

②由原文“為博士置弟子五十人，復(fù)其身。太常擇民年十八以上儀狀端正

者，補(bǔ)博士弟子。郡國(guó)縣官有好文學(xué)，敬長(zhǎng)上，肅政教，順鄉(xiāng)里，出入

不悖，所聞，令相長(zhǎng)丞上屬所二千石。二千石謹(jǐn)察可者與計(jì)借，詣太常，

得受業(yè)如弟子。一歲皆輒課，能通一藝以上，補(bǔ)文學(xué)掌故闕：其高第可

以為郎中，太常籍奏。即有秀才異等，輒以名聞”可知，提出選拔人才來

京學(xué)習(xí)的具體措施；

③由原文“請(qǐng)選擇其秩，比二百石以上，及吏百石，通一藝以上，補(bǔ)左右

內(nèi)史、大行卒使，比百石以下，補(bǔ)郡太守卒史，皆各二人，邊都一人。

先用誦多者，不足，擇掌故以補(bǔ)中二千石屬，文學(xué)掌故補(bǔ)郡屬，備員”可

知，提出任用賢才、罷黜庸才的具體標(biāo)準(zhǔn)與措施。

參考譯文:

元朔五年，漢武帝下制說：“聽說為政者應(yīng)該用禮儀教導(dǎo)百姓，用音樂

感化他們。夫妻關(guān)系，乃是夫婦間最重要的倫理關(guān)系。如今禮樂被破壞

廢棄了，我深感憂慮。所以普遍地邀請(qǐng)?zhí)煜缕返路秸?、學(xué)識(shí)廣博的人，

都到朝廷來做官。應(yīng)當(dāng)命令禮官勤奮學(xué)習(xí)，一起談?wù)撋逃懀嗦劜┳R(shí)，

舉薦遺留在野的人才，復(fù)興禮樂，以此作為天下人的表率。太常提議，

為博士配置弟子，使民間都崇尚教化，來激勵(lì)賢才?！庇谑巧髦氐刈屘?/p>

常臧、博士平商議后奏請(qǐng)說：“聽說夏、商、周三代的治國(guó)之道，是鄉(xiāng)

里之間都有教育的場(chǎng)所，夏代稱校、殷代稱序，周代稱序。他們勉勵(lì)為

善者，就讓他在朝中顯達(dá)揚(yáng)名；懲治作惡者，就施以刑罰。所以要實(shí)施

教化，樹立榜樣就要首先從京城開始，再?gòu)木┏峭茝V到地方。如今陛下

已經(jīng)明示無上的恩德，放射出日月般的光輝，它與天地相配，推本人倫

關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)，研習(xí)禮義，崇尚教化，獎(jiǎng)勵(lì)賢才，以此來教化四方的

百姓，這就是天下太平的根源。古代的政治教化未能遍布，禮制不完備，

現(xiàn)在請(qǐng)求利用原來的學(xué)官來振興。請(qǐng)為博士官配置弟子五十人，免除他

們的賦稅徭役。讓太常從百姓中挑選十八歲以上儀表、行為端正的人，

充當(dāng)博士弟子?？?、國(guó)、縣各級(jí)地方如果發(fā)現(xiàn)有愛好經(jīng)學(xué)，尊敬長(zhǎng)輩上

級(jí)，嚴(yán)守政教，友愛鄉(xiāng)鄰，出入言行皆不違背所學(xué)的人，縣令、侯國(guó)相、

縣長(zhǎng)、縣丞要向上級(jí)郡守和諸侯王國(guó)相舉薦，郡守和諸侯王國(guó)相認(rèn)真考

察認(rèn)為可以的人，應(yīng)與上計(jì)更一起赴京師太常處，接受和博士弟子相同

的教育。他們學(xué)滿一年都要考試，能夠精通一門經(jīng)書以上的人，可以補(bǔ)

充文學(xué)掌故的缺官；其中成績(jī)好名次高的可以任用為郎中，由太常造冊(cè)

上奏。如果特別優(yōu)異出眾的，可直接將其姓名向上呈報(bào)。那些不努力學(xué)

習(xí)或者才能低下者，及不能通曉一種經(jīng)書的人，就要免去其官職，并請(qǐng)

奏更換以稱職的人。臣認(rèn)真推敲詔書和律令下達(dá)的目的，它們闡明了天

道和人道的關(guān)系，貫通了自古及今的治國(guó)義理，文辭雅正，教誨之辭含

義深刻豐富，恩德十分優(yōu)厚。但是小官吏們見識(shí)淺陋，不能透徹地宣講

詔書律令，無法明白地將陛下的旨意傳布曉喻天下?，F(xiàn)在要選拔研究禮

制、歷史典籍的人才，任用懂得文學(xué)禮義的人為官，擢升官職滯留的人

才。因此請(qǐng)求挑選那些官秩比二百石以上的人，和百石以上能通曉一種

經(jīng)學(xué)的小吏，升補(bǔ)左右內(nèi)史、大行卒史；挑選比百石以下的人補(bǔ)那太守

卒史：各郡定員二人，邊郡定員一人。優(yōu)先選用熟知經(jīng)書能大量講誦的

人，若人數(shù)不夠，就選用掌故補(bǔ)中二千石的屬吏，選用文學(xué)掌故補(bǔ)郡國(guó)

的屬吏，將人員備齊。請(qǐng)把這些記入考選學(xué)官的法規(guī)。其他仍依照律令?！?/p>

武帝下制說：“可行。”從那以來，公卿大夫和一般官吏中就有了很多

文質(zhì)彬彬的儒生。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

效蜀人煎茶戲作長(zhǎng)句

陸游

午枕初回夢(mèng)蝶床，紅絲小蕾①破旗槍②。

正須山石龍頭鼎，一試風(fēng)爐蟹眼③湯。

巖電已能開倦眼，春雷不許殷枯腸。

飯囊酒甕紛紛是，誰賞蒙山紫筍④香？

［注］①磴：石磨。②旗槍：茶葉。③蟹眼：水煮到特定溫度會(huì)產(chǎn)生形如蟹

眼的氣泡。④蒙山紫筍：指四川的蒙頂茶。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫詩(shī)人午睡初醒后開始用石磨碾茶，其中運(yùn)用了莊周夢(mèng)蝶的

典故。

B.頷聯(lián)描繪了煎茶的過程，"龍頭鼎''"蟹眼湯”說明詩(shī)人注重制茶的

細(xì)節(jié)。

C.頸聯(lián)以“巖電”“春雷”比擬茶的功效，飲茶可使人消除疲勞，明目

清心。

D.尾聯(lián)以茶為吟詠對(duì)象，表現(xiàn)人生浮沉，寫出了身世之嘆，讓人感

慨萬分。

16.本詩(shī)尾聯(lián)中贊美了蒙頂茶，在陸游的《臨安春雨初霽》中也提到了

茶，請(qǐng)分析二者在寄托情感上的異同。

【答案】15.C16.同：兩首詩(shī)都是通過寫茶寄托自己懷才不遇的苦悶

之情。

異：《臨》詩(shī)在“晴窗細(xì)乳戲分茶”一句把“分茶”作為無聊時(shí)消磨時(shí)光的

方式，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人不得重用的郁悶和惆悵。本詩(shī)借物喻人，用蒙

頂茶比喻優(yōu)秀人才，用“飯囊酒甕''比喻無能之輩，譴責(zé)了朝廷用人不當(dāng)，

使優(yōu)秀人才處在無人欣賞、棄置不用的冷落境地，具有強(qiáng)烈的批判意味。

同時(shí)，詩(shī)人以蒙頂茶自比，抒發(fā)了報(bào)國(guó)無門的憤懣之情。

【解析】15.本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。

C."比擬”錯(cuò)，頸聯(lián)以“巖電”"春雷”比喻茶的功效，飲茶可使人消除疲勞，

明目清心。

故選Co

16.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

本詩(shī)尾聯(lián)兩句議論，說有很多酒囊飯袋、無能之人，沒有人賞識(shí)蒙山紫

筍茶，強(qiáng)烈批評(píng)眾多不識(shí)茶之輩，以反問句反襯四川蒙山紫筍茶之香，

寫出以茶喻志，申發(fā)雖報(bào)國(guó)無門，卻仍心存遠(yuǎn)志的報(bào)國(guó)之心，但卻不得

重用的悲憤無奈，也痛斥了南宋統(tǒng)治集團(tuán)不識(shí)人才，重用無能之輩，貶

斥力主抗金的優(yōu)秀人才的誤國(guó)行徑。

《臨安春雨初霽》中“晴窗細(xì)乳戲分茶”則是說晴窗下品著清茗，表面上

看，是極閑適恬靜的境界，然而在這背后，正藏著詩(shī)人無限的感慨與牢

騷。陸游素來有為國(guó)家作一番轟轟烈烈事業(yè)的宏愿，可卻不得實(shí)現(xiàn)，國(guó)

家正是多事之秋，而詩(shī)人卻在以作書品茶消磨時(shí)光，無聊而可悲，情感

上相同之處在于不被重用、空有報(bào)國(guó)之志的憤懣，而不同之處在于該詩(shī)

更表現(xiàn)出詩(shī)人的無奈與自嘲。

五、情景默寫

17.在橫線處填寫作品原句。

①古詩(shī)文中的夸張手法常用來表現(xiàn)事物鮮明的特征。李白在《將進(jìn)酒》

中“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，”使用夸張手法，悲嘆人生短暫；在

《夢(mèng)游天姥吟留別》中“，勢(shì)拔五岳掩赤城”，形容天姥山之高峻。

柳永《望海潮》中用“,,競(jìng)豪奢”，形容杭州城的物質(zhì)繁

華景象。王安石《桂枝香?金陵懷古》中“，”，用夸張的手

法描繪眼前的長(zhǎng)江、青山，引發(fā)作者懷古之思。

②歷經(jīng)磨難的中華民族，具有強(qiáng)烈的“憂患意識(shí)”，從"禍兮福之所倚，福

兮禍之所伏”到“,"，都是中華民族憂患意識(shí)的體現(xiàn)。

【答案】朝如青絲暮成雪天姥連天向天橫市列珠現(xiàn)戶盈羅

綺千里澄江似練翠峰如簇生于憂患死于安樂或憂勞可以興

國(guó)，逸豫可以亡身

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

考生要注意下列字詞的書寫："暮''"磯”"綺”"澄”"簇”O(jiān)

六、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

大熊貓的視力換算到人類視力，大約相當(dāng)于八百度的近視眼。雖然我們

常看見圈養(yǎng)大熊貓能第一時(shí)間追蹤到飼養(yǎng)員投喂的胡蘿卜、藏在道具里

的小蘋果等，但實(shí)際上它們可能連視力表上最大的那個(gè)“E”都看不清。

研究表明，大熊貓單靠視力只能分辯幾米以內(nèi)的東西，所以日常探索，

()0

縱觀野生動(dòng)物界，其實(shí)并不只有大熊貓是這樣，基本所有的熊科動(dòng)物、

各種犀牛等，視力都不怎么好。它們的統(tǒng)一特征，都是臉盤子大，眼珠

子小。但影響動(dòng)物視力的，并不僅僅只有眼睛大小這一個(gè)因素，還有眼

睛位置、日常生活環(huán)境等。大熊貓種群長(zhǎng)期生活在密林中，生活環(huán)境光

線昏暗，障礙物多，所以大熊貓?jiān)趲装偃f年的進(jìn)化過程中，（）。

現(xiàn)在大家都知道，大熊貓是毋庸置疑的“近視眼”了吧。

還有一個(gè)小秘密要告訴大家，大熊貓雖然視力不好，但是它有著一種“特

殊技能”一“夜視眼”。原來，大熊貓和貓一樣都是縱裂瞳孔。當(dāng)周圍光

線過強(qiáng)、為保護(hù)眼睛，會(huì)使瞳孔收縮減少進(jìn)入眼睛的光線,當(dāng)周圍環(huán)境光線變暗，

大熊貓的瞳孔便會(huì)放大，（），幫助它們?cè)诨璋淡h(huán)境或夜間進(jìn)行活

動(dòng)。

18.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.當(dāng)周圍光線過強(qiáng)，為保護(hù)眼睛，會(huì)使瞳孔收縮以減少進(jìn)入眼睛的

光線。

B.當(dāng)周圍光線過強(qiáng)，為保護(hù)眼睛，瞳孔會(huì)收縮減少進(jìn)入眼睛的光線。

C.當(dāng)周圍光線過強(qiáng)，為保護(hù)眼睛，瞳孔會(huì)收縮以減少進(jìn)入眼睛的光

線。

D.當(dāng)周圍光線過強(qiáng)，為保護(hù)眼睛，會(huì)收縮瞳孔以減少進(jìn)入眼睛的光

線。

19.下列句子中的“大家”和文中加點(diǎn)的“大家”，意義和用法相同的一項(xiàng)

是（）

A.儒學(xué)大家之中，能以行立德的不少，能著書立言的也不少，但像

王陽(yáng)明這樣還能立功的就不多見了。

B.透過窗根，我仿佛看到昔8繡樓內(nèi)蘭香四溢，一位端莊秀麗的大

家閨秀正懷抱著琵琶輕彈低唱。

C.橫堤角村已經(jīng)聚集了上百號(hào)村民，大家群情激動(dòng)，有的嚎啕大哭，

有人在猜疑，有人在看熱鬧。

D.棋盤腳樹、密毛魔芋都是臺(tái)灣特有的植物，3D劇場(chǎng)以動(dòng)畫形式來

介紹這些植物，號(hào)召大家愛護(hù)環(huán)境。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使它與上下文語(yǔ)意連貫、內(nèi)容貼

切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

【答案】18.C19.D20.①主要靠聽覺和嗅覺去辨別事物②視力呈

現(xiàn)出了一定程度的退化③收集更多光線以看清事物

【解析】18.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

本語(yǔ)句有兩處語(yǔ)?。?/p>

一，“會(huì)使瞳孔收縮''成分殘缺，缺少主語(yǔ)，可改為“瞳孔會(huì)收縮”；

二，“瞳孔收縮減少進(jìn)入眼睛的光線”結(jié)構(gòu)混亂，“收縮”是方式，“減少進(jìn)

入眼睛的光線”是目的，可改為“以減少進(jìn)入眼睛的光線

完全修改正確的只有選項(xiàng)Co

故選C。

19.本題考查學(xué)生對(duì)一般詞語(yǔ)含義的把握能力。

文中“大家'’泛指眾人、大伙兒。

A.指有名望的專家；

B.指有名望的家族；

C.確指前文出現(xiàn)的某些人；

D.泛指眾人、大伙兒。

故選D。

20.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

①本處是說大熊貓的視力換算到人類視力，大約相當(dāng)于八百度的近視眼，

大熊貓單靠視力只能分辯幾米以內(nèi)的東西，所以在日常探索中，大熊貓

就不能主要依靠視力，主要靠聽覺和嗅覺，可填“主要靠聽覺和嗅覺去辨

別事物

②本處是說大熊貓生活的環(huán)境導(dǎo)致大熊貓?jiān)趲装偃f年的進(jìn)化過程中，視

力就有了一定程度的退化，可填“視力呈現(xiàn)出了一定程度的退化”。

③當(dāng)周圍環(huán)境光線變暗，大熊貓的瞳孔便會(huì)放大，瞳孔放大的目的是收

集更多光線以看清事物，可填“收集更多光線以看清事物”。

七、語(yǔ)言表達(dá)

21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子

簡(jiǎn)潔流暢，不超過70個(gè)字。

安徽省黃山市萬安古鎮(zhèn)有1700多年歷史，是徽州四大古鎮(zhèn)之一。古鎮(zhèn)

之所以聞名，還在于它是全國(guó)僅存的手工制作羅盤的產(chǎn)地。羅盤，又叫

羅經(jīng)，是風(fēng)水探測(cè)的工具。1915年巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)上，萬安羅盤獲得

金獎(jiǎng)。2006年“萬安羅盤制作技藝”入選首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2010年吳兆光開始建造萬安羅經(jīng)文化博物館。作為民間博物館，這里收

藏了吳家傳承下來的眾多老物件和老照片，其中就包括巴拿馬萬國(guó)博覽

會(huì)上的那張證書。如今，這里已是萬安羅盤制作工藝的重要傳習(xí)所。每

年博物館接待幾萬名海內(nèi)外游客，通過介紹文物、觀看制作流程，羅經(jīng)

文化越來越被社會(huì)認(rèn)可。

【答案】萬安古鎮(zhèn)歷史悠久，是全國(guó)僅存手工制作羅盤產(chǎn)地，萬安羅盤

曾獲博覽會(huì)金獎(jiǎng)，制作工藝入選首批國(guó)家非遺名錄，當(dāng)?shù)夭┪镳^已成工

藝傳習(xí)所。

【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。

根據(jù)第一句話“安徽省黃山市萬安古鎮(zhèn)有1700多年歷史，是徽州四大古

鎮(zhèn)之一”能提煉出的信息是：萬安古鎮(zhèn)歷史悠久。

根據(jù)第二句話“古鎮(zhèn)之所以聞名，還在于它是全國(guó)僅存的手工制作羅盤的

產(chǎn)地。羅盤，又叫羅經(jīng)，是風(fēng)水探測(cè)的工具”能提煉出的信息是：是全國(guó)

僅存的手工制作羅盤的產(chǎn)地。

根據(jù)三至五句“1915年巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)上，萬安羅盤獲得金獎(jiǎng)。2006

年‘萬安羅盤制作技藝'入選首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2010年吳兆

光開始建造萬安羅經(jīng)文化博物館。作為民間博物館，這里收藏了吳家傳

承下來的眾多老物件和老照片，其中就包括巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)上的那張

證書?！蹦芴釤挸鰧懶畔⑹牵喝f安羅盤曾獲博覽會(huì)金獎(jiǎng)，制作工藝入選首

批國(guó)家非遺名錄。

根據(jù)后面的句子“這里已是萬安羅盤制作工藝的重要傳習(xí)所。每年博物館

接待幾萬名海內(nèi)外游客，通過介紹文物、觀看制作流程，羅經(jīng)文化越來

越被社會(huì)認(rèn)可?！蹦芴釤挸龅男畔⑹牵寒?dāng)?shù)夭┪镳^已成工藝傳習(xí)所。

據(jù)此組織答案即可。

22.1950年H月下旬，朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役中，一排排志愿軍戰(zhàn)士俯

臥在零下4()攝氏度的陣地上，