歷史人教部編版七年級(jí)下明朝的對(duì)外關(guān)系實(shí)用課件

第15課

明朝的對(duì)外關(guān)系第15課明朝的對(duì)外關(guān)系1、、條件（背景）材料一：明成祖雄才大略，即位后勵(lì)精圖治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提倡文教，采取了許多措施大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使得天下大治，國(guó)家富強(qiáng)，疆域遼闊。明成祖年號(hào)為“永樂(lè)”，后世的史學(xué)家稱這一時(shí)期為永樂(lè)盛世。材料二：71頁(yè)相關(guān)史事經(jīng)濟(jì)逐步繁榮，國(guó)力雄厚技術(shù)先進(jìn)一、鄭和下西洋1、、條件（背景）材料一：明成祖雄才大略，即位后勵(lì)精圖治，發(fā)材料：成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國(guó)富強(qiáng)?！睹魇贰む嵑蛡鳌烽喿x材料，結(jié)合課本，指出明成祖派鄭和下西洋的目的是什么？2、目的：提高明朝在國(guó)外的地位和威望；換取海外的奇珍。

尋找建文帝材料：2、目的：提高明朝在國(guó)外的地位和威望；換取海外的奇珍。3、概況西洋：指現(xiàn)在文萊以西的東南亞、印度洋及沿岸一帶時(shí)間：1405-1433年。共7次3、概況西洋：指現(xiàn)在文萊以西的東南亞、印度洋及沿岸一帶時(shí)間劉家港占城今加里曼丹島北部今馬來(lái)西亞馬六甲一帶今印度科澤科德榜葛剌今孟加拉國(guó)和印度西孟加拉邦一帶紅海今沙特阿拉伯的麥加今肯尼亞蒙巴薩

范圍：

鄭和的船隊(duì)先后到達(dá)亞洲和非洲的30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸。劉家港占今加里曼丹島北部今馬來(lái)西亞馬六甲一帶今印度科澤科德榜榜葛剌國(guó)王用大象將明朝使臣接到王宮根據(jù)圖片，結(jié)合教材，用一個(gè)詞形容鄭和下西洋與所到之處的交往方式。和平友好榜葛剌國(guó)王用大象將明朝使臣接到王宮根據(jù)圖片，結(jié)合教材，用一個(gè)鄭和墓1433年，鄭和于歸國(guó)途中，積勞成疾，在古里（今印度）病逝。享年62歲，七月船隊(duì)回國(guó)，宣宗賜葬南京牛首山南麓。鄭和墓1433年，鄭和于歸國(guó)途中，積勞成疾，在古里（今印度）三寶廟（泰國(guó)）三寶廟（馬來(lái)西亞）三寶廟（泰國(guó)）三寶廟（馬來(lái)西亞）鄭和下西洋與歐洲航海家航海之比較表鄭和哥倫布達(dá)·伽馬時(shí)間1405--14331492--15041497--1498次數(shù)741人數(shù)1000~1500人160人船數(shù)17艘4艘船只大小旗艦長(zhǎng)24.5米，寬6米長(zhǎng)34米，寬8米擁有設(shè)備航海圖羅盤針羅盤針羅盤針到達(dá)范圍美洲印度大船長(zhǎng)151.8米，寬61.6米亞非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)共200余艘27800人時(shí)間最早次數(shù)最多人數(shù)最多船數(shù)最多船只最大設(shè)備最先進(jìn)范圍最大比較結(jié)果鄭和下西洋與歐洲航海家航海之比較表鄭和哥倫布達(dá)·伽馬時(shí)間144、意義

堪稱世界航海史上的空前壯舉，增進(jìn)了中國(guó)與亞非國(guó)家和地區(qū)的相互了解和友好往來(lái)；

開(kāi)創(chuàng)了西太平洋與印度洋之間的亞非海上交通網(wǎng)，為人類的航海事業(yè)作出了偉大貢獻(xiàn)。4、意義堪稱世界航海史上的空前壯舉，增進(jìn)了中國(guó)與亞非國(guó)家和

鄭和之后，航海為什么戛然而止，沒(méi)有再出現(xiàn)8次、9次、10次呢？歷史的追問(wèn)歷史的追問(wèn)1、倭寇

日本的一些武士和奸商，組成海盜武裝集團(tuán)，到中國(guó)東南沿海地區(qū)進(jìn)行走私貿(mào)易和搶劫，被時(shí)人稱為“倭寇”。二、戚繼光抗倭1、倭寇日本的一些武士和奸商，組成海盜武裝集團(tuán)，到中國(guó)材料一：鴛鴦陣材料二：繼光為將號(hào)令嚴(yán)，賞罰信，士無(wú)敢不用命。……戚繼光用兵，威名震寰宇。材料三：根據(jù)材料和教材，小組討論戚繼光平息倭寇的情況。2、概況：材料一：鴛鴦陣材料二：材料三：根據(jù)材料和教材，小組討論戚繼光臺(tái)州登州福建廣東3、結(jié)果：東南沿海的倭患都被平息了九戰(zhàn)九捷戚繼光領(lǐng)導(dǎo)的抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)反侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)臺(tái)州登州福建廣東3、結(jié)果：東南沿海的倭患都被平息了九戰(zhàn)九捷戚4、評(píng)價(jià)：戚繼光領(lǐng)導(dǎo)的抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)反侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，他是我國(guó)歷史上一位偉大的民族英雄。封侯非我意，但愿海波平。一年三百六十日，多是橫戈馬上行。一片丹心風(fēng)浪里，心懷擊楫敢忘憂。遙知百國(guó)微茫外，未敢忘危負(fù)歲華。通過(guò)這些詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)戚繼光的評(píng)價(jià)。明朝中期海防松弛，倭寇對(duì)中國(guó)沿海的武裝搶劫猖獗。所到之處，倭寇殺居民，劫財(cái)貨，無(wú)惡不作，威脅到沿海地區(qū)民眾生命財(cái)產(chǎn)和國(guó)家安全。因此，戚繼光等人領(lǐng)導(dǎo)的抗倭斗爭(zhēng)，是正義的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，是一場(chǎng)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。第74頁(yè)問(wèn)題思考：為什么說(shuō)抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)？4、評(píng)價(jià)：戚繼光領(lǐng)導(dǎo)的抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)反侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，他是我國(guó)歷三、葡萄牙攫取在澳門的居住權(quán)從16世紀(jì)開(kāi)始，一些歐洲殖民者，相繼來(lái)到我國(guó)沿海地區(qū)，進(jìn)行侵略活動(dòng)1553年，葡萄牙殖民者攫取了在我國(guó)廣東澳門的居住權(quán)三、葡萄牙攫取在澳門的居住權(quán)從16世紀(jì)開(kāi)始，一些歐洲殖民者，鄭和下西洋戚繼光抗倭（葡萄牙攫取在澳門的居住權(quán)）明朝的對(duì)外關(guān)系交往：沖突國(guó)力強(qiáng)盛國(guó)力日漸衰落封建制度走向衰敗鄭和下西洋戚繼光抗倭（葡萄牙攫取在澳門的居住權(quán)）明朝的對(duì)外關(guān)1.電影《蘇祿國(guó)王與中國(guó)皇帝》講述的故事發(fā)生在鄭和大航海時(shí)代，當(dāng)時(shí)的中國(guó)皇帝應(yīng)該是（

）A．宋太祖B．元世祖C．明成祖D．明太祖2.在今天，印度尼西亞有個(gè)港口城市叫“三寶壟”，馬來(lái)西亞有座“三寶山”，這些名稱的由來(lái)與下列哪些歷史事件有關(guān)？（

）A．鄭成功收復(fù)臺(tái)灣B．鄭和下西洋C．鎮(zhèn)南關(guān)大捷D．戚繼光抗擊倭寇CB1.電影《蘇祿國(guó)王與中國(guó)皇帝》講述的故事發(fā)生在鄭和大航海時(shí)戚繼光有什么品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？在國(guó)家危難時(shí)刻挺身而出，以國(guó)家和民族安危為己任的高尚品質(zhì)，值得學(xué)習(xí)。戚繼光有什么品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？在國(guó)家危難時(shí)刻挺身而出，以國(guó)家1.小說(shuō)寫菜大爺?shù)膬鹤釉谕獾毓ぷ?，多次提出想接老兩口過(guò)去一塊生活，這是倒敘手法，這種寫作技巧的運(yùn)用，避免了平鋪直敘。2.小說(shuō)中兩次寫到菜大爺?shù)牟恕氨灰粧叨狻?，突出了顧客?duì)菜大爺?shù)男湃?，說(shuō)明不管是否綠色環(huán)保，只要是菜大爺賣的菜，顧客都?xì)g迎。3.處在大數(shù)據(jù)時(shí)代的史學(xué)家們，只有突破數(shù)據(jù)帶來(lái)的無(wú)限之境，才有可能避免失去從整體上描述歷史的能力。4.如果沒(méi)有司馬遷建構(gòu)的以黃帝為中華民族共同祖先的起源話語(yǔ)體系，就沒(méi)有歷代王朝為前朝修史的傳統(tǒng)。5.不同時(shí)期的重要作家傾其心力與才力創(chuàng)作出來(lái)的時(shí)代精品成了經(jīng)典，經(jīng)過(guò)了時(shí)間淘洗6.經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗的經(jīng)典之作，是不同時(shí)期的重要作家傾其心力與才力創(chuàng)作出來(lái)的時(shí)代精品7.經(jīng)過(guò)不同時(shí)期淘洗的經(jīng)典之作是重要的時(shí)代精品，不同時(shí)期的作家傾盡了心力與才力8.作家在不同時(shí)期傾其心力與才力創(chuàng)作出來(lái)的經(jīng)典之作，經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗后成了重要的精品9.所謂法治其實(shí)是人依法而治，法治與人治這兩者都需要有特定的權(quán)力來(lái)推行并加以維系。10.鄉(xiāng)土社會(huì)維持秩序是禮，而非法，亦非人，禮是傳統(tǒng)，可以有效地應(yīng)付其中的生活問(wèn)題。11.文章在敘