小小調(diào)查學(xué)生版

陋室銘劉禹錫——長(zhǎng)樂梅花中學(xué)：柯善彬陋室銘劉禹錫——長(zhǎng)樂梅花中學(xué)：柯善彬1學(xué)習(xí)目標(biāo)積累文言詞匯了解作家作品，寫作背景以及“銘”的特點(diǎn)理解課文內(nèi)容，感受作者安貧樂道的生活情趣，高潔傲岸的節(jié)操學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法學(xué)習(xí)目標(biāo)積累文言詞匯2

劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩人，哲學(xué)家。我們學(xué)過他的詩《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，他關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國(guó)計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為安徽和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。作者及寫作背景劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，貞元九年進(jìn)士，唐代3小小調(diào)查學(xué)生版4小小調(diào)查學(xué)生版5

陋室銘

劉禹錫

山／不在高，有仙／則名。水／不在深，有龍／則靈。斯是／陋室，惟吾／德馨。

苔痕／上階／綠，草色／入簾／青。談笑／有／鴻儒，往來／無／白丁?？梢裕{(diào)／素琴，閱／金經(jīng)。無絲竹之／亂耳，無案牘之／勞形。

南陽／諸葛廬，西蜀／子云亭?？鬃釉?何陋之有？陋室銘6理解課文，體會(huì)作者的情感這篇課文主要寫的是什么?這篇課文的主旨句是哪一句？請(qǐng)找出課文描述陋室的句子，作者是從哪幾個(gè)方面描寫陋室的?這篇課文的題目為“陋室銘”，文中又說“何陋之有”，這些矛盾嗎？在作者的眼里呢？為什么？作者身居陋室卻不嫌其簡(jiǎn)陋，并居于陋室使生活充滿情趣，可以看出作者是怎樣一個(gè)人？理解課文，體會(huì)作者的情感這篇課文主要寫的是什么?7陋室斯是陋室，惟吾德馨苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。環(huán)境清幽，交友品位生活情趣不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。作者是擁有安貧樂道的生活情趣，保持高潔傲岸的節(jié)操的一個(gè)人。陋室8再讀課文，探究寫法作者身居官場(chǎng)卻保持高潔傲岸的節(jié)操，擁有安貧樂道的生活情趣，可文章結(jié)尾寫到“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”這是一種什么寫法？這樣寫的作用是什么？

類比是用同類事物進(jìn)行比較，得出論斷的方法。作用就是突出主題，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。再讀課文，探究寫法作者身居官場(chǎng)卻保持高潔傲岸的節(jié)操，擁有安貧9修辭的運(yùn)用苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。孔子云:何陋之有？擬人對(duì)偶對(duì)偶對(duì)偶反問引用修辭的運(yùn)用苔痕上階綠，草色入簾青。擬人對(duì)偶對(duì)偶對(duì)偶反問10駢句：指的是結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話，跟對(duì)偶相似，只是不像對(duì)偶那樣在音韻上有嚴(yán)格的要求。駢句也有工整和不工整之分，不工整的駢句在結(jié)構(gòu)和字?jǐn)?shù)上也可能不完全合乎要求。散句，則是相對(duì)于駢句而言，也可以說，駢句以外的句子都是散句。

駢句在先秦文章中就有，但不是有意而為，漢代產(chǎn)生賦這一文體之后，才盛行起來，到六朝時(shí)更發(fā)展成為駢體文，而且多用四言六言的句子排比對(duì)偶，稱為“駢四儷六”。中唐以后，駢體文衰落，但人們?cè)谖恼轮腥猿Ｓ民壘?，而且不限于四言六言。一般的說，一篇文章中僅使用幾個(gè)駢句，算不得“駢散結(jié)合”，必須使駢句達(dá)到一定的數(shù)量，才可以算得。駢句：指的是結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話，11【比興】文學(xué)創(chuàng)作中的兩種手法。比是比喻。興為寄托。比、興兩法在我國(guó)詩歌創(chuàng)作中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《詩經(jīng)》起就已開始運(yùn)用。儒家詩論把比興列為風(fēng)、雅、頌、賦、比、興“六義”的兩種。鄭玄說：“比”是“見今之失，不敢斥言，取比類以言之”。“興”是見今美，嫌于媚諛．取善事以喻勸之”(見《周禮·春官宗伯·大師》注)。把比興與美刺聯(lián)系起來加以解釋。比興之法多用在舊體詩詞和民歌中，一般文學(xué)作品中極少運(yùn)用或不用。是古文創(chuàng)作中的主要的3個(gè)手法。賦，比，興。另還有風(fēng)，雅，頌三種，這六個(gè)手法被稱為六藝。其問中，比是比喻的意思。興是烘托，寄托的意思。這些多是用在舊體詩，曲，詞中?，F(xiàn)在一般很難見到很好的比興手發(fā)的描寫。很早的文學(xué)作品就大量應(yīng)用了這些創(chuàng)作手法，如《詩經(jīng)》中就頗見六藝之精彩。

【比興】文學(xué)創(chuàng)作中的兩種手法。比是比喻。興為寄托。比、興兩12設(shè)喻引題山仙水龍喻喻陋室德馨陋室不陋環(huán)境清幽（景色）生活恬適（情趣）古賢自喻反問點(diǎn)題交往高雅（朋友）托物言志安貧樂道高潔傲岸陋室銘比興設(shè)喻引題山仙水龍喻喻陋室德馨陋室不陋環(huán)境清幽（景色）生活恬適13課堂檢測(cè)解釋下列有顏色的字，并翻譯句子

陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?何陋