岳麓版高中歷史必修三-希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件

岳麓版高中歷史必修3文化發(fā)展歷程11課《希臘先哲的精神覺醒》岳麓版高中歷史必修3文化發(fā)展歷程希臘先哲的精神覺醒

課程標(biāo)準：了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述理解人文精神的內(nèi)涵?？季V：西方人文精神的發(fā)展希臘先哲的精神覺醒課程標(biāo)準：岳麓版高中歷史必修三-希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件在古希臘的神話中自然界和人類都是神創(chuàng)造的，人的一切活動都是鬼使神差的結(jié)果在古希臘的神話中自然界和人類都是神創(chuàng)造的，人的一切活動都是鬼一知識梳理思考：希臘先哲思想具有什么異同？一知識梳理思考：希臘先哲思想具有什么異同？古希臘人文精神的內(nèi)涵是什么？提倡獨立思考，理性精神；強調(diào)人的價值和決定作用；崇尚自由、道德和理性；……古希臘人文精神的內(nèi)涵是什么？哲學(xué)真理邏輯學(xué)人本身理性神和英雄自然公元前7-6世紀公元前443年伯里克利改革文藝復(fù)興公元前8世紀《神譜》《荷馬史詩》米利都學(xué)派（泰勒斯）公元前594年梭倫改革公元前506年克利斯提尼改革公元前5世紀中葉公元前4世紀亞里士多德公元476年公元1453年中世紀啟蒙運動城邦城邦制確立智者學(xué)派（普羅塔戈拉）人本身道德、理性蘇格拉底一、人文精神產(chǎn)生與發(fā)展（時空觀）岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件哲學(xué)真理人本身理性神和英雄自然公元前7-6世紀公元前443年原因代表人物主張評價希臘眾神泰勒斯

確立了樸素的唯物主義世界觀被譽為西方“哲學(xué)之父”智者學(xué)派

強調(diào)人的作用蘇格拉底

使哲學(xué)成為一門研究“人”的學(xué)問亞里士多德

集古希臘科學(xué)文化知識之大成的百科全書式的學(xué)者認為萬物皆由水生認為人是萬物的尺度強調(diào)知識的重要性及認識人自己認為真理高于一切創(chuàng)立了邏輯學(xué)知識梳理：古希臘商品經(jīng)濟的發(fā)展；民主政治制度的先進神決定一切岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件原因代表人物主張評價希臘眾神泰勒斯確立了樸（2016.海南）公元前406年，雅典的10位將軍在指揮對斯巴達的海戰(zhàn)中取得勝利，卻被指控犯有不打撈海戰(zhàn)時浮于海面的士兵尸體之罪。他們雖然努力證明自己無罪，但是公民大會還是判處其中六位將軍死罪。這說明古代雅典民主（）A．具有濃厚的人文主義情懷B．帶有強烈的主觀情緒化傾向C．缺乏權(quán)力之間的制約平衡D．程序的公開保證了結(jié)果公正B岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件（2016.海南）公元前406年，雅典的10位將軍在指揮對斯公元前5世紀的雅典人不是道德的楷模。知識的進步已使他們之中的許多人脫離了其倫理傳統(tǒng)。公共演說時，更是以濫施人身攻擊為辯論的中心。希臘人可能也承認誠實是美德，但是他們想盡一切投機取巧的方法。雖然政府設(shè)有監(jiān)察官，雅典商人在貨物里面摻假，克扣斤兩。在雅典的公務(wù)員圈中，不被人指控使用卑劣手段的微乎其微。

——威爾·杜蘭《希臘的生活》思考2、請你談?wù)剬?世紀希臘人文精神的認識？“任何一個奉行民主制的希臘城邦都要求普通公民具備在公共場合陳述自己觀點的能力……一個人僅懂得運用詞匯還遠遠不夠，他還必須學(xué)會如何駁斥他人的觀點，如何在討論政治和倫理問題時發(fā)揮自己的作用。因此，人們需要接受高等教育?！?英)伯里《希臘史》思考：1、為什么智者學(xué)派在當(dāng)時雅典受到追捧？“道德、法律等社會事務(wù)的選擇以人為標(biāo)準，它們有無價值以人為尺度裁定?！?-----普羅塔哥拉史料實證:岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件公元前5世紀的雅典人不是道德的楷模。知識的進步已使他們之中的有“思想力”的人知識和美德承認自己知道的不夠多認識你自己尋找到真正的“人”不同點：（普）人的感覺是尺度，每個人都是尺度；（蘇）人的理性是尺度相同點：關(guān)注人，肯定人的價值。岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件有“思想力”的人知識和美德承認自己知道的不夠多認識你自己尋找“無我”：神創(chuàng)造世界“有我”：人能認識萬物（自然哲學(xué)）“超我”：人能完善自我（“人”的哲學(xué)）“自我”：人是社會的主體（社會哲學(xué)）岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件“無我”：神創(chuàng)造世界“有我”：人能認識萬物“超古希臘人文精神的內(nèi)涵是什么？提倡獨立思考，理性精神；強調(diào)人的價值和決定作用；崇尚自由、道德和理性；……三、人文精神的內(nèi)涵（歷史解釋）岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件古希臘人文精神的內(nèi)涵是什么？三、人文精神的內(nèi)涵（歷史解釋）岳

在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。

廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。①人性，對人的幸福和尊嚴的追求；②理性，對真理的追求；③超越性，對生活意義和人生價值的追求。

狹義是指文藝復(fù)興時期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學(xué)對人性的壓抑；二、張揚人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學(xué)的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。

百度百科：人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造；而人文學(xué)科是集中表現(xiàn)人文精神的知識教育體系，它關(guān)注的是人類價值和精神表現(xiàn)。四、人文精神的時代性（歷史解釋）岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料人文主義從最初的“成蛹期”“破繭期”到最后的“成蝶”，從原來的反基督教傾向人文主義演變?yōu)樽杂芍髁x、浪漫主義等，這是社會發(fā)展的不同需求，同時也是時代賦予它的不同內(nèi)涵。人文主義發(fā)展綿延不斷的原因在于其精神氣質(zhì)的可貴。人文主義從根本上不是一個哲學(xué)體系或者信條，而是一場曾經(jīng)提出非常不同的看法，而且現(xiàn)在仍在提出非常不同的看法的持續(xù)的辯論。正是作為一種辯論，讓它在時間和空間上能夠把內(nèi)涵深化、外延擴大。在當(dāng)今世界提倡人文關(guān)懷的情況下，以人為本，注重人的價值、尊嚴，開發(fā)人的潛在力，從思想上重視人，時代將會賦予它全新的內(nèi)涵?！幾岳羁屏帷蹲x<西方人文主義傳統(tǒng)〉文藝復(fù)興和啟蒙運動時期》

根據(jù)材料與2000—2030的個人經(jīng)歷，圍繞“人的價值與作用”自擬一個具體論題，并就所擬論題進行簡要闡述(要求:明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)。)岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件閱讀材料，完成下列要求。(12分)岳麓版高中歷史必修三希臘“無我”：神創(chuàng)造世界“有我”：人能認識萬物（自然哲學(xué)）“超我”：人能完善自我（“人”的哲學(xué)）“自我”：人是社會的主體（社會哲學(xué)）人文精神：從某種意義說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神文化?？梢哉f，一部浩瀚而無有窮盡的人文史，就是一部人類不斷地“認識你自己”的心靈歷程的形象化的歷史。正如英國著名美學(xué)家科林伍德指出：“沒有藝術(shù)的歷史，只有人的歷史?！保ㄗ⒁馕ㄎ锸酚^的運用）……..人文精神的起源：修身齊家治國平天下儒家：岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件“無我”：神創(chuàng)造世界“有我”：人能認識萬物“超畢業(yè)快樂未來更精彩岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件畢業(yè)快樂未來更精彩岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底(

)A．維護公民生存權(quán)利

B．捍衛(wèi)思想自由原則C．抗議雅典司法不公

D．反對貴族專權(quán)暴政B岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，蘇格拉底說：“只要我還活著，還有力量，我就永遠不會放棄哲學(xué)，或停止勸告你們，對你們之中每一個我所碰到的人指出真相，以我慣常的口吻說：最優(yōu)秀的人啊，最強大、最以智慧和力量著稱的雅典公民，你只關(guān)心錢財、名聲和榮譽，卻不注意也不想到智慧、真理及你的靈魂的完善，難道你不覺得羞愧嗎？”可見當(dāng)時的雅典()A.享樂主義和利己主義盛行B.人文思想成為社會的主流C.直接民主制度的弊端暴露D.城邦宗教信仰自由的缺失A岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件蘇格拉底說：“只要我還活著，還有力量，我就永遠不會放棄哲學(xué)，【達標(biāo)測評】1．古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠存在的，而財富每天在更換主人?！睋?jù)此可知，梭倫(

)A．反對奴隸制度

B．主張權(quán)利平等

C．抨擊貧富差別D．具有人文精神D岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件【達標(biāo)測評】D岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課2．在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典(

)A宗教信仰意識淡薄

B人文思想根植于傳統(tǒng)文化C理性占據(jù)主導(dǎo)地位

D神話的影響隨民主進程而削弱B岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件岳麓版高中歷史必修三希臘先哲的精神覺醒教學(xué)課件2．在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神中，諸神的形象