雅禮中學(xué)2024年上學(xué)期高二3月檢測(cè)試題卷語(yǔ)文試題及答案

雅禮中學(xué)2024年上學(xué)期高二3月檢測(cè)試題卷語(yǔ)文試題及答案一、寒假作業(yè)相關(guān)內(nèi)容（本大題共5小題，共10分）1.下列句子中的省略號(hào)和例句處的省略號(hào)用法相同的一項(xiàng)是(

)（2分）當(dāng)然，比起一些干大事的人來(lái)說(shuō)這筆錢(qián)實(shí)在算不了什么；可這是他孫少安呀……A．她磕磕巴巴地說(shuō):“可是……太太……我不知道……你一定認(rèn)錯(cuò)了?！盉．我們齊聲朗誦起來(lái)：“……俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！盋．我慚愧：我終于還不知道分別銅和銀；還不知道分別布和綢；還不知道……D．在人跡罕至的深山老林里，假如突然看見(jiàn)一縷炊煙，……2.下列各項(xiàng)中，使用修辭不同于其他三項(xiàng)的是()（2分）A．天上忽然滿布烏云，花園里的水缸盆景，也沉靜暗淡，仿佛等候什么重大的消息，書(shū)房里的光線也漸漸減淡。B．鋪天蓋地的營(yíng)銷(xiāo)制造了一種假象：從職場(chǎng)到情場(chǎng)，情緒價(jià)值儼然成為人際交往的萬(wàn)金油。C．我們?cè)谶@陰迷的時(shí)刻，往往相顧悍然，索性放開(kāi)，大躁狂搖，身子也狂搖得連生機(jī)都磔格作響。D．春天，他們把種子、肥料拉到地頭喂給大地。秋天，再把從大地肚子里生出來(lái)的土豆等拉回家。3.下列句子摘自寒假作業(yè)“文言文閱讀”中，其中加點(diǎn)的字詞解釋全都正確的一項(xiàng)是（

）（2分）①及老矣，誠(chéng)得閑郡以自逸，庸何傷

誠(chéng)：的確，實(shí)在②所部多大猾積盜，廣設(shè)方略，悉擒滅之

方略：方法，謀略③不即人而人即之，將逃名而不可得，何以我稱(chēng)揚(yáng)為即：接近④雖有外患而邦本深固，自可無(wú)虞

虞：欺騙⑤試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智

課：督促⑥枉辟邪撓之人退矣，貪得偽詐之曹遠(yuǎn)矣

曹：輩，相當(dāng)于“們”A．①③④

B．②③⑥

C．①②⑤

D．④⑤⑥4.下面是從寒假作業(yè)“詩(shī)歌鑒賞”中摘選出來(lái)的詩(shī)句，其中理解和賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）（2分）A.“蕭條雞犬亂山中，時(shí)節(jié)崢嶸忽已窮”（歐陽(yáng)修《夷陵歲暮書(shū)事呈元珍表臣》），上句描寫(xiě)山中景況，下句感嘆歲月流逝，“窮”在此處是“盡”的意思。B.“心似蛛絲游碧落，身如蜩甲化枯枝”（黃庭堅(jiān)《弈棋二首呈任公漸》），詩(shī)人通過(guò)比喻用典描繪下棋者的心理和形神，揭示了做事須凝神專(zhuān)注、投入忘我的道理。C.“誰(shuí)看青簡(jiǎn)一編書(shū)，不遣花蟲(chóng)粉空蠹”（李賀《秋來(lái)》），詩(shī)人看著自己嘔心瀝血寫(xiě)下的詩(shī)篇被蠹蟲(chóng)蛀蝕成粉末，內(nèi)心悲傷，與首句中的“壯士苦”相呼應(yīng)。D.“人每中登難腳力，誰(shuí)于高處領(lǐng)天根”（許月卿《登慈恩絕頂有感》），意指人在向上攀登的過(guò)程中必然遇到重重困難，不懼危險(xiǎn)的人才能登上山巔觸摸星辰。5.下列句子表述正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A.限制高糖和油膩食品的攝入量，適當(dāng)控制體重，避免熬夜等均有助于預(yù)防痤瘡發(fā)生。B.過(guò)分苛求完美，一方面會(huì)給自己帶來(lái)更多的焦慮，另一方面行為不知變通，影響人際關(guān)系。C.它們的體形在短時(shí)間內(nèi)發(fā)生變化的原因，可能就是由于氣溫升高帶來(lái)的巨大環(huán)境壓力。D.在觀眾震耳欲聾的助威聲中，小明首當(dāng)其沖，率先跑過(guò)終點(diǎn)，奪得運(yùn)動(dòng)會(huì)百米比賽冠軍。二、論述類(lèi)文本閱讀（本大題共3小題，共10分）材料一：

“修辭立其誠(chéng)”這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫(xiě)文章的一個(gè)原則?！傲⑵湔\(chéng)”即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠(chéng)者，實(shí)也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠(chéng)”。

“立其誠(chéng)”可以說(shuō)包括三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致。

名實(shí)一致即是言辭或命題與客觀實(shí)際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，都可稱(chēng)為理論命題。理論命題符合于客觀實(shí)際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心。

言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，思想與行動(dòng)一致。淺言之，即一個(gè)人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說(shuō)理論與社會(huì)實(shí)踐一致。古語(yǔ)說(shuō)“聽(tīng)其言而觀其行”，聽(tīng)一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，與社會(huì)實(shí)踐相符合的，才能稱(chēng)為真理。

表里一致即心口一致，口中所說(shuō)的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說(shuō)的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說(shuō)假話，是最明顯的不誠(chéng)?！靶揶o立其誠(chéng)”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。學(xué)說(shuō)、言論、文章，都有一個(gè)誠(chéng)偽問(wèn)題。

哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理，追求對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)。人在觀察現(xiàn)象的時(shí)候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認(rèn)識(shí)中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應(yīng)力求避免主觀的干擾?！豆茏?心術(shù)上》提出所謂“靜因之道”，“因也老，無(wú)益無(wú)損也?！蛞舱?，舍已而以物為法者也?！边@是說(shuō)，在認(rèn)識(shí)外物的時(shí)候不要對(duì)于外物有所損益，力求認(rèn)識(shí)外物的本來(lái)面目。列寧論“州證法的要素”，舉出十六條，第一條是“觀察的客觀性”，這是唯物主義方法的基本原則。

多年以來(lái)，人們強(qiáng)調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應(yīng)以認(rèn)識(shí)的客觀性為前提。這里有一個(gè)改造世界與認(rèn)識(shí)世界的關(guān)系問(wèn)題。人類(lèi)的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應(yīng)以正確的認(rèn)識(shí)為依據(jù)。只有正確地認(rèn)識(shí)世界，才能有效地改造世界。有時(shí)在改造世界的過(guò)程中也能加深對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，但是對(duì)于世界的正確認(rèn)識(shí)還是改造世界的基本條件。

揭示客觀真理確非容易，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來(lái)，由于世事的錯(cuò)綜紛繁，說(shuō)真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來(lái)。這是復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實(shí)見(jiàn)解表達(dá)出來(lái)，這應(yīng)是“修辭立其誠(chéng)”的起碼要求。

（摘編自張岱年《修辭立其誠(chéng)》）

材料二：

在“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代，一些個(gè)性十足的表達(dá)方式在網(wǎng)絡(luò)上層出不窮，折射出年輕網(wǎng)民活躍多樣的思想觀念，與他們求新求變的特點(diǎn)互為表里。但近來(lái)，一些網(wǎng)絡(luò)媒體浮夸荒誕的文風(fēng)，卻令不少讀者感到不適。

部分媒體行文浮夸，背后是“眼球情結(jié)”在作祟。修飾文辭、創(chuàng)新表達(dá)無(wú)可厚非，但裁剪素材、嘩眾取寵，則少了一份真誠(chéng)，也容易助推謠言肆虐。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)流量與廣告收益掛鉤，“眼球情結(jié)”就與“營(yíng)銷(xiāo)心態(tài)”結(jié)成了同盟，于是，一些新聞信息產(chǎn)品變成了待價(jià)而沽的商品，唯“買(mǎi)家”需求馬首是瞻。長(zhǎng)此以往，忽視了多方求證、核查事實(shí)的基本功，難免出現(xiàn)漏洞；而一旦為了抓眼球不擇手段，記錄歷史、傳播價(jià)值等媒體責(zé)任更無(wú)從談起。

“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”（劉勰《文心雕龍》），一個(gè)時(shí)代的文風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣相互作用。漢初文章質(zhì)樸暢達(dá)、經(jīng)世致用，折射出開(kāi)明務(wù)實(shí)的治世風(fēng)貌；為扭轉(zhuǎn)晚唐“儷偶章句”的浮靡，古文運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了中國(guó)散文的又一高峰；延安整風(fēng)期間，毛澤東要求文章擺脫空洞抽象，“代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”，全黨文風(fēng)煥然一新。而當(dāng)下，祛除媒體報(bào)道里的浮夸風(fēng)、標(biāo)題黨，讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境才會(huì)風(fēng)清氣正。

好文風(fēng)源自好作風(fēng)，祛除浮夸不單是改文字，也要改思路。一些自媒體寫(xiě)作者乃至媒體從業(yè)者不深入生活，閉門(mén)敲鍵，杜撰文章；不掌握情況，標(biāo)題驚悚，文章空虛。把講故事當(dāng)作講大話，把喜聞樂(lè)見(jiàn)等同于聳人聽(tīng)聞，放棄了實(shí)事求是的作風(fēng)，放棄了守正求真的輿論擔(dān)當(dāng)，讓公信力和權(quán)威性受到蠶食。

不管在什么時(shí)代，持中守正、推陳出新，都是最重要的文風(fēng)。一方面，媒體人應(yīng)轉(zhuǎn)換“聲道”，掌握互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維。近年來(lái)，不少主流媒體創(chuàng)新表達(dá)語(yǔ)態(tài)，迅速“刷屏”“圈粉”無(wú)數(shù)，靠的正是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的洞悉。另一方面，也不要把制造噱頭當(dāng)成傳播規(guī)律，盲目跟風(fēng)。用各種招式吸引受眾固然重要，但能真正贏得讀者的，是權(quán)威的信息、理性的觀點(diǎn)、真誠(chéng)的寫(xiě)作。

曾經(jīng)，讀者反感“裹腳布”式的八股文章和“板著臉說(shuō)話”的態(tài)度?，F(xiàn)在，一些網(wǎng)絡(luò)媒體又走向了另一個(gè)極端，有人熱衷故弄玄虛，語(yǔ)不驚人死不休；有人沉迷賣(mài)萌八卦，失于輕佻。種種不良文風(fēng)，需要引起警惕。歸根結(jié)底，“修辭立其誠(chéng)”，內(nèi)容真實(shí)、情感真切、態(tài)度真誠(chéng)，才是不可移易的競(jìng)爭(zhēng)力。

（摘編自石羚《表達(dá)當(dāng)守正，修辭立其誠(chéng)》）6.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，要揭示真理，所以必須保持名實(shí)一致的原則。

B.只有在正確地認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)上才能有效地改造世界，并在改造世界的過(guò)程中加深對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)。

C.作者引用《管子?心術(shù)上》和列寧觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，闡明“追求真理就應(yīng)力求避免主觀的干擾”的觀點(diǎn)。

D.一些自媒體寫(xiě)作者乃至媒體從業(yè)者習(xí)慣用標(biāo)題做文章，是創(chuàng)作思路方面的問(wèn)題，比文字問(wèn)題更嚴(yán)重。

7.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A.意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。獨(dú)畫(huà)云乎哉?。ㄍ鯂?guó)維《人間詞話》）

B.當(dāng)以理為主，理得而辭順，文章自然出群拔萃。（黃庭堅(jiān)《與王觀復(fù)書(shū)三首之一》）C.蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事……而聲名自傳于后。（曹丕《典論?論文》）

D.境非獨(dú)謂景物也，能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界。（王國(guó)維《人間詞話》）

8.近段時(shí)間，各地文旅媒體視頻賬號(hào)利用“諧音梗”等方式推廣各地文旅產(chǎn)業(yè)資源，形式比較夸張，甚至有些“出格”，令人“大跌眼鏡”，但相較于部分媒體的嘩眾取寵，這種推廣大受歡迎，效果鮮明。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容和你的理解，從“修辭立其誠(chéng)”的角度對(duì)這種視頻推廣行為進(jìn)行解讀。（4分）三、現(xiàn)代文學(xué)作品閱讀（本大題共4小題，共18分）閱讀下面的文字，完成9-12題。體面的失敗者[美]理查德·耶茨五月的一天下午，在列克星頓大道的辦公大樓里，沃爾特坐在桌前假裝工作，等著被解雇?，F(xiàn)在沒(méi)人能看出他背后冷汗直流，也看不到他左手藏在口袋里，慢慢捻著扯著紙板火柴。幾周前他就明白這遲早會(huì)發(fā)生。今天早上，走出電梯時(shí)他就有預(yù)感；下午，他從工作間里往外瞟了一眼，正好與部門(mén)經(jīng)理克羅威爾對(duì)上眼神。沃爾特九歲時(shí)發(fā)現(xiàn)，在警察抓強(qiáng)盜的游戲中真正有意思的就是假裝被槍打中，捧著胸口，臥倒在地，陶醉在伙伴們的歡呼聲中。他個(gè)頭瘦小、協(xié)調(diào)能力差，這是唯一他能勝任的活動(dòng)。兒時(shí)的回憶襲上心頭，他突然想到——這想法讓他的指甲深深掐入口袋內(nèi)的紙板火柴里——順其自然，體面地接受，從某種程度上說(shuō)已經(jīng)成了他生命的一種模式。整個(gè)青年時(shí)代，他都擅長(zhǎng)此道：與比他強(qiáng)壯的男孩打架時(shí)，總是勇敢地輸給對(duì)方；打橄欖球時(shí)無(wú)心戀戰(zhàn)，渴望受傷而被抬出場(chǎng)外。大學(xué)時(shí)競(jìng)選落敗，后來(lái)，空軍又讓他品嘗了一次被淘汰的滋味?，F(xiàn)在，他不得不要再體會(huì)一次了?！拔譅柼?？”工作間的門(mén)給推開(kāi)了，克羅威爾站在那里。“你能到我辦公室來(lái)一下嗎？”克羅威爾坐在辦公桌前，俯身向前，兩手?jǐn)傞_(kāi)，撐在桌上的玻璃板上?！拔譅柼兀覀兛紤]了很久，覺(jué)得你不適合這里的工作?！笨肆_威爾抬起雙手，玻璃上留下兩只濕乎乎的手印，像骷髏的手。沃爾特盯著手印，看著它們慢慢變小，消失。“哦，”他抬起頭來(lái)，說(shuō)道，“你說(shuō)得很對(duì)，謝謝?！被厮墓ぷ鏖g大概要走五十米的距離，沃爾特頗有風(fēng)度地走完了。他感覺(jué)得到，在克羅威爾眼里，他的背影相當(dāng)整潔、筆直；他也意識(shí)到，在他穿行在辦公桌時(shí)，他臉上每一個(gè)表情都控制得很好。整個(gè)事情看上去像是電影里的一個(gè)場(chǎng)景。點(diǎn)頭，微笑，握手。沃爾特不停地說(shuō)“謝謝”“再見(jiàn)”，還有“我當(dāng)然會(huì)的”；他退進(jìn)電梯里，微笑定格在臉上，朝那些熱情的、表情豐富的臉，輕松地招手，這個(gè)場(chǎng)景最后以電梯門(mén)緩緩合上、關(guān)緊而告終。走到大街上，他猛然做出一連串舉動(dòng)，理理帽子，動(dòng)動(dòng)下巴，在人行道上跺著兩腳，試著讓自己看上去像忙于工作、心急火燎的樣子。他決定不告訴妻子。唯一可做的是馬上開(kāi)始找工作。今晚，當(dāng)她問(wèn)他今天過(guò)得怎么樣時(shí)，他要說(shuō)“啊，還好，不錯(cuò)”。早上他要在平時(shí)同樣的時(shí)候出門(mén)，在外面呆上一整天，直到找到工作。走進(jìn)家門(mén)，孩子們?cè)趶N房里吃晚餐；他在盤(pán)子的叮當(dāng)聲里分辨妻子哄他們吃飯的聲音，話語(yǔ)里透著疲憊。他關(guān)上門(mén)，就聽(tīng)到她說(shuō)，“爸爸回來(lái)了?！焙⒆觽冮_(kāi)始叫著，“爸爸！爸爸！”他走進(jìn)廚房，立刻感到被廚房的濕潤(rùn)明亮包圍住了。他的眼睛憂郁地掃過(guò)牛奶盒、蛋黃醬罐子、湯盆、麥片盒，窗沿上桃子擺成一排，還沒(méi)熟。兩個(gè)孩子柔弱嬌嫩，嘰嘰喳喳說(shuō)著話，小臉蛋上沾著土豆泥。進(jìn)到衛(wèi)生間。他在里面呆了好久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出洗手準(zhǔn)備吃晚餐所需的時(shí)間。在這里他可以再單獨(dú)呆上一會(huì)，他往臉上澆點(diǎn)冷水讓自己振奮一點(diǎn)。不多久，傳來(lái)刮盤(pán)子、疊盤(pán)子的聲音，孩子們吃完晚飯了。又是一陣鞋子的趿拉聲、摔門(mén)聲，孩子們回了自己房間。沃爾特仔細(xì)擦干雙手，走回起居室的沙發(fā)處，拿了本雜志窩在那里，他緩慢深長(zhǎng)地吸了幾口氣，自己控制得還不錯(cuò)。他呷了一小口冰涼的酒，開(kāi)始很苦，他想平靜下來(lái)，但杜松子酒讓他的思維滑入混亂之中。有一個(gè)想法執(zhí)意浮現(xiàn)，像酒般冰涼清冽：挺住。隨著孩子們洗澡時(shí)潑水的聲音飄進(jìn)房間，挺住越來(lái)越不容易；到他們給領(lǐng)進(jìn)房來(lái)說(shuō)晚安時(shí)挺住更為艱難。孩子們手里抱著泰迪熊，穿著干凈的睡衣，小臉亮光光的，一股香皂的清香味，看到這一切后簡(jiǎn)直不可能再在沙發(fā)上坐得住。他跳起來(lái)，在房間里來(lái)回踱著，香煙一根又一根地抽。妻子將孩子房間的門(mén)關(guān)上后，走進(jìn)來(lái)?？匆?jiàn)他站在窗邊，像一尊悲哀的雕像，望著下面黑漆漆的院子。“怎么啦，沃爾特？”他轉(zhuǎn)身，咧開(kāi)嘴笑一下，“沒(méi)什么”。聲音有空洞的回音，電影攝影機(jī)開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)了，是他緊張的臉部特寫(xiě)鏡頭。她站在咖啡桌邊，找東西?！班?，”她說(shuō)，“我想先抽支煙，再端菜上桌。你有火柴嗎？”他走過(guò)來(lái)，在口袋里掏了火柴給她?！疤彀。彼f(shuō)，“這是火柴？”她接過(guò)他顫抖的手遞過(guò)來(lái)的火柴，睜大眼睛、嚴(yán)肅地盯著他?！拔譅柼?，出什么事了，是嗎？”“當(dāng)然沒(méi)有。怎么會(huì)有什么——”“說(shuō)實(shí)話。是工作上的嗎？是不是——你上周擔(dān)心的？克羅威爾說(shuō)什么了嗎？告訴我?！彼樕系募?xì)紋似乎更深了，她看上去那么嚴(yán)肅，有魄力，現(xiàn)在突然老了許多，也不再美麗——一個(gè)慣于處理緊急事件，隨時(shí)準(zhǔn)備承擔(dān)責(zé)任的女人。他朝房間里一把舒服的椅子走過(guò)去，背影明確宣告失敗即將到來(lái)。他在地毯邊停下腳步，身體僵硬，正努力撐著；他轉(zhuǎn)過(guò)身，面對(duì)她，想朝她憂郁淡然一笑?！班牛H愛(ài)的——”他開(kāi)口道。他的右手伸出來(lái)，摸著襯衣中間的紐扣，好像要解開(kāi)它，接著長(zhǎng)嘆一聲，頹然地向后倒進(jìn)椅子里，一只腳耷拉在地毯上，另一只腳蜷在身下。這是他一天中做過(guò)的最體面的事。“他們找我了。”他說(shuō)。（有刪改）9．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說(shuō)開(kāi)篇，通過(guò)“背后冷汗直流”“左手藏在口袋里，慢慢捻著扯著紙板火柴”等，真切表現(xiàn)沃爾特的心理世界。B．沃爾特盯著克羅威爾在玻璃桌面上留下的“骷髏”手印，直至其變小消失，暗示了他被解雇時(shí)內(nèi)心的不滿和克制。C．沃爾特走上大街后，猛然做出一連串的舉動(dòng)，試著讓自己看上去像忙于工作，表現(xiàn)了他要極力隱藏被解雇的事實(shí)。D．兩個(gè)孩子的生活情景，給家里帶來(lái)了歡樂(lè)的氣息，也給沃爾特帶來(lái)了巨大的心理壓力，他的精神已到了崩潰邊緣。10．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說(shuō)補(bǔ)充介紹了沃爾特童年、青年時(shí)期的故事，既為人物的行為舉止提供了依據(jù)，也為情節(jié)的發(fā)展作了必要鋪墊。B．小說(shuō)善于蓄勢(shì)，如沃爾特被解雇后，作者寫(xiě)沃爾特的從容風(fēng)度和禮節(jié)，這與結(jié)局形成強(qiáng)烈反差，增強(qiáng)了文章表現(xiàn)力。C．小說(shuō)雖然對(duì)沃爾特的妻子著墨不多，但還是通過(guò)有限的文字，從側(cè)面暗示了沃爾特時(shí)常會(huì)因失敗而陷家庭于困境。D．小說(shuō)采用限知視角，細(xì)膩地展現(xiàn)了沃爾特的內(nèi)心活動(dòng)，能讓讀者更加自主地了解、感受故事情節(jié)和人物形象。11．“體面的失敗者”中“體面”一詞耐人尋味，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）12．故事離不開(kāi)場(chǎng)景，場(chǎng)景對(duì)小說(shuō)題旨揭示有著重要意義，請(qǐng)從這一角度談?wù)勀銓?duì)《孔乙己》與《體面的失敗者》的理解。（6分）四、文言文閱讀（本大題共4小題，共17分）閱讀下面的文言文，完成13-16題?？鬃佑魏蹙l帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書(shū)，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者，下船而來(lái)，須眉交白，被發(fā)揄袂，行原以上距陸而止左手據(jù)膝右手持頤以聽(tīng)。曲終而招子貢、子路，二人俱對(duì)。

客指孔子曰：“彼何為者也？”子路對(duì)曰：“魯之君子也?！笨蛦?wèn)其族，子路對(duì)曰：“族孔氏?！笨驮唬骸翱资险吆沃我玻俊弊勇肺磻?yīng)，子貢對(duì)曰：“孔氏者，性服忠信，身行仁義，飾禮樂(lè)，選人倫。上以忠于世主，下以化于齊民，將以利天下。此孔氏之所治也。”又問(wèn)曰：“有土之君與？”子貢曰：“非也。”“侯王之佐與？”子貢曰：“非也?！笨湍诵Χ€，行言曰：“仁則仁矣，恐不免其身，苦心勞形以危其真。嗚呼！遠(yuǎn)哉，其分于道也?！?/p>

子貢還，報(bào)孔子。孔子推琴而起，曰：“其圣人與！”乃下求之，至于澤畔，方將杖拏而引其船，顧見(jiàn)孔子，還鄉(xiāng)而立?？鬃臃醋?，再拜而進(jìn)。

客曰：“子將何求？”孔子曰：“曩者先生有緒言而去，丘不肖，未知所謂，竊待于下風(fēng)，幸聞咳唾之音，以卒相丘也?！笨驮唬骸拔?！甚矣，子之好學(xué)也！”孔子再拜而起，曰：“丘少而修學(xué)，以至于今，六十九歲矣，無(wú)所得聞至教，敢不虛心?！?/p>

客曰：“同類(lèi)相從，同聲相應(yīng)，固天之理也。吾請(qǐng)釋吾之所有而經(jīng)子之所以，子之所以者，人事也。天子、諸侯、大夫、庶人，此四者自正，治之美也；四者離位而亂莫大焉。官治其職，人憂其事，乃無(wú)所陵。故田荒室露，衣食不足，征賦不屬，妻妾不和，長(zhǎng)少無(wú)序，庶人之憂也；能不勝任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵祿不持，大夫之憂也；廷無(wú)忠臣，國(guó)家昏亂，工技不巧，貢職不美，春秋后倫，不順天子，諸侯之憂也；陰陽(yáng)不和，寒暑不時(shí)，以傷庶物，諸侯暴亂，擅相攘伐，以殘民人，禮樂(lè)不節(jié)，財(cái)用窮匱，人倫不飭，百姓淫亂，天子有司之憂也。今子既上無(wú)君侯有司之勢(shì)，而下無(wú)大臣職事之官，而擅飾禮樂(lè)，選人倫，以化齊民，不泰多事乎？”

（選自《莊子?雜篇?漁父》，有刪改）13.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上進(jìn)行填涂。(3分)行原A以上B距陸C而止D左手E據(jù)膝F右手G持頤H以聽(tīng)14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.杏壇，傳為孔子聚徒授業(yè)講學(xué)處。泛指授徒講學(xué)之處，今喻教育界。后為紀(jì)念孔子講學(xué)，孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟時(shí)，將正殿后移，除地為壇，環(huán)植以杏，名曰“杏壇”。

B.再拜，古代的一種禮節(jié)，拜而又拜，表示恭敬之意，也指“第二拜”；書(shū)信中用為對(duì)尊長(zhǎng)或朋友的敬語(yǔ)?！读H藺相如列傳》“又以相如功大，拜為上卿”中的“拜”也是此含義。

C.“固天之理也”與“生乎吾前，其聞道也固先乎吾”（《師說(shuō)》）中兩個(gè)“固”字含義相同。

D.人倫，指的是封建禮教所規(guī)定的人與人之間的關(guān)系，特指尊卑長(zhǎng)幼之間的等級(jí)關(guān)系。這里的“倫”字與“田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵”（《過(guò)秦論》）中的“倫”字，含義不同。15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A.本文通過(guò)孔子和漁父的對(duì)話，闡述了人應(yīng)以閑適之情自然生活，擺正自己的位置，不要超越自己本分的觀點(diǎn)。

B.在本文中，漁父直接批評(píng)孔子所為不過(guò)是“苦心勞形以危其真”，這也展現(xiàn)了漁人高于常人的“圣人”境界。

C.本文通過(guò)漁夫?qū)鬃拥呐u(píng)，一方面批評(píng)了儒家的思想，另一方面闡述了道家“持守其真、還歸自然”的主張。

D.雖然思想觀念不同，但在聽(tīng)聞異見(jiàn)之后，孔子還是能主動(dòng)、虛心地去請(qǐng)教，言語(yǔ)極為謙敬，可見(jiàn)其對(duì)學(xué)習(xí)的重視。16.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）丘不肖，未知所謂，竊待于下風(fēng)，幸聞咳唾之音，以卒相丘也。

（2）能不勝任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵祿不持，大夫之憂也。五、古詩(shī)文默寫(xiě)與古代詩(shī)歌閱讀（本大題共3小題，共19分）（一）名篇名句默寫(xiě)（10分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)·泰伯》中“，”兩句告訴我們，有抱負(fù)的人就要擔(dān)當(dāng)大任，應(yīng)該心胸寬廣、意志堅(jiān)定。（2）求木長(zhǎng)必固根本，欲流遠(yuǎn)必浚泉源，魏征在《諫太宗十思疏》中以此為喻，提醒太宗皇帝“

,

”。（3）在《桂枝香·金陵懷古》中，王安石將南朝謝朓的詩(shī)句“澄江靜如練”化用為“

”，又加之以“

”，共同狀寫(xiě)金陵山川形勝。（4）孔子認(rèn)為，用政法和刑罰來(lái)對(duì)待人民，只會(huì)讓其暫時(shí)免于罪過(guò)，卻沒(méi)有廉恥之心。如果“

，

”，則能使人民不但有廉恥之心，而且人心歸服。（5）魯哀公問(wèn)道:“要做些什么事才能使百姓服從呢?”孔子認(rèn)為，“

”，老百姓就會(huì)服從；若是“

”，百姓就會(huì)不服從。（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成18-19題。

(甲)送僧往湖南劉商閑出東林日影斜，稻苗深淺映袈裟。船到南湖風(fēng)浪靜，可憐秋水照蓮花。（乙）送濬上人劉商木落山前霜露多，手持寒錫遠(yuǎn)頭陀。眼看庭樹(shù)梅花發(fā)，不見(jiàn)詩(shī)人獨(dú)詠歌?！咀ⅰ款^陀：行腳乞食的和尚。18．下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.甲詩(shī)“閑”字寫(xiě)出僧人出東林乃隨性而為，猶如白云無(wú)心出岫。B.甲詩(shī)運(yùn)用光影、色彩對(duì)比，寫(xiě)出僧人與自然妙合無(wú)痕，富有禪意。C.甲詩(shī)末句秋水、禪僧、蓮花融為一體，烘托了一種凄清的氛圍。D.乙詩(shī)中的落葉、寒山與老僧構(gòu)成一幅淡遠(yuǎn)蕭疏的畫(huà)面，詩(shī)中有畫(huà)。19．這兩首詩(shī)皆為送別詩(shī)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者情感的不同。（6分）六、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本大題共3小題，共12分）閱讀下面的文字，完成20-21題。（6分）相較于《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》，唯有《紅樓夢(mèng)》才讓我們真正看到女人的精彩，領(lǐng)略什么叫作“水做的骨肉”。豪邁如史湘云，也有醉臥芍藥的嬌憨；穩(wěn)重如薛寶釵，也有花間撲蝶的稚氣；敏感如林黛玉，也有掩埋落花的幽情；而薄命如香菱，跟著黛玉學(xué)詩(shī)，竟取得①的成績(jī)，令人悲欣交織；即使風(fēng)趣詼諧如王熙鳳，她的精明強(qiáng)干、處變不驚、勢(shì)利狠毒都值得欣賞，甚至令人喜歡?！都t樓夢(mèng)》與其他的作品相比絕對(duì)是②的。這部不朽的文學(xué)巨作，曹雪芹③，“披閱十載，增刪五次”，才完成了前80回。我們?cè)诎葑x時(shí)要認(rèn)真研究，多方探討，還要多讀讀紅學(xué)家的言論，多看看其中對(duì)詩(shī)詞歌賦的解讀，多想一想才能明白其中的主旨，對(duì)的就接受，不對(duì)的就拋棄，囫圇吞棗是要不得的。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）21.文中劃?rùn)M線的句子有語(yǔ)病，修改正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．即使勢(shì)利狠毒如王熙鳳，她的精明強(qiáng)干、處變不驚、風(fēng)趣詼諧都值得欣賞，甚至令人喜歡。B．即使精明強(qiáng)干如王熙鳳，她的勢(shì)利狠毒、處變不驚、風(fēng)趣詼諧都值得欣賞，甚至令人喜歡。C．即使勢(shì)利狠毒如王熙鳳，她的精明強(qiáng)干、處變不驚、風(fēng)趣詼諧都令人喜歡，甚至值得欣賞。D．王熙鳳勢(shì)利狠毒，即使她的精明強(qiáng)干、處變不驚、風(fēng)趣詼諧都令人喜歡，甚至值得欣賞。閱讀下面的文字，完成22題。（6分）這一年的步伐，我們走得很有力量。經(jīng)過(guò)久久為功的磨礪，中國(guó)的創(chuàng)新動(dòng)力、發(fā)展活力勃發(fā)奔涌。C919大飛機(jī)實(shí)現(xiàn)商飛，國(guó)產(chǎn)大型郵輪完成試航，神舟家族太空接力，“奮斗者”號(hào)極限深潛。國(guó)貨潮牌廣受歡迎，國(guó)產(chǎn)新手機(jī)一機(jī)難求，新能源汽車(chē)、鋰電池、光伏產(chǎn)品給中國(guó)制造增添了新亮色。中國(guó)以自強(qiáng)不息的精神奮力攀登，到處都是日新月異的創(chuàng)造。這一年的步伐，①。成都大運(yùn)會(huì)、杭州亞運(yùn)會(huì)精彩紛呈，體育健兒勇創(chuàng)佳績(jī)；假日旅游人潮涌動(dòng)，電影市場(chǎng)紅紅火火，“村超”、“村晚”活力四射，低碳生活漸成風(fēng)尚，溫暖的生活氣息、復(fù)蘇的忙碌勁頭，詮釋了人們對(duì)美好幸福的追求，也展現(xiàn)了②。這一年的步伐，我們走得很顯底氣。中國(guó)是一個(gè)偉大的國(guó)度，傳承著偉大的文明。在這片遼闊的土地上，大漠孤煙、江南細(xì)雨，總讓人思接千載、心馳神往；黃河九曲、長(zhǎng)江奔流，③。良渚、二里頭的文明曙光，殷墟甲骨的文字傳承，三星堆的文化瑰寶，國(guó)家版本館的文脈賡續(xù)……泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源。（節(jié)選自習(xí)近平總書(shū)記《二〇二四年新年賀詞》）22.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整、連貫、簡(jiǎn)潔，內(nèi)容貼切，感情真實(shí)，句式整齊，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）七、《論語(yǔ)》閱讀（本大題共1小題，共4分）子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”（《論語(yǔ)》2.7）習(xí)近平明確指出：“家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿?！?3.閱讀這兩則資料，談?wù)劇墩撜Z(yǔ)》選文中明確的孝道與習(xí)近平提倡的現(xiàn)代家風(fēng)在具體內(nèi)容上有何異同。八、寫(xiě)作（60分）24.閱讀下面材料，寫(xiě)一篇作文?！斑@個(gè)旅游攻略還能改進(jìn)嗎？我聽(tīng)勸！”“聽(tīng)勸，這兩個(gè)工作選哪個(gè)？”“聽(tīng)勸，南京一日行如何安排行程？”“幫選，20萬(wàn)以內(nèi)的車(chē)求推薦”……從外出游玩的計(jì)劃制定，到買(mǎi)車(chē)、就業(yè)等“人生大事”尋求參考，盡管網(wǎng)友求助的內(nèi)容五花八門(mén)，但這些“聽(tīng)勸”的態(tài)度倒是如出一轍。一直以來(lái)，老人們喜歡語(yǔ)重心長(zhǎng)地勸年輕人要“聽(tīng)勸”；而這屆年輕人對(duì)于“聽(tīng)勸”則表現(xiàn)得異常主動(dòng)、熱情與誠(chéng)懇。對(duì)此，網(wǎng)絡(luò)上也有大量評(píng)論性文字，角度各異，有人從年輕人的心態(tài)、心理和個(gè)性需要求的角度談，有人則從信息時(shí)代和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的角度談，有人則從新型人際關(guān)系建構(gòu)的角度來(lái)談，也有人對(duì)“聽(tīng)勸”表示憂慮……對(duì)于這一屆“聽(tīng)勸”的年輕人，你有什么認(rèn)識(shí)與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇作文，自擬標(biāo)題，不少于800字。答案1.D。A表示說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)。B表示引文的省略。C表列舉的省略。D表語(yǔ)意未盡，引發(fā)思考。2.B。ACD比擬;B比喻。3.B。誠(chéng)：假使，假如。虞：擔(dān)心。課：考核。4.C。詩(shī)人悲傷的是自己嘔心瀝血寫(xiě)下的這些詩(shī)篇，因?yàn)闊o(wú)人賞識(shí)而讓蠹蟲(chóng)白白地蛀蝕成粉末。5.A。B“過(guò)分苛求”成分贅余，刪掉“過(guò)分”。C句式雜糅，“原因是……”與“由于……”雜糅。D首當(dāng)其沖：指最先受到攻擊或遭遇災(zāi)難。6.A。B項(xiàng)，“并在改造世界的過(guò)程中加深對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)”曲解文意，文中是“有時(shí)在改造世界的過(guò)程中也能加深對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)”。C項(xiàng)，材料一中作者引用《管子?心術(shù)上》和列寧的觀點(diǎn)，并未進(jìn)行對(duì)比。D項(xiàng)，“用標(biāo)題做文章”并非只是“思路問(wèn)題”，且文中對(duì)于“文字問(wèn)題”和“思路問(wèn)題”并未進(jìn)行嚴(yán)重性的比較。7.D。A項(xiàng)的意思是下筆之前要先立意，這是不可動(dòng)搖的法則。情趣出乎法則之外，這就是變化的巧妙了,說(shuō)明創(chuàng)作必須先立意，同時(shí)也要注意不墨守成規(guī)，而應(yīng)富于變化。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)好文章應(yīng)當(dāng)以道理為主體。C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是(寫(xiě))文章的重要意義。D項(xiàng)寫(xiě)真景物、真感情的人，那他才是有境界的。最符合材料二“內(nèi)容真實(shí)、情感真切、態(tài)度真誠(chéng)才是不可移易的競(jìng)爭(zhēng)力”的觀點(diǎn)。8.（1）“修辭立其誠(chéng)”這一準(zhǔn)則的本義是堅(jiān)持真實(shí)性，講求“名實(shí)一致”的真實(shí)性。各地文旅深入生活，實(shí)事求是，掌握實(shí)際情況，內(nèi)容真實(shí)。（2）“修辭立其誠(chéng)”要求堅(jiān)持言行一致、表里一致，講求真誠(chéng)性。各地文旅此行為意在推廣本地文旅產(chǎn)業(yè)資源，情感真切、態(tài)度真誠(chéng)。（3）“修辭立其誠(chéng)”要求在持中守正，推陳出新，符合時(shí)代的需求。各地文旅努力適應(yīng)自媒體時(shí)代，解放思想、求新求變，利用豐富的形式進(jìn)行推廣，并非噱頭而已。(每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)給4分；其他答案言之有理可酌情給分)9．B。B.“暗示了他被解雇時(shí)內(nèi)心的不滿和克制”理解錯(cuò)誤。這里揭示了沃爾特得知被解雇后，最后一絲希望破滅的沮喪和頭腦中一片空白的狀態(tài)。故選B。10．D。

本文采用的是全知視角。11．就人物塑造而言，沃爾特作為失敗者，保持體面是他自尊的體現(xiàn)，也是他最后的自我安慰；（2分）就藝術(shù)效果而言，沃爾特竭盡努力想保持體面而不得，賦予了故事更多的悲劇意味；（2分）就寫(xiě)作意圖而言，“體面”一詞也寄寓了作者對(duì)這類(lèi)不幸的小人物的同情。（2分）12．《孔乙己》是將人物置于酒店這一公共空間，在孔乙己與社會(huì)其他人物的關(guān)系中展示其悲劇命運(yùn)，揭示了社會(huì)對(duì)苦人的涼薄。（3分）《體面的失敗者》則分別把人物置身于公司與家庭兩個(gè)空間中，通過(guò)敘寫(xiě)沃爾特遭遇解雇前后的種種表現(xiàn)，展示人物內(nèi)心可憐的自尊和最后的崩潰，突出了小人物因個(gè)人原而導(dǎo)致的悲哀和無(wú)奈。（3分）13.答案：BDF行原以上，距陸而止，左手據(jù)膝，右手持頤以聽(tīng)。句意：（漁夫）下了船上岸，到了高地上停下來(lái)，左手按住膝，右手托著下頦傾聽(tīng)琴聲。

14.B.《廉頗藺相如列傳》中“拜為上卿”中的“拜”意為“授予官職”。15.B.第一，“直接批評(píng)”錯(cuò)誤，并非“直接”，而是“間接”，從文章第一段“有漁父者……曲終而招子貢、子路，二人俱對(duì)”可知，應(yīng)該是漁父跟孔子的弟子子路、子貢談話。第二，文章沒(méi)有漁人有高于常人的圣人境界的意思，只是表明見(jiàn)識(shí)不同而已。

16.①“不肖”，沒(méi)有才能；“幸”，希望；“卒”、“相”，最終、幫助。譯文：我沒(méi)有才能，不明白您話的意思，私下在這等候先生，希望聽(tīng)到先生的高論，以便最終幫助到我。（“下風(fēng)”、“咳唾之音”是學(xué)生理解難點(diǎn)，依據(jù)上下文推出大意，語(yǔ)義貫通即可。）②“功美”，功業(yè)和美名；“持”，保持；“大夫之憂也”中“也”表判斷，翻譯本句時(shí)應(yīng)加判斷動(dòng)詞“是”。譯文：能力不能勝任職守，本職的工作不能辦好，行為不清白，屬下玩忽怠惰，功業(yè)和美名全不具備，爵位和俸祿不能保持，這是大夫的憂慮。

參考譯文：

孔子出游到了緇帷林里，坐在杏壇之上休息。他的學(xué)生們?cè)谧x書(shū)，孔子在彈琴。曲子還沒(méi)有奏到一半。有一個(gè)漁父，撐著船下來(lái)，他胡須和眉毛都白了，披著頭發(fā)揚(yáng)著袖子，下了船上岸，到了高地上停下來(lái)，左手按住膝，右手托著下頦傾聽(tīng)琴聲。樂(lè)曲終了就招呼子貢和子路二人來(lái)到他面前。

漁父指著孔子問(wèn)：“他是干什么的？”子路回答說(shuō)：“是魯國(guó)的君子?！睗O父問(wèn)他的姓氏。子路說(shuō)：“姓孔氏?！睗O父問(wèn)：“孔氏這個(gè)人從事什么事業(yè)？”子路沒(méi)應(yīng)聲，子貢回答說(shuō)：“孔氏這個(gè)人，性守忠信，實(shí)行仁義，修飾禮樂(lè)，序列人倫，對(duì)上效忠世主，對(duì)下則敦化平民，利于天下。這便是孔氏所從事的事業(yè)?！睗O父又問(wèn)：“他是有國(guó)土的君主嗎？”子貢說(shuō)：“不是?！睗O父又問(wèn)：“他是侯王的輔佐嗎？”子貢說(shuō)：“不是。”漁父笑著往回走，一邊走一邊說(shuō)：“仁算是仁了，只是他自身免不了遭受禍患。只是勞身心來(lái)危害他的本性。唉，他離大道太遠(yuǎn)了！”

子貢回來(lái)，報(bào)告孔子?？鬃油崎_(kāi)琴站起來(lái)，說(shuō)：“這不是圣人嗎？”便走下去找他，到了河岸，漁父正拿著船篙撐開(kāi)船，回頭看到了孔子，就轉(zhuǎn)身與孔子對(duì)面站著。孔子恭敬地退行，又拜兩次前行。

客人問(wèn)：“你有什么事？”孔子說(shuō)：“剛才先生的話還沒(méi)說(shuō)完，我沒(méi)有才能，不能了解您話的意思，我恭敬地在這兒等著，希望能聽(tīng)到您對(duì)我有所幫助的話?！睗O父說(shuō)：“哎，你很愛(ài)學(xué)習(xí)呀！”孔子又一再行禮起身，說(shuō)：“我從小便學(xué)習(xí)，到現(xiàn)在，已經(jīng)有69年了，但還是沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)大道理，我又怎么敢不虛心呢？”

漁父說(shuō)：“事物凡是同類(lèi)，便都相隨從。凡是同聲，便相應(yīng)和。這本來(lái)是自然的道理。我以我的見(jiàn)解來(lái)分析你所做的事。你所從事的是人事。天子、諸侯、大夫、庶人，這四種人如果各盡其本分，就是完美的治道。四者若是離開(kāi)本位便是最大的混亂?！惫倮籼幚砗酶髯缘穆殭?quán)，人民安排好各自的事情，這就不會(huì)出現(xiàn)侵?jǐn)_。所以田地荒蕪居室破漏，衣服和食物不充足，賦稅不能按時(shí)繳納，妻子侍妾不能和睦，老少失去尊卑的序列，這是普通百姓的憂慮。能力不能勝任職守，本職的工作不能辦好，行為不清白，屬下玩忽怠惰，功業(yè)和美名全不具備，爵位和俸祿不能保持，這是大夫的憂慮。朝廷上沒(méi)有忠臣，國(guó)家君王昏聵，都城的采邑混亂，工藝技術(shù)不精巧，敬獻(xiàn)的貢品不好，朝覲時(shí)落在后面而失去倫次，不能順和天子的心意，這是諸侯的憂慮。陰陽(yáng)不