2024電大作業(yè)古代小說戲曲專題作業(yè)參考解析

古代小說戲曲專題形成性考核冊答案古代小說戲曲專題作業(yè)1答案答：宋元時代的公案小說，一是說話中的“說公案”。這是民間說書藝人創(chuàng)作的公案小說它主要敘述冤案的發(fā)生和過程，對含冤受屈者寄予很大的憐憫，最終清官斷案只是小說的一個尾巴，官吏的例行公事。像聞名的作品如《錯斬崔寧》主要寫受害者崔寧、陳二姐含冤受屈的事實(shí)，重點(diǎn)并非職責(zé)官府的“率意斷獄、任情用刑”。兇手是由劉大娘子發(fā)覺并報(bào)告官府，才使案情大白于天下?！逗喬蜕小芬彩侵?cái)⑹鲇捎诤蜕械募橹\，致使黃莆松休妻，造成楊氏的悲劇。最終也是由于楊氏發(fā)覺和揭發(fā)了和尚的陰謀，冤情才得到昭雪。答：話本、擬話本是中國古代承前啟后的白話小說，其作者博古通今，大都熟識前朝故事，不僅熟識下層人民生活，及當(dāng)時的市民階層生氣想通，而且富有表現(xiàn)生活的藝術(shù)技巧。聽眾也是以下層小市民為主，所以內(nèi)容也是寫下層民眾生活，以描寫人物為中心，情節(jié)曲折，故事性強(qiáng)，語言是白話口語，下層小市民在聽眾數(shù)量上占了絕大多數(shù)。另外，講史話本的作者1大都地位低下，其聽眾和觀眾大多是生活在社會底層的人民，因而，講史話本的思想觀點(diǎn)比正統(tǒng)詩文進(jìn)步，較為接近人民群眾5、話本、擬話本是后世文藝創(chuàng)作重要的題材淵藪。請介紹一部依據(jù)話本、擬話本改編而成的文藝作品，如戲曲、影視等，并說明其及原作有何不同。娥冤》里張?bào)H兒誣告的是竇娥；《六月雪》里，竇娥在臨刑前沒有發(fā)三樁誓愿，天降大雪并不是應(yīng)了她的誓愿。結(jié)尾部分兩劇差別更大：以“大團(tuán)聚”結(jié)尾的《六月雪》,竇娥的父親竇天章剛好趕到，將她解救了，竇娥夫妻、父女團(tuán)聚；以竇娥被斬結(jié)尾的《六月雪》,鄉(xiāng)民為竇娥喊冤，竇天章抓獲張?bào)H兒，卻沒能來得及搭救竇娥，竇娥屈死。《六月雪》的兩種結(jié)尾，竇娥的冤屈都很快被查明，沒有了竇娥鬼魂伸冤報(bào)仇的情節(jié)。古代小說戲曲專題作業(yè)2仔細(xì)閱讀《水滸傳》原著、教材關(guān)于《水滸傳》的論述及相關(guān)探探討著,并以小組形式就以下問題進(jìn)行探討。探討時，每組選擇兩個題目集中探討；每人須在二者中選擇其一做五百字左右的發(fā)言，并留意其他同學(xué)的觀點(diǎn)。探討之后，請各用100字摘要記錄三位同學(xué)的發(fā)言，和自己的發(fā)言一起整理提交。探討題目同學(xué)發(fā)言摘要一：《水滸傳》的核心內(nèi)容就是寫一群江湖英雄，基本精神就是宣揚(yáng)江湖義氣。南宋時期，朝廷腐敗，貪官當(dāng)權(quán)，政治黑暗，民不聊生。《水滸傳》中很多重要人物都是被官府所迫，逼上梁山。所以說，梁山英雄的大聚義絕非偶然。但要說這是一場農(nóng)夫起義，還以宋江為首的梁山并沒有真正起義。一起先就那么幾個英雄加幾百兵馬，可能沒有起義的資本。過了一段時間，兵馬有幾千了，卻并未像一般的起義軍，有攻城略地的方略，有“均貧富”之類的綱領(lǐng)，帶領(lǐng)群眾，殺向皇都，奪取政權(quán)。英雄們只是聚義于梁山，在周邊小城打打仗，然后去大城中鬧鬧事，僅此而已，怎談得上起義?最終，兵精糧足，連朝廷都認(rèn)為梁山“賊勢浩大”,可宋江卻想倒戈朝廷。宋江舉著“替天行道”的大旗，要“反貪官不反朝廷”。其實(shí)這很可笑。貪官在哪里?在朝廷；誰能管得住貪官?朝廷；貪官為何腐敗?因?yàn)槌⒏瘮?，皇帝無能，所以形成了朝廷是貪官、貪官是朝廷的尷尬局面。正因如此，宋江攻擊的目標(biāo)也出現(xiàn)問題，“反貪官不反朝廷”就自相沖突了。梁山英雄的凄慘結(jié)局其實(shí)早就被這“反貪官不反朝廷”的方針牢牢鎖定!這大旗一舉，更談不上什么起義?！端疂G傳》不算農(nóng)夫起義“農(nóng)夫起義”是個很有魄力的詞匯，判定是否農(nóng)夫起義，需具備三個條件：是否設(shè)定了推翻舊皇權(quán)國家體制的政治綱領(lǐng)，是否頒布了一套用以治國安邦的法度體系，是否以正式的政治集團(tuán)名義及朝廷分庭抗禮劃地而治?！端疂G傳》的核心思想，無非是施耐庵的招安大計(jì)，此大計(jì)不具備農(nóng)夫起義的三大屬性，因此非屬農(nóng)夫起義，相反江南方臘的起義軍才是真正的農(nóng)夫起義，而梁山英雄的所謂“替天行道”,終究不過是綠林草莽的一廂情愿。宋江沒有政治綱領(lǐng)，只有滿腔的忠君思想，何來起義之說?所謂的“梁山英雄”,大多時間干的事兒無非是殺人放火搶掠財(cái)物。招安之后，又恰是朝廷鷹犬，竭盡做奴做狗之事，何來政治集團(tuán)?農(nóng)夫起義的特征是以武定國，以文安邦，惋惜梁山之中，文者不多，武夫到是不少，定國也是幫著趙宋王朝定國，而非以起義的方式定國。宋江一心一意為招安，其核心理論是：歸順朝廷，為梁山英雄們在廟堂上覓得一處安家立命之所，更推崇諸如“為朝廷盡忠，以光耀祖宗門楣”之類的玩意，這和農(nóng)夫起義的本質(zhì)相差甚遠(yuǎn)，更何況，梁山108將中，真正農(nóng)夫出身的鮮有幾人，半數(shù)以上都是犯了死罪的朝廷命官，還有不少是生性喜愛殺人越貨的強(qiáng)盜，加上一些喜愛打抱不平的武俠，甚至還有一些根本就是地主階級出身的破落戶或沒落貴族，如此散亂的綠林組織，農(nóng)夫何在?農(nóng)夫起義的說法又從何來?古代小說戲曲專題作業(yè)3答案3、《竇娥冤》的科諢及古代戲曲傳統(tǒng)。5、《竇娥冤》及中國古代小說戲曲中的清官伸冤。6、《竇娥冤》的悲劇價值。而來的，它通過平民女子竇娥的人生悲劇表達(dá)出作者對社會黑暗首先，劇本著重表現(xiàn)了她劇烈的抗拒精神。竇娥的抗運(yùn)抗?fàn)幍陌l(fā)展過程。竇娥小小年紀(jì)就經(jīng)驗(yàn)了人生的重大不幸，但她自己的不幸遭受歸之于“命運(yùn)”,認(rèn)為“八字兒該載著一世憂”,是“前世里燒香不到頭”。服于夫權(quán)、神權(quán)和禮教的約束，只希望侍候婆婆，孤若伶仃地度過一把推倒無恥的張?bào)H兒，同邪惡勢力綻開了正面交鋒。正因?yàn)槿绱?，?dāng)張?bào)H兒以“藥死公公”的罪名來威逼他時，她毫無懼色，義正詞嚴(yán)地要同張?bào)H兒一起去見官，寧愿“官休”,也決不向張?bào)H兒低頭，但此時的竇娥還是太和善也太天真了，滿使她的抗拒性格又向前發(fā)展了一步，最終喊出了“這都是官吏們無心正法，使百姓百辭莫辯”[滾繡球]有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)，天地也，只合把清濁辨別，可怎生糊涂了盜跖、顏淵!為善的，受貧困更命短；造惡的，享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為?天也，你錯勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣。[第三折]滿腔怨恨如火山一樣爆發(fā)了，從官府到天地鬼神，一下子全被她識破，全被她咒倒了。悲憤已極她發(fā)下三大誓愿這種誓愿，現(xiàn)實(shí)生活里當(dāng)然是不會實(shí)現(xiàn)的，但作者讓它實(shí)現(xiàn)，這種浪漫主義創(chuàng)作手法的運(yùn)用更加突出了她的堅(jiān)毅不屈的性格，表現(xiàn)出極其劇烈，震撼人心的悲劇力氣。竇娥的冤屈和抗拒精神的確有著驚天地、泣鬼神的巨大威力!其次，劇本在寫出她的堅(jiān)毅的抗拒精神外，還寫出了她的和善。她的和善最初表現(xiàn)為對婆母的孝順，她寧死也不招認(rèn)所謂“藥死公公”的“罪名”,而當(dāng)昏官要打她婆母時，為使婆母免遭毒刑，她又英勇地招認(rèn)了這一強(qiáng)加給她的罪名，這里她的和善已不僅是一般的孝順，而是一種自我犧牲精神，甚至在押赴刑場時，她怕婆母望見了難過，還苦苦請求劊子手押她走后街，直到死后，她的冤魂還要求父親對婆婆多加照看。這種抗拒精神和和善性格的和諧統(tǒng)一，使竇娥形象顯得血肉豐滿，感人至深。作品通過竇娥這一形象，深刻地表現(xiàn)了它的主題，那就是揭露元代社會法制黑暗、綱紀(jì)松馳、官吏昏庸的社會現(xiàn)實(shí)，同時歌頌下層人民的抗拒和斗爭。古代小說戲曲專題作業(yè)4答案崔鶯鶯是相國小姐，她深厚、含蓄，既有外在的凝重，又有內(nèi)在的激情。封建家庭的教養(yǎng)，無法完全窒息她內(nèi)心的青春情感。她不由自主的對張生一見傾心，月下隔墻吟詩，大膽地對張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔，飽嘗著相思的苦痛。同時她也越來越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。老夫人當(dāng)眾許婚，后來又出爾反爾，既賦于崔、張的婚事以外在的合理性，又賦于崔、張愛情以內(nèi)在的合理性。正是這種內(nèi)在和外在的合理性，成為鶯鶯敢于沖破老夫人的約束，決心對張君瑞以身相許的潛在動力。但是，沖破內(nèi)在心理的樊籠終歸比沖破外在人為的約束還在艱難，于是就有了鶯鶯的“鬧簡”和“賴簡”,其中鶯鶯所表現(xiàn)的“假意兒”,不僅是為了摸索紅娘是否牢靠，張生是否真心，更重要的是披露出崔鶯鶯戰(zhàn)勝傳統(tǒng)的教養(yǎng)、女性的禁忌所應(yīng)有的反復(fù)和艱難。長亭送別時，鶯鶯既憂慮張生考試落第，婚事終成泡影，更擔(dān)憂張生考取后變心，另就高門，自己被棄置，擔(dān)當(dāng)著如此沉重的精神重壓。杜麗娘日常的行為舉止，絲毫不違反她作為名門閨秀的身份，她在作品起先時，是一個美麗聰慧的少女，帶有貴族小姐普遍的特點(diǎn)，溫順、馴順、穩(wěn)重。她本人也準(zhǔn)備嚴(yán)格地用禮教來約束自己的言行，她幼當(dāng)心靈中，充溢了封建禮教。她去游玩空寂無人的花園，還想到“步香閨怎便把全身現(xiàn)”,這是現(xiàn)實(shí)環(huán)境造成的她的性格的一面；但在另一面，當(dāng)杜麗娘獨(dú)處深思時，卻不由自主地發(fā)出對“才子佳人”“密約偷期”的傾慕；在更深的一層，當(dāng)完全擺脫現(xiàn)實(shí)束縛進(jìn)入夢境時，她的潛在欲望便充分地活躍起來。主子公杜麗娘在禮教束縛下的困難細(xì)膩的哀愁和堅(jiān)決執(zhí)著的抗拒性格，杜麗娘，是中國古代文學(xué)史上最有特色的典型?！静讲綃伞垦U晴絲吹來閑庭院搖漾春如線。停半晌整花鈿沒揣菱花偷人半面迤逗的彩云偏。我步香閨怎便把全身現(xiàn)。【醉扶歸】你道翠生生出落的裙衫兒茜艷晶晶花簪八寶鈿。可知我一生兒愛好是自然?恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧則怕的羞花閉月花愁顫。畫廊金粉半零星。池館蒼苔一片青。踏草怕泥新繡襪惜花疼煞小金鈴。不到園林，怎