高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)學(xué)案：經(jīng)典作文素材大全（一）

高考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)素材：經(jīng)典作文素材大全（一）

一、友誼

真實(shí)的十分理智的友誼是人生最美好的無(wú)價(jià)之寶。（高爾基《世界名言錄》）

患難之中的友誼，能夠使患難舒緩。一一莎士比亞《魯克麗絲受辱記》

用友誼的耙子鏟除敵視和仇恨的種子，再在原來(lái)的地方種下和諧的嫩苗。一一狄更斯《古玩

店》

友誼是不會(huì)有感情的破產(chǎn)和快樂(lè)的幻滅的。愛(ài)情如果獻(xiàn)出的超過(guò)本身的能力，最后就會(huì)接受

多而獻(xiàn)出少了。這在男女雙方都一樣，而友誼則只能增長(zhǎng)。一一巴爾扎克《假情婦》

有了朋友，生活才顯出它全部的價(jià)值；一個(gè)人活著是為了朋友；保持自己生命的完整，不受

時(shí)間侵蝕，也是為了朋友。一一羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》

在情誼方面，世界好像是一個(gè)小商販，它只能把情誼零星地出售。一一羅曼?羅蘭《母與子》

交情不像蘑菇，在樹(shù)林子里是找不到的；孩子！它是長(zhǎng)在心里的。一一高爾基《馬特維?科

熱米亞金的一生》

我們不應(yīng)該不惜任何代價(jià)地去保持友誼，從而使它受到玷污。如果為了那更偉大的愛(ài)，必須

犧牲友誼，那也是沒(méi)有辦法的事；不過(guò)如果能夠保持下去，那么，它就能夠真的達(dá)到完美的

境界了。一一泰戈?duì)枴陡昀?/p>

大地啊，我到你岸上時(shí)是一個(gè)陌生人，住在你屋內(nèi)時(shí)是一個(gè)賓客，離開(kāi)你的門(mén)時(shí)是一個(gè)朋友。

——泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》

一旦朋友有難，或者事關(guān)道義，他顯得毫無(wú)自私自利之心，總是挺身而出，排除萬(wàn)難。一一

《馬克?吐溫自傳》

在有骨氣的人看來(lái)，送禮的人要是變了心，禮物雖貴，也會(huì)失去了價(jià)值。一一莎士比亞《哈

姆萊特》

世界上最相互排斥的兩種性格碰在一起，隱隱地相互摩擦，暗暗地相互傷害，永遠(yuǎn)離心離德。

一一巴爾扎克《十三人故事》

使我們摔跤的往往是我們的朋友。一一雨果《巴黎圣母院》

精神生活和肉體生活一樣，有呼也有吸：靈魂要吸收另一顆靈魂的感情來(lái)充實(shí)自己，然后以

更豐富的感情送回給人家。人與人之間要沒(méi)有這點(diǎn)美妙的關(guān)系，心就沒(méi)有了生機(jī)。它缺少空

氣，它會(huì)受難，枯萎。一一巴爾扎克《歐也妮?葛朗臺(tái)》

人之相知，貴在知心。（巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》）

根據(jù)一般情理而論，在一件事情上靠不住的人，在什么事情上也是靠不住的。一一狄更斯《荒

涼山莊》

人生是一場(chǎng)賭博，唯有聰明人才能扁；所以第一要看清敵人的牌而不能泄露自己的牌。一一

羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》

對(duì)于沒(méi)有熱情，只有利害的人來(lái)說(shuō)，他的“犧牲”值不得什么。一一羅曼?羅蘭《愛(ài)與死的

搏斗》

最好的朋友是那種不喜歡多說(shuō)，能與你默默相對(duì)而又息息息相通的人。一一高爾基《孤獨(dú)的

人》

千萬(wàn)不要礙于交情，隨便用人；可是面目全非同等條件的人當(dāng)中，你還是用你所認(rèn)識(shí)的人為

好，用你的朋友，總比用陌生人強(qiáng)一些。一一馬克?吐溫《赤道環(huán)游記》

善于在字面上翻弄花樣的，很容易流于輕薄。一一莎士比亞《第十二夜》

正直、真誠(chéng)、老實(shí)、自信、忠于職守，這些品質(zhì)在被曲解了的時(shí)候，是可以變成丑惡的。不

過(guò)，即使丑惡，也還有它的偉大；它們的威嚴(yán)是人類的良知所特有的，所以在丑惡之中依然

存在。一一雨果《悲慘世界》

臉色是內(nèi)心狀態(tài)的反映，認(rèn)為人的思想意識(shí)沒(méi)有顏色是錯(cuò)誤的。他的容貌顯然是一種特殊的

內(nèi)心狀態(tài)的流露。一一雨果《笑面人》

酒食上得來(lái)的朋友，等到酒盡樽空，轉(zhuǎn)眼成為路人；一片冬天的烏云剛剛出現(xiàn)，這些飛蟲(chóng)們

早就躲得不知去向了。一一莎士比亞《雅典的泰門(mén)》

只要靈魂的火焰在親睦的中蠟燭上燃著，友誼的翅膀就不會(huì)脫落一要羽毛。一一狄更斯《老

古玩店》

保護(hù)愛(ài)你的人，把必要的東西供給像星辰一樣為你放射光芒的人，再也沒(méi)有更甜蜜的事了。

——雨果《笑面人》

二、友善

凡是經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的朋友，就應(yīng)該把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在你的周圍。（《莎士比亞戲劇集》）

一把叉子叉不起一堆糞。一一高爾基《母親》

要像蜂房里的蜜蜂和土窩里的黃蜂那樣，聰明人應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)在一起。一一高爾基《我的大學(xué)》

等我長(zhǎng)大成人，我一定要勤勞，知足，善良，要為別人做一些好事，如果可能的話，還要博

得別人的歡心。一一狄更斯《荒涼山莊》

我一直確信不移地認(rèn)為，當(dāng)我為改變自己的貧窮或默默無(wú)聞的處境而奮斗的時(shí)候，有一個(gè)思

想一直給我以力量。一一狄更斯《狄更斯傳》

我獲得人家的信任，一不懇求，二不追求；我只是在盡我一切義務(wù)的時(shí)候，誠(chéng)心誠(chéng)意，信念

十足，以求人家對(duì)我這個(gè)人的最大的尊敬，即使在做一件微不足道的事情的當(dāng)兒。一一巴爾

扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》

最重要的人是同你在一起的人，因?yàn)檎l(shuí)也不知道他以后究竟還會(huì)同別的什么人打交道。而最

重要的事則是對(duì)他做好事，因?yàn)槿松谑谰椭粸榱诉@個(gè)唯一的目的！一一托爾斯泰《三個(gè)問(wèn)

題》

人只應(yīng)當(dāng)忘卻自己而愛(ài)別人，這樣人才能安靜、幸福高尚。一一托爾斯泰《安娜?卡列尼娜》

你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。一一高爾基《世界名言錄》

有能力幫助人的人們必須經(jīng)常記住，自己決不可以胡亂浪費(fèi)掉自己的資本，不然的話，他們

就會(huì)慢慢失去幫助人的能力了。一一泰戈?duì)枴冻链?/p>

無(wú)論是朋友事是生人遭到了危險(xiǎn)，我們都要大膽地承擔(dān)下來(lái)，盡力幫助人家，根本不考慮自

己要付出多大的代價(jià)。一一馬克?吐溫《狗的自述》

一個(gè)溫存的目光，一句由衷的話語(yǔ)，能使人忍受生活給他的許多磨難。（高爾基《夢(mèng)》）

溫婉的憐恤來(lái)叩門(mén)，堅(jiān)厚的鐵門(mén)也開(kāi)放。一一莎士比亞《魯克麗絲受辱記》

與快活的伙伴為伍，憂郁的靈魂活不成；置身于悲哀的團(tuán)體中，悲哀是感到高興：真摯的苦

痛得到了同病相憐的同情，于是乎心滿意足，于是乎感激涕零。一一莎士比亞《魯克麗絲受

辱記》

人類最難忍的是憐憫之情，尤其是在他值得別人憐憫的時(shí)候。仇恨是一劑滋補(bǔ)藥，它能使人

活下去，它喚起復(fù)仇的念頭；可是，憐憫卻能殺死人，它使我們?cè)瓉?lái)虛弱的身體更為衰弱。

——巴爾扎克《驢皮記》

能夠吐出一句箴言是一種安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白頰鳥(niǎo)是森林的安慰，

愛(ài)情是女人的安慰，箴言是哲學(xué)家的安慰。一一雨果《笑面人》

人有了憐憫之心，就會(huì)覺(jué)得自己已經(jīng)做了一切切實(shí)實(shí)可以做、而且應(yīng)該做的事情，是的，憐

憫之后便心安理得了。一一高爾基《馬特維?科熱米亞金的一生》

我的朋友，你的語(yǔ)聲飄蕩在我的心里，像那海水的低吟聲繚繞在靜聽(tīng)的松林之間。一一泰戈

爾《飛鳥(niǎo)集》

寬恕人家不能寬恕的，是一種高貴的行為。一一莎士比亞《理查二世》

別驕傲，別懷恨，別不肯原諒人。一一狄更斯《馬丁?瞿述偉》

仁慈的氣息永遠(yuǎn)是一個(gè)人心靈高尚的標(biāo)記。一一巴爾扎克《人生的開(kāi)端》

要知道，愛(ài)找別人陰暗面的人，自己也常常失掉光芒。一一高爾基《懺悔》

我們既活著做人就必須造就我們所處的實(shí)際環(huán)境，凡事忍耐些。一一泰戈?duì)枴冻链?/p>

從洞穴里看見(jiàn)，天是渺小的，生活是狹窄的。一一高爾基《初戀》

三、修養(yǎng)

虔誠(chéng)的開(kāi)端，帶來(lái)美好的結(jié)束。（雨果《呂意?布拉斯》）

愛(ài)你自己要愛(ài)在最后，珍愛(ài)那些恨你的人，誠(chéng)實(shí)比起腐敗會(huì)給你贏得更多的好處。一一莎士

比亞《亨利八世》

你必須對(duì)你自己忠實(shí)；正像有了白晝才有黑夜一樣，對(duì)自己忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。一一

莎士比亞《哈姆萊特》

最光明的天使也許會(huì)墮落，可是天使總是光明的；雖然小人全都貌似忠良，可是忠良得一定

仍然不失他的本色。一一莎士比亞《麥克白》

純樸的忠誠(chéng)所呈獻(xiàn)的禮物，總是可取的。我們不必較量那可憐的忠誠(chéng)所不能達(dá)到的成就，而

應(yīng)該重視他們的辛勤。一一莎士比亞《仲夏夜之夢(mèng)》

如果你想要過(guò)的快活，想要禱告上帝，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，那你就得遵守諾言。一一狄更斯《荒

涼山莊》

如果你做事缺乏誠(chéng)意，或者遲遲不愿動(dòng)手，那你即使有天大本事，也不會(huì)有什么成就。一一

狄更斯《荒涼山莊》

人們傾訴衷腸的聲音更溫柔，更真實(shí)，可以絕對(duì)信賴，并且可以十分肯定它除了給人以最親

切的勸告之外，再無(wú)別的。一一狄更斯《圣誕故事集》

誠(chéng)實(shí)，像我們所有的情操一樣，應(yīng)當(dāng)分成消極的與積極的兩類。消極的誠(chéng)實(shí)沒(méi)有發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)

時(shí).，是誠(chéng)實(shí)的。積極的誠(chéng)實(shí)是每天受著誘惑而毫不動(dòng)心的。一一巴爾扎克《邦斯舅舅》

當(dāng)一個(gè)人是一個(gè)真正的人的時(shí)候，他就應(yīng)當(dāng)在大言不慚和矯揉造作之間保持等距離。既不夸

夸其談，也不扭捏取寵。一一雨果《悲慘世界》

一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人絕不會(huì)白用人家的東西，也決不會(huì)白拿人家的東西……一一高爾基《崔可夫一

家》

有些人相信誠(chéng)實(shí)總是上策。其實(shí)這是迷信；有時(shí)候假裝誠(chéng)實(shí)要比真正的誠(chéng)實(shí)強(qiáng)好幾倍

馬克?吐溫《赤道環(huán)游記》

你們以誠(chéng)實(shí)獲得了悠久和崇高的聲譽(yù)，當(dāng)然你們是以此自豪的一一那是你們的寶中之寶，簡(jiǎn)

直是你們的心肝寶貝。一一馬克?吐溫《敗壞了赫德萊堡的人》

善良的心就是太陽(yáng)。（雨果《笑面人》）

一只小小的蠟燭，它的光照耀得多么遠(yuǎn)！一件善事也正像這支蠟燭一樣，在這罪惡的世界上

發(fā)出廣大的光輝。一一莎士比亞《威尼斯商人》

愛(ài)與善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福與真理。一一羅曼?羅蘭《托爾斯泰傳》

文明是善，野蠻是惡；自由是善，束縛是惡。但正是這種臆想的知識(shí)把人類天性中的那種本

能的、最幸福的、原始的對(duì)于善的需要給消滅了。一一托爾斯泰《盧賽恩》

如果一切皆善，就一切皆美。一一《托爾斯泰作品研究》

生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相輔相成。一一托爾斯泰《伊凡

?伊利奇之死》

功利是一部機(jī)器的目的和檢驗(yàn)機(jī)器價(jià)值的根據(jù)，而善良只是人的目的和意愿。一一泰戈?duì)枴睹?/p>

族主義》

善良的、忠心的、心里充滿著愛(ài)的人兒不斷地給人間帶來(lái)幸福。一一馬克?吐溫《鍍金時(shí)代》

良心這玩意兒，它譴責(zé)起人來(lái)，是夠叫我害怕的，對(duì)大人是這樣，對(duì)小孩也是這樣。一一狄

更斯《遠(yuǎn)大前程》

人心是廣漠寥廓的天地，人在面對(duì)良心、省察胸中抱負(fù)和日常行動(dòng)的時(shí)候，往往黯然神傷！

一一雨果《悲慘世界》

不要相信良心的責(zé)備，它會(huì)帶你走得很遠(yuǎn)。不合理的忠貞像地下屋的樓梯一樣落下去。走下

一級(jí)，兩級(jí)，再到目前為走一級(jí)，就走進(jìn)黑暗中。聰明人就回頭走上去，天真的人留在那里。

一一雨果《笑面人》

每個(gè)人的良心上都有污點(diǎn)，但多數(shù)人對(duì)自己心靈上的這種點(diǎn)綴卻滿不在乎，就像穿著一種漿

得筆挺的襯衣一樣輕松。一一高爾基《水及其在自然界與人類生活中的意義》

人如果沒(méi)有良心，哪怕有天大的聰明也活不下去！一一高爾基《我的大學(xué)》

良心的法則常常與經(jīng)典上的法則不同。一一泰戈?duì)枴稜奚?/p>

你就這問(wèn)題作解釋的時(shí)候，千萬(wàn)不能夠歪曲、穿鑿，或牽強(qiáng)附會(huì)；更不能仗著自個(gè)兒精明，

就明知故犯，叫自己的靈魂負(fù)上罪名。一一莎士比亞《亨利五世》

酒是一種無(wú)色的液體火焰，它迅速、準(zhǔn)確地把人的心靈中一切人性的東西統(tǒng)統(tǒng)燒盡?一一高

爾基《掃煙囪的人》

遭到了誹謗，還大事張揚(yáng)，那是不聰明的，除非張揚(yáng)起來(lái)能得到什么很大的好處，誹謗很少

能經(jīng)得住沉默的磨損的。一一《馬克?吐溫自傳》

四、自強(qiáng)

寧愿做一朵籬下的野花，不愿做一朵受恩惠的薔薇。（莎士比亞《無(wú)事生非》）

只要他的意志被人尊重，他就是一個(gè)寬仁慈愛(ài)的人，他有為憐憫而流的眼淚，也有濟(jì)弱扶貧

的慷慨的手；可是誰(shuí)不要緊激怒了他，他就會(huì)變成一塊燧石，像嚴(yán)冬一般陰沉，像春朝的冰

雪一般翻臉無(wú)情。一一莎士比亞《亨利四世下篇》

如果還有點(diǎn)自尊心，就不應(yīng)該由于疏懶或者忠厚而置人身侮辱和誹謗于不顧。一一普希金《試

駁某些非文學(xué)性指責(zé)》

給我幸福，我不拒絕，但要我去祈求，那我不干！一一高爾基《母親》

痛苦是免不了的；可是我必須用盡我一切的力量，把自己從一種自我折磨中挽救出來(lái)；我決

不能認(rèn)為我的生命受到了什么人的忽視，便失去了它的價(jià)值。一一泰戈?duì)枴都彝ヅc世界》

她的性格中有一個(gè)可怕的優(yōu)點(diǎn)，就是當(dāng)她的女性虛榮心、自尊心、可能還有她的美德不被賞

識(shí)，隱隱地受到傷害以后她永遠(yuǎn)不會(huì)饒恕這種冒犯。一一巴爾扎克《十三人故事》

在激動(dòng)的時(shí)候，一種盲目的自尊心蒙蔽了我們的頭腦，可是當(dāng)行動(dòng)果實(shí)一個(gè)一個(gè)成熟的時(shí)候,

我們?nèi)淌苓@些行動(dòng)后果的力量卻消失了。一一泰戈?duì)枴陡昀?/p>

只要有生命的愿望和對(duì)自身力量的自信，那么整個(gè)一生將會(huì)一座壯麗的時(shí)鐘，一座洋溢著精

神力量，并以其崇高的業(yè)績(jī)使人震驚的、偉大的時(shí)鐘。一一高爾基《時(shí)鐘》

有了信心，你就會(huì)在你嚴(yán)肅的獻(xiàn)身生活中找到樂(lè)趣。一一泰戈?duì)枴陡昀?/p>

放棄獨(dú)立思考，是一切不幸的核心。一一羅曼?羅蘭《托爾斯泰：自由精神》

人們之所以常常感到煩惱，就是因?yàn)樗麄兛偸菍で笞晕?。力求成為自我，在任何時(shí)候都忠于

自我。力求達(dá)到內(nèi)心的和諧。一一高爾基《克里姆?薩姆金的一生》

一個(gè)人應(yīng)該在自己靈魂深處樹(shù)立一根標(biāo)桿，從而把自己個(gè)性中與眾人不同的東西匯集在它的

周圍，顯出自己鮮明的特點(diǎn)。一一高爾基《克里姆?薩姆金的一生》

一個(gè)不能他自己負(fù)責(zé)的人，那就是說(shuō)，他害怕他自己，那說(shuō)是說(shuō)，他一文不值。——高爾基

《福馬?高爾杰耶夫》

人的價(jià)值，決定于他自己。一一高爾基《母親》

我必須創(chuàng)造自己，讓我自己的憂愁變得甜蜜，我把自己的痛苦化為幸福，我?guī)е@憂愁和痛

苦表現(xiàn)自己。一一《家庭中的泰戈?duì)枴?/p>

最好的光榮應(yīng)該來(lái)自我們自己的行動(dòng)，而不是倚恃家門(mén)0（莎士比亞《終成眷屬》）

一片用努力換來(lái)的面包皮比一桌承繼來(lái)的酒席好吃得多.一一狄更斯《大衛(wèi)?科波菲爾》

靠別人的恩惠而安排的成名不值得驕傲。一一《羅曼?羅蘭回憶錄》

仰仗別人的智慧，反倒會(huì)束縛住自己。一一《回憶普希金》

給人們自由，讓人們自己判斷什么事是不能干的！讓他們親自去試試各種路子吧。一一高爾

基《奧庫(kù)羅夫鎮(zhèn)》

在我和你的海岸之間，隔著喧嘩的海洋，這便是我渴望要橫渡的，我這洶涌澎湃的自我一一

泰戈?duì)枴读魑灱?/p>

自我的包袱，自嘲時(shí)便減輕了一一泰戈?duì)枴读魑灱?/p>

強(qiáng)者，活動(dòng)的發(fā)酵素，生活的酵母。一一《羅曼?羅蘭傳》

一個(gè)人占有任何一件東西，都是他自己作代價(jià)換來(lái)的！譬如用他的智慧，他的氣力，有時(shí)候

甚至用他的生命。一一高爾基《伊則吉爾老婆子》

最偉大的勝利一一就是戰(zhàn)勝自己。一一高爾基《報(bào)仇》

只要我們是自愿的，就不會(huì)覺(jué)得艱苦。一一泰戈?duì)枴读魑灱?/p>

五、習(xí)慣

習(xí)慣雖然可以是一個(gè)使人失去羞恥的魔鬼，但是它也可以做一個(gè)天使。（莎士比亞《哈姆萊

特》）

我們看到一種風(fēng)俗只要起了頭，就能繼續(xù)流行。因?yàn)樗幕揪袷悄欠N巨大的力量一一信

念；由于窮年累月的慣例和長(zhǎng)期的風(fēng)俗習(xí)慣，信念達(dá)到了頂點(diǎn)，能夠產(chǎn)生驚人的效果。-

馬克?吐溫《赤道環(huán)游記》

習(xí)慣創(chuàng)造的奇跡多么驚人呀！習(xí)慣的養(yǎng)成又是多少快和多么容易呀一一無(wú)論地那些無(wú)關(guān)重要

的習(xí)慣和那些使我們起根本變化的習(xí)慣，都是一樣。一一馬克?吐溫《三萬(wàn)元的遺產(chǎn)》

習(xí)慣正一天天地把我們的生活變成某種定型的化石，我們的心靈正在失去自由，成為平靜而

沒(méi)有激情的時(shí)間之流的奴隸。一一托爾斯泰《家庭的幸福》

人們想的和做的對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是理所當(dāng)然的，只有時(shí)間才能慢慢使人改變，而任何合乎理智

的論據(jù)都不能使人改變對(duì)他顯然有害的一下習(xí)慣。一一高爾基《與世隔絕》

對(duì)我們的習(xí)慣不加節(jié)制，在我們年輕精力旺盛的時(shí)候不會(huì)立即顯出它的影響.但是它逐漸消

耗這種精力，到衰老時(shí)期我們不得不結(jié)算帳目，并且償還導(dǎo)致我們破產(chǎn)的債務(wù)。一一泰戈?duì)?/p>

《民族主義》

習(xí)慣是很難打破的，誰(shuí)不能把它從窗戶里拋出去，只能一步一步地哄著它從樓梯上走下來(lái)。

——馬克?吐溫《傻瓜威爾遜》

一種傳統(tǒng)的習(xí)慣每每是越?jīng)]有存在的理由，反而越不容易去掉它。一一馬克?吐溫《湯姆?

索亞歷險(xiǎn)記》

必須戒絕醇酒和女人?？鞓?lè)是如此短促，如此模糊，而悔恨是如此巨大。一一《托爾斯泰傳》

六、勤奮

這些素質(zhì)就跟水火一樣，掌握得好，可以為你造福，掌握不好，就遺患無(wú)窮。（狄更斯《荒

涼山莊》）

智慧越是遮掩，越是明亮，正像你的美貌因?yàn)槊缮虾诩喍秳?dòng)人。一一莎士比亞《一的還

一報(bào)》

同一個(gè)美麗而聰慧的人相處，能使人緊張的神經(jīng)放松，感情變得柔和。一一巴爾扎克《公務(wù)

員》

對(duì)著瘋狂的暴力，只有機(jī)智才能抵抗。一一雨果《海上勞工》

沒(méi)有智慧的頭腦，就像沒(méi)有蠟燭的燈籠。一一托爾斯泰《世界名言錄》

智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會(huì)更加燦爛奪目。一一高爾基《外國(guó)名人名言錄》

人聰明就會(huì)發(fā)財(cái)。傻瓜決不會(huì)致富。一一高爾基《崔可夫一家》

如果傻子給你蜜月，唾棄它好了；如果聰明人給你毒物，喝掉它好了.一一高爾基《福馬?

高爾杰耶夫》

一頭蟄居山洞、久不覓食的猴子，它的瓜牙全然失去了鋒利。（莎士比亞《一報(bào)還一報(bào)》

本來(lái)無(wú)望的事，大膽嘗試，往往就能成功。一一莎士比亞《維納斯與阿都尼》

一個(gè)人自吹自擂是沒(méi)有用的，重要的是讓人家看到你怎么做到這點(diǎn)，并用事實(shí)證明這點(diǎn)。一

一狄更斯《德魯?shù)乱砂浮?/p>

不要關(guān)心你無(wú)能為力的事。一一狄更斯《大衛(wèi)?科波菲爾》

他聽(tīng)天由命，對(duì)自己的一切缺點(diǎn)置之不顧，他認(rèn)為得過(guò)且過(guò)，隨遇而安，是最好的人生哲學(xué)。

——狄更斯《荒涼山莊》

任何一種美好的行動(dòng)，都能使最堅(jiān)強(qiáng)的人跟世界和好，使他對(duì)世界充滿信心和希望。——狄

更斯《圣誕故事集》

實(shí)際上，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，存于心還不夠，還得見(jiàn)諸行。一一巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》

除了行動(dòng)，什么都是謊言。只有行動(dòng)才不是撒謊。不管什么人，只有根據(jù)他們的行為來(lái)判斷

他們！一一羅曼?羅蘭《搏斗》

最重要的是，我現(xiàn)在完全知道了，一個(gè)人活著不能夠光讀理論和窮究哲理，而必須實(shí)實(shí)在在

地生活，這就是說(shuō)，必須做一個(gè)實(shí)際的人。一一《托爾斯泰傳》

寧肯你交到我手里一只山雀，不愿你空口答應(yīng)我天上一只仙鶴。一一托爾斯泰《兩兄弟》

手藝高的工人通?？傆幸粋€(gè)缺點(diǎn)。他們不大相信別人的能力。一一泰戈?duì)枴冻链?/p>

在那受著嚴(yán)格限制的實(shí)際生活中，他們還是像往常一樣一一艱苦、勤奮、謹(jǐn)慎、節(jié)儉、實(shí)事

求是。一一馬克?吐溫《三萬(wàn)元的遺產(chǎn)》

七、成功

自信和沉著并不在于一個(gè)人的地位顯著，而是有賴于他在所選擇的道路上的成功。一一狄更

斯《圣誕故事集》）

一切受了挫折的、無(wú)邪的愿望，都應(yīng)該得到更深的同情。一一狄更斯《圣誕故事集》

一個(gè)人要失敗之后，方始發(fā)覺(jué)他欲望的強(qiáng)烈。一一巴爾扎克《高老頭》

任什么也不像成功那樣容易受挫。一一《雨果傳》

有些人，無(wú)論在什么事情上面，遇到成功的敵手的時(shí)候，馬上不理睬他的一切優(yōu)點(diǎn)，只看到

缺點(diǎn)。反之，也有些人，他們頂希望在幸運(yùn)的敵手身上找到勝過(guò)自己的特點(diǎn)，帶著劇烈的創(chuàng)

痛專門(mén)尋找長(zhǎng)處。一一托爾斯泰《安娜?卡列尼娜》

人間的法規(guī)仿佛有這么一條，應(yīng)得的人得不到，而不應(yīng)得的人卻要什么有什么。一一《馬克

?吐溫自傳》

生活就好比打仗，它的規(guī)律很簡(jiǎn)單，不要坐失良機(jī)。（高爾基《可笑的奇聞》）

我們要消除這個(gè)暗礁，就必須等待時(shí)間、機(jī)會(huì)和有利條件。一一狄更斯《荒涼山莊》

一生中的某些機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)以后，就無(wú)法使后悔來(lái)彌補(bǔ)其損失。一一狄更斯《圣誕故事集》

機(jī)會(huì)是極難得的，但他具備三大成功的條件，那說(shuō)是：像鹿一樣會(huì)跑的腿，逛馬路的閑工夫,

和猶太人那樣的耐性。一一巴爾扎克《邦斯舅舅》

發(fā)生的事件只不過(guò)是一些機(jī)會(huì)或借口。它們充其量只能發(fā)動(dòng)一條彈簧而已，而這條彈簧是由

內(nèi)心需要的手慢慢地?cái)Q緊的。一一羅曼?羅蘭《母與子》

人一旦倒運(yùn)，他就成了眾人腳下的泥，一旦成泥，就沒(méi)有人肯把它再拾起一一莎士比亞《維

那斯與阿都尼》

命運(yùn)不玩弄逐漸變化的技術(shù)。它的車輪有時(shí)轉(zhuǎn)得那樣快，以至難于辨別一次變化和另一變化

之間的間隔，昨天和今天的聯(lián)系。一一雨果《海上勞工》

道德并不導(dǎo)向幸福，正如犯罪未必引來(lái)災(zāi)禍；良心有一種邏輯，命運(yùn)又有另外一種邏輯，這

兩種邏輯是矛盾的，沒(méi)有什么可以預(yù)見(jiàn)。一一雨果《海上勞工》

有誰(shuí)看見(jiàn)過(guò)雜技演員拋圓球的，就是看見(jiàn)了命運(yùn)。三只圓球一只落下來(lái)，一只升上去，又一

只落下來(lái)，這就是人類在命運(yùn)的掌握中。一一雨果《笑面人》

命運(yùn)老是耍弄人的。它會(huì)讓一般粗心大意的人漏網(wǎng)，但決不放過(guò)那些提防的，謹(jǐn)慎的，有先

見(jiàn)之明的人。一一羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》

我不能選擇那最好的，是那最好的選擇我一一泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》

八、樂(lè)觀

生活，就應(yīng)當(dāng)努力使之美好起來(lái)。（托爾斯泰《〈安娜?卡列尼娜〉的創(chuàng)作過(guò)程》）

只有利害關(guān)系和出眾的才干，才能幫你出起主意來(lái)，才認(rèn)真細(xì)到，眼光透徹。一一巴爾扎克

《都爾的本堂神甫》

理解生活而且還要熱愛(ài)生活。一一羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》

生活著，就是愛(ài)。一一羅曼?羅蘭《哥拉?布勒尼翁》

面對(duì)危險(xiǎn)的迫切，人類靈魂中總有勢(shì)均力敵的兩種聲音：一種很合理的教人考慮危險(xiǎn)的性質(zhì)

和避免危險(xiǎn)的方法；另一種則更合理地說(shuō)，考慮危險(xiǎn)太令人喪氣和痛苦了，因?yàn)轭A(yù)見(jiàn)一切和

回避大勢(shì)不在人類能力之內(nèi)，所以在痛苦的事到來(lái)以前還是不去管它而去想愉快的事好。-

一托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

藝術(shù)是生活的點(diǎn)綴，是引向生命的一種誘惑。一一《托爾斯泰傳》

生活的美妙就在于它的豐富多彩，要使生活變得有趣，就不斷地充實(shí)它。一一高爾基《發(fā)現(xiàn)》

所謂幸福，是在于認(rèn)清一個(gè)人的限度而安于這個(gè)限度。（羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》）

一個(gè)知足的人生活才能美滿。一一狄更斯《老古玩店》

越是別人都羨慕我的幸福，我就覺(jué)得這幸福更有滋味。一一巴爾扎克《驢皮記》

承擔(dān)更大的責(zé)任，他們就更加幸福。一一《雨果詩(shī)選》

巨大的幸福壓彎了腰。他感覺(jué)他的四肢軟弱無(wú)力；在他的勝利面前，這人從來(lái)沒(méi)有被危險(xiǎn)動(dòng)

搖過(guò)的人，開(kāi)始顫栗起來(lái)。一一雨果《海上勞工》

因?yàn)檎嬲男腋＞褪牵撼蔀橥耆陀^，從而體現(xiàn)自己的抱負(fù)?！读_蘭與梅森葆的通信》

世界上沒(méi)有幸福，但有自由和寧?kù)o。一一普希金《一八三四》

我們的幸福與否，決不能憑借我們獲得了或者喪失了什么，而只能在于我們自身怎樣。一一

羅曼?羅蘭《托爾斯泰傳》

哪里有生活，哪里就有幸福。越往前去，它就越多，越多。一一羅曼?羅蘭《托爾斯泰傳》

幸福并不存在于外在的因素，而是以我們對(duì)外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個(gè)吃苦耐勞慣了的人

就不可能不幸福。一一托爾斯泰《童年少年青年》

我一生中，還從未嘗到

一滴沒(méi)有攙和毒汁的幸福一一高爾基《克里姆?薩姆金的一生》

太陽(yáng)是幸福的，因?yàn)樗饷⑺纳?；海也是幸福的，因?yàn)樗瓷渲?yáng)歡樂(lè)的光芒。一一高爾

基《瑪莉娃》

幸福只不過(guò)是一種期待。一一高爾基《小仙女與青年牧人》

幸福這東西就像星星一樣，黑暗是遮不住它們的，總會(huì)有空隙可尋。我們?cè)谌松臍v程中，

不管犯了多少過(guò)錯(cuò)，產(chǎn)生過(guò)多少誤解，然而，在過(guò)錯(cuò)和誤解的空隙之中，不正閃爍著幸福之

光嗎？一一泰戈?duì)枴对E別之夜》

真實(shí)的、永恒的、最高級(jí)的快樂(lè)，只能從三樣?xùn)|西中取得：工作、自我克制和愛(ài)。（羅曼?

羅蘭《托爾斯泰傳》）

靜默是表示快樂(lè)的最好的方法，要是我能夠說(shuō)出我心里多么快樂(lè)，那么我的快樂(lè)只是有限度

的。一一莎士比亞《無(wú)事生非》

愿一年比一年快樂(lè)，但愿連我們最卑賤的兄弟或姊妹也不會(huì)被剝奪他們應(yīng)得的一份快樂(lè)。-

-《狄更斯評(píng)傳》

不管我到什么地方去，我是去找快樂(lè)的。我決不會(huì)到什么地方去找痛苦，因?yàn)槲疑鷣?lái)就是個(gè)

尋歡作樂(lè)的人。只有痛苦找到我頭上，我才會(huì)痛苦。一一狄更斯《荒涼山莊》

歡樂(lè)是希望之花，能夠蜴給她以力量，使她可以毫無(wú)畏懼地正視人生的坎坷。一一巴爾扎克

《一夫兩妻》

笑，就是陽(yáng)光，它能消除人們臉止的冬色。一一雨果《悲慘世界》

使你自己有更多更多工作，使你習(xí)慣于工作。這是人生快樂(lè)的第一個(gè)條件。一一羅曼?羅蘭

《托爾斯泰傳》

我相信過(guò)，如果懷著愉快的心情談起悲傷的事情，悲傷就會(huì)煙消云散。一一高爾在《初戀》

只有含辛茹苦，才能獲得真正的歡樂(lè)。一一《泰戈?duì)栐u(píng)傳》

在美好的景色、悅耳的聲音和撲鼻的芳香給我?guī)?lái)的愉快當(dāng)中，我不會(huì)緊鎖住自己感官的大

門(mén)。一一《泰戈?duì)栐u(píng)傳》

打消了一切憂慮，卸下了一切擔(dān)子，一時(shí)不由感到滿足，真好比心里搬開(kāi)一塊大石頭。-

馬克?吐溫《傻子出國(guó)記》

悲傷可以自行料理；而歡樂(lè)的滋味如果要充分體會(huì)，你就必須有人分享才行。一一馬克?吐

溫《赤道環(huán)游記》

天地專為胸襟開(kāi)豁的人們提供了無(wú)窮無(wú)盡的賞心樂(lè)事，讓他們心情受用，而對(duì)于心胸狹窄的

人們則加以拒絕。一一雨果《悲慘世界》

假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨，不順心時(shí)暫且克制自己，相信吧，快樂(lè)之日就

會(huì)到來(lái)一一普希金《假如生活欺騙了你》

人生的道路沒(méi)有撒滿鮮花。如果不能盡如人意，一個(gè)人也不要抱怨……能得到多少，就應(yīng)該

感到快樂(lè)。這是對(duì)人的考驗(yàn)。一一《家庭中的泰戈?duì)枴?/p>

九、英煩惱

莫把煩惱放心上，免得白了少年頭，莫把煩惱放心上，免得未老先喪生。（狄更斯《德魯?shù)?/p>

疑案》）

天下最苦惱的事莫過(guò)于看不起自己的家。一一狄更斯《遠(yuǎn)大前程》

要是人家騙了你，他也不必生氣，因?yàn)槿巳硕枷牖?，生活的門(mén)路卻到處都很狹窄，所以就不

能不擦碰別人。一一高爾基《苦命的巴維爾》

要走的東西會(huì)走的；不管你是否坐在那里保衛(wèi)它，它仍然要走，肯定要走。一一泰戈?duì)枴都?/p>

庭中的泰戈?duì)枴?/p>

用不著操心去裝門(mén)面，不必苦心焦慮去勾心斗角，也不必為了妒忌別人和患得患失而煩惱。

——馬克?吐溫《鍍金時(shí)代》

保持健康的秘密就是適當(dāng)?shù)毓?jié)制食物、飲料、睡眠和愛(ài)情。（雨果《巴黎圣母院》）

專心于健康的事越少，變?yōu)椴唤】档膬A向的危險(xiǎn)就越大。一一狄更斯《雙城記》

有規(guī)律的生活原是健康與長(zhǎng)壽的秘訣。一一巴爾扎克《賽查?皮羅多盛衰記》

風(fēng)雅的生活，就其廣義而言，是使休息活潑的藝術(shù)。一一《巴爾扎克論文選》

西班牙斗牛之類的畸形的運(yùn)動(dòng)是野蠻表征。但是專門(mén)的運(yùn)動(dòng)卻是文明的表征。一一托爾斯泰

《安娜?卡列尼娜》

清新、健康的笑，猶如夏天的一陣大雨，蕩滌了人們心靈上的污泥、灰塵及所有的污垢，顯

露出善良與光明。一一高爾基《老板》

能生點(diǎn)病是有福的，可以使你擺脫某些不愉快的事情，但是不包括死亡，因?yàn)樗劳鲭m說(shuō)可以

使你永遠(yuǎn)擺脫人間一切煩惱，可是你卻又要到地獄去受折磨。一一高爾基《克里姆?薩姆金

的一生》

多和朋友交游無(wú)疑是醫(yī)治心病的良方。一一泰戈?duì)枴冻链?/p>

十、警惕

人生，處處地方都有毒蛇在引誘我們。（馬克?吐溫《傻子出國(guó)記》）

人們很少注意別人：有利可圖便爭(zhēng)得面紅耳赤，閑散無(wú)事就心事重重。一一巴爾扎克《交際

花盛衰記》

嘲笑的力量就是把嘲笑的對(duì)象殺死。人們的笑聲有時(shí)是能夠竭盡力量來(lái)殺人的。一一雨果《笑

面人》

生活中，人與人的關(guān)系是這么復(fù)雜，每個(gè)人都按自己的習(xí)慣行事，把自己的習(xí)慣當(dāng)成法律。

一一高爾基《懺悔》

人和人之間的關(guān)系實(shí)在是太復(fù)雜了。一一泰戈?duì)枴冻链?/p>

大自然本身就在人與人之間安置了夠多的柵欄。一一泰戈?duì)枴赌υX摩耶》

淌著眼淚的鱷魚(yú)，裝出一副可憐相，把善心的過(guò)路人騙到嘴里；又如同斑斕的毒蛇，蜷曲在

花叢里，孩子見(jiàn)這顏色鮮艷，把它當(dāng)作好東西，它就冷不防螯你一口。一一莎士比亞《亨利

六世中篇》

有些兇猛的昆蟲(chóng)，雖然自己得不到好處，反而會(huì)因刺人而死亡，它們也會(huì)毫不猶豫地刺人。

——雨果《笑面人》

任何人都沒(méi)有權(quán)利破壞他自己沒(méi)有能力建造的東西。一一泰戈?duì)枴冻链?/p>

樹(shù)林里最兇惡的野獸，比起塢的人類來(lái)，它們是要善良的得多了。一一莎士比亞《雅典的泰

門(mén)》

對(duì)一個(gè)不忠實(shí)的合伙人，我們是用不著負(fù)責(zé)的！一一巴爾扎克《邦斯舅舅》

一個(gè)人有一種缺點(diǎn)總是他的敵人的奴隸，假如它們知道怎樣牽這條線的話?只有那些曉得控

制他們的缺點(diǎn)，不讓這些缺點(diǎn)控制自己的人才是強(qiáng)有力的人。一一巴爾扎克《農(nóng)民》

一個(gè)人向感情的高峰攀登，可能中途休息；從怨恨的險(xiǎn)坡往下走，就難得留步了。一一巴爾

扎克《高老頭》

羞恥、悔恨和貧窮，這是地獄里的三個(gè)女神。一旦行差踏錯(cuò)，就一定馬上落在這三個(gè)女神手

里。一一巴爾扎克《高利貸者》

草莽叢中總有瞄準(zhǔn)行人的槍。一一《雨果戲劇集》

有些精靈奉承你，誘哄你，其實(shí)它們也只想咬人，而且都是火辣辣的。一一羅曼?羅蘭《約

翰?克利斯朵夫》

一個(gè)人要在全是壞的影響下使自己完善，真困難哪。即使沒(méi)有好的影響罷，但是只要還沒(méi)有

壞的影響，那么在這一個(gè)人身上，精神就可以壓倒物質(zhì)。一一《托爾斯泰作品研究》

對(duì)于機(jī)靈鬼要敬而遠(yuǎn)之，十個(gè)機(jī)靈鬼里面，成功的只有一個(gè)，九個(gè)是要完蛋的。一一高爾基

《沒(méi)用人的一生》

古老的世俗的鎖鏈，它的鐵銹正銹蝕著人們的心靈，毒害著人們，使人們變得愚昧和落后。

——高爾基《意大利童話》

十一、處世藝術(shù)

人事關(guān)系在社會(huì)上是一種資本，若要它經(jīng)久，就不得不節(jié)用。（托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》）

棋逢對(duì)手，勝利才更光榮。一一莎士比亞《亨利六世下篇》

無(wú)論做什么事情，都不得不要著急。不管發(fā)生什么事，都要冷靜、沉著。一一狄更斯《荒涼

山莊》

為人處世，記住一條原則大有好處：能夠不落筆據(jù)在人家手里，那就千萬(wàn)不要落，因?yàn)椋l(shuí)

說(shuō)得準(zhǔn)多早晚會(huì)讓人家利用呢。一一狄更斯《遠(yuǎn)大前程》

一人有任何正當(dāng)理由信任自己的人，永遠(yuǎn)不在別人面前炫耀，以使別人信任他。一一狄更斯

《大衛(wèi)?科波菲爾》

在世上所有的手法里面，奉承是最巧妙、最狡猾的一種。一一巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》

能夠討每個(gè)人喜歡的人是不能令人真正喜歡的。一一巴爾扎克《人間喜劇》

在大膽方面，要學(xué)習(xí)鳥(niǎo)雀；在多嘴方面，要學(xué)習(xí)魚(yú)兒。一一雨果《笑面人》

玩笑也得看時(shí)間和地點(diǎn)；應(yīng)該嚴(yán)肅的時(shí)候，我會(huì)嚴(yán)肅得像只驢子。不過(guò)人有時(shí)候會(huì)露馬腳，

驢子也忍不住喊叫。一一羅曼?羅蘭《哥拉?布勒尼翁》

一分鐘的靜默是一場(chǎng)令人暈眩的交響樂(lè)！這個(gè)樂(lè)曲包含的內(nèi)容比生活的本質(zhì)更為豐富。羅曼

?羅蘭《母與子》

一個(gè)人總是要把自己的愛(ài)寄托在什么人身上，雖然有時(shí)他的愛(ài)會(huì)使人苦惱，會(huì)玷污人，也還

有人可能會(huì)用自己的愛(ài)使親人煩得要命，因?yàn)楫?dāng)他愛(ài)的時(shí)候，沒(méi)有尊重被愛(ài)的人。一一高爾

基《二十六個(gè)和一個(gè)》

我愛(ài)你就是因?yàn)槟銦o(wú)所不知，但是卻沉默不語(yǔ)。一一高爾基《克里姆?薩姆金的一生》

每一個(gè)人身上都有一個(gè)傻子和一個(gè)騙子：傻子就是人的情感，騙子就是人的智慧。情感之所

以愚蠢是由于它直率、真實(shí)、不會(huì)裝模作樣；可是不裝模作樣又怎能生活下去呢？一一高爾

基《因?yàn)闊灍o(wú)聊》

在這個(gè)世界上，盡如人意的事是并不多的。咱們既活著做人，就只能遷就咱們所處的實(shí)際環(huán)

境，凡事忍耐些。一一泰戈?duì)枴冻链?/p>

他看到風(fēng)向?qū)λ焕椭老姑σ彩前状?，唯一的辦法是坐下來(lái)等待。一一泰戈?duì)枴冻链?/p>

從前有一句賀辭，非常美妙，像黃金一般寶貴?！澳阆蚋辉５纳缴吓实堑臅r(shí)候，希望你不會(huì)

遇到一個(gè)朋友?！币灰获R克?吐溫《赤道環(huán)游記》

最好的禮貌是不要多管閑事。一一狄更斯《德魯?shù)乱砂浮?/p>

用溫柔的手段來(lái)處理人家肉體上的創(chuàng)傷，用溫柔的態(tài)度來(lái)安慰人家精神上的痛苦。一一狄更

斯《馬丁?瞿述偉》

不要急于譴責(zé)人吧！譴責(zé)人是極容易的事，您不要專門(mén)去譴責(zé)。要冷靜地觀察一切，要記?。?/p>

一切都會(huì)過(guò)去的，一切都會(huì)變好的。一一高爾基《我的大學(xué)》

經(jīng)常談?wù)搫e人的短處只會(huì)使一個(gè)人心胸狹窄，使一個(gè)人變得非常多疑，非常無(wú)聊。一一泰戈

爾《沉船》

十二、處世經(jīng)驗(yàn)

經(jīng)驗(yàn)變成科學(xué)，每走一步都會(huì)把生活裝點(diǎn)得更加美好。（高爾基《人》）

同樣價(jià)值的東西，往往因?yàn)橹魅说南矏憾謩e高下。一一莎士比亞《雅典的泰門(mén)》

正人君子的話，在當(dāng)時(shí)往往被認(rèn)為虛偽，奸詐小人的眼淚，卻容易博取人們的同情。一一莎

士比亞《辛白林》

一個(gè)人看不見(jiàn)自己的美貌，他的美貌只能反映在別人的眼里。一一莎士比亞《特洛伊羅斯與

克瑞西達(dá)》

建筑在別人地面上的一座華廈，因?yàn)榭村e(cuò)了地位方向，一場(chǎng)辛苦完全白費(fèi)。一一莎士比亞《溫

莎的風(fēng)流娘兒們》

每件東西