一年級語文下冊課件操場上第一課部編版

庖丁解牛天道自然，養(yǎng)生全身庖丁解牛天道自然，養(yǎng)生全身1有關(guān)《莊子》

《莊子》是

中期思想家

和他的門人以及后學(xué)所著，現(xiàn)存

篇。莊周繼承并發(fā)展了老子的思想，為____學(xué)派的重要代表人物，世稱“

”。莊子的思想屬于主觀唯心主義，在認識論上屬于相對主義，對生活的態(tài)度主張一切

“安時而處順”；政治上主張“_________”，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。有關(guān)《莊子》《莊子》是中期思想家2莊子簡介

莊子，名周，字子休。戰(zhàn)國時道家學(xué)派的代表人物之一，與老子并稱“老莊學(xué)派”。生活貧苦，學(xué)識淵博，善于辯論。其著作《莊子》現(xiàn)存33篇，多寓言，其中包含了豐富的辯證法思想。生平思想著作風(fēng)格莊子簡介莊子，名周，字子休。戰(zhàn)國時道家學(xué)派的3莊子的生平莊子（約前369——前286）和孟子同時而稍后，戰(zhàn)國時期著名的思想家、文學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物。名周，宋國蒙（今河南商丘）人。他生活貧困，做過漆園吏，但學(xué)識淵博。他對當時統(tǒng)治者攻城占地的做法深惡痛絕，對儒家積極參與政事給予了尖銳的批評，主張“出世”。宋王偃昏庸殘暴以致亡國的現(xiàn)實對莊子的思想影響很大，所以他不再出仕（做官）與統(tǒng)治者合作。他性情曠達，追求絕對的自足自得的主觀精神境界。莊子的生平莊子（約前369——前286）和孟子同時而4莊子的思想一、批判現(xiàn)實社會。他對現(xiàn)實有深入的觀察，所以批判起來一針見血，常給予無情的揭露和尖銳的嘲諷，極端蔑視禮法權(quán)貴。批判儒家、墨家參與政治，對其“仁義”也加以嘲諷。

二、向往自由。他不滿現(xiàn)實，但又無力改變，非常苦悶，以至消極厭世。為擺脫煩惱，他一方面主張順應(yīng)自然，另一方面追求精神上的絕對自由，幻想在亂世中保全自己，不與現(xiàn)實發(fā)生沖突和矛盾，忘掉現(xiàn)實世界，甚至忘掉自己的存在，達到“天地與我并生，萬物與我為一”的境界。

三、提出辨證法——相對主義。認為一切事物都是相對的、變化的，甚至認為是非也是相對的，于是由辯證法陷入了相對主義。莊子的思想5莊子的著作

《莊子》是莊周和他的門人以及后學(xué)者的著作，因莊子曾隱居南華山，所以，又稱《南華經(jīng)》，是著名的經(jīng)典著作。原有52篇，現(xiàn)存33篇，分為內(nèi)篇、外篇和雜篇，內(nèi)篇共7篇，是莊子本人所作，是全書的精華部分，全面闡述了莊子的宇宙觀、歷史觀、人生觀、道德論和政治論；外篇15篇，是內(nèi)篇的補充和發(fā)揮，觀點闡述的更為明確和具體，對丑惡現(xiàn)實的憤慨表現(xiàn)的更為強烈；雜篇共11篇，是莊子后學(xué)對莊子思想的繼承和發(fā)揮。

《養(yǎng)生主》選自內(nèi)篇，是莊子宣揚其養(yǎng)生之道的文章，其中引入了《庖丁解?！返脑⒀约右哉撟C：人處世間，只有像庖丁那樣，順應(yīng)自然，避開一切矛盾，“以無厚入有間”才能“保身”“全生”。這種思想無疑是消極的。莊子的著作6

文中是怎樣描寫解牛場面的？莊子是怎樣評價的？庖丁解牛給我們一種什么樣的感受？課文賞析庖丁解牛動作：聲音：手—觸肩—倚足—履膝—踦合于《桑林》之舞乃中《經(jīng)首》之會砉、騞

手、肩、足、膝四個部位的動作組成了一幅完整的解牛圖，這一系列的動作連貫流暢，一氣呵成，反映了庖丁技藝的高超與動作的嫻熟。

屠刀伸進皮肉里發(fā)出的聲音沒有不合上節(jié)拍的，可見庖丁的動作不僅熟練而且富有節(jié)奏，具有美感。文中是怎樣描寫解牛場面的？莊子是怎樣評價的？庖7課文賞析庖丁解牛技藝高超的原因是什么？臣之所好者，道也；進乎技矣。

1、對“道”的追求超過了對技術(shù)的追求（“進乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實踐的目標。天道，自然規(guī)律課文賞析庖丁解牛技藝高超的原因是什么？臣之所好者，道也；進乎8三個階段始臣之解牛之時：所見全牛三年之后：方今之時：未曾見全牛以神遇而不以目視，依乎天理，因其固然（不懂規(guī)律）（認識規(guī)律）（運用規(guī)律）課文賞析庖丁解牛技藝高超的原因是什么？

2、不懈實踐，在反復(fù)實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律，運用規(guī)律。得“道”的過程：三個階段始臣之解牛之時：所見全牛三年之后：方今之時：未曾見全9課文是怎樣突出庖丁解牛技藝之高的？為什么會有這樣不同的結(jié)果?課文賞析良庖歲更刀割也族庖月更刀折也臣之刀十九年以無厚入有間對比以無厚入有間，游刃有余運用了規(guī)律，突出“道”之重要課文是怎樣突出庖丁解牛技藝之高的？為什么會有這樣不同10（三）對于那些到達“道”境的人，例如庖丁，他是不是就立即懈怠，放松警惕了呢？獨立思考，自由發(fā)言。二、深入探討體驗情感庖?。弘m然，……如土委地。（三）對于那些到達“道”境的人，例如庖丁，他是不是就立即懈怠11小結(jié)：庖丁解牛技藝高超的原因是什么？課文賞析

3、謹慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”，從來不驕傲大意。

1、對“道”的追求超過了對技術(shù)的追求（“進乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實踐的目標。

2、不懈實踐，在反復(fù)實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律，運用規(guī)律。小結(jié)：庖丁解牛技藝高超的原因是什么？課文賞析12

文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，“解?！敝篮瓦@種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？用牛體的復(fù)雜結(jié)構(gòu)來比喻社會，用刀來比喻人。

所謂“養(yǎng)生之道”是指在人類社會錯綜復(fù)雜的矛盾中把握其規(guī)律借以自我保護的方法。在險惡的現(xiàn)實環(huán)境中，人們只有像庖丁把握了社會的肌理，（像避開肯綮一樣，來避開矛盾，游刃有余地在各種矛盾的縫隙中生存，像保護刀刃一樣來保護自己）小心謹慎，才能夠成功地避開各種難解的矛盾，使自己免于遭受傷身與勞神的困擾，從而達到保身、全生、養(yǎng)親、盡年的目的。文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，13小寓言大智慧

這個寓言對我們有什么啟示？小寓言大智慧這個寓言對我們有什么啟示？14

庖丁解牛之道給人的更具普遍意義的啟示是：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不斷積累經(jīng)驗，就能夠逐漸掌握客觀規(guī)律，在實踐中進入自由的境界，做到“游刃有余”；即使把握了客觀規(guī)律，面對具體問題，仍舊要有謹慎的態(tài)度，才能夠把事情做好。庖丁解牛之道給人的更具普遍意義的啟示是：一切事15

把課文當成《庖丁論人生》，那你能從文中讀到哪些人生之“道”？結(jié)合自己的人生閱歷和生活感受，談?wù)務(wù)n文中的語句能教給我們怎樣的道理。把課文當成《庖丁論人生》，那你能從文中讀到哪些人16臣之所好者，道也；進乎技矣——臣以神遇不以目視——依乎天理……因其固然——技經(jīng)肯綮之未嘗——以無厚入有間——每至于族……行為遲，動刀甚微——善刀而藏之——了解規(guī)律，掌握規(guī)律抓住本質(zhì)，用心處事順其自然，不強求避開鋒芒，從長計議以己之利，攻彼之弊不莽撞，謹慎行事收斂鋒芒，低調(diào)做人謹行藏鋒依理臣之所好者，道也；進乎