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18懷疑與學(xué)問(wèn)18懷疑與學(xué)問(wèn)11.理清文章論證結(jié)構(gòu),理解先作論述后提出論點(diǎn)、層進(jìn)式論證的方法。2.品味語(yǔ)言,分析和理解舉例論證、對(duì)比論證等論證方法的作用。3.認(rèn)識(shí)“懷疑”、“思索”對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理清文章論證結(jié)構(gòu),理解先作論述后提出論點(diǎn)、層進(jìn)式論證的方2“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路。”“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?!薄氨娎飳にО俣龋嚾换厥?,那人卻在,燈火闌珊處?!薄鯂?guó)維做學(xué)問(wèn)三大境界新課導(dǎo)入“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路?!弊鰧W(xué)問(wèn)三大境界新課3《懷疑與學(xué)問(wèn)》課件PPT4【顧頡剛】(1893—1980),原名誦坤,字銘堅(jiān),江蘇蘇州人。中國(guó)歷史學(xué)家、民間文藝研究家,古史辨學(xué)派創(chuàng)始人,現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開(kāi)拓者、奠基人。走近作者【顧頡剛】(1893—1980),原名誦坤,字銘堅(jiān),江蘇蘇州5【代表作】

《孟姜女故事研究集》《妙峰山》《顧頡剛民俗論著集》《中國(guó)上古史研究講義》《顧頡剛古史論文集》等。【代表作】6程頤()譬如()虛妄()停滯()yípìwàngzhì字詞積累程頤()譬如()yípìwàngzh7譬如:例如。虛妄:沒(méi)有事實(shí)根據(jù)的。不攻自破:不用攻擊,自己就破壞了。多指不正確的言論或謠言,未經(jīng)批駁,就露出了破綻。盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū):用以泛指不要迷信、拘泥于書(shū)本。譬如:例如。虛妄:沒(méi)有事實(shí)根據(jù)的。不攻自破:不用攻擊,自己就8辨?zhèn)稳ネ鹤R(shí)別虛假的,去掉無(wú)事實(shí)根據(jù)的(多指理念或?qū)W說(shuō))。墨守:因循守舊、死守。停滯:停止。辨?zhèn)稳ネ鹤R(shí)別虛假的,去掉無(wú)事實(shí)根據(jù)的(多指理念或?qū)W說(shuō))。墨9閱讀課文,理清結(jié)構(gòu)。第一部分:(1、2)提出文章的總論點(diǎn)。第二部分:(3—6)闡明總論點(diǎn),這是本文的論證部分。整體感知閱讀課文,理清結(jié)構(gòu)。第一部分:(1、2)提出文章的總論點(diǎn)。第10中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系:

中心論點(diǎn)是全文的統(tǒng)帥、核心,分論點(diǎn)是為中心論點(diǎn)服務(wù)的,是中心論點(diǎn)的幾個(gè)方面,就實(shí)質(zhì)而言它是中心論點(diǎn)的支撐,是論據(jù)。中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系:中心論點(diǎn)是全文的統(tǒng)帥、核心,11

可作分論點(diǎn)的有兩種事物:一是不需要證明的現(xiàn)成的理論觀(guān)點(diǎn),諸如已被公認(rèn)的無(wú)需再加以證明的定理、公式,經(jīng)典作家的論斷等;二是需再加證明的一些觀(guān)點(diǎn)或論斷。本文分論點(diǎn)屬于后一種??勺鞣终擖c(diǎn)的有兩種事物:一是不需要證明的現(xiàn)成的理論觀(guān)12

閱讀第一部分,說(shuō)說(shuō)文章的論點(diǎn)是什么,這樣寫(xiě)有何作用?!霸诳梢啥灰烧?,不曾學(xué);學(xué)則須疑。”——張載“學(xué)者先要會(huì)疑?!薄填U細(xì)讀感悟閱讀第一部分,說(shuō)說(shuō)文章的論點(diǎn)是什么,這樣寫(xiě)有何作用。13文章的論點(diǎn):研究學(xué)問(wèn)必須有懷疑精神作用:提出了論點(diǎn);學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù),這就使得論點(diǎn)的說(shuō)服力更為增強(qiáng)。文章的論點(diǎn):研究學(xué)問(wèn)必須有懷疑精神作用:提出了論點(diǎn);14閱讀第二部分,根據(jù)內(nèi)容劃分層次。第一層:(3—5)論證第一個(gè)分論點(diǎn):懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。第二層:(6)論證第二個(gè)分論點(diǎn):懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。閱讀第二部分,根據(jù)內(nèi)容劃分層次。第一層:(3—5)論證第一個(gè)15

說(shuō)說(shuō)第三段的內(nèi)容有什么內(nèi)在關(guān)系,這段有何作用?!皩W(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)”“事實(shí)和證據(jù)的來(lái)源有兩種……”“譬如在國(guó)難危急的時(shí)候……”“做學(xué)問(wèn)也是這樣……”因果說(shuō)說(shuō)第三段的內(nèi)容有什么內(nèi)在關(guān)系,這段有何作用?!皩W(xué)問(wèn)16

做學(xué)問(wèn)所依據(jù)的材料有兩種:一種是自己親見(jiàn)的事實(shí)根據(jù),這種材料最要緊最可靠;一種是別人的傳說(shuō),這種材料不一定可靠。觀(guān)點(diǎn):做學(xué)問(wèn)所依據(jù)的材料有兩種:一種是自己親見(jiàn)的事實(shí)根據(jù),17作用:

①引出下文,使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問(wèn)的一個(gè)必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說(shuō)”,下文緊接著就談?wù)撊绾螌?duì)待這“傳說(shuō)”。②形成層進(jìn),使文章論說(shuō)深入一步,進(jìn)了一層。這段講學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是什么,下面進(jìn)一步講如何對(duì)待這個(gè)基礎(chǔ),內(nèi)容深入了。作用:①引出下文,使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問(wèn)18③鋪石墊基,使文章的說(shuō)服力增強(qiáng)。做學(xué)問(wèn)應(yīng)該如何對(duì)待傳說(shuō)這個(gè)關(guān)系到全篇中心議題的問(wèn)題,本段雖未加以論說(shuō),“別人的傳說(shuō),不一定可靠”這點(diǎn)已在本段得到說(shuō)明,這就為后文論述做學(xué)問(wèn)應(yīng)該如何對(duì)待傳說(shuō)墊下了基石,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。③鋪石墊基,使文章的說(shuō)服力增強(qiáng)。做學(xué)問(wèn)應(yīng)該如何對(duì)待傳說(shuō)這個(gè)關(guān)19第四段可分為哪幾層?分別講了什么?1.“我們對(duì)于傳說(shuō)的話(huà)……也是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件?!?/p>

事前的思索和不隨便輕信的懷疑精神乃是“做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”。第四段可分為哪幾層?分別講了什么?1.“我們對(duì)于傳說(shuō)202.“我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝,便要問(wèn)問(wèn)……有什么科學(xué)根據(jù)?”三皇:指伏羲、神農(nóng)、女?huà)z五帝:黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜腐草為瑩:據(jù)《禮記·月令》篇:“季夏之月……腐草為螢”。2.“我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝,便要問(wèn)問(wèn)……有什213.“我們?nèi)裟苓@樣追問(wèn),一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了?!敝赋鰬岩傻木駥?duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義舉例論證:舉二例(“三皇、五帝”的傳說(shuō)、“腐草為螢”的記載)具體說(shuō)明如何以懷疑的精神對(duì)待傳說(shuō)。3.“我們?nèi)裟苓@樣追問(wèn),一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了。22本段的中心在哪層?為什么?

第三層。本文是在提出總論點(diǎn)后設(shè)立分論點(diǎn)加以論證,第三段以一個(gè)方面論證總論點(diǎn),闡明為什么懷疑精神是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件,這是第一個(gè)分論點(diǎn)的內(nèi)容,本段第三層說(shuō)的就是這個(gè)內(nèi)容。本段的中心在哪層?為什么?第三層。本文是在提出總論點(diǎn)23

第五段和第四段同是談懷疑精神對(duì)做學(xué)問(wèn)的意義,為什么寫(xiě)了第四段還寫(xiě)第五段??jī)啥蔚膬?nèi)容有何不同?

第四段說(shuō)的是對(duì)于“傳說(shuō)”要用懷疑精神對(duì)待,第五段則說(shuō)讀書(shū)做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神,這方面論及了,文章的論述才算是全面,亦可見(jiàn)作者構(gòu)思的周到。第五段和第四段同是談懷疑精神對(duì)做學(xué)問(wèn)的意義,為什么寫(xiě)24第四段:側(cè)重說(shuō)懷疑思索是為了取“是”棄“非”,攻破“一切虛妄的學(xué)說(shuō)”。第五段側(cè)重說(shuō)懷疑思索的三個(gè)步驟及其目的:“因懷疑而思索,因思索而辨別是非……那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。”內(nèi)容:第四段:側(cè)重說(shuō)懷疑思索是為了取“是”棄“非”,攻破“一切虛妄25閱讀第六段,說(shuō)說(shuō)開(kāi)頭的作用。

①結(jié)構(gòu)上承上啟下。前一分句承上,是上文論述的總結(jié),后一分句啟下,提出后文要論述的論點(diǎn)?!安粌H……,也……”,分句之間是遞進(jìn)關(guān)系,使文章前后部分具有層進(jìn)關(guān)系,論述深入一步。閱讀第六段,說(shuō)說(shuō)開(kāi)頭的作用。①結(jié)構(gòu)上承上啟下。前一26

②內(nèi)容上揭示第一個(gè)分論點(diǎn),提出第二個(gè)分論點(diǎn)。這句的前一分句揭示第一個(gè)分論點(diǎn)“懷疑”是“辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”,從一個(gè)方面回答為什么懷疑精神是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件,闡明了總論點(diǎn);后一分句提出第二個(gè)分論點(diǎn)“懷疑”是“建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”,這個(gè)分論點(diǎn)從另一方面回答為什么說(shuō)懷疑精神是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件,闡明總論點(diǎn)。②內(nèi)容上揭示第一個(gè)分論點(diǎn),提出第二個(gè)分論點(diǎn)。這句的前27兩個(gè)分論點(diǎn)的基本含義:“懷疑不僅是……啟迪新發(fā)明的基本條件?!?/p>

這是個(gè)遞進(jìn)復(fù)句,前半句中“消極”指的是被動(dòng)接受別人的學(xué)說(shuō)觀(guān)點(diǎn),后半句中“積極”指的是主動(dòng)創(chuàng)立自己的學(xué)說(shuō)觀(guān)點(diǎn)。兩個(gè)分論點(diǎn)的基本含義:“懷疑不僅是……啟迪新發(fā)明的基本條件。281.層層深入論證,用分論點(diǎn)論證中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn):治學(xué)必須有懷疑精神分論點(diǎn)1.懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E;2.懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。寫(xiě)法探究1.層層深入論證,用分論點(diǎn)論證中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn):治學(xué)必須有292.事理分析得透辟周密。

①文章為了論證對(duì)傳說(shuō)必須有懷疑精神,首先說(shuō)明學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù),說(shuō)明事實(shí)和證據(jù)有兩個(gè)來(lái)源,說(shuō)明傳說(shuō)不一定可靠,而從傳說(shuō)找證據(jù)又為治學(xué)所不可缺少,這樣就很自然地推論出對(duì)于傳說(shuō)都應(yīng)經(jīng)過(guò)一番事前思考這個(gè)道理。2.事理分析得透辟周密。①文章為了論證對(duì)傳說(shuō)必須有懷30

②對(duì)什么叫“懷疑的精神”,作者闡釋得十分明確。所謂懷疑,是指決不輕信,是經(jīng)過(guò)思考,分清是非,決定信與不信;進(jìn)而又把懷疑分析為“懷疑、思索、辨別”三步。③在論證懷疑對(duì)建設(shè)新學(xué)說(shuō)的作用時(shí),又將懷疑到創(chuàng)新的治學(xué)過(guò)程分析為懷疑、辯論、評(píng)判、修正、創(chuàng)新五步。②對(duì)什么叫“懷疑的精神”,作者闡釋得十分明確。所謂懷313.多種論證方法的運(yùn)用。引用論證比喻論證舉例論證對(duì)比論證3.多種論證方法的運(yùn)用。引用論證32

本文是歷史學(xué)家顧頡剛寫(xiě)的一篇談治學(xué)方法的短文。運(yùn)用舉例論證、道理論證等方法,根據(jù)古代著名學(xué)者的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)和自己的經(jīng)驗(yàn),提出中心論點(diǎn):治學(xué)必須有懷疑精神,才能辨?zhèn)稳ネ?,才能建設(shè)新學(xué)說(shuō),啟迪新發(fā)明。課堂小結(jié)本文是歷史學(xué)家顧頡剛寫(xiě)的一篇談治學(xué)方法的短文。運(yùn)用舉331.你是否贊成文章的論點(diǎn)?如果贊成,請(qǐng)?jiān)倥e出相關(guān)的名言警句和典型事例;反之,請(qǐng)說(shuō)明理由并輔以相關(guān)名言警句和典型事例。2.聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際,說(shuō)說(shuō)你在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題的具體事例。隨堂練習(xí)1.你是否贊成文章的論點(diǎn)?如果贊成,請(qǐng)?jiān)倥e出相關(guān)的名言警句和341.根據(jù)近十年的高考全國(guó)卷真題,總結(jié)出文言文閱讀中文本概括分析題這一題型的特點(diǎn),每一個(gè)選項(xiàng)都由論點(diǎn)和論據(jù)的形式組成陳述的。1、涉及的問(wèn)題一般都是現(xiàn)實(shí)政治的反映。一個(gè)王朝成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)往往成為后來(lái)的政治家和思想家的素材。他們思考和論證往事的得失,以史為鑒,為當(dāng)朝和后代的統(tǒng)治者提供新的治國(guó)方針。2.趙括初學(xué)兵法之時(shí),便認(rèn)為自己非常聰慧,性格自大狂妄,認(rèn)為天下沒(méi)有敵手,兵家之事是需要慎重考慮而代價(jià)慘重的,但趙括并不在意,隨口就談兵。3.態(tài)度不端正,趙括只會(huì)紙上談兵,不知道在戰(zhàn)場(chǎng)上如何應(yīng)用,如何變通。趙括不尊重士兵,軍中士兵一不信服他,趙括心中只有賞賜的金錢(qián),只懂得獨(dú)享,而不懂得與士兵分享,貪圖一己私利,沒(méi)有大將風(fēng)范。4文中的管子用買(mǎi)鹿的計(jì)策擊敗了軍事強(qiáng)大的楚國(guó),用哄抬兵器價(jià)格的計(jì)策使衡山歸順于齊國(guó),這告訴我們做事時(shí)要靈活應(yīng)對(duì),有時(shí)需要我們避其鋒芒,從其他方面解決問(wèn)題。5.不論是楚君還是衡山之君,他們都中了管仲的計(jì)策,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為捕鹿和賣(mài)兵器可以獲得很大的利潤(rùn),從而失去了理智,甚至讓百姓放棄耕種,所以這就要求我們做事時(shí)不要一味貪圖利益,而要顧全大局,不要見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)。6.首段提出不曠人事,二、三段從不同方面論述了“不曠人事”的具體表現(xiàn),四段寫(xiě)“不曠人事”的具體表現(xiàn)。二段舉管仲在立君時(shí)考慮到民情對(duì)國(guó)事的影響而判斷,做出不同于召忽的判斷,說(shuō)明盡人事時(shí)要考慮周全,完備;7.三段舉晉文公采納咎犯的建議后,成功稱(chēng)霸,說(shuō)明盡人事時(shí)要從義與利兩方面考慮,且要善于采納他人意見(jiàn);四段寫(xiě)管仲佐君時(shí)注重盡人事,愿傾聽(tīng)民生疾苦,利于安邦,且流芳百世,澤及子孫。8.這節(jié)課,我們分析了奧楚蔑洛夫的性格,窺見(jiàn)了當(dāng)時(shí)的沙皇俄國(guó)社會(huì),了解了作品的主題和寫(xiě)作特色,也談了形形色色的“變色龍”們。9.老師相信同學(xué)們對(duì)這篇小說(shuō)有了更為深刻的認(rèn)識(shí),也希望我們的同學(xué)們能對(duì)文學(xué)作品中的和生活中的

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