2023-2024學(xué)年八年級語文下學(xué)期期中期末課內(nèi)備考與專項復(fù)習(xí)(部編五四制)(上海專用)10議論文(一)整體閱讀(原卷版+解析)

議論文（一）整體閱讀（一）議論文知識點、常見題型及應(yīng)答技巧知識點分類?？碱}型答題點撥論點中心論點1.概括文章的中心論點或分論點。(1)要抓住中心詞；(2)要使用陳述句式；(3)要有明顯的傾向性，要旗幟鮮明；(4)語言要簡潔，文意要通順；要立足得分。分論點論據(jù)理論論據(jù)1、概括論據(jù)2、論據(jù)的作用3、補寫論據(jù)4、論據(jù)能否被替換5、關(guān)于論據(jù)的位置1、概括論據(jù)要語言簡潔不失要點；2、論據(jù)作用的回答要注意格式規(guī)范，內(nèi)容完整。3、補寫論據(jù)注意與分論點相符4、分析所給內(nèi)容與原文之間的差異（例如：古今中外，個人集體）5、分析議論文的層次結(jié)構(gòu)事實論據(jù)論證方法舉例論證判斷論證方法并分析其作用舉例論證：舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體，更有說服力。引用論證：（如果是講道理）論證了……觀點，從而使論證更概括更深入。（如果是引用）使用了引證法，通過引用……證明……的觀點，使論證更有說服力。（或更有趣味性，吸引讀者往下讀）對比論證：把……和……加以比較，突出強調(diào)了……的觀點。引用論證對比論證論證結(jié)構(gòu)總分式1.判斷論證結(jié)構(gòu)2.分析前后段換順序3.將有關(guān)段落插入原文相關(guān)位置梳理全文層次結(jié)構(gòu)，把握文章思路。并列式層進式對照式語言的嚴(yán)密性1、某詞能否刪掉；2、詞語的語序能否調(diào)換；3、句子能否刪去；1、某詞能否刪掉；2、詞語的語序能否調(diào)換；3、句子能否刪去；議論文語言的嚴(yán)密性體現(xiàn)在三個方面：準(zhǔn)確周密，邏輯性強，形象生動。1、抓關(guān)鍵詞語進行分析，體會其含義、感情色彩、作用等，體會議論文語言的嚴(yán)密性、準(zhǔn)確性；2、分析修辭方法以及成語典故的運用，體會其生動性；3、分析句與句之間的關(guān)系，揭示其嚴(yán)密的邏輯性。要注意理解概括力強和準(zhǔn)確嚴(yán)密的關(guān)鍵性詞語。（二）考試熱點題型1.詞語順序是否可以顛倒？答題思路：（1）解釋詞語的含義；（2）闡明詞語之間的時間或事理程序的先后順序，強調(diào)其先后順序或?qū)哟涡浴＿@類題主要考語言的邏輯性，可以參照說明文考點分析中關(guān)于說明順序的分析。2.語段的作用完成這類題目，我們應(yīng)在掌握特殊段落作用的基礎(chǔ)上，就具體文段作具體分析。開頭段的作用：（1）引用名人趣事（典故、傳說、詩歌、寓言）提出論點（引出論題），引起讀者閱讀興趣；（2）通過寫……事例（引用名言），引（提）出中心論點（引出論題）；（3）把……事例（名言）作為事實論據(jù)（道理論據(jù)），來證明文章的論點，增強論證的說服力。（4）引出下文……中間段的作用：承上啟下，總結(jié)了上文關(guān)于……的內(nèi)容，引出下文對……的議論。結(jié)尾段的作用：（1）深化中心論點，提出……的結(jié)論；（2）強調(diào)……的中心論點；（3）發(fā)出……的號召或希望人們……；（4）補充論證了……。（其作用是使論證更嚴(yán)密。）（5）總結(jié)全文，得出中心論點（6）提出問題，發(fā)人深思，啟發(fā)人去關(guān)注或思考某個問題3.論據(jù)考點（1）概括事實論據(jù)概括事實論據(jù)必須包括兩個要點：人物+事件(必須緊扣論點)。（2）論據(jù)的作用用在開頭：①引出中心論點(題)；②充當(dāng)文中論點的論據(jù)，增強說服力；③增添文章的趣味性，吸引讀者。用在中間：主要證明本段的分論點。（運用……事實（或作為道理論據(jù)），有力地論證了作者的……觀點。）（3）判斷下面一段文字可以放在哪個段落？為什么？本段講述了……的事例，證明了某段的分論點：……，因此放在這一段。（4）文中的XXX段落是否可以互換？為什么？不能互換（一般情況下），因為XXX段符合……的邏輯關(guān)系，與上文（下文）的某句話相呼應(yīng)，因此不能互換。體現(xiàn)了議論文論證的嚴(yán)密性。（5）下文的鏈接材料放在哪兩段之間？為什么？放在第A段和第B段之間。承接第A段的……，引出下文第B段的……，（并與第C段的……相呼應(yīng)），因此放在這里。（6）文中的某句話論據(jù)(事實和道理)能否刪除？為什么？不管是什么論據(jù)，它都要證明論點的成立，也就是說論據(jù)要與論點保持高度的一致。論據(jù)是否刪除或者是否是多余的，都要看看論據(jù)的有無會不會影響論點的成立。答題方法：能。因為這段的論點是……，這句話是……，不能很好的證明論點，因此要刪去，體現(xiàn)了議論文論證的嚴(yán)密性。（不可以刪去的話，反之。）例題解析市民素養(yǎng)定義城市品格①城市的價值觀引導(dǎo)市民品位，市民素養(yǎng)定義城市品格。時隔十年，上海市社會科學(xué)聯(lián)合會又一次發(fā)布《上海市民人文社會科學(xué)知識與素養(yǎng)調(diào)查報告》。通過對有效樣本的調(diào)查分析，可以得出這樣的認(rèn)識：上海市民更加重視人文素養(yǎng)，對城市價值更加認(rèn)同。②亞里士多德說：“求知是人的本性。”在上海市民看來，對知識的每一次汲取都有助于人生升華。知識并不意味一切，但很多時候?qū)W識水平?jīng)Q定著一個人的發(fā)展邊界。知識素養(yǎng)的不同著實可以讓人看待事物的角度、處理問題的方式呈現(xiàn)出明顯差異。③不僅如此，上海市民對自己的認(rèn)識和環(huán)境的態(tài)度也越發(fā)從容理性。大多數(shù)市民認(rèn)為自身的能力和性格才是成功的關(guān)鍵因素。孟子說：“行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之?！背鞘邪l(fā)展日新月異，追求卓越歷久彌堅，這充分體現(xiàn)了上海市民“反求諸己”的主體自省與自我革新。④除此之外，當(dāng)談及人生理想時，多數(shù)市民將自己的興趣和社會需要列為重要因素。興趣是點燃人生理想的火炬，社會是實現(xiàn)人生理想的賽場。每一代人有每一代人的長征路，上海市民在時代條件下積極謀劃人生、創(chuàng)造歷史，讓人生在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花。⑤上海的市民素養(yǎng)不僅呈現(xiàn)在問卷訪談的分值數(shù)據(jù)中，還生動展現(xiàn)在實地調(diào)研的許多細(xì)節(jié)中。在浦東新區(qū)，調(diào)查員邀請一位30多歲的飯店服務(wù)員回答問卷。在半個小時里，她思路清晰、對答如流，對考查人文知識的所有客觀題都做出了準(zhǔn)確回答；在靜安區(qū)，幾位古稀之年的市民不僅充滿熱情地配合問卷調(diào)查，還在回答完所有問題后饒有興趣地討論起個別題目，并拉著調(diào)查員一起探討……⑥可見市民素養(yǎng)并不是職業(yè)和學(xué)歷的附屬，也不是年齡和精力的專利。一個具有世界影響力的國際大都市，必定是一座人文底蘊深厚、充滿活力生機的城市。一個真正讓生活更美好、讓市民更幸福的溫暖城市，必定是一座塑造人文精神與蘊含人民情懷的城市。在寶山區(qū)一家修車鋪，一名來自外地的50多歲個體戶填寫問卷時有些吃力。調(diào)查員盡己所能提供講解與指導(dǎo)，直到夜色已深才不得不放棄調(diào)查。令人□□的是，這位“新上海人”主動提出第二天一早前往下一個調(diào)查點配合完成問卷。⑦城市作為巨大的生命集合體，每一位居民都是城市品格的培育者、提升者，也都是城市品格的承載者、守護者。正因如此，我們才會說“人人都是軟實力”。上海的市民素養(yǎng)提高了，未來的上海需要繼續(xù)堅持不懈厚植城市精神，弘揚城市精神品格，全力彰顯城市發(fā)展的持續(xù)動力。（選文摘自《解放日報》，有刪改）11.聯(lián)系上下文，在第⑥段□□內(nèi)填入合適的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。?分）A.興奮B.吃驚C.疑惑D.感動12.本文行文思路清晰，請根據(jù)提示完成下面的表格。（8分）觀點：（1）（2）（3）（4）上海市民將個人興趣和社會需要列為決定人生理想的重要因素。實地調(diào)研細(xì)節(jié)/13.選文第⑤段畫線部分中的兩個事例能否刪去其中一個，請簡述理由。（5分）練習(xí)（一）書香社會快點到來池莉①毋庸置疑，書香一詞，千百年來，已經(jīng)是一個約定俗成的好詞。書香社會，那當(dāng)然也就是一個文明程度很高級的好社會。②作為連續(xù)四屆的全國人大代表，我已經(jīng)連續(xù)審議了多年的政府工作報告，今年首次看到總理在政府工作報告中，將“提供更多優(yōu)秀文藝作品，倡導(dǎo)全民閱讀”作為政府工作給予了部署。這真的是一個莫大驚喜和鼓舞。中央政府對文化工作做出了如此具體的部署，并明確肯定“文化是民族的精神命脈和創(chuàng)造源泉”，我們完全可以期待一個書香社會的到來。③毋庸諱言，30多年來經(jīng)濟的高速發(fā)展，在繁榮經(jīng)濟的同時，也逐漸地、悄然地或者公然地消解著我們生活中的文化基因，枯竭著我們的創(chuàng)造源泉，干癟著我們的精神命脈，直接導(dǎo)致了一部分人群的唯利是圖，良心喪失，道德低下，無法無天。整個社會，普遍發(fā)生有文憑缺乏知識、有知識缺乏智慧、有情緒缺乏情懷的現(xiàn)象。④文學(xué)界也不可避免地受到金錢名利的侵蝕，功利關(guān)系與潛規(guī)則盛行?！酢酰m天過海盜版抄襲、注水文學(xué)、粗制濫造的“勇夫”層出不窮。⑤“全民閱讀”之所以提倡了幾年而沒有獲得很好效果，根本原因之一，就在于文化原創(chuàng)者之中，有這么一些害群之馬，他們善于活躍在社會熱鬧場面，善于制造個人新聞，善于給政府營造文化繁榮假象，卻嚴(yán)重戕（qiāng）害了沉靜的寫作，極大敗壞了讀者的閱讀興趣；也還在于，對那些甘愿坐冷板凳的沉靜寫作者，沒有有效的法律保護和政府的切實支持。⑥毋庸贅言，我想我們可以期待著作權(quán)法的盡快修改，切實用法律來維護社會文化生態(tài)。當(dāng)然也就可以自然修復(fù)健康的全民閱讀。我們還可以期待把閱讀作為各級政府的工作考核指標(biāo)，就像GDP那樣。我們還可以期待文化原創(chuàng)者的勞動成果擁有與之相匹配的社會價值，獲得降低個稅或者返稅與免稅政策，與國際通則接軌。作為作家的我，有理由相信，文學(xué)作為人類生活的密友，將會獲得倍加愛護的理解、認(rèn)同和珍惜。⑦從古到今，文學(xué)總是與我們的精神生活如影隨形，總是給予我們更多夢想和激情，總是激發(fā)我們對更加美好生活的渴望，總是用想象的翅膀，將我們的靈魂升騰到更加寬闊的世界，讓我們學(xué)會愛，懂得愛，踐行愛，書香的奧秘就在這里。而到了那個時候，一個真正的書香社會也就到來了。11.根據(jù)上下文，填入第④段的詞語最合適的一項是（）。（3分）A.但是B.因為C.甚至D.所以12.根據(jù)文章思路，完成下面的填空。（8分）作者以“書香社會”起筆，首先寫期待書香社會的到來；接著羅列缺失書香的社會亂象；然后（1）；再接著從（2）、作為政府工作考核指標(biāo)、（3）三個方面內(nèi)容表達作者對建設(shè)書香社會的期待；最后（4）。13.下面文字能否放入本文中？請談?wù)勀愕目捶ú㈥U述原因。（5分）李白的詩歌，自始至終傳遞的是一種意氣風(fēng)發(fā)的精神狀態(tài)。比如《行路難》中，盡管他會問“多歧路，今安在？”但是詩的最后兩句是“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”蘇軾的詩文中，也往往傳遞著一種面對苦難人生的精神超越。比如“莫聽穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！保ǘ┳魑牡娜齻€階段梁實秋①我們初學(xué)作文，一看題目，便覺一片空虛，不知如何落筆。（）是以“人生于世……”來開始，或以“時代的巨輪……”來開始，（）感覺文思枯澀難以為繼，即或搜索枯腸，敷演成篇，自己也覺得內(nèi)容貧乏索然寡味。胡適之先生告訴過我們：“有什么話，說什么話；話怎么說，就怎么說?！蔽覀冃闹胁幻獍碘猓罕緛頍o話可說，要我說些什么？有人認(rèn)為這是欠缺學(xué)問之過，療治之方是多讀書?！白x萬卷書，行萬里路”，固然可以充實學(xué)問增廣見聞，主要的還是有賴于思想的啟發(fā)，否則縱然學(xué)識豐富，搜章摘句，也不過是堆砌辭藻，不見得就能做到“文如春華，思若涌泉”的地步。想象不充，聯(lián)想不快，分析不精，辭藻不富，這是造成文思不暢的主要原因。②渡過枯澀的階段，便又是一種境界。提起筆來，對于什么都有意見，有時一事未竟而枝節(jié)橫生，有時逸出題外而莫知所屆，有時旁征博引而輕重倒置，洋洋灑灑，拉拉雜雜，往好聽里說是班固所謂的“下筆不能自休”。也許有人喜歡這種“長江大河一瀉千里”式的文章，覺得里面有一股豪放恣肆的氣魄。不過就作文的藝術(shù)而論，似乎尚大有改進的余地。③作文知道割愛，才是進入第三個階段的征象。須知敝帚究竟不值珍視。不成熟的思想，不穩(wěn)妥的意見，不切題的材料，不扼要的描寫，不恰當(dāng)?shù)脑~字，統(tǒng)統(tǒng)要大刀闊斧的加以削刪。刪除枝蔓之后，才能顯著整潔而有精神，清楚而有姿態(tài)，簡單而有力量。所謂“絢爛之極趨于平淡”，就是這種境界。④文章的好壞，與長短無關(guān)。文章要講究氣勢的寬闊、意思的深入，長短并無關(guān)系。長短要求其適度，性質(zhì)需要長篇大論者不宜過于簡略；性質(zhì)需要簡單明了者不宜過于累贅，如是而已。所以文章之過長過短，不以字?jǐn)?shù)計，應(yīng)以其內(nèi)容之需要為準(zhǔn)。常聽見人說，近代人的生活忙碌，時間特別寶貴，對于文學(xué)作品都喜歡短篇小說、獨幕劇之類，也許有人是這樣的。不過我們都知道，長篇小說還是有更多的人看的；多幕劇也有更大的觀眾。人很少忙得不能欣賞長篇作品，倒是冗長無謂的文字，哪怕只是一兩頁，懨懨無生氣，也令人難以卒讀。⑤文章的好壞與寫作的快慢無關(guān)。頃刻之間成數(shù)千言，未必斐然可誦，吟得一個字拈斷數(shù)根須，亦未必字字珠璣。我們欣賞的是成品，不是過程。東晉名士袁虎手不輟筆，下筆千言，倚馬可待，固然資為美談，究非常人模范。文不加點的人，也許是早有腹稿。我們?yōu)槲倪€是應(yīng)該刻意求工，千錘百煉，雖不必“擲地作金石聲”，總要盡力洗除一切膚泛雜亂的毛病。⑥文章的好壞與年齡無關(guān)。姜愈老愈辣，但“辣手作文章”的人并不一定即是年老之人。頭腦的成熟，藝術(shù)的造詣，與年齡時常不成正比。⑦就一個人的作文發(fā)展過程而言，總要經(jīng)過上面所說的三個階段。（有刪改）10.填入第①段括號內(nèi)最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。?分）A.因為……所以B.無論……都C.如果……就D.不但……而且11.梁實秋認(rèn)為文章的好壞與長短、、年齡都無關(guān)。任何人的作文都要經(jīng)歷三個階段：從到下筆恣肆隨意，再到，經(jīng)過這樣的發(fā)展過程才能。寫出好文章，好文章的特征是。（8分）12.有人認(rèn)為僅有第⑤段畫線部分無法證明該段觀點，還需補充以下事例，請闡述其看法的合理性。（6分）美國作家瑪格麗特一生只創(chuàng)作了一部作品《飄》，作品問世后引起轟動，先后被翻譯成29種文字。（三）警惕語言的陷阱徐默凡①對于有很大概率終生和語言文字打交道的人來說，對語言之美、文學(xué)之魅是充滿了向往的，但我卻要說一說語言的三個陷阱：“強行分類”“隔膜體驗”和“以形害意”。②比如我問你是一個怎樣的人？你就要想出一個詞語來形容自己，熱情、敏感、聰明或者大大咧咧等等。與此同時你就對自己進行了分類，“你”成了一個符號化的人物，與他人迥然不同的細(xì)微之處就會被這個語詞抹殺。存在是混沌一體的，語言卻是一個個的孤立符號，于是語言就必須把描述對象逐一分割。③_____語言的這種范疇化作用能使世界結(jié)構(gòu)化、條理化，_____也讓使用者踏入強行分類的陷阱：我們會忽視世事的紛紜之處，過濾生活的細(xì)碎感動，被語言概念綁架，變成一個粗線條的人。最近的流行語中，有一個“內(nèi)卷”，有一個“躺平”，我經(jīng)常被問到是應(yīng)該內(nèi)卷還是躺平，但我覺得這個問題本身已經(jīng)陷入“強行分類”的陷阱了。人生的應(yīng)對之策是多樣的，情緒也是復(fù)雜多變的，為什么要用“內(nèi)卷”或者“躺平”來貼標(biāo)簽?zāi)?？其實一旦用語言表述，再怎么復(fù)雜也已經(jīng)把自己限定了，正確的態(tài)度應(yīng)該是回到事物的復(fù)雜性之中，一事一議。④又如你到某地之前，恐怕已經(jīng)在網(wǎng)上做了詳細(xì)攻略，掌握了很多描述該地區(qū)景點的精致詞句。這些詞句能幫你打卡、拍照、發(fā)朋友圈，但無疑也會把你幽微的切身感受隔絕在外。所有的語言都是陳詞濫調(diào)，因為語言是一種公共媒介，依靠約定俗成才能起到交流的作用，而約定俗成的東西只能是一個公約數(shù)，無法滿足個性化的需求?，F(xiàn)代資訊的發(fā)達，使我們普遍早熟，在語言文字里經(jīng)歷了無數(shù)的人生，但這種公約數(shù)的理解和個性化的經(jīng)驗畢竟是有區(qū)別的。⑤當(dāng)然，并不是要絕圣棄智，返璞歸真，而是提醒大家，不要被語言符號的公共意義遮蔽，要警惕知識的驕傲，要有突破語言的障眼法回歸生命體驗的能力。⑥再如我問你理想是什么？你或許會說“以夢為馬，不負(fù)韶華”“追尋生命中的詩與遠(yuǎn)方”等等，漂亮是很漂亮的，而且正能量爆棚，但實際品味，都是一些語義磨損的空洞形式，沒有什么實際價值。這種文風(fēng)在各種場域都很流行：中學(xué)作文中的華麗辭藻，濫情渲染；論文寫作中的故弄玄虛，佶屈聱牙……都是以形害意的表現(xiàn)。⑦語言有其形式和內(nèi)容，形式上的音韻、詞藻、結(jié)構(gòu)可以成為審美對象，從而構(gòu)建語言藝術(shù)品，唐詩宋詞元曲，都將這個語言的審美功能發(fā)展到極致。這是我們要培養(yǎng)的文學(xué)能力和審美趣味。但是我們不要忘記，無論在何時何地，語言的內(nèi)容都必須是我們關(guān)注的重點，華麗的形式不能成為空虛內(nèi)容的遮羞布，錦繡文章也永遠(yuǎn)事關(guān)人間煙火。更何況，質(zhì)樸淳厚、開門見山、一針見血也是另外一種形式之美，而且是更難達成的境界。⑧我們生活在語言符號的世界中，而不是一個物理世界里。這是一種人類的偉大進步，甚至是人之為人的根本原因，但這又是一柄雙刃劍，語言已經(jīng)為我們設(shè)下了重重陷阱，我們要警醒語言的負(fù)面作用，通過不斷學(xué)習(xí)，洞悉更多的語言奧秘?。ㄟx自《語文學(xué)習(xí)》，有刪改）10.根據(jù)上下文內(nèi)容，填入第③段橫線處的關(guān)聯(lián)詞正確的一項是（）。（3分）A.不僅……而且B.因為……所以C.雖然……但是D.如果……那么11.根據(jù)文章思路，完成填空。（9分）作者首先提出了語言的三個陷阱，它們分別是（1），（2），（3）。接著作者闡釋了需要警惕它們的原因，并提出避開“語言陷阱”的正確態(tài)度和做法：回到事物的復(fù)雜性之中，一事一議；（4）；（5）。最后再次強調(diào)語言已為我們設(shè)下重重陷阱，亮明觀點：（6）。12.請簡析第⑦段畫線句的作用。（4分）（四）①在草長鶯飛的暮春時節(jié)，第二十七個世界讀書日如約而至。新時代的讀書日，關(guān)鍵不在于計較這一天里讀了多少書，而在于能否重新認(rèn)識閱讀的習(xí)慣。②從龜甲木櫝，到獸皮貝葉、線裝卷軸，再到電子書籍，知識的呈現(xiàn)形式因時而異。進入數(shù)字時代，書的形式愈發(fā)多樣，閱讀的方式也不拘于前。從載體看，紙質(zhì)書與電子書的爭論背后，有人喜歡墨香的安然，有人鐘情屏上的便捷；從形態(tài)看，大部頭與碎片化的熱議背后，有人堅持花時間埋頭于卷帙浩繁，有人則習(xí)慣了即時刷取的輕量閱讀；從感官看，有人只接受看書、讀書，有人則選擇聽有聲書。當(dāng)“書”的含義不斷拓展，我們不妨也拓展知識的獲取方式。多樣的讀書體驗，并不存在非此即彼的標(biāo)準(zhǔn)答案。由此可見，讀書不拘形式。③讀書即學(xué)習(xí)。有聲書未必沒有深奧的知識，碎片化閱讀并非一無是處，即便如短視頻里也未必沒有鮮為人知的世界。學(xué)習(xí)無處不在，關(guān)鍵在于，不同層次的知識該如何建構(gòu)我們的精神世界。這就需要我們根據(jù)實際情況進行合理選擇。奇聞異事，忙時可供消閑；新聞資訊，了解時事熱點；工作指南，掌握一技之長；歷史知識，積淀文化底蘊……身處現(xiàn)代社會的復(fù)雜個體，往往擁有多重身份、肩負(fù)多重使命，似乎每一類知識都有獨特的價值。如何在浩如煙海的知識中選擇合理的內(nèi)容，如何在有效時間里讓學(xué)習(xí)更有意義，是每個人必須回答的考題。④隨著人工智能等技術(shù)的發(fā)展，不少簡單重復(fù)的工作或許會被算法與機器取代。所以，讀書肩負(fù)著“重新發(fā)明自己”的重任。在獵奇大千世界、在關(guān)注冷門知識的過程中，讀書能夠鍛煉人們的思考力與判斷力。具備這些能力，我們才能擁有真正的自我。不論遇到什么事情，既不會盲目地包容，也不會一味地聽從。⑤載體在變，方式在變，內(nèi)容在變，但學(xué)習(xí)規(guī)律不會變化。“”的積累始終重要，“”的刻苦永遠(yuǎn)關(guān)鍵。無論是書本、雜志，還是音頻、影像，抑或是論道、問學(xué)，都能使我們完成心靈的滋養(yǎng)與精神的鍛造。⑥讀書不拘形式，學(xué)習(xí)改變?nèi)松?。這應(yīng)當(dāng)成為世界讀書日給我們的啟示。11.根據(jù)文章內(nèi)容補全第⑤段的空白處，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ＃?分）“（1）”的積累始終重要，“（2）”的刻苦永遠(yuǎn)關(guān)鍵。A.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆B.不積小流，無以成江海C.書山有路勤為徑D.腹有詩書氣自華12.根據(jù)文章思路，完成下面的填空。（8分）13.下面材料放入文中哪一段合適，闡述理由。（5分）2021年，《論語》在某網(wǎng)絡(luò)閱讀平臺上閱讀人次達3000萬。同年，科幻小說《三體》在某聽書平臺上聽書量超過1億。放入段，理由：（五）從節(jié)約每一粒糧食做起①近日，針對觸目驚心、令人痛心的餐飲浪費現(xiàn)象，習(xí)近平總書記作出重要指示強調(diào)，要進一步加強宣傳教育，切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會營造浪費可恥、節(jié)約為榮的氛圍。②切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，杜絕餐飲浪費現(xiàn)象。這看似是舌尖上、飯桌上的小事，實則是關(guān)系國計民生、千家萬戶的大事。我國人口多、基數(shù)大，（）每人浪費一點，最終就會匯聚成一個巨大數(shù)字。同時，餐飲浪費產(chǎn)生的大量廚余垃圾，會造成嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境污染。據(jù)統(tǒng)計，我國每年浪費的糧食約3500萬噸，這個數(shù)字接近我國糧食總產(chǎn)量的6%。城市餐飲業(yè)僅餐桌上食物浪費量就高達1700萬至1800萬噸，相當(dāng)于3000萬至5000萬人一年的食物量。③觸目驚心的食物浪費，意味著生產(chǎn)這些食物所投入的水、能源、土地以及生產(chǎn)資料等被大量無效消耗。聯(lián)合國糧農(nóng)組織發(fā)布的《食物浪費足跡：對自然資源的影響》報告顯示，全球每年食物浪費總量達13億噸，全世界每年生產(chǎn)但被浪費的糧食所耗用的水相當(dāng)于伏爾加河年流量的3倍，而生產(chǎn)這些糧食所排放的溫室氣體高達33億噸。此外，食品浪費問題給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來的額外壓力，導(dǎo)致耕地面積和捕撈規(guī)模不斷擴大，對自然界生物多樣性構(gòu)成嚴(yán)重威脅。④“舌尖上的浪費”禁而不絕，原因在于一些人抱有“愛面子、講排場”的擺闊心態(tài)，或存有“沒人管、管不住”的僥幸心理。同時，一些經(jīng)濟利益因素也在為“舌尖上的浪費”推波助瀾。過去一段時間，一些餐館飯店設(shè)置最低消費門檻引導(dǎo)顧客超量消費，“吃播”“大胃王”等另類直播更是引發(fā)浪費食物的負(fù)面效應(yīng)?？窟@種手段換來的紅火生意、得來的“油膩”點擊量，實際上是錯用浪費刺激消費，錯拿“胃口”吸引“眼球”，為賺取經(jīng)濟利益而營造出扭曲的餐飲文化。這種不良餐飲文化，與勤儉節(jié)約的中華傳統(tǒng)美德背道而馳，同綠色健康、簡約文明的生活方式格格不入。倡導(dǎo)和踐行“儉法”生活，要以徹底轉(zhuǎn)變不良餐飲文化為切入口。⑤作為一種傳統(tǒng)美德和價值追求，勤儉節(jié)約是弘揚社會主義核心價值觀的題中應(yīng)有之義，是踐行綠色生活方式的內(nèi)在要求，每一名社會成員都應(yīng)當(dāng)身體力行。訂得多、吃得少，沒吃完不打包、吃不了都倒掉，這類行為反映了一些人不健康的生活方式和行為習(xí)慣。幫助這樣的人醫(yī)好餐桌上講排場、愛攀比的“奢侈病”，應(yīng)當(dāng)在做好勤儉節(jié)約“軟教化”的同時，用好反對浪費的“硬約束”，使“餐桌上的任性者”時時處處被監(jiān)督、受懲戒、得警醒。⑥“一葷一素一個湯，您先吃著，不夠再點?！边@些天，走進機關(guān)單位食堂，步入街邊餐館，總能聽到諸如此類的勸導(dǎo)語。設(shè)置小份菜、半份菜、拼盤，鼓勵飯后打包……這些創(chuàng)新舉措表明，倡導(dǎo)和踐行“儉法”生活正在成為一種新的社會風(fēng)尚。讓這一新風(fēng)吹進千家萬戶，成為一種生活方式、行為習(xí)慣，還需以多種形式、多條路徑教育引導(dǎo)更多的人著眼于自己的飯碗，從節(jié)約每一粒糧食做起，在米面糧油上精打細(xì)算，在餐桌上“精兵簡政”，以綠色發(fā)展理念為指引，以健康生活為目標(biāo)，來一場飲食文化"綠色革命"，以每個人、每個家庭的勤儉節(jié)約匯聚起14億人的綠色健康生活，推動浪費可恥、節(jié)約為榮的理念深入人心。（選自《人民日報》）11.根據(jù)上下文，填入第②段括號中的詞語正確的一項是（）。（3分）A.因為B.如果C.雖然D.既然12.根據(jù)文章思路，完成下面的填空。（8分）13.如果把下面這首詩引入文中用以說理，應(yīng)放入哪一段開頭？簡要說說理由。（5分）鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。作業(yè)（一）也談“輕”閱讀①數(shù)字時代，信息如海。不知不覺間，人們開始覺得，讀書變“輕”了。②的確“輕”了不少。③厚重典籍濃縮于方寸之間，指尖滑動取代了書頁翻動。行囊里不必隨身攜帶圖書，書房中也不至于因為汗牛充棟而變得擁擠逼仄。閱讀的載體變（甲）了。④書桌臺燈讓位給指尖掌上，移動閱讀、零碎閱讀成為日常。拿出閱讀器，無論身處何地，都可以品讀好文、遇見書香。閱讀的場景變（乙）了。⑤電紙書、有聲書、立體書，在技術(shù)與設(shè)計的改變下，冊頁打通視覺、聽覺的區(qū)隔，以更靈活多樣的形態(tài)融入生活，感受讀書之變、體驗讀書之美。閱讀的方式變（丙）了。⑧不同時代，都會產(chǎn)生每個時代獨有的閱讀體驗與記憶。從紙上到“指上”，閱讀一直在變“輕”，選擇也更加個性、更加多元，這是社會與科技的進步。閱讀變“輕”，是潮流，不可逆，當(dāng)然也無需逆。⑦有人卻說，“輕”閱讀固然有輕量、便捷的優(yōu)勢，也有輕淺、碎片之弊。言下之意，閱讀還是應(yīng)該“重”一點，以“重”閱讀，深閱讀來抵抗片段化閱讀、碎片化思考。⑧人們常說，閱讀能滋潤精神世界，涵養(yǎng)品格氣質(zhì)，掙脫欲望束縛，使人生變得輕盈，這是閱讀的魅力。讀書，不是為了應(yīng)付外界需求，而如人所言，是“使自己成為一個明白事理的人，使自己的生活充實而有意義”。從這個角度而言，“輕”閱讀的分量也不輕，能為人生“增重”，能為心靈賦彩，也能為衡量成功的標(biāo)尺添加更多刻度。況且，“輕”閱讀，指的是追求開卷之輕便，體驗之輕靈。形式的“輕”與內(nèi)容的“重”，二者并無矛盾，不必人為對立。輕便的閱讀渠道，更有助于讀者觸及有分量的優(yōu)質(zhì)內(nèi)客。⑩曾經(jīng)翰墨書香，如今手不釋“機”?，F(xiàn)代社會的高度數(shù)字化，給閱讀生態(tài)帶來空前巨大的影響。大量的低質(zhì)、冗余、庸俗信息，伴隨數(shù)字時代奔流而至，“輕”閱讀因此會遭受不少批評。的確，真正的閱讀應(yīng)該自帶過濾與反省機制，精細(xì)篩選并留下足夠優(yōu)質(zhì)厚重的思想沉淀，回饋心靈。所以，讀書還是讀屏，關(guān)鍵不在于形式，而是內(nèi)容。⑩先賢言，人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。一個人的成長底色，由所讀之書來鋪陳。而讀書的多寡，也在一定程度上決定了心靈家園的廣袤或貧瘠。所以，只要能打開更廣闊的人生視野，遇見更詩意的精神世界，不管“輕”還是“重”，不管是讀“著于竹帛”之書還是電子觸屏之書，什么方式都好，什么時候開始都不晚。（選自《人民日報》，有刪改）11.根據(jù)上下文，填入甲、乙、丙處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。?分）A.輕簿輕巧輕松B.輕松輕巧輕簿C.輕薄輕松輕巧D.輕巧輕薄輕松12.閱讀第①—⑦段，根據(jù)文章思路，完成下面的填空。（6分）作者的觀點：作者的觀點：現(xiàn)象：閱讀變現(xiàn)象：閱讀變“輕”了““有人”的觀點：13.文章第⑧⑨⑩段都在反駁“有人的觀點”，三段之間的順序不能調(diào)換。請分析原因。（7分）（二）讀書人是幸福人謝冕①我常想讀書人是世間幸福人，因為他除了擁有現(xiàn)實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界。現(xiàn)實的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所獨有。由此我又想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補償?shù)摹Ｊ篱g有諸多的不平等，如財富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。②擁有閱讀能力的人，能夠借助閱讀，進入諸多不同時空的他人的世界，有益于知識的增廣。一個人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗。然而，閱讀卻無形間讓人們獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀（）使他多識了草木蟲魚之名，（）可以上溯遠(yuǎn)古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。③更為重要的是，擁有閱讀能力的人，能夠獲得精神上的感化與陶冶。人們從讀書學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。人們從《論語》中學(xué)得智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，從《正氣歌》學(xué)得獻身的勇氣，從魯迅的雜文學(xué)得批判的精神，從列夫·托爾斯泰的小說學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的詩句刻寫著睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個讀書人，是一個有機會擁有超乎個人生命體驗的幸運人。④擁有閱讀能力的人，能夠有更高尚的品德與追求。一個人一旦與書本結(jié)緣，極大的可能是與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說“極大的可能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無價值的甚而起負(fù)面效果的。但我們所指讀書，總是以其優(yōu)好品質(zhì)得以流傳一類，這類書對人的影響總是良性的。我之所以常感讀書幸福，是從喜愛文學(xué)書的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往于崇高一類，對暴力的厭惡和對弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而趨避凡俗?；虿邸⒒驕厍?、或抗?fàn)?，大抵總引?dǎo)人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡爾說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”這就是讀書使人向善；雨果說：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸溶化。”這就是讀書使人避惡。⑤所以，我說，讀書人是幸福人。（選自隨筆集《永遠(yuǎn)的校園》，2018年5月北京大學(xué)出版社，有刪改）12.聯(lián)系上下文，以下填入第②段括號處的關(guān)聯(lián)詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。?分）A.因為，所以B.只要，就C.不僅，而且D.有時，有時13.第①段中說“他們的喪失是不可補償?shù)摹?。結(jié)合下文，這里“喪失”的具體內(nèi)容指的是：（6分）（1）；（2）；（3）。14.以下對上文的分析和理解，最不正確的一項是（）。（3分）A.那些失去或不能閱讀的人很不幸，因為他們無法擁有周圍豐富的世界。B.第③段提及魯迅、歌徳、拜倫等人，主要是論述并強調(diào)了讀書的作用。C.流傳的書籍中既有勸善之作，也有毫無價值的、甚而起反面作用的作品。D.第④段作者引用笛卡爾和雨果的話作為論據(jù)，論述了讀書使人向善避惡。15.第④段中的畫線部分是對“極大的可能”的闡釋，是否可以刪除？請簡析。（3分）議論文（一）整體閱讀（一）議論文知識點、常見題型及應(yīng)答技巧知識點分類?？碱}型答題點撥論點中心論點1.概括文章的中心論點或分論點。(1)要抓住中心詞；(2)要使用陳述句式；(3)要有明顯的傾向性，要旗幟鮮明；(4)語言要簡潔，文意要通順；要立足得分。分論點論據(jù)理論論據(jù)1、概括論據(jù)2、論據(jù)的作用3、補寫論據(jù)4、論據(jù)能否被替換5、關(guān)于論據(jù)的位置1、概括論據(jù)要語言簡潔不失要點；2、論據(jù)作用的回答要注意格式規(guī)范，內(nèi)容完整。3、補寫論據(jù)注意與分論點相符4、分析所給內(nèi)容與原文之間的差異（例如：古今中外，個人集體）5、分析議論文的層次結(jié)構(gòu)事實論據(jù)論證方法舉例論證判斷論證方法并分析其作用舉例論證：舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體，更有說服力。引用論證：（如果是講道理）論證了……觀點，從而使論證更概括更深入。（如果是引用）使用了引證法，通過引用……證明……的觀點，使論證更有說服力。（或更有趣味性，吸引讀者往下讀）對比論證：把……和……加以比較，突出強調(diào)了……的觀點。引用論證對比論證論證結(jié)構(gòu)總分式1.判斷論證結(jié)構(gòu)2.分析前后段換順序3.將有關(guān)段落插入原文相關(guān)位置梳理全文層次結(jié)構(gòu)，把握文章思路。并列式層進式對照式語言的嚴(yán)密性1、某詞能否刪掉；2、詞語的語序能否調(diào)換；3、句子能否刪去；1、某詞能否刪掉；2、詞語的語序能否調(diào)換；3、句子能否刪去；議論文語言的嚴(yán)密性體現(xiàn)在三個方面：準(zhǔn)確周密，邏輯性強，形象生動。1、抓關(guān)鍵詞語進行分析，體會其含義、感情色彩、作用等，體會議論文語言的嚴(yán)密性、準(zhǔn)確性；2、分析修辭方法以及成語典故的運用，體會其生動性；3、分析句與句之間的關(guān)系，揭示其嚴(yán)密的邏輯性。要注意理解概括力強和準(zhǔn)確嚴(yán)密的關(guān)鍵性詞語。（二）考試熱點題型1.詞語順序是否可以顛倒？答題思路：（1）解釋詞語的含義；（2）闡明詞語之間的時間或事理程序的先后順序，強調(diào)其先后順序或?qū)哟涡浴＿@類題主要考語言的邏輯性，可以參照說明文考點分析中關(guān)于說明順序的分析。2.語段的作用完成這類題目，我們應(yīng)在掌握特殊段落作用的基礎(chǔ)上，就具體文段作具體分析。開頭段的作用：（1）引用名人趣事（典故、傳說、詩歌、寓言）提出論點（引出論題），引起讀者閱讀興趣；（2）通過寫……事例（引用名言），引（提）出中心論點（引出論題）；（3）把……事例（名言）作為事實論據(jù)（道理論據(jù)），來證明文章的論點，增強論證的說服力。（4）引出下文……中間段的作用：承上啟下，總結(jié)了上文關(guān)于……的內(nèi)容，引出下文對……的議論。結(jié)尾段的作用：（1）深化中心論點，提出……的結(jié)論；（2）強調(diào)……的中心論點；（3）發(fā)出……的號召或希望人們……；（4）補充論證了……。（其作用是使論證更嚴(yán)密。）（5）總結(jié)全文，得出中心論點（6）提出問題，發(fā)人深思，啟發(fā)人去關(guān)注或思考某個問題3.論據(jù)考點（1）概括事實論據(jù)概括事實論據(jù)必須包括兩個要點：人物+事件(必須緊扣論點)。（2）論據(jù)的作用用在開頭：①引出中心論點(題)；②充當(dāng)文中論點的論據(jù)，增強說服力；③增添文章的趣味性，吸引讀者。用在中間：主要證明本段的分論點。（運用……事實（或作為道理論據(jù)），有力地論證了作者的……觀點。）（3）判斷下面一段文字可以放在哪個段落？為什么？本段講述了……的事例，證明了某段的分論點：……，因此放在這一段。（4）文中的XXX段落是否可以互換？為什么？不能互換（一般情況下），因為XXX段符合……的邏輯關(guān)系，與上文（下文）的某句話相呼應(yīng)，因此不能互換。體現(xiàn)了議論文論證的嚴(yán)密性。（5）下文的鏈接材料放在哪兩段之間？為什么？放在第A段和第B段之間。承接第A段的……，引出下文第B段的……，（并與第C段的……相呼應(yīng)），因此放在這里。（6）文中的某句話論據(jù)(事實和道理)能否刪除？為什么？不管是什么論據(jù)，它都要證明論點的成立，也就是說論據(jù)要與論點保持高度的一致。論據(jù)是否刪除或者是否是多余的，都要看看論據(jù)的有無會不會影響論點的成立。答題方法：能。因為這段的論點是……，這句話是……，不能很好的證明論點，因此要刪去，體現(xiàn)了議論文論證的嚴(yán)密性。（不可以刪去的話，反之。）例題解析市民素養(yǎng)定義城市品格①城市的價值觀引導(dǎo)市民品位，市民素養(yǎng)定義城市品格。時隔十年，上海市社會科學(xué)聯(lián)合會又一次發(fā)布《上海市民人文社會科學(xué)知識與素養(yǎng)調(diào)查報告》。通過對有效樣本的調(diào)查分析，可以得出這樣的認(rèn)識：上海市民更加重視人文素養(yǎng)，對城市價值更加認(rèn)同。②亞里士多德說：“求知是人的本性?！痹谏虾Ｊ忻窨磥?，對知識的每一次汲取都有助于人生升華。知識并不意味一切，但很多時候?qū)W識水平?jīng)Q定著一個人的發(fā)展邊界。知識素養(yǎng)的不同著實可以讓人看待事物的角度、處理問題的方式呈現(xiàn)出明顯差異。③不僅如此，上海市民對自己的認(rèn)識和環(huán)境的態(tài)度也越發(fā)從容理性。大多數(shù)市民認(rèn)為自身的能力和性格才是成功的關(guān)鍵因素。孟子說：“行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。”城市發(fā)展日新月異，追求卓越歷久彌堅，這充分體現(xiàn)了上海市民“反求諸己”的主體自省與自我革新。④除此之外，當(dāng)談及人生理想時，多數(shù)市民將自己的興趣和社會需要列為重要因素。興趣是點燃人生理想的火炬，社會是實現(xiàn)人生理想的賽場。每一代人有每一代人的長征路，上海市民在時代條件下積極謀劃人生、創(chuàng)造歷史，讓人生在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花。⑤上海的市民素養(yǎng)不僅呈現(xiàn)在問卷訪談的分值數(shù)據(jù)中，還生動展現(xiàn)在實地調(diào)研的許多細(xì)節(jié)中。在浦東新區(qū)，調(diào)查員邀請一位30多歲的飯店服務(wù)員回答問卷。在半個小時里，她思路清晰、對答如流，對考查人文知識的所有客觀題都做出了準(zhǔn)確回答；在靜安區(qū)，幾位古稀之年的市民不僅充滿熱情地配合問卷調(diào)查，還在回答完所有問題后饒有興趣地討論起個別題目，并拉著調(diào)查員一起探討……⑥可見市民素養(yǎng)并不是職業(yè)和學(xué)歷的附屬，也不是年齡和精力的專利。一個具有世界影響力的國際大都市，必定是一座人文底蘊深厚、充滿活力生機的城市。一個真正讓生活更美好、讓市民更幸福的溫暖城市，必定是一座塑造人文精神與蘊含人民情懷的城市。在寶山區(qū)一家修車鋪，一名來自外地的50多歲個體戶填寫問卷時有些吃力。調(diào)查員盡己所能提供講解與指導(dǎo)，直到夜色已深才不得不放棄調(diào)查。令人□□的是，這位“新上海人”主動提出第二天一早前往下一個調(diào)查點配合完成問卷。⑦城市作為巨大的生命集合體，每一位居民都是城市品格的培育者、提升者，也都是城市品格的承載者、守護者。正因如此，我們才會說“人人都是軟實力”。上海的市民素養(yǎng)提高了，未來的上海需要繼續(xù)堅持不懈厚植城市精神，弘揚城市精神品格，全力彰顯城市發(fā)展的持續(xù)動力。（選文摘自《解放日報》，有刪改）11.聯(lián)系上下文，在第⑥段□□內(nèi)填入合適的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。?分）A.興奮B.吃驚C.疑惑D.感動12.本文行文思路清晰，請根據(jù)提示完成下面的表格。（8分）觀點：（1）（2）（3）（4）上海市民將個人興趣和社會需要列為決定人生理想的重要因素。實地調(diào)研細(xì)節(jié)/13.選文第⑤段畫線部分中的兩個事例能否刪去其中一個，請簡述理由。（5分）【答案】（23一?！て謻|區(qū)）11.D12.（1）上海市民更加重視人文素養(yǎng)，對城市價值更加認(rèn)同。（2）問卷訪談的分值數(shù)據(jù)（3）在上海市民看來，對知識的每一次汲取都有助于人生升華。（4）上海市民對自己的認(rèn)識和環(huán)境的態(tài)度也越發(fā)從容理性。13.不能刪掉，兩個事例的主要人員分別是“30多歲的飯店服務(wù)員”和“古稀之年的市民”，雖然年齡和精力差距懸殊，但都有其市民素養(yǎng)，更加充分全面地說明了上海市民更加重視人文素養(yǎng)，對城市價值更加認(rèn)同這一觀點?！窘馕觥俊?1題詳解】考查詞語運用。根據(jù)詞義、使用范圍和感情色彩分析作答。A.興奮：因高興或受某種刺激而精神激奮。B.吃驚：意外地受到驚嚇。C.疑惑：心里不明白，不相信。D.感動：受外界事物的影響而激動。根據(jù)語境“這位‘新上海人’主動提出第二天一早前往下一個調(diào)查點配合完成問卷”可知，作者因為“新上海人”主動去下一個調(diào)查點，完成問卷的行為而激動。故選“感動”適合；故選D?！?2題詳解】考查論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點、論據(jù)、運用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。第一空，根據(jù)第①段句子“通過對有效樣本的調(diào)查分析，可以得出這樣的認(rèn)識：上海市民更加重視人文素養(yǎng)，對城市價值更加認(rèn)同”可知，第①段首先提出本文觀點：上海市民更加重視人文素養(yǎng)，對城市價值更加認(rèn)同。第②—④段，引用亞里士多德話及孟子的話，訪談上海人對自己的認(rèn)識及和環(huán)境的態(tài)度也越發(fā)從容理性，詮釋了觀點。第二空，根據(jù)第⑤段句子“上海的市民素養(yǎng)不僅呈現(xiàn)在問卷訪談的分值數(shù)據(jù)中，還生動展現(xiàn)在實地調(diào)研的許多細(xì)節(jié)中”可知，作者又從“問卷訪談的分值數(shù)據(jù)”和“調(diào)研的許多細(xì)節(jié)”兩個方法方面證明觀點。第三空，根據(jù)第②段句子“在上海市民看來，對知識的每一次汲取都有助于人生升華”可填寫本空。第四空，根據(jù)第③段句子“不僅如此，上海市民對自己的認(rèn)識和環(huán)境的態(tài)度也越發(fā)從容理性”可填寫本空。【13題詳解】本題考查論據(jù)的選用。要根據(jù)文章的觀點及論證的需要分析論據(jù)作用。根據(jù)第⑤段句子“在浦東新區(qū)，調(diào)查員邀請一位30多歲的飯店服務(wù)員回答問卷。在半個小時里，她思路清晰、對答如流，對考查人文知識的所有客觀題都做出了準(zhǔn)確回答”可知，本事例敘述30多歲的年輕服務(wù)員對待問卷調(diào)查的應(yīng)答情況。根據(jù)第⑤段句子“在靜安區(qū)，幾位古稀之年的市民不僅充滿熱情地配合問卷調(diào)查，還在回答完所有問題后饒有興趣地討論起個別題目，并拉著調(diào)查員一起探討……”可知，舉出的例子是古稀之年的老人對待問卷調(diào)查的應(yīng)答情景。這兩個例子雖然都是敘述人們對于問卷調(diào)查的應(yīng)答情形，但是所選的人物不同，代表性就不同。一個例子代表了年輕人，一個例子代表了老年人，雖然他們年齡不同，但是都有上海市民的素養(yǎng)，這樣用兩個例子涵蓋面更廣，就能更好地證明上海市民更加重視人文素養(yǎng)，對城市價值更加認(rèn)同這一觀點。所以兩個例子不能刪除其中一個。練習(xí)（一）書香社會快點到來池莉①毋庸置疑，書香一詞，千百年來，已經(jīng)是一個約定俗成的好詞。書香社會，那當(dāng)然也就是一個文明程度很高級的好社會。②作為連續(xù)四屆的全國人大代表，我已經(jīng)連續(xù)審議了多年的政府工作報告，今年首次看到總理在政府工作報告中，將“提供更多優(yōu)秀文藝作品，倡導(dǎo)全民閱讀”作為政府工作給予了部署。這真的是一個莫大驚喜和鼓舞。中央政府對文化工作做出了如此具體的部署，并明確肯定“文化是民族的精神命脈和創(chuàng)造源泉”，我們完全可以期待一個書香社會的到來。③毋庸諱言，30多年來經(jīng)濟的高速發(fā)展，在繁榮經(jīng)濟的同時，也逐漸地、悄然地或者公然地消解著我們生活中的文化基因，枯竭著我們的創(chuàng)造源泉，干癟著我們的精神命脈，直接導(dǎo)致了一部分人群的唯利是圖，良心喪失，道德低下，無法無天。整個社會，普遍發(fā)生有文憑缺乏知識、有知識缺乏智慧、有情緒缺乏情懷的現(xiàn)象。④文學(xué)界也不可避免地受到金錢名利的侵蝕，功利關(guān)系與潛規(guī)則盛行。□□，瞞天過海盜版抄襲、注水文學(xué)、粗制濫造的“勇夫”層出不窮。⑤“全民閱讀”之所以提倡了幾年而沒有獲得很好效果，根本原因之一，就在于文化原創(chuàng)者之中，有這么一些害群之馬，他們善于活躍在社會熱鬧場面，善于制造個人新聞，善于給政府營造文化繁榮假象，卻嚴(yán)重戕（qiāng）害了沉靜的寫作，極大敗壞了讀者的閱讀興趣；也還在于，對那些甘愿坐冷板凳的沉靜寫作者，沒有有效的法律保護和政府的切實支持。⑥毋庸贅言，我想我們可以期待著作權(quán)法的盡快修改，切實用法律來維護社會文化生態(tài)。當(dāng)然也就可以自然修復(fù)健康的全民閱讀。我們還可以期待把閱讀作為各級政府的工作考核指標(biāo)，就像GDP那樣。我們還可以期待文化原創(chuàng)者的勞動成果擁有與之相匹配的社會價值，獲得降低個稅或者返稅與免稅政策，與國際通則接軌。作為作家的我，有理由相信，文學(xué)作為人類生活的密友，將會獲得倍加愛護的理解、認(rèn)同和珍惜。⑦從古到今，文學(xué)總是與我們的精神生活如影隨形，總是給予我們更多夢想和激情，總是激發(fā)我們對更加美好生活的渴望，總是用想象的翅膀，將我們的靈魂升騰到更加寬闊的世界，讓我們學(xué)會愛，懂得愛，踐行愛，書香的奧秘就在這里。而到了那個時候，一個真正的書香社會也就到來了。11.根據(jù)上下文，填入第④段的詞語最合適的一項是（）。（3分）A.但是B.因為C.甚至D.所以12.根據(jù)文章思路，完成下面的填空。（8分）作者以“書香社會”起筆，首先寫期待書香社會的到來；接著羅列缺失書香的社會亂象；然后（1）；再接著從（2）、作為政府工作考核指標(biāo)、（3）三個方面內(nèi)容表達作者對建設(shè)書香社會的期待；最后（4）。13.下面文字能否放入本文中？請談?wù)勀愕目捶ú㈥U述原因。（5分）李白的詩歌，自始至終傳遞的是一種意氣風(fēng)發(fā)的精神狀態(tài)。比如《行路難》中，盡管他會問“多歧路，今安在？”但是詩的最后兩句是“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”蘇軾的詩文中，也往往傳遞著一種面對苦難人生的精神超越。比如“莫聽穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！薄敬鸢浮浚?3一?！ぜ味▍^(qū)）11.（3分）C12.（8分）（1）分析各種亂象的原因（2）修改著作法（3）調(diào)整各種稅收政策（4）簡述書香社會對于我們的意義（四個答案每空2分）13.（5分）不能。因為本文作者主要表達的觀點，是希望倡導(dǎo)一個書香社會。（2分）而上述文字，則是通過具體論據(jù)，論證了“唐詩宋詞對于我們現(xiàn)實人生有積極意義”的觀點。（2分）這個觀點與本文表達的觀點在議論范疇上不完全相同。所以不能。（1分）（5分）能。因為本文作者主要表達的觀點，是希望倡導(dǎo)一個書香社會。（2分）而上述文字，則是通過具體論據(jù)，論證了“唐詩宋詞（李白、蘇軾）對于我們現(xiàn)實人生有積極意義（積極的精神意義）”的觀點。（2分）這個觀點可以作為“唐詩宋詞等經(jīng)典作品可以建設(shè)一個書香社會的途徑”的理由，所以可以放入本文。（1分）（二）作文的三個階段梁實秋①我們初學(xué)作文，一看題目，便覺一片空虛，不知如何落筆。（）是以“人生于世……”來開始，或以“時代的巨輪……”來開始，（）感覺文思枯澀難以為繼，即或搜索枯腸，敷演成篇，自己也覺得內(nèi)容貧乏索然寡味。胡適之先生告訴過我們：“有什么話，說什么話；話怎么說，就怎么說?！蔽覀冃闹胁幻獍碘猓罕緛頍o話可說，要我說些什么？有人認(rèn)為這是欠缺學(xué)問之過，療治之方是多讀書?！白x萬卷書，行萬里路”，固然可以充實學(xué)問增廣見聞，主要的還是有賴于思想的啟發(fā)，否則縱然學(xué)識豐富，搜章摘句，也不過是堆砌辭藻，不見得就能做到“文如春華，思若涌泉”的地步。想象不充，聯(lián)想不快，分析不精，辭藻不富，這是造成文思不暢的主要原因。②渡過枯澀的階段，便又是一種境界。提起筆來，對于什么都有意見，有時一事未竟而枝節(jié)橫生，有時逸出題外而莫知所屆，有時旁征博引而輕重倒置，洋洋灑灑，拉拉雜雜，往好聽里說是班固所謂的“下筆不能自休”。也許有人喜歡這種“長江大河一瀉千里”式的文章，覺得里面有一股豪放恣肆的氣魄。不過就作文的藝術(shù)而論，似乎尚大有改進的余地。③作文知道割愛，才是進入第三個階段的征象。須知敝帚究竟不值珍視。不成熟的思想，不穩(wěn)妥的意見，不切題的材料，不扼要的描寫，不恰當(dāng)?shù)脑~字，統(tǒng)統(tǒng)要大刀闊斧的加以削刪。刪除枝蔓之后，才能顯著整潔而有精神，清楚而有姿態(tài)，簡單而有力量。所謂“絢爛之極趨于平淡”，就是這種境界。④文章的好壞，與長短無關(guān)。文章要講究氣勢的寬闊、意思的深入，長短并無關(guān)系。長短要求其適度，性質(zhì)需要長篇大論者不宜過于簡略；性質(zhì)需要簡單明了者不宜過于累贅，如是而已。所以文章之過長過短，不以字?jǐn)?shù)計，應(yīng)以其內(nèi)容之需要為準(zhǔn)。常聽見人說，近代人的生活忙碌，時間特別寶貴，對于文學(xué)作品都喜歡短篇小說、獨幕劇之類，也許有人是這樣的。不過我們都知道，長篇小說還是有更多的人看的；多幕劇也有更大的觀眾。人很少忙得不能欣賞長篇作品，倒是冗長無謂的文字，哪怕只是一兩頁，懨懨無生氣，也令人難以卒讀。⑤文章的好壞與寫作的快慢無關(guān)。頃刻之間成數(shù)千言，未必斐然可誦，吟得一個字拈斷數(shù)根須，亦未必字字珠璣。我們欣賞的是成品，不是過程。東晉名士袁虎手不輟筆，下筆千言，倚馬可待，固然資為美談，究非常人模范。文不加點的人，也許是早有腹稿。我們?yōu)槲倪€是應(yīng)該刻意求工，千錘百煉，雖不必“擲地作金石聲”，總要盡力洗除一切膚泛雜亂的毛病。⑥文章的好壞與年齡無關(guān)。姜愈老愈辣，但“辣手作文章”的人并不一定即是年老之人。頭腦的成熟，藝術(shù)的造詣，與年齡時常不成正比。⑦就一個人的作文發(fā)展過程而言，總要經(jīng)過上面所說的三個階段。（有刪改）10.填入第①段括號內(nèi)最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。?分）A.因為……所以B.無論……都C.如果……就D.不但……而且11.梁實秋認(rèn)為文章的好壞與長短、、年齡都無關(guān)。任何人的作文都要經(jīng)歷三個階段：從到下筆恣肆隨意，再到，經(jīng)過這樣的發(fā)展過程才能。寫出好文章，好文章的特征是。（8分）12.有人認(rèn)為僅有第⑤段畫線部分無法證明該段觀點，還需補充以下事例，請闡述其看法的合理性。（6分）美國作家瑪格麗特一生只創(chuàng)作了一部作品《飄》，作品問世后引起轟動，先后被翻譯成29種文字?！敬鸢浮浚?3一模·徐匯區(qū)）10.（2分）B11.（8分）寫作的快慢文思枯澀（不暢）知道割愛整潔而有精神，清楚而有姿態(tài)，簡單而有力量（絢爛之極趨于平淡）12.（6分）第⑤段論述了文章的好壞與寫作快慢無關(guān)的觀點。畫線部分以袁虎倚馬可待的事例表明他可以做到寫得又快又好；補充的事例表明瑪格麗特雖然寫得慢，但同樣能寫得好。兩個事例共同證明文章的好壞與寫作快慢無關(guān)。單個論據(jù)無法有力地證明本段觀點。（三）警惕語言的陷阱徐默凡①對于有很大概率終生和語言文字打交道的人來說，對語言之美、文學(xué)之魅是充滿了向往的，但我卻要說一說語言的三個陷阱：“強行分類”“隔膜體驗”和“以形害意”。②比如我問你是一個怎樣的人？你就要想出一個詞語來形容自己，熱情、敏感、聰明或者大大咧咧等等。與此同時你就對自己進行了分類，“你”成了一個符號化的人物，與他人迥然不同的細(xì)微之處就會被這個語詞抹殺。存在是混沌一體的，語言卻是一個個的孤立符號，于是語言就必須把描述對象逐一分割。③_____語言的這種范疇化作用能使世界結(jié)構(gòu)化、條理化，_____也讓使用者踏入強行分類的陷阱：我們會忽視世事的紛紜之處，過濾生活的細(xì)碎感動，被語言概念綁架，變成一個粗線條的人。最近的流行語中，有一個“內(nèi)卷”，有一個“躺平”，我經(jīng)常被問到是應(yīng)該內(nèi)卷還是躺平，但我覺得這個問題本身已經(jīng)陷入“強行分類”的陷阱了。人生的應(yīng)對之策是多樣的，情緒也是復(fù)雜多變的，為什么要用“內(nèi)卷”或者“躺平”來貼標(biāo)簽?zāi)?？其實一旦用語言表述，再怎么復(fù)雜也已經(jīng)把自己限定了，正確的態(tài)度應(yīng)該是回到事物的復(fù)雜性之中，一事一議。④又如你到某地之前，恐怕已經(jīng)在網(wǎng)上做了詳細(xì)攻略，掌握了很多描述該地區(qū)景點的精致詞句。這些詞句能幫你打卡、拍照、發(fā)朋友圈，但無疑也會把你幽微的切身感受隔絕在外。所有的語言都是陳詞濫調(diào)，因為語言是一種公共媒介，依靠約定俗成才能起到交流的作用，而約定俗成的東西只能是一個公約數(shù)，無法滿足個性化的需求?，F(xiàn)代資訊的發(fā)達，使我們普遍早熟，在語言文字里經(jīng)歷了無數(shù)的人生，但這種公約數(shù)的理解和個性化的經(jīng)驗畢竟是有區(qū)別的。⑤當(dāng)然，并不是要絕圣棄智，返璞歸真，而是提醒大家，不要被語言符號的公共意義遮蔽，要警惕知識的驕傲，要有突破語言的障眼法回歸生命體驗的能力。⑥再如我問你理想是什么？你或許會說“以夢為馬，不負(fù)韶華”“追尋生命中的詩與遠(yuǎn)方”等等，漂亮是很漂亮的，而且正能量爆棚，但實際品味，都是一些語義磨損的空洞形式，沒有什么實際價值。這種文風(fēng)在各種場域都很流行：中學(xué)作文中的華麗辭藻，濫情渲染；論文寫作中的故弄玄虛，佶屈聱牙……都是以形害意的表現(xiàn)。⑦語言有其形式和內(nèi)容，形式上的音韻、詞藻、結(jié)構(gòu)可以成為審美對象，從而構(gòu)建語言藝術(shù)品，唐詩宋詞元曲，都將這個語言的審美功能發(fā)展到極致。這是我們要培養(yǎng)的文學(xué)能力和審美趣味。但是我們不要忘記，無論在何時何地，語言的內(nèi)容都必須是我們關(guān)注的重點，華麗的形式不能成為空虛內(nèi)容的遮羞布，錦繡文章也永遠(yuǎn)事關(guān)人間煙火。更何況，質(zhì)樸淳厚、開門見山、一針見血也是另外一種形式之美，而且是更難達成的境界。⑧我們生活在語言符號的世界中，而不是一個物理世界里。這是一種人類的偉大進步，甚至是人之為人的根本原因，但這又是一柄雙刃劍，語言已經(jīng)為我們設(shè)下了重重陷阱，我們要警醒語言的負(fù)面作用，通過不斷學(xué)習(xí)，洞悉更多的語言奧秘！（選自《語文學(xué)習(xí)》，有刪改）10.根據(jù)上下文內(nèi)容，填入第③段橫線處的關(guān)聯(lián)詞正確的一項是（）。（3分）A.不僅……而且B.因為……所以C.雖然……但是D.如果……那么11.根據(jù)文章思路，完成填空。（9分）作者首先提出了語言的三個陷阱，它們分別是（1），（2），（3）。接著作者闡釋了需要警惕它們的原因，并提出避開“語言陷阱”的正確態(tài)度和做法：回到事物的復(fù)雜性之中，一事一議；（4）；（5）。最后再次強調(diào)語言已為我們設(shè)下重重陷阱，亮明觀點：（6）。12.請簡析第⑦段畫線句的作用。（4分）【答案】（23一?！らL寧區(qū)）10.C（3分）11.（1）“強行分類”（1分）（2）“隔膜體驗”（1分）（3）“以形害意”（1分）（4）要警惕知識的驕傲，要有突破語言的障眼法回歸生命體驗的能力（2分）（5）不要忘記，無論在何時何地，語言的內(nèi)容都必須是我們關(guān)注的重點（2分）（6）我們要警醒語言的負(fù)面作用。（2分）12.畫線句指出語言中的形式確實可以成為審美對象，但指的是真正的語言藝術(shù)品，并不是前文列舉的那些表現(xiàn)。這是對第⑥段論述的“以形害意”這類陷阱的補充論述，使論證更為嚴(yán)密。（4分）（四）①在草長鶯飛的暮春時節(jié)，第二十七個世界讀書日如約而至。新時代的讀書日，關(guān)鍵不在于計較這一天里讀了多少書，而在于能否重新認(rèn)識閱讀的習(xí)慣。②從龜甲木櫝，到獸皮貝葉、線裝卷軸，再到電子書籍，知識的呈現(xiàn)形式因時而異。進入數(shù)字時代，書的形式愈發(fā)多樣，閱讀的方式也不拘于前。從載體看，紙質(zhì)書與電子書的爭論背后，有人喜歡墨香的安然，有人鐘情屏上的便捷；從形態(tài)看，大部頭與碎片化的熱議背后，有人堅持花時間埋頭于卷帙浩繁，有人則習(xí)慣了即時刷取的輕量閱讀；從感官看，有人只接受看書、讀書，有人則選擇聽有聲書。當(dāng)“書”的含義不斷拓展，我們不妨也拓展知識的獲取方式。多樣的讀書體驗，并不存在非此即彼的標(biāo)準(zhǔn)答案。由此可見，讀書不拘形式。③讀書即學(xué)習(xí)。有聲書未必沒有深奧的知識，碎片化閱讀并非一無是處，即便如短視頻里也未必沒有鮮為人知的世界。學(xué)習(xí)無處不在，關(guān)鍵在于，不同層次的知識該如何建構(gòu)我們的精神世界。這就需要我們根據(jù)實際情況進行合理選擇。奇聞異事，忙時可供消閑；新聞資訊，了解時事熱點；工作指南，掌握一技之長；歷史知識，積淀文化底蘊……身處現(xiàn)代社會的復(fù)雜個體，往往擁有多重身份、肩負(fù)多重使命，似乎每一類知識都有獨特的價值。如何在浩如煙海的知識中選擇合理的內(nèi)容，如何在有效時間里讓學(xué)習(xí)更有意義，是每個人必須回答的考題。④隨著人工智能等技術(shù)的發(fā)展，不少簡單重復(fù)的工作或許會被算法與機器取代。所以，讀書肩負(fù)著“重新發(fā)明自己”的重任。在獵奇大千世界、在關(guān)注冷門知識的過程中，讀書能夠鍛煉人們的思考力與判斷力。具備這些能力，我們才能擁有真正的自我。不論遇到什么事情，既不會盲目地包容，也不會一味地聽從。⑤載體在變，方式在變，內(nèi)容在變，但學(xué)習(xí)規(guī)律不會變化。“”的積累始終重要，“”的刻苦永遠(yuǎn)關(guān)鍵。無論是書本、雜志，還是音頻、影像，抑或是論道、問學(xué)，都能使我們完成心靈的滋養(yǎng)與精神的鍛造。⑥讀書不拘形式，學(xué)習(xí)改變?nèi)松?。這應(yīng)當(dāng)成為世界讀書日給我們的啟示。11.根據(jù)文章內(nèi)容補全第⑤段的空白處，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。?分）“（1）”的積累始終重要，“（2）”的刻苦永遠(yuǎn)關(guān)鍵。A.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆B.不積小流，無以成江海C.書山有路勤為徑D.腹有詩書氣自華12.根據(jù)文章思路，完成下面的填空。（8分）13.下面材料放入文中哪一段合適，闡述理由。（5分）2021年，《論語》在某網(wǎng)絡(luò)閱讀平臺上閱讀人次達3000萬。同年，科幻小說《三體》在某聽書平臺上聽書量超過1億。放入段，理由：【答案】23一模·閔行區(qū)11.（2分）（1）B（2）C12.（8分）（1）讀書不拘形式（2）讀書要選擇合理內(nèi)容（3）讀書滋養(yǎng)心靈、鍛造精神（4）讀書不拘形式，學(xué)習(xí)改變?nèi)松?3.（5分）第②段（1分），2021年網(wǎng)絡(luò)閱讀平臺閱讀《論語》的人次之多（1分），《三體》在某聽書平臺上聽書量之大（1分），而第②段的觀點是“讀書不拘形式”（1分），這段材料作為事實論據(jù)，具體有力地論證了該觀點（1分）。（五）從節(jié)約每一粒糧食做起①近日，針對觸目驚心、令人痛心的餐飲浪費現(xiàn)象，習(xí)近平總書記作出重要指示強調(diào)，要進一步加強宣傳教育，切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會營造浪費可恥、節(jié)約為榮的氛圍。②切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，杜絕餐飲浪費現(xiàn)象。這看似是舌尖上、飯桌上的小事，實則是關(guān)系國計民生、千家萬戶的大事。我國人口多、基數(shù)大，（）每人浪費一點，最終就會匯聚成一個巨大數(shù)字。同時，餐飲浪費產(chǎn)生的大量廚余垃圾，會造成嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境污染。據(jù)統(tǒng)計，我國每年浪費的糧食約3500萬噸，這個數(shù)字接近我國糧食總產(chǎn)量的6%。城市餐飲業(yè)僅餐桌上食物浪費量就高達1700萬至1800萬噸，相當(dāng)于3000萬至5000萬人一年的食物量。③觸目驚心的食物浪費，意味著生產(chǎn)這些食物所投入的水、能源、土地以及生產(chǎn)資料等被大量無效消耗。聯(lián)合國糧農(nóng)組織發(fā)布的《食物浪費足跡：對自然資源的影響》報告顯示，全球每年食物浪費總量達13億噸，全世界每年生產(chǎn)但被浪費的糧食所耗用的水相當(dāng)于伏爾加河年流量的3倍，而生產(chǎn)這些糧食所排放的溫室氣體高達33億噸。此外，食品浪費問題給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來的額外壓力，導(dǎo)致耕地面積和捕撈規(guī)模不斷擴大，對自然界生物多樣性構(gòu)成嚴(yán)重威脅。④“舌尖上的浪費”禁而不絕，原因在于一些人抱有“愛面子、講排場”的擺闊心態(tài)，或存有“沒人管、管不住”的僥幸心理。同時，一些經(jīng)濟利益因素也在為“舌尖上的浪費”推波助瀾。過去一段時間，一些餐館飯店設(shè)置最低消費門檻引導(dǎo)顧客超量消費，“吃播”“大胃王”等另類直播更是引發(fā)浪費食物的負(fù)面效應(yīng)。靠這種手段換來的紅火生意、得來的“油膩”點擊量，實際上是錯用浪費刺激消費，錯拿“胃口”吸引“眼球”，為賺取經(jīng)濟利益而營造出扭曲的餐飲文化。這種不良餐飲文化，與勤儉節(jié)約的中華傳統(tǒng)美德背道而馳，同綠色健康、簡約文明的生活方式格格不入。倡導(dǎo)和踐行“儉法”生活，要以徹底轉(zhuǎn)變不良餐飲文化為切入口。⑤作為一種傳統(tǒng)美德和價值追求，勤儉節(jié)約是弘揚社會主義核心價值觀的題中應(yīng)有之義，是踐行綠色生活方式的內(nèi)在要求，每一名社會成員都應(yīng)當(dāng)身體力行。訂得多、吃得少，沒吃完不打包、吃不了都倒掉，這類行為反映了一些人不健康的生活方式和行為習(xí)慣。幫助這樣的人醫(yī)好餐桌上講排場、愛攀比的“奢侈病”，應(yīng)當(dāng)在做好勤儉節(jié)約“軟教化”的同時，用好反對浪費的“硬約束”，使“餐桌上的任性者”時時處處被監(jiān)督、受懲戒、得警醒。⑥“一葷一素一個湯，您先吃著，不夠再點。”這些天，走進機關(guān)單位食堂，步入街邊餐館，總能聽到諸如此類的勸導(dǎo)語。設(shè)置小份菜、半份菜、拼盤，鼓勵飯后打包……這些創(chuàng)新舉措表明，倡導(dǎo)和踐行“儉法”生活正在成為一種新的社會風(fēng)尚。讓這一新風(fēng)吹進千家萬戶，成為一種生活方式、行為習(xí)慣，還需以多種形式、多條路徑教育引導(dǎo)更多的人著眼于自己的飯碗，從節(jié)約每一粒糧食做起，在米面糧油上精打細(xì)算，在餐桌上“精兵簡政”，以綠色發(fā)展理念為指引，以健康生活為目標(biāo)，來一場飲食文化"綠色革命"，以每個人、每個家庭的勤儉節(jié)約匯聚起14億人的綠色健康生活，推動浪費可恥、節(jié)約為榮的理念深入人心。（選自《人民日報》）11.根據(jù)上下文，填入第②段括號中的詞語正確的一項是（）。（3分）A.因為B.如果C.雖然D.既然12.根據(jù)文章思路，完成下面的填空。（8分）13.如果把下面這首詩引入文中用以說理，應(yīng)放入哪一段開頭？簡要說說理由。（5分）鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！敬鸢浮浚?3一模·崇明區(qū)）11.（3分）B12.（8分）（1）要勤儉節(jié)約（要倡導(dǎo)和踐行“儉法”生活）（要進一步加強宣傳教育，切實培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會營造浪費可恥、節(jié)約為榮的氛圍。）（摘抄第一段內(nèi)容多于論點部分的，扣1分，如果摘抄或概括沒有體現(xiàn)論點意味的“要”之類的詞語，扣1分。）（2）餐飲浪費產(chǎn)生的原因（“舌尖上的浪費”禁而不絕的原因）（3）食物浪費導(dǎo)致生產(chǎn)這些食物的投入被大量無效消耗（4）一些經(jīng)濟利益因素在為“舌尖上的浪費”推波助瀾13.（5分）第③段。第③段前半部分論述了食物浪導(dǎo)致生產(chǎn)這些食物的投入被無效消耗，引入的詩句寫出了糧食生產(chǎn)需要農(nóng)民付出艱辛的勞作，正好可以表明浪費食物讓農(nóng)民的艱辛付出成了無效的消耗，而且，這是精力的消耗，而第③段前半部分是物質(zhì)的消耗，讓論述更全面。作業(yè)（一）也談“輕”閱讀①數(shù)字時代，信息如海。不知不覺間，人們開始覺得，讀書變“輕”了。②的確“輕”了不少。③厚重典籍濃縮于方寸之間，指尖滑動取代了書頁翻動。行囊里不必隨身攜帶圖書，書房中也不至于因為汗牛充棟而變得擁擠逼仄。閱讀的載體變（甲）了。④書桌臺燈讓位給指尖掌上，移動閱讀、零碎閱讀成為日常。拿出閱讀器，無論身處何地，都可以品讀好文、遇見書香。閱讀的場景變（乙）了。⑤電紙書、有聲書、立體書，在技術(shù)與設(shè)計的改變下，冊頁打通視覺、聽覺的區(qū)隔，以更靈活多樣的形態(tài)融入生活，感受讀書之變、體驗讀書之美。閱讀的方式變（丙）了。⑧不同時代，都會