廣西河池市八校2023-2024學(xué)年高二10月聯(lián)考語(yǔ)文試題

保密團(tuán)啟用前

2023年秋季學(xué)期高二年級(jí)八校第一次聯(lián)考

語(yǔ)文

本試卷共8頁(yè)，共23題，共150分，考試用時(shí)150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。

2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。

3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答

題無(wú)效。

4.作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。

5.保持卡面整潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成「5題。

材料一：數(shù)字人文方法是將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于人文研究的一種新興研究方法。它以人文主義為靈魂，保留人

文研究者們的人文感性和批判性思維；以計(jì)算機(jī)技術(shù)作為路徑，通過(guò)信息檢索、超文本、多媒體、計(jì)算機(jī)統(tǒng)計(jì)

分析、數(shù)據(jù)可視化和數(shù)字她圖等數(shù)字方法，延伸人文學(xué)科研究的時(shí)空范圍和縱深程度。數(shù)字人文方法是一個(gè)具

有“跨越”意義的方法，它不僅跨越不同學(xué)科之間的界限，也跨越了純理論與應(yīng)用、定性與定量及理論與實(shí)際

的界限。數(shù)字人文平臺(tái)一反傳統(tǒng)人文平臺(tái)的單一性和封閉性，強(qiáng)調(diào)社交性和交互性，預(yù)示了知識(shí)生產(chǎn)的“去中

心化”發(fā)展趨勢(shì)。這對(duì)于深化社會(huì)學(xué)研究和優(yōu)化社會(huì)學(xué)方法具有重要的多重啟發(fā)意義。

當(dāng)前社會(huì)學(xué)研究方法大致是以定量方法和定性方法二分天下。一方面，數(shù)字人文方法可以滿(mǎn)足量化研究對(duì)

“量”的要求。受實(shí)證主義之風(fēng)的影響，依賴(lài)數(shù)據(jù)庫(kù)、統(tǒng)計(jì)軟件等計(jì)算機(jī)工具進(jìn)行作業(yè)的量化研究與數(shù)字人文

方法具有天然的適配性。大規(guī)模的數(shù)據(jù)庫(kù)、語(yǔ)料庫(kù)或共時(shí)性的數(shù)據(jù)流為定量研究提供充足的樣本量，甚至省略

抽樣過(guò)程直接對(duì)總體進(jìn)行研究。毋庸置疑，研究的信度和效度較傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)研究效果會(huì)得到一定提升，更便于

研究者從中發(fā)掘規(guī)律、趨勢(shì)和反常事件。另一方面，數(shù)字人文方法也可滿(mǎn)足質(zhì)性研究對(duì)“意義”的探求。已有

研究表明許多質(zhì)性數(shù)據(jù)往往只需要進(jìn)行簡(jiǎn)單的可視化處理，就足以解釋其隱含的重要現(xiàn)象與規(guī)律，一反數(shù)字技

術(shù)只適用于定量研究的固見(jiàn)。強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的田野調(diào)查法有其局限性，在對(duì)田野日記的收集、解釋和分析中往往囿

于研究者的主觀視角。在數(shù)字人文方法的幫助下，原始作品將被上傳到網(wǎng)絡(luò)中并進(jìn)行傳播，在此過(guò)程中，其他

研究者可以在原始文件之上不斷地添加、修改和混合，大量細(xì)節(jié)不斷被發(fā)現(xiàn)，直至展現(xiàn)出一幅完整的社會(huì)圖景。

數(shù)字人文方法對(duì)社會(huì)學(xué)研究的方法論意義不止于此，它也給予文獻(xiàn)研究以技術(shù)支持，研究者可以根據(jù)研究

需要自由選擇對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行“細(xì)讀”或是“遠(yuǎn)讀”。通過(guò)對(duì)大量文獻(xiàn)的量化分析，研究者不再苦惱于難以消化浩

如煙海的歷史資料，這不僅會(huì)提高文獻(xiàn)閱讀的效率，那些依靠細(xì)讀無(wú)法獲得的文本之間的關(guān)系也會(huì)浮出水面。

可視化也是近年來(lái)數(shù)字人文領(lǐng)域已趨于成熟的研究方法，它是利用計(jì)算機(jī)圖形學(xué)和圖像處理技術(shù)，通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)

的聚合和提取，將其轉(zhuǎn)換為圖形、表格和圖表等形態(tài)的一種方法。以往的社會(huì)學(xué)研究報(bào)告中，圖形等作為為文

字論證提供解釋或佐證的輔助性工具，需要為文字?jǐn)⑹龇?wù)，難免受到研究者主觀解讀的影響。但可視化數(shù)據(jù)

本身就是一種論證方式，具有清晰、易讀和客觀等特點(diǎn)，可以豐富研究成果的視覺(jué)呈現(xiàn)。

我國(guó)是一個(gè)擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人文思想的國(guó)家，人文主義也一直是中國(guó)社會(huì)學(xué)研究的價(jià)值取向，這意味著數(shù)

字人文方法必須根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化才可發(fā)揮最大的能量。對(duì)于社會(huì)學(xué)研究者來(lái)說(shuō)，要把握好“科學(xué)”和“人

文”兩者的平衡，推動(dòng)數(shù)字人文方法與社會(huì)學(xué)研究的結(jié)合，為數(shù)字人文的應(yīng)用提供發(fā)展空間。

（摘編自《數(shù)字人文方法推進(jìn)社會(huì)學(xué)研究創(chuàng)新》）

材料二：數(shù)字人文已經(jīng)取得諸多成就，但總的來(lái)說(shuō)，還是處于起步階段；其應(yīng)用價(jià)值，需要學(xué)者們?cè)趯W(xué)術(shù)

研究的實(shí)踐中來(lái)探討和驗(yàn)證。

數(shù)字人文不僅是一種技術(shù)，不僅是人文學(xué)者使用漸多的查詢(xún)檢索方法，也體現(xiàn)著傳統(tǒng)治學(xué)方式與數(shù)字技術(shù)

關(guān)聯(lián)融通的開(kāi)放態(tài)度；它開(kāi)啟了新的研究窗口，改變著我們慣用的工作方式，也不同程度地影響著我們組織學(xué)

術(shù)議題的思維方式。我們不宜將其與人文學(xué)科的終極價(jià)值、人文學(xué)者的學(xué)術(shù)想象力對(duì)立看待，而應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，

數(shù)字人文的應(yīng)用為我們提升研究水準(zhǔn)、回應(yīng)多面相問(wèn)題提供了新的可能。數(shù)字人文要登上新的臺(tái)階，有賴(lài)研究

者針對(duì)計(jì)算技術(shù)''提問(wèn)"，這與我們的學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)前瞻力相關(guān)。這是一個(gè)逐漸趨于完善的過(guò)程——盡管絕

對(duì)的“完善”永遠(yuǎn)不會(huì)“一勞永逸”地實(shí)現(xiàn)。作為人文學(xué)者，我們是這一過(guò)程的觀察者，也是參與者、親歷者。

人文學(xué)術(shù)與計(jì)算技術(shù)的“知己知彼”，雙方的溝通與契合，對(duì)我們是一挑戰(zhàn)。數(shù)字人文技術(shù)的完善，不能僅靠

期待、“仰賴(lài)”；研究者的實(shí)踐，實(shí)踐中提出的議題、發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，正是推動(dòng)相關(guān)技術(shù)手段糾錯(cuò)、細(xì)化的必要

條件；而所謂“范式更新”、“思維革命”，則要靠研究者自身基于新條件、新可能的努力。

從古到今的技術(shù)、知識(shí)與思想，無(wú)不靠“人”的追求與創(chuàng)造而生成；迭進(jìn)更新的技術(shù)、知識(shí)、思想，時(shí)時(shí)

刺激、推動(dòng)著人類(lèi)文明的進(jìn)程。無(wú)論目前數(shù)字化還有多少不足與改進(jìn)的空間，這一基本潮流終歸會(huì)不斷向前發(fā)

展。我們有理由相信，只要具備清醒的認(rèn)識(shí)，就能依靠“互聯(lián)”的持續(xù)探索、共同的學(xué)者智慧引導(dǎo)數(shù)字人文的

方向與歷程。

（摘編自鄧小南《數(shù)字人文與中國(guó)歷史研究》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.數(shù)字人文方法將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于人文研究，具有跨越性；它強(qiáng)調(diào)社交性和交互性，又有去中心化特點(diǎn)。

B.數(shù)字人文方法可以滿(mǎn)足人文研究中對(duì)“量”的要求和對(duì)“意義”的探求，超越了強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的田野調(diào)查法。

C.在當(dāng)前社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等人文研究領(lǐng)域，數(shù)字人文方法已得到認(rèn)可，逐步開(kāi)始應(yīng)用，并己取得一些成就。

D.數(shù)字人文方法對(duì)研究者提出了更高要求，不僅需要具備學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)前胞力，更強(qiáng)調(diào)計(jì)算技術(shù)的熟練應(yīng)用。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.社會(huì)學(xué)研究與歷史學(xué)研究領(lǐng)域數(shù)字人文方法的成功應(yīng)用說(shuō)明，這一方法同樣可以應(yīng)用在其他人文研究領(lǐng)域。

B.數(shù)字人文方法契合了社會(huì)學(xué)研究定量、定性的特點(diǎn)，為這一領(lǐng)域注入新活力，為學(xué)者發(fā)掘新成果創(chuàng)造了條件。

C.如果沒(méi)有數(shù)字人文方法的應(yīng)用，可視化這一新方法就不會(huì)出現(xiàn)，人文科學(xué)研究者就容易陷入主觀解讀誤區(qū)。

D.數(shù)字人文方法應(yīng)用日趨廣泛，但人文研究最終離不開(kāi)研究者的追求與創(chuàng)造，因此，我們要正確處理二者關(guān)系。

3.下列各項(xiàng)中不屬于數(shù)字人文方法研究范疇的一項(xiàng)是（3分）

A.米歇爾等人對(duì)數(shù)百萬(wàn)冊(cè)數(shù)字化圖書(shū)進(jìn)行詞匯和詞頻統(tǒng)計(jì)，來(lái)分析英語(yǔ)世界的語(yǔ)言演變。

B.某大學(xué)文學(xué)院專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)古典文獻(xiàn)“e考據(jù)與文史研習(xí)營(yíng)”，學(xué)習(xí)系統(tǒng)的數(shù)據(jù)檢索知識(shí)。

C.學(xué)者莫萊蒂借助計(jì)算機(jī)用地圖、樹(shù)結(jié)構(gòu)來(lái)分別展示文學(xué)作品的地理特征和偵探故事的類(lèi)型結(jié)構(gòu)。

D.智能音箱識(shí)別研究者的語(yǔ)音，將音頻信號(hào)轉(zhuǎn)換成單詞串，然后據(jù)此搜索相關(guān)信息。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的論證脈絡(luò)。（4分）

5.在當(dāng)前數(shù)字化背景下，有人認(rèn)為，“數(shù)字人文”的研究方式與傳統(tǒng)考證方法（實(shí)證法）相互對(duì)立，你如何看

待這一觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶?。?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

成全他人善良

馬茜

上個(gè)周末接到朋友的電話，說(shuō)錢(qián)包在楊家坪步行街的滾滾人潮中丟失了，懊惱得很。里面有多少錢(qián)還不重

要，最傷腦筋的還是那些五花八門(mén)的信用卡和身份證，得一趟趟跑到銀行和公安局去重新申辦，單是那柜臺(tái)前

長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)列就叫人不勝其煩。

幸運(yùn)的是，朋友昨天又說(shuō)錢(qián)包被人撿到了，要她確定送還的地點(diǎn)。大悲大喜，朋友要我陪她去取回。

我卻多了一個(gè)心眼，叫她先不要忙著激動(dòng)。兩年前我也有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷。那天加完班跟同事聚餐，結(jié)賬的

時(shí)候才發(fā)現(xiàn)錢(qián)包不翼而飛，第二天意外接到一個(gè)陌生電話，稱(chēng)撿到了我的錢(qián)包。大喜之余，連夸對(duì)方是活雷鋒。

不料對(duì)方話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)想拿回可以，需付1000元的酬謝費(fèi)。當(dāng)下心就涼了，看來(lái)雷鋒還是不在。錢(qián)包是取回

了，里面的現(xiàn)金早已沒(méi)了蹤影，還好其它卡證等物沒(méi)少，也算萬(wàn)幸。

約見(jiàn)的地點(diǎn)定在直港大道上的兩岸咖啡。每每暮春和初夏交織的時(shí)候，陽(yáng)光格外的明媚，照在車(chē)水馬龍的

大道上，讓人覺(jué)到溫暖，低回的背景音樂(lè)，服務(wù)生身上漿洗得雪白的圍褚像新鮮的奶油泡沫……當(dāng)我正在遐想

的時(shí)候，一個(gè)怯弱的聲音在耳邊響起。一回頭，一個(gè)女孩已經(jīng)站在我們面前。

女孩肩上挎著一個(gè)藍(lán)色的帆布背包，明顯大一號(hào)的劣質(zhì)運(yùn)動(dòng)服套在身上，更加顯出她個(gè)子的瘦弱，短短的

頭發(fā)用橡皮筋束起，幾縷劉海不聽(tīng)話的搭在額頭，正紅著臉輕聲問(wèn)我們是不是失主。朋友熱情招呼她在對(duì)面坐

下，不斷說(shuō)著感謝的話。我悄悄打量這個(gè)局促的小姑娘，從士氣的打扮和細(xì)聲說(shuō)話的性格來(lái)看，女孩不像本地

人，暗暗松了口氣，這樣的人來(lái)敲詐，可能性不大。

喝下兩口水之后，小姑娘說(shuō)起了事情經(jīng)過(guò)。原來(lái)她是某大學(xué)大一的學(xué)生，昨天放學(xué)后和同學(xué)出校來(lái)吃飯的

時(shí)候，無(wú)意中拾到了朋友的錢(qián)包。打開(kāi)發(fā)現(xiàn)有幾張相同的名片放在里面，估計(jì)是失主的，便照著上面的電話打

了過(guò)來(lái)。朋友已經(jīng)感動(dòng)得情不自禁了，激動(dòng)之余便拉起家常來(lái)。大概是被朋友的熱情所感染，小姑娘羞澀的說(shuō)

起自己家的情況。原來(lái)她來(lái)自一個(gè)山村，家里十分貧窮，靠貸款讀上了大學(xué)。我暗叫不好，人不可貌相，好戲

要上演了。出乎意料的是，沒(méi)說(shuō)幾句，小姑娘卻紅著臉靦腆地笑，不再言語(yǔ)了。隨后從背包里取出錢(qián)包，遞給

我的朋友，只字不提酬金的事，只小聲說(shuō)請(qǐng)一定清點(diǎn)一下里面的物品。

朋友激動(dòng)地打開(kāi)錢(qián)包，笑容卻一下凝固在臉上。我湊過(guò)去一瞧，只見(jiàn)偌大一個(gè)錢(qián)包里只剩得孤零零一張卡，

在黑的底色上格外顯眼，現(xiàn)金、身份證、其它信用卡蹤影全無(wú)。錢(qián)包的夾層里三張名片，大概是以前隨手放進(jìn)

去的，沒(méi)想到這次卻派上了用場(chǎng)。

我吃驚地望著朋友，觀察著她的反應(yīng)。只見(jiàn)她一個(gè)深呼吸，便更加激動(dòng)地念叨著：“還好沒(méi)丟，還好沒(méi)丟?！?/p>

而對(duì)方則一臉的惶恐：“我撿到的時(shí)候就是這樣了，怕你著急，就趕緊通知了你，也不知道這些還有沒(méi)有用。

我只是怕你著急……”

朋友緊緊握住她的手，誠(chéng)懇地道謝：“我不知道該怎么感謝你，你有所不知，這張卡上有我母親剛剛匯過(guò)

來(lái)讓我購(gòu)房的首付款，如果掉了就相當(dāng)麻煩。特別是現(xiàn)在身份證也遺失了，如果這張卡再丟失，麻煩可就大了。”

說(shuō)完掏出兩百元錢(qián)要感謝對(duì)方。那女孩子立馬緊張起來(lái)，一張臉漲得通紅，連聲說(shuō)不能接受，當(dāng)時(shí)只是擔(dān)心失

主著急才一定要盡快送回，絕沒(méi)有這個(gè)意思，說(shuō)罷眼眶中竟有了淚光。數(shù)次推讓之后，朋友收回了錢(qián)，再次握

住女孩的手鄭重道謝，那女孩甜甜笑著，開(kāi)心地走了。

我疑惑著問(wèn)朋友：''你不是剛搬家嗎？怎么又要買(mǎi)房了？”朋友微笑著回過(guò)頭來(lái)告訴我，這個(gè)理由是她編的。

面對(duì)那女孩的認(rèn)真態(tài)度，實(shí)在不忍心告訴她撿回來(lái)那些東西對(duì)自己已經(jīng)毫無(wú)用處?，F(xiàn)在這樣純凈的人已經(jīng)越來(lái)

越少，我沒(méi)有任何理由不成全她的善良。

善良？望著面前這個(gè)美麗的女子，我咀嚼著善良的味道。瞬間，我仿佛又聞到了那杯冬日里的咖啡，那一

抹清香在這初夏的午后愈發(fā)的濃郁起來(lái)，隨著灑在這個(gè)城市的陽(yáng)光彌漫開(kāi)來(lái)，隨著低回的背景音樂(lè)久久不去，

我仿佛從那音樂(lè)中隱隱地聽(tīng)到了這樣的字句：能夠成全別人的善良，本身就是一種善良。

（有改動(dòng)）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說(shuō)按時(shí)間順序講述了“朋友”錢(qián)包失而復(fù)得的一段經(jīng)歷，情節(jié)曲折，給人深刻印象。

B.小說(shuō)插敘“我”的遭遇，意在表現(xiàn)當(dāng)下惡劣的社會(huì)風(fēng)氣，從中可以看出“我”的淺薄。

C.“朋友”在接過(guò)錢(qián)包時(shí)，“笑容卻一下凝固在臉上”，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了她內(nèi)心的失望。

D.小說(shuō)刻畫(huà)小姑娘這一形象時(shí)，運(yùn)用了語(yǔ)言、肖像、行動(dòng)描寫(xiě)手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)約但個(gè)性鮮明。

7.小說(shuō)兩次寫(xiě)到陽(yáng)光的溫暖、低回的背景音樂(lè)，下列對(duì)此分析不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.營(yíng)造了溫馨的環(huán)境，暗示這一事件有好的結(jié)局，也象征了人性的美好。

B.為人物活動(dòng)提供了背景，使整個(gè)故事洋溢著感人的溫情和向上的力量。

C.與“女孩”的形象形成對(duì)比，凸顯其單純質(zhì)樸、不求回報(bào)的善良內(nèi)心。

D.“低回的背景音樂(lè)”引出文中結(jié)尾的點(diǎn)睛之筆，這也是作者匠心所在。

8.隨著情節(jié)發(fā)展，“我”的心理先后經(jīng)歷了哪些變化?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

9.小說(shuō)結(jié)尾“能夠成全別人的善良，本身就是一種善良”這句話在文中有何作用？（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

徐復(fù)傳

［北宋］曾鞏

徐復(fù)字希顏，興化軍莆田人。博學(xué)，于書(shū)無(wú)所不讀，世罕有能及者。為人隼像有大志，人自飭勵(lì)，不求當(dāng)

世之譽(yù)。樂(lè)其所自得，謂富貴不足慕也，貧賤不足憂(yōu)也。故歹回須厚，敝衣物食，或至于不能自給，未嘗動(dòng)其

意也。遇人無(wú)少長(zhǎng)貴賤，皆盡恭謹(jǐn)。其言前世因革興壞是非之理，人少能及，蓋其強(qiáng)記如此也。

康定中，李元昊叛，詔求有文武材可用者，參知政事宋綬、天章閣侍讀林璃皆薦復(fù)，詔賜裝錢(qián)，州郡迫趣

上道。既至，仁宗見(jiàn)復(fù)于崇政殿，訪以世務(wù)，復(fù)所為上言者，世莫得聞也。仁宗因問(wèn)今歲西兵欲出如何？復(fù)對(duì)

兵宜內(nèi)不宜外。仁宗善其言。必欲官之，復(fù)固辭，乃官其子晞。留復(fù)登聞鼓院，歲余，固求東歸。仁宗高其行，

禮以束帛，賜號(hào)“沖晦處士”。

復(fù)久游吳，因家杭州。州牧每至，必先加禮，然復(fù)未嘗肯至公門(mén)。范仲淹知杭州，數(shù)就復(fù)訪問(wèn)，甚禮重之。

仲淹嘗言，西兵既起，復(fù)預(yù)言罷兵歲月，復(fù)言吳當(dāng)大疫，死者數(shù)十萬(wàn)人。后皆如其言。人或勸復(fù)著書(shū)，復(fù)日：

“古圣賢書(shū)已縣顧學(xué)者不能求吾復(fù)何為以徼名后世哉？”晚取其所為文章盡焚之。今其家有書(shū)十余篇，皆出于

口個(gè)故舊之家。

復(fù)卒時(shí)，年七十余。既病，故人王稷居睦州，欲往省之。復(fù)報(bào)日：“來(lái)以五六月之交，尚及見(jiàn)子?！别⑽?/p>

及往，至期，復(fù)果已死。其終事皆預(yù)自處。子晞，年五十余，亦單件。復(fù)死十余年，而沈遴知杭州，榜其居日

“高士坊”云。

贊日：復(fù)之文章，存者有《慎習(xí)贊》民《困蒙養(yǎng)》等篇，歸于退求諸己，不矜世取寵。余論次復(fù)事，頗采

其意云。若復(fù)自拔污濁之中，隱約于閭巷，久而不改其操，可謂樂(lè)之者已。

（選自《曾鞏文集》，有刪節(jié)）

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，

涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

古圣賢?書(shū)目已具目顧同學(xué)者同不能同求目吾復(fù)印何為回以回徼?名同后世哉？

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.倜儻，灑脫不拘，與司馬遷《報(bào)任安書(shū)》“唯倜儻非常之人稱(chēng)焉”中“倜儻”詞義相同。

B.窮閻漏屋，指僻陋狹小的住處，形容生活困頓，下文中“敝衣制食”與此意思相似。

C.門(mén)人，聚在名士門(mén)下的士人，與《送東陽(yáng)馬生序》中“門(mén)人弟子填其室”中“門(mén)人”不同。

D.致仕，封建時(shí)代官員辭去官職退休，又稱(chēng)“致事、致政”，與“乞骸骨”用法相近。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.徐復(fù)博覽群書(shū)，志向遠(yuǎn)大，言行合禮，他以勞動(dòng)所得的微薄資產(chǎn)為快樂(lè)，認(rèn)為富貴不值得羨慕，貧賤不值得

優(yōu)慮。

B.李元昊反叛的時(shí)候，朝廷尋找可用之人，有人推薦了徐復(fù)，皇帝召見(jiàn)他，他對(duì)皇帝說(shuō)的觀點(diǎn)都是自己的獨(dú)到

見(jiàn)解。

C.仁宗認(rèn)為徐復(fù)品行高尚，賜予“沖晦處士”名號(hào)；徐復(fù)安家杭州，歷任州牧都很敬重他，而他卻從未進(jìn)過(guò)州

府大門(mén)。

D.徐復(fù)先后預(yù)言過(guò)與西夏戰(zhàn)事休兵年月、吳地大瘟疫等，更預(yù)先安排好自己的身后事，這些增加了本文的傳奇

色彩。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）其言前世因革興壞是非之理，人少能及，蓋其強(qiáng)記如此也。（4分）

（2）詔賜裝錢(qián)，州郡迫趣上道。（4分）

14.在曾鞏看來(lái)，徐復(fù)為什么能做到“自拔污濁之中”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。

雨過(guò)偶書(shū)①

王安石

需然甘澤洗塵寰，南畝東郊共慰顏。

地望歲功②還物外，天將生意與人間。

霽分星斗風(fēng)雷靜，涼入軒窗枕簟閑。

誰(shuí)似浮云知進(jìn)退，才成霖雨便歸山。

【注】①熙寧七年（1074年），大旱。此時(shí)新法功效業(yè)已呈現(xiàn)，王安石仍六次上書(shū)，自請(qǐng)罷相，以禮部尚書(shū)、

觀文殿大學(xué)士出知江寧府。本篇系他回到江寧后得雨而作。②歲功：一年收成。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)寫(xiě)雨，“需然”寫(xiě)其來(lái)勢(shì)，“甘”寫(xiě)其醇美，“洗”寫(xiě)其功用，極盡贊美之能事。

B.頷聯(lián)寫(xiě)人們對(duì)雨的熱烈反應(yīng)，意味大地有希望得到好收成，人們有了新生機(jī)。

C.頸聯(lián)描寫(xiě)雨后漸有涼意，作者心情也由喜轉(zhuǎn)悲，詩(shī)歌開(kāi)始寫(xiě)到現(xiàn)實(shí)生活中的人。

D.這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)雨態(tài)、雨勢(shì)及其影響，詳細(xì)生動(dòng)地描寫(xiě)了一場(chǎng)喜雨的過(guò)程。

16.這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么手法?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的理想？（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）”

（1）《〈論語(yǔ)〉十二章》中，表現(xiàn)君子與小人不同價(jià)值追求的句子是：“,

（2《大學(xué)》中“”一句說(shuō)明獲得知識(shí)的途徑，在于認(rèn)識(shí)研究萬(wàn)事萬(wàn)物；而“”是

說(shuō)通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)研究，才能獲得知識(shí)。

⑶歷史是一面鏡子。杜牧在《阿房宮賦》中借秦亡的教訓(xùn)向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是：

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

此次國(guó)臺(tái)辦發(fā)言人的評(píng)論并不是出現(xiàn)在慣常的每半月舉行的例行記者會(huì)上，而是通過(guò)發(fā)布文章的形式對(duì)此

事回應(yīng)，該事件的重要程度?

針對(duì)東亞青運(yùn)會(huì)被取消一事，國(guó)臺(tái)辦發(fā)言人安峰山指出，臺(tái)中市對(duì)這次運(yùn)動(dòng)會(huì)的承辦權(quán)得而復(fù)失，根遨在

于民進(jìn)黨當(dāng)局為了一己政治私利，罔顧臺(tái)灣運(yùn)動(dòng)員、體育界人士以及廣大臺(tái)灣同胞的利益造成的,對(duì)“奧運(yùn)模

式”發(fā)起挑釁。東亞奧協(xié)決定取消臺(tái)中市東亞青年運(yùn)動(dòng)會(huì)，這是臺(tái)灣民進(jìn)黨當(dāng)局。中國(guó)外交部發(fā)

言人耿爽針對(duì)此事表示：“一個(gè)中國(guó)原則是國(guó)際社會(huì)的普遍共識(shí)。”事實(shí)表明，想在臺(tái)灣任何問(wèn)題上突破“一

中”底線，都是的。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?（4

分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用H（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

提到中醫(yī).大家普遍認(rèn)為它代表著傳統(tǒng),似乎落后于時(shí)代。中醫(yī)學(xué)雖然產(chǎn)生于古代，但它的理論并不落后，

甚至代表了未來(lái)醫(yī)學(xué)的發(fā)展方向。中醫(yī)認(rèn)為人體經(jīng)常處于“健康”與“疾病”兩種狀態(tài)互相轉(zhuǎn)化的過(guò)程中。因

此中醫(yī)說(shuō)的疾病，多不是固定不變的病灶，①。有些疾病已成病灶，中醫(yī)也強(qiáng)調(diào)病灶的可轉(zhuǎn)化性，比如，

胸痹雖然略同于冠心病，但是，中醫(yī)認(rèn)為它是可通的“痹”，而不是具體病灶形態(tài)，一個(gè)人的氣滯、痰凝、血

淤，②，但中醫(yī)強(qiáng)調(diào)其可散可消，著眼點(diǎn)在可轉(zhuǎn)化，而不是研究病灶內(nèi)部結(jié)構(gòu)。這樣動(dòng)態(tài)辯證的認(rèn)識(shí)疾

病，與西醫(yī)的“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”是完全不同的。中醫(yī)推崇"治未病"，主張?jiān)冖?，就要根?jù)征候

辯證論治，這正是未來(lái)醫(yī)學(xué)追求的理想境界。

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人是自然的人，把人的發(fā)展看作是大自然自身運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)果，人內(nèi)在的臟腑與自然天地四時(shí)

之氣相通相應(yīng)，平衡協(xié)調(diào)，這是從生態(tài)和諧的角度認(rèn)識(shí)生命。中醫(yī)的診療措施完全是以人為本，望、聞、問(wèn)、

切的診判方法體現(xiàn)出中醫(yī)是地地道道的人的醫(yī)學(xué)，也實(shí)實(shí)在在透射出中醫(yī)包蘊(yùn)的人文精神。

20.下列句子中的“大家”和文中畫(huà)橫線處的“大家”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.李教練賽后點(diǎn)評(píng)本場(chǎng)比賽道：“今天大家的防守做得比較努力，有一股拼勁。”

B.兩旁的道路上，隨處可見(jiàn)''綠水青山是我家，大家不要破壞她”一類(lèi)的標(biāo)語(yǔ)。

C.《鄉(xiāng)土中國(guó)》不足八萬(wàn)字，是一本典型的“大家小書(shū)”，值得我們好好閱讀。

D.薛寶釵“珍重芳姿晝掩門(mén)”，做足一個(gè)大家閨秀，通常很少表現(xiàn)自己的性情。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

（6分）

22.文中畫(huà)波浪線處使用了對(duì)比手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成要素及表達(dá)效果。（4分）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

莊子善于從常人認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值的事物中發(fā)現(xiàn)價(jià)值。課文《五石之瓠》中，惠子僅僅從日常使用的層面上考

慮大葫蘆的功用，莊子則超越世俗經(jīng)驗(yàn)的束縛，指出了大葫蘆可浮游于江湖的獨(dú)特價(jià)值。

對(duì)此，你有怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合課文和現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶?，?xiě)一篇文章.

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800

字。

2023年秋季學(xué)期高二年級(jí)八校第一次聯(lián)考

語(yǔ)文參考答案

l.C（A“它”在文中指“數(shù)字人文平臺(tái)”，理解不當(dāng)。B“超越了強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的田野調(diào)查法”理解不當(dāng)，兩者互為

補(bǔ)充，不能稱(chēng)之為“超越”。D“更強(qiáng)調(diào)計(jì)算技術(shù)的熟練應(yīng)用”分析不當(dāng)。）

2.C（這一假設(shè)不成立，可視化是“近年來(lái)數(shù)字人文領(lǐng)域已趨于成熟的研究方法”，但未必是隨著數(shù)字人文方法

出現(xiàn)而出現(xiàn)的，更不能據(jù)此認(rèn)為沒(méi)有數(shù)字人文方法的應(yīng)用“人文科學(xué)研究者就容易陷入主觀解讀誤區(qū)”。）

3.D（這是前沿科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用范疇，而非數(shù)字人文方法研究范疇。）

4.首先明確數(shù)字人文方法的基本內(nèi)涵，指出其對(duì)社會(huì)學(xué)研究有重要意義；然后從兩個(gè)方面分析數(shù)字人文方法對(duì)

社會(huì)學(xué)研究的意義；最后展望了數(shù)字人文方法研究的未來(lái)前景。（答出1點(diǎn)1分，2點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可得

4分）

5.①任何學(xué)術(shù)方式，都不可能成為單一的工具，需要借助其他方法的驗(yàn)證。能充分利用數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)而又不被其限

制，首先需要具備強(qiáng)大理論知識(shí)基礎(chǔ)，傳統(tǒng)考證方法（實(shí)證法）依然不可或缺。②數(shù)字化不會(huì)自動(dòng)帶來(lái)研究成

果，只有專(zhuān)業(yè)學(xué)者才能充分了解并且利用數(shù)字檢索的結(jié)果。進(jìn)而運(yùn)用相關(guān)知識(shí)推得結(jié)論。這正是傳統(tǒng)考證方法

的特點(diǎn)。（答1點(diǎn)得2分，共4分）

6.B（"可以看出‘我’的淺薄”不符合文意。）

7.C（“形成對(duì)比”錯(cuò)誤。）

8.①疑惑，懷疑。因?yàn)橛蓄?lèi)似經(jīng)歷，“我”不相信有撿到錢(qián)包會(huì)原物奉還這樣善良的人。②松一口氣。女孩的

局促與怯弱，讓“我”暫時(shí)放下心來(lái)。③重又緊張。聽(tīng)到女孩講述自己家境，以為她要索取報(bào)酬。④吃驚?？?/p>

到錢(qián)包內(nèi)物品情況，我感到驚訝。⑤疑惑。對(duì)朋友說(shuō)的理由不相信，感到困惑。⑥恍然大悟。我感受到女孩和

朋友的善良，內(nèi)心觸動(dòng)。（每答出一點(diǎn)給1分，共6分。如有其他答案，只要言之有理，也可酌情給分。）

9.（1）含義：①面對(duì)小姑娘已經(jīng)沒(méi)有實(shí)際意義的善良之舉，“朋友”卻表現(xiàn)出對(duì)她的萬(wàn)分感激，這本身就是一

種善良的行為。（2分）②朋友的行為，會(huì)讓小姑娘堅(jiān)守自己的善良，一直善良下去.（2分）（2）作用：照應(yīng)

題目，深化文章主旨，表達(dá)了作者對(duì)保持人性善良的呼吁。（2分）

1O.CGI（正確標(biāo)點(diǎn)為：古圣賢書(shū)已具，顧學(xué)者不能求，吾復(fù)何為？以徼名后世哉？）

ILC（兩者詞義相同，都指學(xué)生、門(mén)生。

12.A（原文中“樂(lè)其所自得”主要指徐復(fù)在學(xué)問(wèn)、精神上的收獲，并不僅指物質(zhì)上的收獲。）

13.1）他關(guān)于前代沿革盛衰功過(guò)是非規(guī)律的論述，很少有人能夠趕得上他，大概是他有如此超強(qiáng)的記憶吧。（關(guān)

鍵詞：“因”1分，“革”1分，“蓋”1分。大意1分。共4分。）（2）宋仁宗下詔賜給徐復(fù)置辦行裝的費(fèi)

用，州郡官員催促他赴任。（關(guān)鍵詞：“裝錢(qián)”2分，“趣”1分，大意1分。共4分。）

14.因?yàn)樗皇强桃庾非蟾呱星椴?，而是以保持高尚情操為?lè)。（3分。意思對(duì)即可）

【譯文】徐復(fù)，字希顏，是興化軍莆田縣人。他博學(xué)多才，什么書(shū)都認(rèn)真研讀，當(dāng)世很少有能比得上他的人。

徐復(fù)為人灑脫不拘有遠(yuǎn)大的志向，思想言行合乎禮制規(guī)范，不求取當(dāng)代的名譽(yù)。他以自己心靈的收獲為樂(lè)，認(rèn)

為富貴不值得羨慕，貧賤不值得憂(yōu)慮。因此即使住在僻陋狹小的住處、過(guò)著破衣粗食的困頓生活、有時(shí)甚至到

了不能滿(mǎn)足日常生活所需的窘迫地步，也不曾動(dòng)搖自己的信念。無(wú)論對(duì)待年齡比自己大還是比自己小，比自己

富貴還是比自己貧窮的人，徐復(fù)都極力表現(xiàn)出恭敬和謹(jǐn)慎。他關(guān)于前代沿革盛衰功過(guò)是非規(guī)律的論述，很少有

人能夠趕得上他。大概是他有如此超強(qiáng)的記憶吧。

康定年間中期，李元昊叛亂，宋仁宗下詔尋求有文韜武略才能可以任用的人。參知政事宋綬、天章閣侍讀

林強(qiáng)都舉薦徐復(fù)，宋仁宗下詔賜給徐復(fù)置辦行裝的費(fèi)用，州郡官員催促他赴任。到京城后，宋仁宗在崇政殿接

見(jiàn)了徐復(fù)，拿政務(wù)詢(xún)問(wèn)他，徐復(fù)對(duì)仁宗所講的話，世人沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。宋仁宗于是問(wèn)他今年西夏要出兵怎么辦？

徐復(fù)回答今年軍隊(duì)?wèi)?yīng)該對(duì)內(nèi)不應(yīng)對(duì)外。宋仁宗認(rèn)為他回答得很好。一定要任命徐復(fù)官職，徐復(fù)堅(jiān)決推辭，就任

命他的兒子徐晞做官。宋仁宗挽留徐復(fù)在登聞鼓院，過(guò)了一年多，徐復(fù)堅(jiān)決請(qǐng)求回到東方的故鄉(xiāng)。宋仁宗贊賞

他的行為，以束帛作為禮物送給他，并且賜封他為“沖晦處士”。

徐復(fù)在吳地游歷很久，于是就在杭州安家。杭州知州每到任，必定先很禮貌地拜訪他，然而，徐復(fù)從沒(méi)到

衙門(mén)拜訪過(guò)知州。范仲淹任杭州知州，多次到徐復(fù)家拜訪詢(xún)問(wèn)他，禮數(shù)很周全地敬重他。范仲淹曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)，